《汉魏晋诗三首迢迢牵牛星》由会员分享，可在线阅读，更多相关《汉魏晋诗三首迢迢牵牛星（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、时间时间代表作品、代表人物代表作品、代表人物地位、特点地位、特点公元前11世纪-公元前6世纪诗经是中国第一部诗歌总集公元前4世纪楚辞 屈原发展了诗歌的形式，打破了四言诗歌的形式，开辟了中国浪漫主义创作道路。汉代汉代汉代汉代汉乐府民歌汉乐府民歌汉乐府民歌汉乐府民歌古诗十九首古诗十九首古诗十九首古诗十九首东汉末年东汉末年东汉末年东汉末年既既既既诗经诗经诗经诗经、楚辞楚辞楚辞楚辞后出现了新后出现了新后出现了新后出现了新的形式的形式的形式的形式乐府民歌。并成为以后乐府民歌。并成为以后乐府民歌。并成为以后乐府民歌。并成为以后魏晋时代的主要诗歌形式。五言诗魏晋时代的主要诗歌形式。五言诗魏晋时代的主要诗歌形
2、式。五言诗魏晋时代的主要诗歌形式。五言诗日趋成熟。日趋成熟。日趋成熟。日趋成熟。汉末建安时期三曹、建安七子继承了汉乐府诗的现实主义传统，以五言诗为主，第一次掀起文人诗歌的高潮，形成独特的建安风骨三国时期西晋初（正始时期）阮籍、嵇康与玄学结合。诗风词旨渊永两晋时期左思、陶渊明、谢灵运此时诗歌逐渐走上形式主义道路，诗歌内容空乏。南北朝时期又一批乐府民歌鲍照谢朓南齐永明年间不仅反映了新的社会现实，而且创造了心得艺术形式和风格。古诗十九首古诗十九首名字是否有点怪？为什么起这样一个名字。来源：东汉末年有数量不少的无名氏“古诗”，古诗十九首只是其中的一部分。由于这些作品风格相近，而作者姓名失传，时代不能确
3、定，所以梁代萧统编的文选最早把它们编集在一起，总题为古诗十九首。古诗十九首你了解古诗十九首吗？古诗源：情人沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作，大率逐臣弃妇，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。”古诗十九首- ：“游子之歌游子之歌”和和“思妇之辞思妇之辞”古诗十九首不是一人一是所作，他大致产生于东汉后期桓、灵之世。它的作者都是一些仕途失意或异乡漂泊的文士，他们在作品里抒写着种种苦闷忧愤的情绪。主要分为两类，一类是抒写失志和伤时之感，一类写相思离别之情。前一类诗中常常流露人生无常、及时行乐的感概，带有浓厚的消极颓废的思想情绪。这是失意士人在社会大动乱前夕内心苦闷的表现。抒写游子思妇相思离
4、别之情的作品，则是东汉末年文士游宦他乡漂泊异地这一社会现实生活的生动写照。诗经乐府诗古诗十九首间间民民人人文文楚辞五言诗的成熟我国最早的成熟的文人诗歌汉代文人抒情诗的最高成就北方有佳人北方有佳人李延年北方有佳人北方有佳人, ,绝世而独立。绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？宁不知倾城与倾国？佳人难再得佳人难再得！诗经诗经四言诗的兴起四言诗的兴起最早产生于秦汉的五最早产生于秦汉的五言童谣、歌谣言童谣、歌谣五言诗的开山之作五言诗的开山之作北方有佳人北方有佳人东汉文人五言诗日臻成东汉文人五言诗日臻成熟熟曹植曹植第一个第一个古诗十九首古诗十九首 五言诗的成熟五
5、言诗的成熟曹植曹植谢灵运谢灵运陶源明陶源明民民 间间文文人人四四言言五五言言 迢迢迢迢牵牛星 ，皎皎皎皎河汉女。纤纤擢擢素手， 札札札札弄机杼杼 。終日不成章章， 泣涕零如雨。河汉清且浅，相去去复几许几许？盈盈盈盈一水间间， 脉脉脉脉不得语。 灿烂。灿烂。摆动，举起。摆动，举起。经纬交织的布幅。经纬交织的布幅。离离 清澈。清澈。含情相视而不语。含情相视而不语。遥远的样子遥远的样子织机声织机声织布梭子织布梭子多少、多远多少、多远间隔间隔小组讨论 你觉得作者为什么要写 这样的一首诗？（结合导入， 回顾导入内容）刘勰刘勰文心雕龙文心雕龙称之为称之为“五言五言之冠冕之冠冕”，钟嵘，钟嵘诗品诗品赞颂它赞
6、颂它“天衣无缝，一字千金天衣无缝，一字千金”。请你也来细细品味此诗，说说你最喜欢的一句，说出原因。迢迢牵牛星，迢迢牵牛星，皎皎河汉女。皎皎河汉女。皎皎牵牛星，迢迢织女星。1、意境上2、 形式上有音乐美。 言牵牛曰“迢迢”，状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义，不可执着。牵牛何尝不皎皎，织女又何尝不迢迢呢？他们都是那样的遥远，又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛，则很容易让人联想到远在他乡的游子，而以皎皎属之织女，则很容易让人联想到女性的美。如此说来，似乎又不能互换了。如果因为是互文，而改为“皎皎牵牛星，迢迢河汉女”，其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音
7、节，而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”，下句再说“织女星”，既不押韵，又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子，这说法更容易让人联想到一个真实的女人，而忽略了她本是一颗星(意境上)。不知作者写诗时是否有这番苦心，反正写法不同，艺术效果亦迥异。总之，迢迢牵牛星，皎皎河汉女这十个字的安排，可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。 品一品首二句：迢迢牵牛星，皎皎河汉女牵牛星处在遥远，、织女星皎洁明亮。视点：站在地上，仰望天空（远景） 以牵牛、织女起兴，借事托物，点明了描写对象。从远景着手，牵牛星处在以牵牛、织女起兴，借事托物，点明了描写对象。从远景着手，
8、牵牛星处在遥远，织女星明洁灿烂。遥远，织女星明洁灿烂。“迢迢迢迢”，遥远的样子。从织女的角度来看，牛郎仅隔，遥远的样子。从织女的角度来看，牛郎仅隔银河，却又显得那么遥远。很容易让人联想到远在他乡的游子。银河，却又显得那么遥远。很容易让人联想到远在他乡的游子。“皎皎皎皎”一词，一词，形象鲜明，既写出了织女星的光洁明亮，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌形象鲜明，既写出了织女星的光洁明亮，又使人联想到人间思妇的皎洁美好之貌。这两句表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现这两句表现了牛郎织女隔河相望的情景，借喻人间夫妻相处异地、不得相聚的现实生活。实生活。“纤纤擢素手”换成“
9、擢纤纤素手”如何？为何要用“弄”字呢？若我把前两句和后两句调换位置这样好吗？以下四句专就织女这一方面来写，说她虽然整天在织，却织不成匹，因为她心宾牛悲伤不已。纤纤擢素手意谓擢纤纤之素手，为了和下句札札弄机杼对仗，而改变了句子的结构。擢者，引也，抽也，接近伸出的意思。札札是机杼之声。杼是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个弄字。诗经小雅斯干：乃生女子，载弄之瓦（纺）。这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手，但无心于机织，只是抚弄着机杼，泣涕如雨水一样滴下来。终日不成章化用诗经大东语意：彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。” 纤纤擢素手，纤纤擢素手，扎扎弄机杼。扎扎弄机杼。终日不成章，终日不成章，
10、泣涕零如雨。泣涕零如雨。三至六句：纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。视点：转移到天上银河之畔（近景-特写） 这几句主要是从近景到特写突出织女的形象，织女虽然心灵手巧，但却一天这几句主要是从近景到特写突出织女的形象，织女虽然心灵手巧，但却一天也织不出一匹布，也织不出一匹布，“弄弄”字能很好地表现织女心绪不宁的内心世界。由于织女与字能很好地表现织女心绪不宁的内心世界。由于织女与牛郎不得相聚，因而终日以泪洗面，织布不成。牛郎不得相聚，因而终日以泪洗面，织布不成。暗示出多情的妻子因思念丈夫而暗示出多情的妻子因思念丈夫而魂不守舍、心绪不宁。魂不守舍、心绪不宁。品一品织女摆动纤纤素手，弄得织
11、机扎扎作响一天织不出一匹布，泪落如雨流淌。1、织女为什么、织女为什么“终日不成章、泣终日不成章、泣涕零如雨涕零如雨”呀？呀？2、既然、既然“河汉清且浅，相去复几河汉清且浅，相去复几许许”，牛郎织女为何不，牛郎织女为何不“涉过银涉过银河去，互把衷肠诉河去，互把衷肠诉”？整体把握体会思想感情牛郎织女 隔河相望 不能团聚人间男女 相爱受压制 不能欢聚抒写了游子失志无成和思妇离别之苦，抒写了游子失志无成和思妇离别之苦，突出表现了中下层士子的不满不平，从一个突出表现了中下层士子的不满不平，从一个侧面表现了东汉时期政治混乱、败坏、没落侧面表现了东汉时期政治混乱、败坏、没落的时代面貌。的时代面貌。比喻观点一
12、：两颗星相距的确很观点一：两颗星相距的确很远，虽因此而无法相见，但远，虽因此而无法相见，但是两颗诚挚忠贞的爱心却始是两颗诚挚忠贞的爱心却始终相依相伴。所以在他们看终相依相伴。所以在他们看来，这河汉也就来，这河汉也就“清且浅清且浅”了。了。观点二：那浅浅的天河，观点二：那浅浅的天河，定然不甚宽广。可是那隔着定然不甚宽广。可是那隔着河的牛郎织女，却不能骑着河的牛郎织女，却不能骑着牛儿来往。咫尺之间，却无牛儿来往。咫尺之间，却无法倾诉衷肠，只能无言凝望，法倾诉衷肠，只能无言凝望，只能等待用一年守望一日的只能等待用一年守望一日的团圆。团圆。1、诗前两句说、诗前两句说“迢迢牵牛星，皎迢迢牵牛星，皎皎河汉
13、女皎河汉女”意为织女星和牵牛星意为织女星和牵牛星相隔遥远，而为何后面又说相隔遥远，而为何后面又说“河河汉清且浅，相去复几许汉清且浅，相去复几许”，如何，如何理解这里远和近的矛盾？理解这里远和近的矛盾？世界上最远的距离（泰戈尔）世界上最远的距离（泰戈尔）世界上最远的距离不是 生与死的距离而是 我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是 我站在你面前你不知道我爱你而是 爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是 我不能说我爱你而是 想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是 我不能说我想你而是 彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是 彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在
14、意世界上最远的距离不是 树与树的距离而是 同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是 树枝无法相依而是 相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是 星星之间的轨迹而是 纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是 瞬间便无处寻觅而是 尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天,一个却深潜海底河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。一水相隔 咫尺天涯视点：虚化交融 最后四句是诗人的感叹，点名了织女哀伤的原因。那阻隔了牵牛和织女的银最后四句是诗人的感叹，点名了织女哀伤的原因。那阻隔了牵牛和织女的银河既清又浅，牵牛与织女相去并不远，虽只一水之隔却相视
15、而不得语河既清又浅，牵牛与织女相去并不远，虽只一水之隔却相视而不得语“盈盈盈盈”或或解释为形容水之清浅，这里也可形容女子仪态之美好，织女既被称为河汉女，则解释为形容水之清浅，这里也可形容女子仪态之美好，织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间盈盈一水间”的意思。的意思。“脉脉不得语脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。离别之情最是难以是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。离别之情最是难以派遣，河水并非不能渡过，而是不可逾越。她与牛郎隔着银河，可望而不可即，派遣，河水并非不能渡过，而是不可逾
16、越。她与牛郎隔着银河，可望而不可即，“盈盈一水间，脉脉不得语盈盈一水间，脉脉不得语”，千种柔情，无以表述；万般牵挂，不能转达。，千种柔情，无以表述；万般牵挂，不能转达。 只只能含情脉脉隔河相望，显得尤其哀怨动人。能含情脉脉隔河相望，显得尤其哀怨动人。这是愿望与现实的永恒悲剧、永久遗这是愿望与现实的永恒悲剧、永久遗憾。憾。借牛郎织女的故事，寄托织女的相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情借牛郎织女的故事，寄托织女的相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯的哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。人咫尺天涯的哀怨，表达了渴望夫妻团圆的强烈愿望。银河既清且浅，相距又有多远？仅仅是一水之隔，却只能
17、含情箱式不得互诉衷肠。七至十句：品一品从 和 方面写织女 的诗句纤纤擢素手，札札弄机杼。 地表达的诗句 织女的诗句终日不成章，泣涕零如雨。盈盈一水间，脉脉不得语。形态形态声响声响勤劳勤劳 直接描写直接描写相思之苦相思之苦含蓄而深沉含蓄而深沉相思之苦相思之苦总总结结诗诗句句艺艺 术术 特特 色色答答题技巧题技巧1 1、情景交融，哀婉动人。、情景交融，哀婉动人。2 2、连用六个叠音形容词，增加音乐美、节奏美。、连用六个叠音形容词，增加音乐美、节奏美。如如 “迢迢迢迢”写距离之远，写距离之远， “皎皎皎皎”写星光之亮，写星光之亮， “纤纤纤纤”状素手之美，状素手之美， “札札札札”状织布之繁忙，状织
18、布之繁忙， “盈盈盈盈”写水清浅的样子，写水清浅的样子， “脉脉脉脉”写人含情的样子。写人含情的样子。 叠音词既是诗句对外在情境的细致描绘，又是作者内心真挚感情的巧妙抒发。叠音叠音词既是诗句对外在情境的细致描绘，又是作者内心真挚感情的巧妙抒发。叠音词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深词的运用与全诗缠绵悱恻的感情十分和谐，深切地表现了景中情，情中景，显得韵味深长，哀怨动人增强了诗歌的形象性，增添了诗歌的韵律美和修辞美。长，哀怨动人增强了诗歌的形象性，增添了诗歌的韵律美和修辞美。 诗的开头两句从远景写起，遥望银河中的牵牛星、织女星，诗的开头两句从远景写起，遥
19、望银河中的牵牛星、织女星，“迢迢迢迢”写距离写距离之远，之远，“皎皎皎皎”状星光之亮，展示了一幅夜秋星空的图画。接下来两句诗人将视线状星光之亮，展示了一幅夜秋星空的图画。接下来两句诗人将视线移到织女星，写织女织布，移到织女星，写织女织布，“纤纤纤纤”绘素手之行，绘素手之行，“扎扎扎扎”摹织布之声，先人后物，摹织布之声，先人后物，形美声繁、形声生情。再四句，织女织布不成，泪如雨下。银河清浅，相去不远，形美声繁、形声生情。再四句，织女织布不成，泪如雨下。银河清浅，相去不远，可是不能相会，揭示现实和愿望的矛盾。由事而人，再到人之幽思。末两句，仅一可是不能相会，揭示现实和愿望的矛盾。由事而人，再到人之
20、幽思。末两句，仅一水之隔，却水之隔，却“不得语不得语”，只能含情脉脉，隔河相望。，只能含情脉脉，隔河相望。“盈盈盈盈”描水之物貌，描水之物貌，“盈盈盈盈”描水之物貌，描水之物貌，“脉脉脉脉”传人之情貌，景情并生，情景交融。（分析加评论）传人之情貌，景情并生，情景交融。（分析加评论）拓展作业：1、古代诗词古代诗词表达思念表达思念之情除了课文所用的牛之情除了课文所用的牛郎织女这两个意象外，还有什么常见的意象？郎织女这两个意象外，还有什么常见的意象？收集积累这类诗句，了解它的意思。收集积累这类诗句，了解它的意思。例如：红豆、枫叶、鸿雁等等。最常见的就是月亮。比如：举头望明月，低头思故乡。人有悲欢离合
21、，月有阴晴圆缺。一轮明月，照两地相思。2、用课堂上鉴赏、用课堂上鉴赏迢迢牵牛星迢迢牵牛星的思路试着鉴的思路试着鉴赏秦观的作品赏秦观的作品鹊桥仙鹊桥仙。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 叠字诗叠字诗举例举例： 杳杳寒山道 寒山寒山 杳杳寒山道 落落冷涧滨 啾啾常有鸟 寂寂更无人 淅淅风吹面 纷纷雪积身 朝朝不见日 岁岁不知春 拓展这是中国传统节这是中国传统节这是中国传统节这是中国传统节日中最具浪漫色彩日中最具浪漫色彩日中最具浪漫色彩日中最具浪漫色彩的一个节日，也是的一个节日，也是的一个节日，也
22、是的一个节日，也是过去姑娘们最为重过去姑娘们最为重过去姑娘们最为重过去姑娘们最为重视的日子视的日子视的日子视的日子 在我国，农历七月初七的夜晚，在我国，农历七月初七的夜晚，在我国，农历七月初七的夜晚，在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是天气温暖，草木飘香，这就是天气温暖，草木飘香，这就是天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称人们俗称的七夕节，也有人称人们俗称的七夕节，也有人称人们俗称的七夕节，也有人称之为之为之为之为“ “乞巧节乞巧节乞巧节乞巧节” ”、“ “七桥节七桥节七桥节七桥节” ”或或或或“ “女儿节女儿节女儿节女儿节” ”， 七夕坐看牵牛织女星，是民间
23、的习俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。 “七夕，潘楼前买七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜壅遏，不复得出，至夜方散。方散。”
