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1、第第1919课课 报任安书（节选）报任安书（节选）作者：司马迁作者：司马迁身残志坚身残志坚司马迁司马迁 司马迁，司马迁，西汉西汉著名史学家、文学家和著名史学家、文学家和思想家。主要作品是思想家。主要作品是史记史记。 史记史记是中国第一部纪传体通史。全书是中国第一部纪传体通史。全书130130篇，包括本纪篇，包括本纪1212篇，世家篇，世家3030篇，列传篇，列传7070篇，篇，书书8 8篇，年表篇，年表1010篇，共篇，共5252万字。鲁迅评为万字。鲁迅评为“史家史家之绝唱，无韵之之绝唱，无韵之离骚离骚”，有很高的文学价，有很高的文学价值。值。史记史记原名原名太史公书太史公书，魏晋以后，魏晋以
2、后，才改称才改称史记史记。“史家之绝唱史家之绝唱”史记史记报任安书报任安书 这是司马迁给朋友任安的一封复信。这是司马迁给朋友任安的一封复信。 司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士推贤进士”。出。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得
3、实于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书报任安书。 古人早就把它视为古人早就把它视为“天下奇文天下奇文”，可与，可与离骚离骚媲美。媲美。“书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是“书信书信”的意思。古人写
4、信，多有题目，说明是写给谁的信，的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为信题多为“报报书书”“”“答答书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“寄寄书书”等，例如等，例如答司马谏议书答司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元思书与朱元思书（吴均）、（吴均）、上枢上枢密韩太尉书密韩太尉书（苏辙）等等。（苏辙）等等。 “书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是“书信书信”的意的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为题多为“报报书书”“”“答答书书”“”“与与书书”“”“上上书书”“”“寄寄书书”等等 例如例如答司马
5、谏议书答司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元与朱元思书思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）（苏辙） 太史公牛马走太史公牛马走太史公牛马走太史公牛马走太史公，汉代史官太太史公，汉代史官太史令的通称。牛马走，供驱使的人，如牛马一般。这里是史令的通称。牛马走，供驱使的人，如牛马一般。这里是作者的谦称。司马迁再拜言，少卿足下：曩者作者的谦称。司马迁再拜言，少卿足下：曩者曩曩( ( ) )者者从前。辱赐书从前。辱赐书辱赐书辱赐书委屈你给我写信。这是委屈你给我写信。这是古代书信中的客套话。辱，犹言降低了对方的身份，使对古代书信中的客套话。辱，犹言降低了对方的身份，使对方蒙受了耻
6、辱。，教以慎于接物方蒙受了耻辱。，教以慎于接物慎于接物慎于接物待人接物要待人接物要慎重。，推贤进士为务。意气勤勤恳恳慎重。，推贤进士为务。意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳意气勤勤恳恳情意诚挚恳切。，若望情意诚挚恳切。，若望望望怨望，埋怨。仆不相师怨望，埋怨。仆不相师不不相师相师不效法。相，这里指对对方。，而用流俗人之言，不效法。相，这里指对对方。，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋仆非敢如此也。请略陈固陋固陋固陋固塞鄙陋固塞鄙陋( (的意见的意见) )。阙然久不报阙然久不报阙然久不报阙然久不报意思是拖了很久没有回信。阙意思是拖了很久没有回信。阙然，然，( (时间时间) )隔了很久。，幸勿为过隔了
7、很久。，幸勿为过为过为过见责。过，责见责。过，责备。！备。！译文译文: :太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜太史公、愿为您效犬马之劳的司马迁谨向您再拜致意。少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必致意。少卿足下：往日承蒙您写信给我，教导我务必慎重地待人接物，并推荐贤能之士。情意十分诚恳，慎重地待人接物，并推荐贤能之士。情意十分诚恳，似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的似乎是抱怨我没有照你说的那样去做，而附和俗人的看法。我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的看法。我并非如此。请允许我谈谈自己固塞而鄙陋的想法。长时间没有答复你，希望你不要责怪。想法。长时间没有答复你，希望你不要
8、责怪。简析简析: : 第第1 1段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示段，先说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。歉意。“推贤进士推贤进士”是任安要求作者是任安要求作者“说情说情”的婉转说的婉转说法，法，“仆非敢如此也仆非敢如此也”是本段的核心，由此引出自陈己是本段的核心，由此引出自陈己志。志。 夫人情莫不贪生恶死夫人情莫不贪生恶死, ,念父母念父母, ,顾妻子顾妻子; ;至激于义理者不然至激于义理者不然, ,乃有所乃有所不得已也。今仆不幸不得已也。今仆不幸, ,早失父母早失父母, ,无兄弟之亲无兄弟之亲, ,独身孤立独身孤立, ,少卿视仆于少卿视仆于妻子何如哉妻子何如哉仆于妻子何如哉仆于
9、妻子何如哉我对于妻室子女又怎样呢我对于妻室子女又怎样呢? ?意思是意思是自己并不顾念妻子和儿女。自己并不顾念妻子和儿女。? ?且勇者不必死节且勇者不必死节死节死节死于名节死于名节, ,怯怯夫慕义，何处不勉焉夫慕义，何处不勉焉何处不勉焉何处不勉焉意思是随时随地都可以勉励自意思是随时随地都可以勉励自己不受辱己不受辱! !仆虽怯懦仆虽怯懦, ,欲苟活，亦颇识去就欲苟活，亦颇识去就去就去就舍生就死。之分舍生就死。之分矣，何至自沉溺缧绁矣，何至自沉溺缧绁缧绁缧绁( ( x x ) )指捆绑犯人的绳子，这指捆绑犯人的绳子，这里指代囚禁。缧，大绳。绁，长绳。之辱哉？且夫臧获里指代囚禁。缧，大绳。绁，长绳。之
10、辱哉？且夫臧获臧获臧获古古人对奴婢的贱称。骂奴曰臧人对奴婢的贱称。骂奴曰臧, ,骂婢曰获。婢妾骂婢曰获。婢妾, ,犹能引决犹能引决, ,况仆之不况仆之不得已乎得已乎? ?所以隐忍苟活所以隐忍苟活, ,幽于粪土幽于粪土粪土之中粪土之中与上文与上文“尘埃之中尘埃之中”义同。之中而不辞者义同。之中而不辞者, ,恨恨恨恨遗憾。私心有所不尽，鄙陋没世而遗憾。私心有所不尽，鄙陋没世而文采不表于后世也文采不表于后世也鄙陋没世，而文采不表于后世也鄙陋没世，而文采不表于后世也平平庸庸地平平庸庸地死了死了, ,文采不能在后代显露。没世，终结一生文采不能在后代显露。没世，终结一生. .表，显露。表，显露。译文译文:
11、就人的本性而言，没有不贪生厌死的，就人的本性而言，没有不贪生厌死的，(难免要难免要)怀念父母和妻怀念父母和妻子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有子儿女；至于为正义和公理所激奋的人，则不是这样，那是因为有所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，所不得已的缘故。现在我不幸，早年失去了父母，(又又)没有亲兄弟，没有亲兄弟，独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧独自一人，至于对妻子儿女怎么样，少卿是看得出来的吧?况且勇况且勇士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励士不一定死于名节，而怯懦的人仰慕道义，则随时随地都可以勉励自己不受辱。我虽然怯懦，想
12、苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，自己不受辱。我虽然怯懦，想苟全性命，却很懂得舍生取义的道理，何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢何至于甘心接受绳捆索绑的侮辱呢!再说，奴婢侍妾一类人，尚且能再说，奴婢侍妾一类人，尚且能自杀自杀(而不受辱而不受辱)，何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷，何况我是不得已啊？我之所以含垢忍辱，苟且偷生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全生，情愿被囚禁在粪土一般的牢狱之中，是因为我的心愿尚未完全实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。实现，耻于默默无闻而死，而文采不能显露给后世的人们。简析简析: 第第1层，说明自己受辱不死的原因是为了使
13、层，说明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世文采表于后世”。司马迁坦然自信地表白了自己的心意，将个人价值置于历史长。司马迁坦然自信地表白了自己的心意，将个人价值置于历史长河中来衡量河中来衡量. 古者富贵而名摩古者富贵而名摩摩摩通通“磨磨”。唯倜傥非常之人称焉唯倜傥非常之人称焉只只有卓越超群的人才被人所知。倜傥，卓越、洒脱不拘。称，称道。有卓越超群的人才被人所知。倜傥，卓越、洒脱不拘。称，称道。灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘文王拘而演文王拘而演周周易易文王被拘在里而推演了文王被拘在里而推演了周易周易。相传文王推演伏羲的八卦。相传文王推演伏
14、羲的八卦为六十四卦。而演为六十四卦。而演周易周易；仲尼厄；仲尼厄厄厄困穷。这里指孔子晚年困穷。这里指孔子晚年感叹自己主张不得实行。而作感叹自己主张不得实行。而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋赋赋铺铺述，这里指创作。述，这里指创作。离骚离骚；左丘失明；左丘失明左丘失明左丘失明左丘明瞎了。左丘明瞎了。此事史实未详。，厥有此事史实未详。，厥有国语国语；孙子膑脚；孙子膑脚孙子膑脚孙子膑脚孙子指孙孙子指孙膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。，膑，战国时大军事家，因受陷害受膑刑，后世就称为孙膑。，兵兵法法修列修列修列修列编著。；不韦迁蜀，世传编著。；不韦迁蜀，世传吕览吕览不韦迁蜀
15、不韦迁蜀不韦，吕不韦。曾为秦丞相，后被贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编不韦，吕不韦。曾为秦丞相，后被贬蜀地。做丞相时曾召集宾客编写写吕览吕览，即，即吕氏春秋吕氏春秋。；韩非囚秦。；韩非囚秦韩非囚秦韩非囚秦韩非，战韩非，战国末韩国公子。后至秦受诬陷下狱而死。实际上其著作多非囚秦国末韩国公子。后至秦受诬陷下狱而死。实际上其著作多非囚秦后所作，后所作，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大底三百篇，大底大底大底大抵，大抵，大都。底，通大都。底，通“抵抵”。圣贤发愤。圣贤发愤发愤发愤抒发愤懑。之所为作也。抒发愤懑。之所为作也。此人皆意有所郁结此人皆意有所郁结郁结郁结抑郁不舒畅。不得通其道，故述往事，抑郁不舒畅
16、。不得通其道，故述往事，思来者思来者思来者思来者想到未来。意思是让后世了解自己的思想。乃如想到未来。意思是让后世了解自己的思想。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见文以自见思垂空文以自见思垂空文以自见()意思是想留下文章来表现自意思是想留下文章来表现自己的思想。空文，是与具体的功业相对而言。己的思想。空文，是与具体的功业相对而言。译文译文:古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超古代拥有财富、尊位而姓名埋没的人，不可胜数，只有卓越超群的人才为后人所称道。文王被拘禁在里时推演了群的人才为后人
17、所称道。文王被拘禁在里时推演了周易周易；孔子；孔子在困穷的境遇中编写了在困穷的境遇中编写了春秋春秋；屈原被流放后创作了；屈原被流放后创作了离骚离骚；左丘明失明后写出了左丘明失明后写出了国语国语；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了；孙膑被砍去了膝盖骨，编著了兵兵法法；吕不韦被贬放到蜀地，有；吕不韦被贬放到蜀地，有吕氏春秋吕氏春秋流传世上；韩非被囚流传世上；韩非被囚禁在秦国，写下了禁在秦国，写下了说难说难孤愤孤愤；(至于至于)诗经诗经三百篇，三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。所有这些作者都是心中感到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们
18、接受，所以叙述所到抑郁不舒畅，他们的思想观念不被当时的人们接受，所以叙述所经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了经历的事情，让后世了解自己。例如左丘明眼瞎了,孙膑的腿断了孙膑的腿断了,毕竟不能为世所用毕竟不能为世所用,(于是于是)回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字回家著书，抒发心中的郁愤，想留下文字来表现自己的思想。来表现自己的思想。简析简析:第第2层，列举古代被人称颂的层，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人倜傥非常之人”受辱后受辱后“论书论书策，以舒其愤策，以舒其愤”的例子。的例子。 仆窃不逊仆窃不逊不逊不逊不谦虚。，近自托于无能之辞，网罗天下放不谦虚。，近自托于无能之辞，网罗天下放失
19、失放失放失()旧闻旧闻散乱的文献。失，通散乱的文献。失，通“佚佚”。旧闻，略考其行。旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪事，综其终始，稽其成败兴坏之纪稽其成败兴坏之纪稽其成败兴坏之纪考查它们考查它们的成功、失败、振兴、衰落的规律。稽，考订。纪，纲纪，规律。，的成功、失败、振兴、衰落的规律。稽，考订。纪，纲纪，规律。，上计轩辕上计轩辕轩辕轩辕黄帝。传说中我国远古的君王，姓公孙，因居于黄帝。传说中我国远古的君王，姓公孙，因居于轩辕，故称轩辕，故称“轩辕轩辕”。，下至于兹。，下至于兹兹兹现在。指汉武帝时期。，现在。指汉武帝时期。，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。为十
20、表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际亦欲以究天人之际亦欲以究天人之际亦欲以究天人之际想要研究想要研究自然现象与人类社会的关系。究，推断、研究。天，自然界。人，自然现象与人类社会的关系。究，推断、研究。天，自然界。人，人类。，通人类。，通通通通晓。古今之变通晓。古今之变, ,成一家之言。草创成一家之言。草创草创草创起起草稿。未就草稿。未就, ,会遭此祸会遭此祸, ,惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人此书，藏之名山，传之其人传之其人传之其人传给可传的人。，通邑传给可传的人。，通邑通邑通邑大的城市。通
21、，指四通八达。大都，则仆偿前辱之责大的城市。通，指四通八达。大都，则仆偿前辱之责责责( ( ) )通通“债债”。指下狱受腐刑。，虽万被戮，岂有悔哉。指下狱受腐刑。，虽万被戮，岂有悔哉! !然然此可为智者道，难为俗人言也。此可为智者道，难为俗人言也。译文译文: :我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集我不自量力，近来将自己的心愿寄托在无用的言辞上，搜集世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始世上散失的文献，粗略地考证历史人物的所作所为，统观他们由始至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕至终的过程，考查他们成功、失败、兴起、衰败的规律，上起轩辕黄
22、帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，黄帝，下到如今，写成表十篇，本纪十二篇，书八章，世家三十篇，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，列传七十篇，共计一百三十篇。也想用来探究天道和人事的规律，弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。弄清从古至今的历史发展过程，成就一家的学说。( (此书此书) )已经已经起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接起草，尚未完成，就碰上这桩祸事，惋惜它没有写成，因此宁愿接受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它受宫刑而没有怨怒的表情。我确实想完成这本书，把它(暂时暂时)藏在藏在名山之中，名山之中
23、，(以后以后)再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，再传给跟自己志同道合的人，使它流行于大都会，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，这样我就补偿了前番下狱受刑所遭到的侮辱，即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨呢哪里有悔恨呢!可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说可是，这番话只能说给有见识的人听，对俗人就难说了。了。简析简析:第第3层，介绍层，介绍史记史记的体例和宗旨，说明自己的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无就极刑而无愠色愠色”是为了完成是为了完成史记史记。 且负下且负下负下负下指处在屈辱的地位。负，居处。下，低下的地指处在屈辱的地位。负，居处。下，低下的地位。
24、未易居，下流多谤议位。未易居，下流多谤议下流多谤议下流多谤议处于卑贱地位多受指责。处于卑贱地位多受指责。下流，指负罪受辱的处境。谤议，讥评议论。，仆以口语遇遭此祸，下流，指负罪受辱的处境。谤议，讥评议论。，仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑重为乡党所笑重为乡党所笑重为乡党所笑更被邻里、同乡所耻笑。重，更加。更被邻里、同乡所耻笑。重，更加。乡党，邻里、同乡。，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎乡党，邻里、同乡。，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累虽累累累积累，经历。百世，垢弥甚耳积累，经历。百世，垢弥甚耳垢弥甚耳垢弥甚耳耻辱更耻辱更甚而已。垢，污垢，这里指耻辱甚而已。垢，污垢，这里指耻辱!
25、是以肠一日而九迴是以肠一日而九迴肠一日而九肠一日而九一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重重，痛苦不堪，居则忽忽若一天中肠子要倒腾无数遍。比喻心思重重，痛苦不堪，居则忽忽若有所亡有所亡忽忽忽忽恍恍惚惚，心思不定的样子。恍恍惚惚，心思不定的样子。亡亡失，出则不知失，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺之臣其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺之臣()之之臣臣宫禁中的臣仆，指宦官。闺、都是宫中小门，代指宫禁。宁得宫禁中的臣仆，指宦官。闺、都是宫中小门，代指宫禁。宁得自引深藏于岩穴邪自引深藏于岩穴邪宁得自引深藏于岩穴邪宁得自引深藏于岩穴邪意思是怎么能够自身意思是怎么能够自身引退
26、过山居穴处的隐士生活呢引退过山居穴处的隐士生活呢?岩穴，指隐居山林的隐士的居处。岩穴，指隐居山林的隐士的居处。故且从俗浮沉，与时俯仰故且从俗浮沉，与时俯仰从俗浮沉，与时俯仰从俗浮沉，与时俯仰意思是随着一般意思是随着一般人，跟着时代形势行事。以通其狂惑人，跟着时代形势行事。以通其狂惑通其狂惑通其狂惑抒发自己的悲愤。抒发自己的悲愤。通，达，这里指抒发。狂惑，指内心悲愤。今少卿乃教以推贤进士，通，达，这里指抒发。狂惑，指内心悲愤。今少卿乃教以推贤进士，无乃无乃乃乃却。与仆私心剌谬却。与仆私心剌谬剌剌()谬谬违背。乎违背。乎?今虽欲自雕今虽欲自雕琢，曼辞琢，曼辞曼辞曼辞好听的话。曼，美。以自饰，无益，
27、于俗不信，好听的话。曼，美。以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之适足取辱耳。要之要之要之总之。死日，然后是非乃定。书不能尽意总之。死日，然后是非乃定。书不能尽意悉意悉意完全表完全表达自己的意思。略陈固陋。谨再拜。达自己的意思。略陈固陋。谨再拜。译文译文:况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和况且，在负罪的情况下不容易处世，身处卑贱，受到的非议和指责也就很多。我因为指责也就很多。我因为(对皇帝对皇帝)说话说话(不谨慎不谨慎)而遭到这桩祸事，深深而遭到这桩祸事，深深地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父母地被邻里同乡所耻笑，以致先人蒙受污辱，还有什么颜面再为父
28、母扫墓呢扫墓呢?即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已即使再过一百代，也只是耻辱更甚而已!因此我心思重重，因此我心思重重，极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知极为痛苦，在家时总是恍恍惚惚，好像丢失了什么，出外时又不知要到什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，要到什么地方去。每想到这桩奇耻大辱，没有一次不是汗流浃背，将衣湿透将衣湿透!我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居穴处我现在身为皇宫里的小臣，怎么能离开皇宫去过山居穴处的隐士生活呢的隐士生活呢?所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事，用所以，我只好随波逐流，按照时代的风气行事，用来抒发内心的悲愤。
29、如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我来抒发内心的悲愤。如今少卿却教导我推荐贤能之士，这岂不跟我私下的愿望相违背吗私下的愿望相违背吗?尽管我尽管我(也也)想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自想打扮自己，用美妙的言辞粉饰自己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱己，可这对世俗没有好处，不能取信于人，恰恰是只能招致侮辱罢了。总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。这封信不能罢了。总之，到死的那一天，然后是非才会有个定论。这封信不能详尽地表达我的意思，详尽地表达我的意思，(只能只能)简略地说说一些固塞而鄙陋的想法。简略地说说一些固塞而鄙陋的想法。谨再次致意。谨再次致意。简析简析:第第3
30、段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞辱的愤懑心情，并陈说他对余生的看法。心情，并陈说他对余生的看法。结合注释阅读第一段，概括此段的内容。第一段：第一段： 先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复先说任安信的内容，再就迟复表示歉意，说明复信是要为自己无法信是要为自己无法“推贤进士推贤进士”“略陈固陋略陈固陋” 。直接表明自己直接表明自己“隐忍苟活隐忍苟活”的原因的原因不为父母妻子不为父母妻子让文采表于后世让文采表于后世结合注释阅读第二段，概括此段的内容。结合注释阅读第二段，概括此段的内容。不是因为缺乏勇气不是因为缺乏勇气文王拘而演文王拘而
31、演周易周易 仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚 左丘失明，厥有左丘失明，厥有国语国语孙子膑脚，孙子膑脚，兵法兵法修列修列 不韦迁蜀，世传不韦迁蜀，世传吕览吕览韩非囚秦，韩非囚秦，说难说难孤愤孤愤诗诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也三百篇，大底圣贤发愤之所为作也“倜傥非常之人倜傥非常之人”受辱后受辱后“退而论书策，以舒其愤退而论书策，以舒其愤”，终于成功终于成功相信自己也能成功相信自己也能成功进一步表明自己进一步表明自己“隐隐忍苟活忍苟活”的原因的原因结合注释阅读第三段，概括此段的内容。结合注释阅读第三段，概括此段的内容。第四段：第四段：史记史记的内容、体例和创作的内
32、容、体例和创作史记史记的目的。的目的。结合注释阅读第结合注释阅读第 四段，概括此段的内容。四段，概括此段的内容。 为为十十表表，本本纪纪十十二二，书书八八章章，世世家家三三十十，列列传传七七十十，凡百三十篇凡百三十篇亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。第五段：表明自己现在的心情和对人生的看法。第五段：表明自己现在的心情和对人生的看法。结合注释阅读第五段，概括此段的内容。结合注释阅读第五段，概括此段的内容。 此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己写自己“肠一日而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不肠一日
33、而九迴，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也”的无限的无限痛苦和寂寞，表明自已痛苦和寂寞，表明自已“推贤进土推贤进土”的难处的难处, ,从而回应从而回应第第1 1段，结构十分严密。段，结构十分严密。最后一段里哪些句子写作者当时的处境和心情，哪最后一段里哪些句子写作者当时的处境和心情，哪些句子照应前文些句子照应前文 ？ 此文大意是讲此文大意是讲“刑余之人刑余之人”难以难以“推贤进士推贤进士”，唯，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。复信目的：对任安复信目的：对任安“推贤进士推贤进士”的期望的期望“略陈固陋略
34、陈固陋”。（第（第1段）段）复信内容：复信内容：说明自已隐忍苟活的原因是说明自已隐忍苟活的原因是“恨私心有所恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。（第。（第2段）段） 效古之贤人忍辱负重，退而著书，效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂思垂空文以自见空文以自见”。（第。（第3、4段）段） 再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第自己有负嘱托的原因。（第5段）段） 思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？内容是
35、什么呢？又是怎样具体展开的？了解本文的特点了解本文的特点 受辱受辱引决（士人应持的态度）；引决（士人应持的态度）； 受辱受辱隐忍隐忍完成伟大的事业（高尚的士人完成伟大的事业（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等所持的态度）；，如文王、孔子、屈原、左丘明等所持的态度）； “我我”（司马迁）受辱（司马迁）受辱学习前贤，选择隐忍学习前贤，选择隐忍为了完成巨著为了完成巨著史记史记。 本文融叙事、说理、抒情于一炉本文融叙事、说理、抒情于一炉A A、“理至理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。 写写受受辱辱的的痛痛苦苦时时，说说自自己己伏伏法法死死去去，
36、“若若九九牛牛亡亡一一毛，与蝼蚁何以异！毛，与蝼蚁何以异！”这抒发了他对社会不公的愤慨之情。这抒发了他对社会不公的愤慨之情。 写写自自己己选选择择忍忍受受侮侮辱辱时时说说：“仆仆虽虽怯怯懦懦欲欲苟苟活活，亦亦颇颇识识去去就就之之分分矣矣，何何至至自自沉沉溺溺缧缧绁绁之之辱辱哉哉！”这这里里表表现现了了他他受受辱辱的的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。 第第五五段段写写出出他他为为了了完完成成伟伟大大的的巨巨著著史史记记，“就就极极刑刑而而无无愠愠色色”，“虽虽万万被被戮戮，岂岂有有悔悔哉哉！”则则又又表表现现他他豪豪迈迈激激荡的情感。荡的情感。 第第六六段段再再一一次
37、次回回想想自自己己受受辱辱的的痛痛苦苦，“是是以以肠肠一一日日而而九九回回，居居则则忽忽忽忽若若有有所所亡亡，出出则则不不知知其其所所往往。每每念念斯斯耻耻，汗汗未未尝尝不发背沾衣也！不发背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。又好像看到他悲痛欲绝，如泣如诉的表情。vB、“情切情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。时奔放激荡，豪情满怀；有时又回肠荡气，如泣如诉。 本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及史记史记的的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且
38、在文学史上写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与与离骚离骚媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作媲美。此文之奇，首先表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语
39、又无法与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。通假字古者富贵而名摩灭古者富贵而名摩灭 （通（通“磨磨”，磨
40、灭），磨灭）大底圣贤发愤之所为作也大底圣贤发愤之所为作也 （通（通“抵抵”，大都，大抵），大都，大抵）思垂空文以自见思垂空文以自见 （通（通“现现”，显现），显现）网罗天下放失旧闻网罗天下放失旧闻 （通（通“佚佚”，散乱的），散乱的）稽其成败兴坏之纪稽其成败兴坏之纪 （通（通“记记”，历史记录），历史记录）则则 仆仆 偿偿 前前 辱辱 之之 责责 （ 通通 “债债 ”， 指指 下下 狱狱 受受 腐腐 刑刑 ）重要实词司马迁再拜言司马迁再拜言若望仆不相师若望仆不相师阕然久不报阕然久不报幸勿为过幸勿为过鄙陋没世鄙陋没世仲尼厄而作仲尼厄而作春秋春秋拜两拜拜两拜抱怨抱怨回复回复责备责备终结一生终结一生
41、困窘困窘不韦迁蜀不韦迁蜀以舒其愤以舒其愤仆窃不逊仆窃不逊稽其成败兴坏之纪稽其成败兴坏之纪通其狂惑通其狂惑曼辞以自饰曼辞以自饰贬谪贬谪舒散舒散不谦虚不谦虚考订考订疏散疏散美好美好古今异义词意气意气 勤勤恳恳勤勤恳恳 （ 情意、诚挚恳切）情意、诚挚恳切）顾妻子顾妻子 （妻子、儿女）（妻子、儿女） 勇者不必死节勇者不必死节 （不一定）（不一定）恨恨 私心有所不尽私心有所不尽 （ 遗憾遗憾 、我自己的心我自己的心 ）唯倜傥非常之人称焉唯倜傥非常之人称焉 （不同寻常）（不同寻常）大底圣贤发愤之所为作也大底圣贤发愤之所为作也 （抒发愤懑）（抒发愤懑）下下流流多多谤谤议议 （负负罪罪受受辱辱的的处处境）境）
42、词类活用牛马走牛马走 （名词作状语（名词作状语, ,像牛马一样）像牛马一样）若望仆不相师（名词作动词，效法、学习）若望仆不相师（名词作动词，效法、学习）请略陈固陋（形容词作名词，固塞鄙陋的意见）请略陈固陋（形容词作名词，固塞鄙陋的意见）特殊句式仆仆于于妻妻子子何何如如哉哉 （宾宾语前置句）语前置句）教教以以慎慎于于接接物物 （状状语后置句）语后置句） 而而文文采采不不表表于于后后世世也也 （状状语语后后置句）置句）今今少少卿卿乃乃教教以以推推贤贤进进士士 （状状语语后后置置句）句）藏之（于）名山，传之（于）其人藏之（于）名山，传之（于）其人 （省略句）（省略句）重重为为乡乡党党所所笑笑 （被被动句动句 ）文文王王拘拘而而演演周周易易 （被被动动句句 ）韩韩非非囚囚秦秦 （被动句（被动句 ）
