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1、聆 听 三 千 年 华 夏 先 民 吟 唱感 受 公 元 前 东 方 文 明 辉 煌2021/4/11诗诗经经2021/4/12诗经概况诗经中国最早的一部诗歌总集。共305篇。按所配曲调不同分为：（）风（160）分十五国风1周南2召南3邶风4鄘风5卫风6王风7.郑风8齐风9魏风10.唐风11.秦风12陈风13.桧风14.曹风15豳风。（二）雅（105）分二部：1小雅2大雅（三）颂（40）分三部：1周颂2商颂3鲁颂2021/4/132021/4/14风：是出自各地的民风：是出自各地的民歌歌，这一部分文学成就最高，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故
2、土、物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。的怨叹与愤怒。2021/4/15雅分大雅、小雅分大雅、小雅，多为贵族祭祀之诗雅，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。歌，祈丰年、颂祖德。小雅中也有部分民歌。小雅中也有部分民歌。2021/4/16颂则为宗庙祭祀之颂则为宗庙祭祀之诗歌。雅、颂诗歌。雅、颂中的诗歌，对于我们考中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社察早期历史、宗教与社会有很大价会有很大价值值。2021/4/17诗的来源：诗的来源：采诗说：采诗说：“孟春三月，群君者将散，行孟春三月，群君者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，人振木铎徇于路以采诗，献
3、之太师，比其音律以闻于天子。比其音律以闻于天子。”（民歌、风）（民歌、风）献诗说：古代天子命令朝廷大小官员献诗说：古代天子命令朝廷大小官员用写诗的形式表达对君主的看法。用写诗的形式表达对君主的看法。（雅、颂）（雅、颂）2021/4/18诗的艺术手法：诗的艺术手法：诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法诗经里大量运用了赋、比、兴的表现手法“赋赋”，是，是“敷陈其事而直言之敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。；大、小雅中，尤其是史诗，铺陈陈述两种情况。；大、小雅中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。的场面较多。“比比”，是，是“以彼物比此物以彼物比此物”，也就是，也
4、就是比喻比喻之意。之意。“赋赋”和和“比比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，都是一切诗歌中最基本的表现手法，“兴兴”则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。则是诗经乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴兴”字的本义是字的本义是“起起”。是。是“先言他物以引起所咏之辞先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗或一章诗的开头。大约最原始的一首诗或一章诗的开头。大约最原始的“兴兴”，只是一种，只是一种发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘发端，同下文并无意义上的关系，表现出思绪无端地飘移联想移联想。2021/4
5、/19君子君子于役于役【诗经【诗经国风国风王风】王风】君子于役，不知其期，曷至哉？君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月，曷其有佸？君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！君子于役，苟无饥渴！2021/4/110静静女女【诗经【诗经国风国风邶风】邶风】静女其姝，俟我於城隅。静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美彤管有炜，说怿女美自牧归
6、荑，洵美且异自牧归荑，洵美且异匪女之为美，美人之贻。匪女之为美，美人之贻。2021/4/111鹤鹤鸣鸣【诗经【诗经小雅】小雅】鹤鸣于九皋，声闻于野。鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚。乐彼之园，爰有树檀，其下宅萚。它山之石，可以为错。它山之石，可以为错。鹤鸣于九皋，声闻于天。鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。它山之石，可以攻玉。2021/4/112硕硕人人【诗经【诗经国风国风卫风】卫风】硕人其颀，衣锦褧衣。硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之
7、子，卫侯之妻。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。齿如瓠犀。螓首蛾眉，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。巧笑倩兮，美目盼兮。2021/4/113桃桃夭夭【诗经【诗经国风国风周南】周南】桃之夭夭，灼灼其华。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。之子于归，宜其家人。2021/4/1142021/4/115野有蔓草野有蔓草【诗经【诗
8、经国风国风郑风】郑风】野有蔓草，零露漙兮。野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。邂逅相遇，与子偕臧。2021/4/116六义：风雅颂六义：风雅颂赋比兴。赋比兴。2021/4/117诗经的内容：诗经的内容：1、对苦难生活的倾诉和悲叹，、对苦难生活的倾诉和悲叹，对繁重对繁重徭役徭役的愤慨和不平。的愤慨和不平。2、描述劳动情景的农歌和牧歌、描述劳动情景的农歌和牧歌感情真挚、格调清新的感情真挚、格调清新的恋歌恋歌3、接露社会、接露社会矛盾矛盾
9、和政治黑暗的讽和政治黑暗的讽喻诗喻诗4、反映周族发展的、反映周族发展的史史诗诗2021/4/118何草何草不黄不黄【诗经【诗经小雅小雅都人士之什】都人士之什】何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。2021/4/119子子衿衿【诗经【诗经国风国风郑风】郑风】青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
10、纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。2021/4/120硕硕鼠鼠【诗经【诗经国风国风魏风】魏风】硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳
11、。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？2021/4/121玄玄鸟鸟【诗经【诗经颂颂商颂】商颂】天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘。大糦是承。龙旂十乘。大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁，景员维河。四海来假，来假祁祁，景员维河
12、。殷受命咸宜，百禄是何。殷受命咸宜，百禄是何。2021/4/122诗经的语言形式：诗经的语言形式：以四言诗为主，也有一字到九字一句的杂言诗。以四言诗为主，也有一字到九字一句的杂言诗。一言：郑风一言：郑风缁衣云：缁衣云：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予接子之粲兮。馆兮，还，予接子之粲兮。”“敝敝”和和“还还”是一言的。是一言的。二言二言:小雅小雅祈父云：祈父云：“祈父，予王之爪牙。祈父，予王之爪牙。”“祈父祈父”是二言的。是二言的。三言：三言：召南召南江有汜云：江有汜云：“江有汜，之子归，不我以。不我以，江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。
13、其后也悔。”前四句都是三言的。前四句都是三言的。六言：召南六言：召南行露云：行露云：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？何以速我狱？”都是五言的。他如周南都是五言的。他如周南卷耳的卷耳的“我姑酌彼金罍我姑酌彼金罍”、“我姑酌彼兕兄觥我姑酌彼兕兄觥”，是六言的；，是六言的；八言：小雅八言：小雅十月之交的十月之交的“我不敢效我友自逸我不敢效我友自逸”，是八言的。，是八言的。但以全部诗经而论，终以四言诗占绝对多数。诗经时代是但以全部诗经而论，终以四言诗占绝对多数。诗经时代是四言诗的全盛时代。四言诗的全盛时代。2021/4/123诗经常常采用叠章的形式
14、，即重复的几章间，意义和字诗经常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在国风和小雅特点，可以借此强化感情的抒发，所以在国风和小雅的民歌中使用最普遍，颂和大雅，以及小雅的民歌中使用最普遍，颂和大雅，以及小雅的政治诗中几乎没有。典型的例子，如周南的政治诗中几乎没有。典型的例子，如周南芣芑：采采芣芑：采采芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇芣芑，薄言采之。采采芣芑，薄言有之。采采芣芑，薄言掇之。采采芣芑，薄言捋之。采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，
15、之。采采芣芑，薄言捋之。采采芣芑，薄言袺之。采采芣芑，薄言襭之。全篇三章十二句，只变动了六个动词，不但写出薄言襭之。全篇三章十二句，只变动了六个动词，不但写出采摘的过程，而且通过不断重复的韵律，表现出生动活泼的采摘的过程，而且通过不断重复的韵律，表现出生动活泼的气氛，似乎有一种合唱、轮唱的味道。清人方玉润说：气氛，似乎有一种合唱、轮唱的味道。清人方玉润说：“恍听恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中群歌互答，余音袅袅，忽断忽续。余音袅袅，忽断忽续。”（诗经原始）这么说也许多（诗经原始）这么说也许多了一些想象，但叠徽章重句的美感，确是很
16、动人的。四言诗了一些想象，但叠徽章重句的美感，确是很动人的。四言诗衰微后，这种形式也被捐弃，只能偶一见之。倒是在现代歌衰微后，这种形式也被捐弃，只能偶一见之。倒是在现代歌曲中，又常看到这种情况。这说不上曲中，又常看到这种情况。这说不上“影响影响”，却有古今相通，却有古今相通之理。之理。2021/4/124采采葛葛【诗经【诗经国风国风王风】王风】彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！2021/4/125作为歌谣，为了获得声韵上的美感，诗作为歌谣，为了获得声
17、韵上的美感，诗经中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。经中大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容在古汉语的规则中，这类词汇大抵是形容词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感词性质，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如诗经首情，描绘清新美丽的自然。如诗经首篇的关雎，篇的关雎，“关关关关”（叠字）形容水鸟（叠字）形容水鸟叫声，叫声，“窈窕窈窕”（叠韵）表现淑女的美丽，（叠韵）表现淑女的美丽，“参差参差”（双声）描绘水草的状态，（双声）描绘水草的状态，“辗转辗转”（叠韵）刻画因相思而不能入眠的情状，（叠韵）刻画因相思而不能入眠的情状，既有和谐的声音，也有生动的
18、形象。既有和谐的声音，也有生动的形象。2021/4/126芣芣苡苡【诗经【诗经国风国风周南】周南】采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。采采芣苡，薄言襭之。2021/4/127伐伐檀檀坎坎伐檀兮，坎坎伐檀兮，置之河之干兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。河水清且涟猗。不稼不穑，不稼不穑，胡取禾三百廛兮？胡取禾三百廛兮？不狩不猎，不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！彼君子兮，不素餐兮！202
19、1/4/1282021/4/129蒹蒹葭葭【诗经【诗经国风国风秦风】秦风】蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未晞。蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻；溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已，蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右；溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。溯游从之，宛在水中沚。2021/4/130朝吟风雅颂朝吟风雅颂暮唱赋比兴暮唱赋比兴秋看鱼虫乐秋看鱼虫乐春观草木情春观草木情2021/4/131注：注：文档文档资料素材和料素材和资料部分料部分来自网来自网络，如不慎侵犯了您的，如不慎侵犯了您的权益，益，请联系系Q2653327170，我，我们将做将做删除除处理，感理，感谢您您的理解。的理解。2021/4/132
