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1、阿阿Q正传正传鲁迅鲁迅制作：制作：余姚中学余姚中学沙佳沙佳鲁迅鲁迅其人“没有伟大人物出现的民族，是没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了世界上最可怜的生物之群；有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。国家是没有希望的奴隶之邦。”郁达夫郁达夫(1881-1936)，原名，原名周树人周树人，字，字豫才豫才，我国，我国现代文学家和思想家。鲁迅于现代文学家和思想家。鲁迅于1881年出生在浙年出生在浙江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个江绍兴一个破落的封建大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，有着深厚文化传统的地方
2、，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出轩亭口，等等。民间还有各式各样的戏剧演出和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个和传说故事。乡亲们最津津乐道的是两个“鬼鬼”：一个是：一个是“带复仇性的，比别的一切鬼魂更带复仇性的，比别的一切鬼魂更美，更强的鬼魂美，更强的鬼魂”女吊；另一个是腰束草女吊；另一个是腰束草绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，绳，脚穿草鞋，手捏芭蕉扇，富有同情心的“无常”。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生
3、。鲁迅从小就表现出活泼的性格。在叫做“百草园”的后园里，发现了大自然的无穷趣味正是这样自由的童年生活，开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想象力。6岁时鲁迅告别了百草园，到岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋三味书屋”，一直读，一直读到到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记为为鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基鲁迅以后思想与文学的发展，奠定了宽广深厚的知识基础。础。鲁迅的童年也有阴影：13岁那年，祖父因故入狱，不得不随着全家到亲戚家避难；以后父亲
4、病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。1898年，年，18岁的鲁迅，到异地去寻岁的鲁迅，到异地去寻求新的出路求新的出路,开始接触物理、数学、化开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的人赫胥黎的天演论天演论，接受了一种自，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈强、自立、自主的
5、人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。后地位的中华民族的危机。1902年，鲁年，鲁迅东渡日本，两年后怀着迅东渡日本，两年后怀着“科学救国科学救国”的梦想，进入仙台医学专门学校，遇到的梦想，进入仙台医学专门学校，遇到了藤野严九郎先生那样关心自己的老师，了藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视；特别是有一次课堂但也不时受到歧视；特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围捉住
6、杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医观。鲁迅受到极大刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性怎样才是理想的人性?中国国民人性中最缺乏的是中国国民人性中最缺乏的是什么什么?它的病根何在它的病根何在?并于并于1903年、年、1907年、年、1908年公开发表了第一批论文，提出了年
7、公开发表了第一批论文，提出了“立国立国”必先必先“立人立人”的思想，呼唤的思想，呼唤“精神界之战士精神界之战士”。鲁迅于鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将近十年。直到沉默了将近十年。直到1918年五四运动前夕，年五四运动前夕，才在朋友的鼓动下，提笔写了才在朋友的鼓动下，提笔写了狂人日记狂人日记，发表在发表在新青年新青年杂志上。这是中国第一篇杂志上。这是中国第一篇现代白话小说。揭露中国封建社会的历史是现代白话小说。揭露中国封建社会的历史是一部一部“吃人吃人”的历史，发出了的历史，发出了“救救孩子救救孩子”的呼声。小说发表后，引起了社会的极大震的呼声。小
8、说发表后，引起了社会的极大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编为后来编为呐喊呐喊彷徨彷徨两本小说集，分两本小说集，分别于别于1923年和年和1926年出版。年出版。在在写写作作呐呐喊喊彷彷徨徨的的同同时时，鲁鲁迅迅还还创创作作了了散散文文集集朝朝花花夕夕拾拾(作作于于1926年年，1928年年出出版版)和和散散文文诗诗野野草草(作作于于19241926年年，1927年年出出版版)。朝朝花花夕夕拾拾是是对对生生命命的的童童年年时时代代(“朝朝花花”)的的回回忆忆与与重重提提：民民间间传传说说中中的的“无无常常”，父父亲亲的的病病，百百草草园园和和三
9、三味味书书屋屋，藤藤野野先先生生，幼幼时时的的保保姆姆“长长妈妈妈妈”，一一生生坎坎坷坷的的老老友友范范爱爱农农，等等等等。鲁鲁迅迅是是怀怀着着温温馨馨的的爱爱去去回回忆忆的的，从从中中显显露露出出鲁鲁迅迅心心灵灵世世界界最最为为柔柔和和的的一一面面，又又内内含含着着一一种种深深沉沉的的悲悲哀哀。野野草草是是另另一一类类散散文文，是是“梦梦”的的产产物物：全全书书三三分分之之一一的的篇篇章章都都以以“我我梦梦见见”为为开开头头。展展现现在在读读者者面面前前的的是是一一个个奇奇诡诡的的世世界界：夜夜半半时时分分的的幻幻觉觉中中听听见见“吃吃吃吃”的的声声音音(秋秋夜夜)；“人人睡睡到到不不知知道
10、道时时候候的的时时候候”，“影影”来来“告告别别”(影影的的告告别别)；青青白白的的冰冰谷谷中中看看见见“死死火火”，“有有炎炎炎炎的的形形，但但毫毫不不摇摇动动，全全体体冰冰结结，像像珊珊瑚瑚枝枝”(死死火火)；“狗狗”追追着着“人人”，大大声声质质问问，“人人”拼拼命命“逃逃跑跑”(狗狗的的驳驳诘诘)鲁鲁迅迅把把他他在在儿儿时时敷敷演演童童话话的的想想象象力力发发挥挥到到了了极极致致，借借以以表表达达自自己己微微妙妙的的难难以以言言传传的的感感觉觉、情情绪绪与与心心理理，对对人人的的生生命命进进行行更更深深层层次次的的哲哲理理思思考考。鲁鲁迅迅对对别别人人说说“我我的的哲哲学学都都在在野野
11、草草里里”，读读者者也也因因此此有有机机会会借借野野草草去去窥窥见鲁迅灵魂的深处。见鲁迅灵魂的深处。鲁鲁迅迅在在进进行行小小说说、散散文文创创作作的的同同时时，又又在在新新青青年年等等报报刊刊杂杂志志上上发发表表杂杂文文。五五四四前前 后后 ， 他他 在在 北北 京京 期期 间间 所所 写写 的的 杂杂 文文 ， 编编有有热热风风坟坟华华盖盖集集华华盖盖集集续续编编等等集集。1926年年8月月至至1927年年10月月的的杂杂文文主主要要收收在在而而已已集集里里。1927年年底底，鲁鲁迅迅定定居居上上海海，开开始始了了他他“最最后后十十年年”的的生生命命历历程程，并并以以主主要要精精力力进进行行
12、杂杂文文创创作作。先先后后出出版版有有三三闲闲集集二二心心集集南南腔腔北北调调集集伪伪自自由由书书准准风风月月谈谈花花边边文文学学且且介介亭亭杂杂文文且且介介亭亭杂杂文文二二集集且且介介亭亭杂杂文文末末编编集集外外集集等等。鲁鲁迅迅曾曾充充满满自自信信地地说说：“中中国国大大众众的的灵灵魂魂，现现在在是是反反映映在在我我的的杂杂文文里里了了。”在在这这个个意意义义上上，鲁鲁迅迅的的杂杂文文就就是是一一部部活活的的现现代代中中国国人人的的“人人史史”。如如果果要要真真正正了了解解中中国国的的社社会会与与历历史史，特特别别是是要要了了解解中中国国人人，那那就读读鲁迅的杂文吧。就读读鲁迅的杂文吧。鲁
13、迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集鲁迅在他生命的最后时刻，还奉献出了一本小说集故事新编故事新编,故事新编故事新编,或是古代的神话传说中的或是古代的神话传说中的英雄：女娲英雄：女娲(补天补天)、后羿、后羿(奔月奔月)或是历史中的圣或是历史中的圣贤人物：孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的贤人物：孔子、老子等等鲁迅的笔下却全都抹去了英雄的神光，还原于常人、凡人的本相。因此，神光，还原于常人、凡人的本相。因此，奔月奔月不写射不写射日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就日英雄后羿当年的赫赫战功，而竭力写他功成名就“以后以后”，成为普通人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武，成为普通
14、人的遭遇：天下的鸟兽全被射死，再无用武之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，之地，只能整日为吃食而奔波；被人们冷落、遗忘不说，学生也来暗算自己了，最后连老婆学生也来暗算自己了，最后连老婆(嫦娥嫦娥)也远走高飞：这也远走高飞：这“先驱者的命运先驱者的命运”的思考与表现，发人深省。整部的思考与表现，发人深省。整部故事故事新编新编充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲充满了鲁迅式的幽默，而骨子里仍然藏着固有的悲凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，凉；此时的鲁迅正面临死亡的威胁，处于身心交瘁之中，却能写出如此从容、洒脱的文字，这正意味着他的思想与却能写出如此从容、洒脱的
15、文字，这正意味着他的思想与艺术都已经达到了一个新的境界。艺术都已经达到了一个新的境界。1936年年10月月19日，这位本世纪中国与世界的文学大师，日，这位本世纪中国与世界的文学大师，放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上放下了手中的笔；这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面万的普通人自动地来为他送行，在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：旗帜，上面写着三个字：“民族魂民族魂”1、阿正传阿正传于于1921年年12月月4日至日至1922年年2月月12日在日在晨报副刊晨报副刊上连载，上连载，署名为巴人。后收入第一部小说集署名为巴人。后收
16、入第一部小说集呐喊呐喊。阿阿Q正传正传简介简介2、在、在呐喊呐喊这部小说里还塑造了哪些形这部小说里还塑造了哪些形象？象？明确：明确：呐喊呐喊反映了从辛亥革命到五四反映了从辛亥革命到五四运动前后的中国社会，特别是在帝国主义运动前后的中国社会，特别是在帝国主义和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人和封建主义压迫下的农村和小城镇中的人物形象。如：物形象。如：取名取名呐喊呐喊是要以呐喊声是要以呐喊声“惊起较为清醒惊起较为清醒的几个人的几个人”，破毁，破毁“铁屋子铁屋子”并并“慰藉那在慰藉那在寂寞里奔驰的猛士寂寞里奔驰的猛士”。没没落落知知识识分分子子孔孔乙乙己己城镇贫民药人人力力车车夫夫（ 一一件件小小
17、事事 ）、饱饱受受凌凌辱辱的的农农民民（ 故故乡乡）等等。时代背景时代背景阿阿阿阿QQ正传正传正传正传写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶写于中国共产党刚刚成立后不久。资产阶级领导的革命级领导的革命级领导的革命级领导的革命辛亥革命，已经过去整整辛亥革命，已经过去整整辛亥革命，已经过去整整辛亥革命，已经过去整整1010年，在革年，在革年，在革年，在革命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同命与反革命的较量中，无产阶级不断发展壮大。与此同命与反革命的较量中，无产阶级不断发
18、展壮大。与此同时，新文化运动也在深入开展。时，新文化运动也在深入开展。时，新文化运动也在深入开展。时，新文化运动也在深入开展。“ “文学研究会文学研究会文学研究会文学研究会” ”应运而应运而应运而应运而生，挑起了生，挑起了生，挑起了生，挑起了“ “为人生的艺术为人生的艺术为人生的艺术为人生的艺术” ”的大旗，这时的鲁迅，经的大旗，这时的鲁迅，经的大旗，这时的鲁迅，经的大旗，这时的鲁迅，经过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的过上下求索，已经摆脱了辛亥革命的失败给自己带来的苦闷和彷徨，决心甘
19、听将令，为革命呐喊助威了苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了苦闷和彷徨，决心甘听将令，为革命呐喊助威了阿阿阿阿QQ正传正传正传正传就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在就是在这种政治氛围中产生的。鲁迅在呐喊呐喊呐喊呐喊 自序自序自序自序中曾说：我中曾说：我中曾说：我中曾说：我“ “或者也还未能忘怀于当日或者也还未能忘怀于当日或者也还未能忘怀于当日或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候
20、仍不免呐喊几声自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声” ”。未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作未能忘怀于当日寂寞的悲哀，这恐怕是鲁迅创作阿阿阿阿QQ正传正传正传正传的直接原因的直接原因的直接原因的直接原因。辛亥革命后，鲁迅亲眼看到，虽然革命党推翻了清朝政辛亥革命后，鲁迅亲眼看到，虽然革命党推翻了清朝政辛亥革命后，鲁迅亲眼看到，虽然革命党推翻了清朝政辛亥革命后，鲁迅亲眼看到，虽然革命党推翻了清朝政府，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁府，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁府，但并
21、没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁府，但并没摧垮反动封建势力，革命者流了血，却将袁世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固世凯扶上了总统宝座，对敌人宽容姑息，毫不警惕，固而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，而使一些狡诈善变的投机分子钻入革命阵营，成为新贵，残酷屠杀革命派。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级残酷屠杀革命派。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级残酷屠杀革命派。这些沉痛
22、事实，使得鲁迅对资产阶级残酷屠杀革命派。这些沉痛事实，使得鲁迅对资产阶级领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥领导的辛亥革命大失所望，他痛感资产阶级的软弱和妥协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍协，使中国社会依然黑暗混乱，广大人民尤其农民，仍然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时
23、然痛苦不堪。中国的出路何在？鲁迅在相当长的一段时间里，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的间里，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的间里，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的间里，冷静观察社会，从历史中寻求借鉴，探索中国的出路。直到出路。直到出路。直到出路。直到19171917年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看年以后，马克思主义传入中国，鲁迅看到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以到了黎明的曙光，所以当他为新时代呐喊时，自然会以到了黎明的曙光，所以当他
24、为新时代呐喊时，自然会以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以辛亥革命为背景，以当时的事情为题材进行创作，借以总结失败的历史教训，总结失败的历史教训，总结失败的历史教训，总结失败的历史教训，“ “慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。使他不惮于前驱。使他不惮于前驱。使他不惮于前驱。” ”（见（见（见（见呐喊呐喊呐喊呐喊 自序自序自序自序）这大概就是）这大概就是）这大概就是）这大概就是鲁迅创作鲁迅创作鲁迅创作鲁
25、迅创作阿阿阿阿QQ正传正传正传正传的真实目的了。的真实目的了。的真实目的了。的真实目的了。阿阿阿阿QQ正传正传正传正传出出出出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成几种文字，在世界上广泛流传。种文字，在世界上广泛流传。种文字，在世界上广泛流传。种文字，在世界上广泛流传。阿阿Q正传正传鲁迅鲁迅 阿其人阿其人、阿一开始的现状如何？、阿一开始的现状如何？未庄社会最底层：未庄社会最底层：六无六无无姓无名无籍贯无姓无名无籍贯无行状无家无固定职业无行状无家
26、无固定职业2、阿安于现状吗？、阿安于现状吗？安安不安不安阿阿Q安于现状安于现状要姓氏要姓氏要自尊要自尊要恋爱要恋爱要造反要造反要报复要报复要活命要活命其他其他情节情节勤奋质朴勤奋质朴自尊要强自尊要强憎恶权势憎恶权势能屈能伸能屈能伸率真常乐率真常乐其他其他表现表现实质实质懦弱愚昧懦弱愚昧狭隘保守狭隘保守妄自尊大妄自尊大敏感禁忌敏感禁忌无赖霸道无赖霸道盲目趋势盲目趋势欺软怕硬欺软怕硬趋炎附势趋炎附势狡黠圆滑狡黠圆滑自轻自贱自轻自贱易于满足易于满足麻木健忘麻木健忘其他其他序序/优胜纪略优胜纪略阿是个什么样的形象？阿是个什么样的形象？、社会地位如何？、社会地位如何？是一个无姓无名无籍贯无行状无家无固定
27、职业的奴隶是一个地位卑微的被践踏者、与与现现实实的的社社会会地地位位形形成成强强烈烈反反差差的的是是他他什什么么样样的的内内心心生活需求？生活需求？ 自尊：自尊：A：自己看不起别人自己看不起别人 对未庄人：全不在他眼睛里 “我的儿子会阔得多啦” 没见城里的煎鱼 对城里人：鄙薄他们可笑。“条凳”“葱丝”B：不准别人看不起自己不准别人看不起自己 讳人说自己的癞疮疤。3、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？、面对尖锐的冲突他生活的心态怎样？ 骂。口讷者 打。气力小者 吃亏的时候多怒目而视 没有办法说“你还不配” 被人揪打想“我总算被儿子打了” 说“我是虫豸” 想“状元不也是第一个吗？” “你算是什么东西
28、呢” 钱被抢 打自己，如同打了别人。 心满意足的得胜走了，睡着了。4、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡、是用了什么样的方式阿保持了内心的平衡？它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失败的他却它是一种自欺自贱自残的方式，屡屡遭受失败的他却从未从未“失败失败”过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由过。现实处境糟糕却要各种荒唐的理由轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大轻视任何人。这种自尊就是虚妄的妄自尊大。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅屈辱。这种可怜而又可笑的化解尖锐冲突的方式鲁迅称之为称之为
29、“精神胜利法精神胜利法”。5、这种方式有什么特征？、这种方式有什么特征？续优胜纪略续优胜纪略阿精神胜利法的进一步表现阿精神胜利法的进一步表现阿得意了许多年的原因是什么？阿得意了许多年的原因是什么？自以为成了赵太爷的老子 大家仿佛格外尊敬他在幻想中身为奴隶的他做着主子的迷梦，幻想着凌驾于他人之上压迫和欺辱他人 看不起王胡，为虱子不多而失望不平，无理寻衅，欲欺侮王胡却被打：记忆中的第一件屈辱(无所适从)最厌恶假洋鬼子 被假洋鬼子殴打, 生平中的第二件屈辱 (反而觉得轻松些早已有些高兴了) 欺辱尼姑,借以转嫁屈辱 兴高采烈 他又做出了哪些他又做出了哪些“光辉事迹光辉事迹”？3、寻找这种精神胜利法的形
30、成发展的历程、寻找这种精神胜利法的形成发展的历程：其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。弱。无无聊聊,狭狭隘隘,善善于于忘忘却却、受受人人欺欺凌凌、却却又又欺欺凌凌弱弱小小。是是羊而同时又是凶兽。可憎可恨羊而同时又是凶兽。可憎可恨“自自己己被被人人凌凌虐虐，但但也也可可以以凌凌虐虐别别人人；自自己己被被人人吃吃，但但也可以吃别人也可以吃别人”（坟坟灯下漫笔灯下漫笔)受践踏受践踏 自尊自尊 反抗反抗 怒目主义怒目主义腹诽战术腹诽战术自轻自贱自轻自贱在假想中克敌制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦。欺凌弱小以转移痛苦。
31、革命革命阿阿过过去去对对革革命命的的看看法法是是怎怎样样的的？是是什什么么原原因因使阿使阿“神往神往”革命？革命？恋爱的悲剧恋爱的悲剧结果结果生计问题生计问题从从中兴到末路中兴到末路事件事件五个条件五个条件求食求食行窃行窃进城进城穷途末路穷途末路恋爱的悲剧恋爱的悲剧1、“他他是是永永远远得得意意的的：这这或或许许也也是是中中国国精精神神文文明明冠冠于于全全球的一个证据球的一个证据”讽刺了什么？讽刺了什么？阿阿Q的的思思想想源源于于封封建建文文化化、思思想想的的影影响。响。2、在、在这这一章中他所表现的具体封建思想有哪些？一章中他所表现的具体封建思想有哪些？3、阿、阿Q要求恋爱正当吗？结果如何？
32、要求恋爱正当吗？结果如何？4、请、请你你说说地保和吴妈形象说说地保和吴妈形象年近三十的阿年近三十的阿Q想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，想恋爱是合乎人性的，最终却被挨打，连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。连可怜的家产也被榨取干净，断绝了活路。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴。可见封建礼教的虚伪，统治阶级的残暴。生计问题生计问题1、写了几个生活片段？、写了几个生活片段？觉得古怪觉得古怪和小和小D“龙虎斗龙虎斗”静修庵偷萝卜静修庵偷萝卜愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道愚昧麻木不觉悟，畏强凌弱无赖霸道从中兴到末路从中兴到末路未庄人对阿Q的态度的变化过程惊异惊异敬畏敬畏敬而远之敬而远之刮目相看刮
33、目相看肃然肃然不再躲避不再躲避斯亦斯亦不不足畏也足畏也世态炎凉世态炎凉愚昧无知愚昧无知革命不准革命革命不准革命七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主七、八两章在全书中占有十分重要的地位：从内容上看，主要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，要记述了阿在辛亥革命中的表现和遭遇，从一个侧面反映了辛亥革命的过程，较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是较集中地表现了全书的主题思想；从结构上讲，是全书情节的高潮。学好课文是理解整部小说的关键。理解整部小说的关键。1、未未庄庄对对革革命命的的了了解解是是从从一一艘艘乌乌篷篷船船开开始
34、始的的。城城里里举举人人老老爷爷的的船船停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。停在赵府的河埠头，给未庄带来大不安，一时传言四起。A、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？、有哪些传闻？传闻的来源、船的使命、结果各是什么？传闻来源传闻来源船的使命船的使命最后结果最后结果1茶房酒肆茶房酒肆运箱子、举人老爷运箱子、举人老爷不详不详乡下逃难乡下逃难2邹七嫂邹七嫂运几口破衣箱运几口破衣箱回复转去回复转去3不详不详运箱子、书信运箱子、书信塞在太太床下塞在太太床下B、从这些内容里你推断出从这些内容里你推断出阿阿Q生活的环境应该是怎样的？生活的环境应该是怎样的？社会环境：社会环境：未庄未
35、庄偏僻的乡村偏僻的乡村封建势力统治封建势力统治农民农民政治压迫、经济剥削政治压迫、经济剥削思想毒害、人格侮辱思想毒害、人格侮辱安于命运、麻木顺从安于命运、麻木顺从互相欺侮、争斗互相欺侮、争斗2、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课、革命浪潮波及未庄时，未庄人表现各不相同，根据课文，请举例说明：文，请举例说明：3、阿宣布革命、阿宣布革命阿对革命的态度阿对革命的态度阿对革命的认识阿对革命的认识a. .革命纲领革命纲领b. .革命对象革命对象c. .革命目的革命目的混沌状态混沌状态报私仇报私仇金钱、权利、女人金钱、权利、女人勤劳质朴、生活艰辛。有自发的革命的要求，但受封建思勤劳质朴、生活艰
36、辛。有自发的革命的要求，但受封建思想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在想的毒害，自私、狭隘、封建、保守。落后性集中表现在“精神胜利法精神胜利法”上。上。本本文文通通过过人人物物的的梦梦境境、幻幻想想等等形形式式来来揭揭示示人人物物所所追追求求的的“形形象象”，从从而而能能够够比比较较准准确确地地把把握握人人物物的的思思想想感感情情，人人物物的的性性格格。“日日有有所所思思，夜夜有有所所梦梦”，梦梦境境与与幻幻想想，往往往往是是人人们们对对某某种种事事物物“过过分分”追求时的反映。追求时的反映。阿在那土谷祠中绝妙的幻想（虽非梦境，却也近于梦境），就是他所追求“对象”的生动图解。这段
37、畅想曲共四部分：第一部分，写他的革命方式，来一群白盔白甲的革命党，拿着钢叉招呼阿一同去。第二部分是对未庄里欺负过他的人的处置态度，一概杀掉，“王胡本来还可以留，但也不要了”第三部分，对于财物金钱的态度，大把大把地拿进：元宝。洋纱衫、洋钱，秀才娘子的一张宁式床、钱家的桌椅。第四部分对女人的选择，他充分考虑，认真推敲，有的太丑，有的作风不正，有的“眼胞上有疤”，“吴妈长久不见了，不知道在哪里，可惜脚太大”。他的得意之态，他的贪婪之心，他的敌我不分，他的“精神胜利”，跃然纸上。这一人物形象的归结，都离不开对主人公的追求“对象”的分析。 阿在革命中的表现阿在革命中的表现假如假如阿阿Q在未庄的革命成功，
38、他会变成什么样的人？未庄将变成在未庄的革命成功，他会变成什么样的人？未庄将变成怎样的社会？怎样的社会？革命的未革命的未庄庄a. .样样都照旧样样都照旧b. .封建势力投机革命封建势力投机革命c. .反动势力迅速联合反动势力迅速联合d. .静修庵的假革命丑剧静修庵的假革命丑剧 不准革命不准革命（）未庄没有革命（）未庄没有革命城里人城里人未庄人未庄人投机者投机者（）假洋鬼子不准革命（）假洋鬼子不准革命赵家父子投机革命赵家父子投机革命阿投革命党被赶出阿投革命党被赶出阿革命幻想破灭阿革命幻想破灭（）阿痛恨造反，起心告状（）阿痛恨造反，起心告状这是一场变态的革命这是一场变态的革命剪不剪辫子剪不剪辫子盘不
39、盘辫子盘不盘辫子拆不拆辫子拆不拆辫子革不革命革不革命在在分分析析阿阿这这一一形形象象时时应应突突出出两两点点：一一是是应应抓抓住住他他革革命命的的全全程程，二是应把他的主要特征二是应把他的主要特征精神胜利法突出来。精神胜利法突出来。封建统治阶级的道德观念，使阿误解革命；屈辱的地位和悲惨的处境不能不使阿本能地倾向革命，当阿发现革命使举人老爷恐惧万分，未庄一群鸟男女惊慌失措时，便深感“快意”，于是“神往”革命，判定“革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶！太可恨！便是我，也要投降革命党了。”这里边道出了阿“神往”革命的原因有两条：一是举人老爷害怕，二是未庄的一群鸟男女慌张。从而可见阿对革命是如何的不理
40、解，这也恰是辛亥革命脱离群众的后果。 阿要革命是好的，但他心目中的革命便是“我要什么便是什么，我喜欢谁便是谁”，这表明阿并未真正觉悟。辛亥革命之风吹醒的阿朦胧的革命意识，很快被假洋鬼子打了回去，直至使他成为了无辜的牺牲品。遗憾的是，阿也有不准小革命的想法，由此可见，阿是旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。 作者描绘阿的悲惨处境，显然是为了提醒：中国的任何革命必须注意解决亿万贫苦农民的问题；鲁迅写阿倾向革命的本能，是提醒革命者：广大农民是有革命要求的，决不应视而不见这支力量。上述两点，无疑表现了鲁迅对辛亥革命的看法。 大团圆大团圆告发阿Q的是谁？压迫阿Q的是谁？不准阿Q革命的是谁？审
41、判阿Q处决的是谁？什么变了？什么变了？什么没变？什么没变？精神胜利法是怎样的心理状态精神胜利法是怎样的心理状态退退回回内内心心质朴愚昧质朴愚昧狡黠圆滑狡黠圆滑率真任性率真任性狭隘保守狭隘保守自尊要强自尊要强自轻自贱自轻自贱狭隘保守狭隘保守又又盲目趋时盲目趋时憎恶权势憎恶权势趋炎附势趋炎附势无赖霸道无赖霸道懦弱愚昧懦弱愚昧敏感禁忌敏感禁忌麻木健忘麻木健忘不满现状不满现状安于现状安于现状泯泯灭灭意意志志 这种化解尖锐冲突的方式即这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱。这是一个变态的灵魂这是一个变态的灵魂双重人格双重人格作业1、请根据课本内容依次分析以下人物形象：赵太爷赵秀才假洋鬼子2、给“精神胜利法”下个完整的定义，并举两到三个现实生活中的实例
