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1、1专题一中国传统文化主流思想的演变第第第第1 1课课课课百家争鸣(一轮复习简单)2课标要求课标要求: :1.1.知道知道诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物和基本主张。人物和基本主张。2.2.知道知道孔子、孟子、荀子的主要观点，孔子、孟子、荀子的主要观点，理解理解儒儒家思想的形成。家思想的形成。3.3.认识认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。意义。4.4.感受感受中国古代思想的博大精深。中国古代思想的博大精深。 重难点重难点: : 百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成
2、。 百家争鸣(一轮复习简单)3 概念呈现概念呈现 “ “百家百家”泛指数量多。主要分为：儒家，墨家、道泛指数量多。主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。说家等十家。“争鸣争鸣”指争论和辩难。指争论和辩难。 “ “百家争鸣百家争鸣”是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中的不同知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期百家争鸣在前期和中期, ,主要表现为争鸣主要表现为争鸣, ,后期表现为后期表现为合流。合流。争鸣是在争鸣中吸收争鸣是在争鸣中吸收
3、, ,吸收是为了更好地争鸣。争鸣吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。一、百家争鸣一、百家争鸣百家争鸣(一轮复习简单)4（一）儒家学派（一）儒家学派二、代表学派、代表人物及其主张二、代表学派、代表人物及其主张（二）道家学派（二）道家学派（三）法家学派（三）法家学派（四）墨家学派（四）墨家学派百家争鸣(一轮复习简单)百家争鸣(一轮复习简单) 孔子孔子 名人名片名人名片 中国伟大的思想家、政中国伟大的思想家、政治理论家、教育家，儒家治理论家、教育家，儒家学派的创始人学派的创始人。百家争鸣(一轮复习简单)7材料材料材料材料1 1、子曰：
4、、子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”2 2、子子曰曰：“克克己己复复礼礼为为仁仁。一一日日克克己己复复礼礼, ,天天下下归归仁仁焉焉非非礼礼勿勿视视，非非礼礼勿勿听听，非非礼礼勿勿言言，非非礼礼勿勿动动。” 依据材料、结合教材回答孔子的主要思想。依据材料、结合教材回答孔子的主要思想。依据材料、结合教材回答孔子的主要思想。依据材料、结合教材回答孔子的主要思想。孔子孔子春秋时期儒家学派创始人春秋时期儒家学派创始人百家争鸣(一轮复习简单)1、什么是仁？仁仁君君民民体察民情，反对苛政体察民情，反对苛政和任意刑杀和任意刑杀广泛地理解和体贴他人，广泛地理解和体贴他人，调整人际关系，稳定社会秩序调整人际关系，稳
5、定社会秩序2、什么是“礼”？百家争鸣(一轮复习简单)归纳归纳孔子和早期儒学孔子和早期儒学1 1、孔子的贡献、孔子的贡献 思想核心：思想核心：“仁仁（仁者爱人）（仁者爱人） “ “克己复礼克己复礼” 政治上：政治上：为政以德为政以德( (民本），民本）， 敬鬼神而远之（关注现实、关注社会）敬鬼神而远之（关注现实、关注社会） 教育文化上：教育文化上：“有教无类有教无类”，“因材施教因材施教”， 创办私学，著书立说创办私学，著书立说百家争鸣(一轮复习简单)孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。（公元前鲁国人。（
6、公元前鲁国人。（公元前鲁国人。（公元前551551551551年年年年公元公元公元公元前前前前479479479479年），享年年），享年年），享年年），享年73737373岁。岁。岁。岁。孔子孔子孔子孔子3 3 3 3岁丧父，岁丧父，岁丧父，岁丧父，17171717岁丧母，生活十岁丧母，生活十岁丧母，生活十岁丧母，生活十分惨淡。分惨淡。分惨淡。分惨淡。孔子曾先后担任过下级官吏和地方孔子曾先后担任过下级官吏和地方孔子曾先后担任过下级官吏和地方孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，五十多岁时担任司寇，成为政官，五十多岁时担任司寇，成为政官，五十多岁时担任司寇，成为政官，五十多岁时担任司寇，成为政府高
7、官，后在府高官，后在府高官，后在府高官，后在55555555岁左右仕途失意，岁左右仕途失意，岁左右仕途失意，岁左右仕途失意，官闲居家。官闲居家。官闲居家。官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十之后孔子离开鲁国，周游列国达十之后孔子离开鲁国，周游列国达十之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政四年之久，其目的是推行自己的政四年之久，其目的是推行自己的政四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔治主张，然而屡遭冷遇。于是，孔子开始专心从事文化教育活动。子开始专心从事文化教育活动。子开始专心从事文化教
8、育活动。子开始专心从事文化教育活动。孔子生平简要介绍孔子生平简要介绍百家争鸣(一轮复习简单)11( (一一) )儒家学派儒家学派1 1、代表、代表春秋春秋孔子儒家孔子儒家创始人创始人战国？战国？百家争鸣(一轮复习简单)战国时期儒家代表战国时期儒家代表: : 孟子孟子(约前372前289)名轲,邹(今山东邹城市)人。战国时期著名思想家，继承发展继承发展了孔子学说，儒家学派的重要奠基人。 名人名片名人名片 百家争鸣(一轮复习简单)13孟子：战国时期儒家代表孟子：战国时期儒家代表阅读下列材料阅读下列材料阅读下列材料阅读下列材料材料一材料一材料一材料一 “ “施仁政于民，省刑罚，薄税敛施仁政于民，省刑
9、罚，薄税敛施仁政于民，省刑罚，薄税敛施仁政于民，省刑罚，薄税敛” ”材料二材料二材料二材料二 “ “民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻” ”材料三材料三材料三材料三恻隐恻隐恻隐恻隐之心，人皆有之；之心，人皆有之；之心，人皆有之；之心，人皆有之；羞恶羞恶羞恶羞恶之心，人皆有之；之心，人皆有之；之心，人皆有之；之心，人皆有之；恭敬恭敬恭敬恭敬之心，人皆有之；之心，人皆有之；之心，人皆有之；之心，人皆有之；是非是非是非是非之心，人皆有之。之心，人皆有之。之心，人皆有之。之心，人皆有之。恻隐之心，恻隐之心，恻隐之心，恻隐之心，仁仁仁仁也；羞
10、恶之心，也；羞恶之心，也；羞恶之心，也；羞恶之心，义义义义也；也；也；也；恭敬之心，恭敬之心，恭敬之心，恭敬之心，礼礼礼礼也；是非之心，也；是非之心，也；是非之心，也；是非之心，智智智智也。也。也。也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。仁、义、礼、智非由外铄我也，我固有之也。仁政：仁政：反对苛政，国家三宝？反对苛政，国家三宝？民民本本：提出提出“民贵君轻民贵君轻”伦理观：伦理观：主张主张“性本善性本善”百家争鸣(一轮复习简单)基础知识。基础知识。选选A。v1（2007年）孔孟学说主要讨论的是年）孔孟学说主要讨
11、论的是A人与人的关系人与人的关系B人与自然的关系人与自然的关系vC国与国的关系国与国的关系D夷夏关系夷夏关系同步考题百家争鸣(一轮复习简单)题眼：题眼：“夫仁政，必自经界始。夫仁政，必自经界始。”考点：仁政学说考点：仁政学说解析：材料意思：行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田解析：材料意思：行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了。即好的治国方略，是从界定土地产权开始的，解决地办妥了。即好的治国方略，是从界定土地产权开始的，解决土地问题是实行仁政的前提。土地问题是实行仁政的前提。
12、答案：答案：C v2、（、（2011年）年）“夫仁政，必自经界（土地夫仁政，必自经界（土地的分界）始，的分界）始，经界既正，分田制禄，可经界既正，分田制禄，可坐而定也。坐而定也。”孟子的这段话认为孟子的这段话认为vA轻徭薄赋是实施仁政的手段轻徭薄赋是实施仁政的手段vB均贫富是实施仁政的障碍均贫富是实施仁政的障碍vC解决土地问题是实施仁政的前提解决土地问题是实施仁政的前提D贵民轻君是实施仁政的途径贵民轻君是实施仁政的途径百家争鸣(一轮复习简单)荀子（约前荀子（约前313前前238），名况，），名况，战国末期儒家学派战国末期儒家学派集大成者，唯物主集大成者，唯物主义学者义学者。 名人名片名人名片
13、百家争鸣(一轮复习简单)17荀子荀子:战国时期儒家集大成者、唯物战国时期儒家集大成者、唯物主义者主义者材料反映了荀子的什么思想？材料反映了荀子的什么思想？政治政治：主张主张“仁义仁义”和和“礼法并施礼法并施”，民本民本：“君舟民水君舟民水”哲学：哲学：“天行有常天行有常”、“制天命而用制天命而用之之”伦理观伦理观：主张：主张“性性本恶本恶”v材料一：材料一：“君者，舟也；庶人者，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。水也。水则载舟，水则覆舟。”v材料二材料二：“天行有常，不为尧存，天行有常，不为尧存，不为桀亡。不为桀亡。”v材料三材料三：“今人之性，饥而欲饱，今人之性，饥而欲饱，寒而欲
14、暖，劳而欲休，此人之寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。情性也。 辞让则悖于情性辞让则悖于情性矣。用此观之，人之性恶明矣，矣。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。其善者伪也。”百家争鸣(一轮复习简单)孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论仁仁以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋春秋战国中期战国中期战国末期战国末期同同异异奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。百家争鸣(一轮复习简单)百家争鸣(一轮复习简单)老子：也称老聃，
15、老子：也称老聃，姓李名耳，春秋时姓李名耳，春秋时期楚国人，思想家、期楚国人，思想家、我国第一个探讨宇我国第一个探讨宇宙本源的宙本源的哲学家。哲学家。道家学派创始人道家学派创始人。 名人名片名人名片 百家争鸣(一轮复习简单)21( (二二) )道家学派道家学派1 1、代表、代表春秋春秋老子，道家老子，道家创始人创始人战国战国庄子庄子继承发展继承发展百家争鸣(一轮复习简单)( (二二) )道家学派道家学派老子老子1.1.1.1.道道道道 是万物的本源是万物的本源是万物的本源是万物的本源2.2.2.2.朴素辩证法思想朴素辩证法思想朴素辩证法思想朴素辩证法思想“无为而治无为而治无为而治无为而治” “小
16、国寡民小国寡民小国寡民小国寡民”哲学思想：哲学思想：哲学思想：哲学思想：政治思想：政治思想：政治思想：政治思想：百家争鸣(一轮复习简单)1 1）提出了）提出了“齐物齐物”的观的观点，即齐一万物，任何点，即齐一万物，任何事物本质上相同，没有事物本质上相同，没有区别。区别。2 2）提出了）提出了“逍遥逍遥”的人的人生哲学，即对事物变化生哲学，即对事物变化采取旁观、超然的态度。采取旁观、超然的态度。3 3）天与人）天与人“不相胜不相胜”，应该应该“顺天顺天”(二二)道家学派道家学派庄子庄子百家争鸣(一轮复习简单)百家争鸣(一轮复习简单)25材料一：事在四方，要在中央；圣材料一：事在四方，要在中央；圣
17、人执要，四方来效。人执要，四方来效。材料二：以法为本，法不阿贵。材料二：以法为本，法不阿贵。材料三：世异则事异，事异则备变。材料三：世异则事异，事异则备变。 阅读下列材料阅读下列材料: :请思考请思考: :韩非子哪些思想主张韩非子哪些思想主张? ?集权观集权观集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权：加强君主集权：加强君主集权 法治观法治观法治观法治观：厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚, , , ,奖励耕战奖励耕战奖励耕战奖励耕战 改革观改革观改革观改革观：“ “不期修古不期修古不期修古不期修古, , , ,不法常可不法常可不法常可不法常可”“”“事异则事异则事异则事异则备变备变备变备变” ”
18、( (三三) )法家学派法家学派百家争鸣(一轮复习简单)26( (四四) )墨家学派墨家学派墨子，名翟，战墨子，名翟，战国时期墨家学派创始国时期墨家学派创始人，其观点代表下层人，其观点代表下层劳动群众利益。劳动群众利益。百家争鸣(一轮复习简单)v欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。相爱，交相利。v（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。v尚贤者，政之本也。尚贤者，政之本也。虽在农与工肆之人，有能虽在农与工肆之人，有能则举之。则
19、举之。 1）主张）主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”、“尚贤尚贤”2 2）提倡节俭，主张）提倡节俭，主张“节用节用”“”“节葬节葬”（即强调即强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪）。生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪）。百家争鸣(一轮复习简单)28三、百家争鸣的历史影响三、百家争鸣的历史影响儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图
20、治的理论武器改革图治的理论武器在很大程度上，它们在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基共同构成了中华民族传统文化的基本精神。本精神。“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。是中国历史上第一次思想解放运动。百家争鸣(一轮复习简单)29经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃私学兴起私学兴起春秋战国时期春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在是社会剧烈动
21、荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？这样的时期会出现思想文化活跃的局面？认识：认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物百家争鸣(一轮复习简单)30v儒家的儒家的“仁政仁政”v法家的法治思想法家的法治思想v孔子的教育思想孔子的教育思想v墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻“以德治国以德治国”“以法治国以法治国”因材施教，有教无类等因材施教，有教无类等反对战争反对战争平等博爱、热爱和平平等博爱、热爱和平诸子百家的思想在今天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩百家争鸣(一轮复习简单)巩固习题v春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷春秋战国至秦汉
22、时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：呈。有学者将它们分别描述为：“全面全面归服自然的隐士派归服自然的隐士派”,“专制君主专制君主的的参谋集团参谋集团”,“劳苦人众的行动劳苦人众的行动帮会帮会”,“拥有无限同情心与向上拥有无限同情心与向上心的文化人的学派心的文化人的学派”。请按顺序指出它。请按顺序指出它们分别代表哪一流派（们分别代表哪一流派（）vA儒、道、墨、法儒、道、墨、法vB墨、儒、法、道墨、儒、法、道vC法、儒、道、墨法、儒、道、墨vD道、法、墨、儒道、法、墨、儒D百家争鸣(一轮复习简单)预测考点v西方学者认为，公元前西方学者认为，公元前6世纪至公元前世纪至公元前3世纪是人类文
23、明的世纪是人类文明的“轴心时代轴心时代”（AxialAge），），“人类意识人类意识”首次觉首次觉醒，醒，理性思维所创造的精神文化决定着理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是（最具典型意义的现象是（）vA诸子并立、百家争鸣诸子并立、百家争鸣vB以法为教、焚书坑儒以法为教、焚书坑儒vC罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术vD崇儒尚佛，兼收并蓄崇儒尚佛，兼收并蓄A百家争鸣(一轮复习简单)预测考点v杨绛在其著作走到人生边上自问自答中说“孔子出门必坐车”。孔子的这一行为最能体现儒家思想中的vA 礼 B 仁 C 中庸 D
24、 德治A百家争鸣(一轮复习简单)学派学派人物人物历史时代历史时代 主要思想主要思想儒家儒家 孔子孔子 春秋春秋“仁仁”和和“礼礼”；提出；提出“德治德治”； 文化教育（因材施教、有教无类）文化教育（因材施教、有教无类） 孟子孟子 战国战国“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻” 荀子荀子“仁义仁义”“”“天行有常天行有常”和和“制天命而制天命而用之用之”；道家道家 老子老子周末周末- -春春秋秋道是核心和根本；辩证法思想；小国道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民；无为寡民；无为 庄子庄子 战国战国齐物；逍遥齐物；逍遥法家法家韩非子韩非子 战国战国主张法、术、势相结合；中央集权；主张法、术、势相结合；中央集权；变法革新；变法革新；墨家墨家 墨子墨子 战国战国“兼爱兼爱”“”“非攻非攻” ” ”；“尚贤尚贤”；节俭节俭 百家争鸣(一轮复习简单)35百家争鸣(一轮复习简单)
