第5单元第19课+鱼我所欲也

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1、孟孟 子子返回学习目标:1.积累文言词语,理解课文内容。积累文言词语,理解课文内容。2.学习文章比喻恰当,对比鲜明,说理学习文章比喻恰当,对比鲜明,说理透彻的论证方法。透彻的论证方法。3.认识孟子认识孟子“舍生取义舍生取义”思想的进步性思想的进步性及其现实意义。及其现实意义。结合注释,疏通文意。结合注释,疏通文意。文言词语文言词语二者不可二者不可得兼得兼(同时得到)(同时得到)故不为故不为苟得苟得也也(苟且取得,这里指(苟且取得,这里指“苟且偷生苟且偷生”)故故患患有所不辟也有所不辟也(患:祸患,灾难。)(患:祸患,灾难。)如使如使人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生(假如,假使)(假如,假使)贤

2、者能勿贤者能勿丧耳丧耳(不丢掉)(不丢掉)蹴蹴尔而与之尔而与之(用脚踢)(用脚踢)文言词语万钟万钟则不辩礼义而受之则不辩礼义而受之(指高位厚禄)(指高位厚禄)万钟于我万钟于我何加何加焉焉(有什么益处)(有什么益处)妻妾之妻妾之奉奉(侍奉)(侍奉)是亦不可以是亦不可以已已乎乎(停止,放弃。)(停止,放弃。)此之谓失其此之谓失其本本心心(本性,天性)(本性,天性)通假字故患有所不辟故患有所不辟 万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与 所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与 乡为身死而不受乡为身死而不受 辟通避,躲避辩通辨,辨别 得通德,感激与通欤,语气词乡通向,从前返

3、回返回句子翻译1、舍生而取义者也、舍生而取义者也舍弃生命而选取道义。舍弃生命而选取道义。2、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者、如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?何不用也?假如人所想要得到的东西没有超过生命,那假如人所想要得到的东西没有超过生命,那么凡是可以求得生命的,什么手段不可用呢么凡是可以求得生命的,什么手段不可用呢?句子翻译3、呼尔而与之、呼尔而与之4、所识穷乏者得我与、所识穷乏者得我与5、此之谓失其本心、此之谓失其本心没有礼貌地吆喝着给他。没有礼貌地吆喝着给他。所认识的贫穷的人感激我吗?所认识的贫穷的人感激我吗?v这就叫做丧失了人的本性。这就叫做丧失了人的本性。舍舍 生

4、生 取取 义义鱼鱼 熊掌熊掌生生 义义比喻比喻舍舍 取取舍舍 取取本文论证的中心论点是什么?怎样提出来本文论证的中心论点是什么?怎样提出来的?这样写的好处是什么?的?这样写的好处是什么?比喻:说理形象,深入浅出,易于理解比喻:说理形象,深入浅出,易于理解。提出论点之后,作者是怎样进行论证的?提出论点之后,作者是怎样进行论证的?提示:第一部分用了怎样的论证方法,论提示:第一部分用了怎样的论证方法,论证证 了什么。了什么。 第二部分用了怎样的论证方法,论第二部分用了怎样的论证方法,论证了什么。证了什么。提出主张舍生取义正面分析舍生取义的原因反面论证“义”的价值和作用比喻论证对比论证道理论证第一部分

5、“义”重于生命,应舍生取义。不食嗟来之食不食嗟来之食-人人虽虽饥饿,仍将饥饿,仍将“义义”看得重于生命,甚至宁死不食。看得重于生命,甚至宁死不食。不辨礼义接受万钟不辨礼义接受万钟-指出为物欲指出为物欲所蔽是丧失了羞耻之心,对自己没所蔽是丧失了羞耻之心,对自己没有好处。有好处。第二部分举出实例,进一步论证举出实例,进一步论证“义义”重于生命,并得出中心,重于生命,并得出中心,指出不应该为物欲所惑。指出不应该为物欲所惑。请列举出你所熟悉的请列举出你所熟悉的“舍生舍生取义取义”故事或名言。故事或名言。 文天祥:南宋杰出的民族英雄和爱国文天祥:南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。遭元军袭击,兵败被俘。文天祥

6、诗人。遭元军袭击,兵败被俘。文天祥面对元统治者的软硬兼施、恩威并用,面对元统治者的软硬兼施、恩威并用,毫不动摇,誓死不降。文天祥曾写毫不动摇,誓死不降。文天祥曾写过过零丁洋零丁洋以明志:以明志:“辛苦遭逢起一经,辛苦遭逢起一经,干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮,身干戈廖落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹人生自古谁无死,留取丹心照汗青。心照汗青。” 年年 ,夏明翰由于叛徒,夏明翰由于叛徒的出卖的出卖 ,不幸在武汉被敌人逮捕。,不幸在武汉被敌人逮捕。押送到刑场时,当敌执行官问夏明翰押送到刑场时

7、,当敌执行官问夏明翰还有什么话要说时,他大声说:还有什么话要说时,他大声说:“有,有,给我拿纸笔来!给我拿纸笔来!”写的一首气壮山河写的一首气壮山河的就义诗。的就义诗。 “砍头不要紧,只要主砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!义真。杀了夏明翰,还有后来人!”为了中国人民的革命事业,夏明翰悲为了中国人民的革命事业,夏明翰悲壮地牺牲了,时年仅岁。壮地牺牲了,时年仅岁。 贵不能淫,贫贱不能移,威武不能富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能富屈,此之谓大丈夫。屈,此之谓大丈夫。 -孟子孟子 生命诚可贵,爱情价更高。若为生命诚可贵,爱情价更高。若为自由故,二者皆可抛。自由故,二者皆可抛。 -匈牙利

8、匈牙利 裴多菲裴多菲孟子提倡的孟子提倡的“舍生取义舍生取义”曾经造就曾经造就了一大批仁人志士,但也有人说了一大批仁人志士,但也有人说“留得青山在,不怕没柴烧留得青山在,不怕没柴烧”而且现而且现在我们更强调在我们更强调“珍爱生命珍爱生命”,对于,对于这些,你是怎样看待的?这些,你是怎样看待的?通过学习本文和上一课,你感受到孟子散通过学习本文和上一课,你感受到孟子散文的语言特色是什么?文的语言特色是什么?行文流畅,论证严密行文流畅,论证严密引譬设喻,生动形象引譬设喻,生动形象排比铺陈,气势恢弘排比铺陈,气势恢弘感受孟子作品的语言美: 通篇皆是。既有助于逐层深入分析,又能增强文章的气势和论辩力量。

9、“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻,它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下,就必须择优而取。“一箪食,一豆羹”也是比喻,说明饮食对饥饿者虽然重要,但不合乎礼义也宁死不食,从而证明了“义”重于“生”,突出了主题。比喻比喻 生和义比,义比生更可贵;死与不义比,不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比,赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比,赞扬了舍生取义的精神,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。对比对比排比排比小结小结 孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。本文就是从这种理论出发,阐明了义重于生、义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为,如果把生命看得比义重就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观,赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利,不要失去“本心”。 本文行文流畅,论证严密;引譬设喻,生动形象;排比铺陈,气势恢弘。体现了孟子一书文笔的特点。 返回返回

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