李尧小学吴银超

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1、大学杂言大学杂言 吴银超吴银超 李尧小学讲记李尧小学讲记目录 大学释书大学释名大学释文大学释义一、大学释书1.由来由来：原是小戴礼记里一篇，旧说为曾子所作，实为秦汉时的儒家作品。 2.性质性质：这是中国古代讨论教育理论的重要著作。3.地位地位：四书之首（大学、中庸、论语、孟子） 1.大人之学： 相对小学“音韵学、训诂学、文字学”而言。2.大学问：修齐平治的指导书、人生的向导二、大学释名三、三、大学大学释文释文 止止定定 静静安安 虑虑 得得诚诚意意修修身身齐齐 家家治治国国平天下平天下 明明德明明德 亲民亲民 至于至于至善至善致致知知格格物物正正心心三三纲纲八八目目六六法法三、三、大学大学释文

2、释文经篇：大学之道此谓知之至也。 传篇： 一传：诚意（所谓“诚其意”必诚其意） 二传：致知（诗云：“瞻彼没世不忘） 三传：格物（康诰曰：“克止于信） 四传：正心（子曰：”听讼在正其心） 五传：修身（所谓“齐其家不可以齐其家） 六传：齐家（所谓：“治国此谓治国在齐其家） 七传：治国、平天下（所谓：“平天下以义为利也） 四、大学释义君子必慎其独也 君子贤其贤而亲其亲君子无所不用其极君子不出家而成教于国 君子有诸己，而后求诸人 君子有絜矩之道君子先慎乎德君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之君子必慎其独也慎独的目的在于“毋自欺”，是区别君子和小人的一个重要准则，也是儒家人修行的重要方法。做学问抑或是做

3、人都不能自欺欺人。君子贤其贤而亲其亲1.贤贤：儒家崇圣尚贤，交贤友、娶贤妻、用贤臣、敬贤才、做贤人。天下皆尚贤、为贤，则天下贤矣。2.亲亲：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如果自己不老吾老、幼吾幼，那么老人老、幼人幼只是信口雌黄而已！君子无所不用其极君子在修身治学抑或是为人处事时都要尽心竭力，这便是君子之德。同时，君子要修会与时偕行，常做新民，在新与旧的的极点之上，要学会把握。用其极，方能不落伍。君子不出家而成教于国 不出家而成教于国，德化天下也。是故修行重行不重言。孝悌忠信、礼义廉耻，在家不孝不悌，是谓不知廉耻，更何谈忠信礼义？ 孝经言：“孝悌之至，光于神明，通于四海，无所不同。”孝悌是

4、人生的根本，做好根本就为他人树立效法的榜样。君子有诸己，而后求诸人 “行有不得，反求诸己”。我们总喜欢揽功推过，过错是太上老君的炼丹炉，不在里面忍受三昧真火，会炼出火眼金睛吗？“各相责，则天翻地覆；各自责，则天清地宁。”君子有絜矩之道絜矩之道：絜矩一方面要严格要求自己，是自己 的言行都要合乎规范，正所谓“奸巧语、秽污词、市井气、切戒之”。 另一方面，絜矩之道也要求善待他人，己所不欲，勿施于人；己所欲，慎施于人。君子先慎乎德 德为根，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。善恶一念之间，不可不慎也。慎德，以防说我们要谨慎地修德，另一方面也要谨防好心做坏事，有德之人做的并不一定都是有德之事。学习最大的障碍就是怀疑，志于道，则信道、守道。厚德方可载大道，而厚德唯谦。正所谓“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。修道德，信而谦，则无尤。 君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之