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1、 读伊索寓言作者简介 伊索寓言寓言新解难点解疑主旨分析结构归纳思考与练习 (1910-1999),现代文学研究家、作家，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人。代表作：两部著名的学术论著谈艺录和管锥编，散文集写在人生边上，短篇小说人鬼兽和长篇小说围城。 他自幼受到传统经史方面的教育，为他以后深入研究中国的史学、哲学、文学经典，同时不间断地对西方新旧文化、哲学、心理学等的阅读和研究打下了坚实的基础。无论他的小说或散文，都具有机智隽永的特点，特别是他的讽刺性长篇小说围城，更是能够显示他的独特的风格：才情横溢，妙喻连篇，刻画人物惟妙惟肖。返回返回 相传为公元前六世纪古希腊被释的奴隶伊索所编，收集
2、有古希腊民间讽喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，经后人加工，以诗或散文形式发表，共三百五十余篇。内容主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验及生活教训、总结，通过描写动物间的关系来表现当时的社会关系，特别是压迫和被压迫者之间的不平等关系。在阶级社会，它是人民群众在没有言论自由的情况下，揭露统治阶级的一种曲折、隐晦的斗争手段，故又被称为“奴隶的语言奴隶的语言”。返回返回蝙蝠的故事的原意是什么的原意是什么？人人“把蝙蝠的方法反过来施用把蝙蝠的方法反过来施用”这句话讽刺什么？这句话讽刺什么？ 讽刺没有独立人格的人，他们趋讽刺没有独立人格的人，他们趋炎附势，仰人鼻息，毫无原则可言。炎附势，仰人鼻息
3、，毫无原则可言。 讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们不肯虚讽刺那些总以为自己比别人强的人。他们不肯虚心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本，在不同的心向别人学习，总以为自己有骄傲的资本，在不同的场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自场合，他们使出不同的骄傲资本，傲视别人，自高自大。大。蚂蚁和促织的故事的原意是什么？的原意是什么？ 原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获原意是讽刺只图安逸，只想不劳而获的人。的人。作者的议论意在批判什么？作者的议论意在批判什么？ 作者指出，大作家死后常常成为别人作者指出，大作家死后常常成为别人赚钱的资本。写纪念文章的人们往往在作赚钱的资本。写纪念文章的人们往往在
4、作家生前与之并无深交，甚至关系不睦。这家生前与之并无深交，甚至关系不睦。这些人在作家死后写些不负责任的文字，是些人在作家死后写些不负责任的文字，是以以“纪念纪念”为名，行为名，行“养活养活”自己之实。自己之实。 狗和自己影子的故事狗和自己影子的故事的原意是什么？的原意是什么？讽刺贪得和多疑讽刺贪得和多疑 “可见有些东西最可见有些东西最好不要对镜自照。好不要对镜自照。”这个说法揭示了某种这个说法揭示了某种人怎样的劣根性？人怎样的劣根性？ 有些人总自以为是，有些人总自以为是，没有自知之明，听不得没有自知之明，听不得批评，不能知错改错，批评，不能知错改错，这号人老虎屁股摸不得，这号人老虎屁股摸不得，
5、一触他就闹。一触他就闹。原意是什么原意是什么? ? 讽刺讽刺 脱离群众脱离群众脱离实际脱离实际,一心想一心想往上爬往上爬却必然却必然摔跤的摔跤的人人. “真的真的,我们就是下去我们就是下去以后以后,眼睛还是向上看的。眼睛还是向上看的。”这里这里“眼睛向上眼睛向上”是什是什么意思？么意思？“下去下去”就是下野或下台，就是下野或下台，“上上”“下下”指的是地位的上下，官指的是地位的上下，官职的高低。职的高低。“眼睛向上眼睛向上”就是不就是不甘心下野或下台，还是一心向上甘心下野或下台，还是一心向上爬。爬。“乌鸦把孔雀的长毛披乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选到
6、上帝前面去应选”，原意是讽刺伪装者，原意是讽刺伪装者，它惹起众怒，下场可悲。它惹起众怒，下场可悲。乌鸦的故事“这个遮羞的方这个遮羞的方法至少人类是常法至少人类是常用的。用的。”讽刺什讽刺什么？么？这是一种故意否定大家借以抬高这是一种故意否定大家借以抬高自己的方法，把水搅浑，造成人自己的方法，把水搅浑，造成人人都有缺点和错误的局面，大家人都有缺点和错误的局面，大家谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼谁都有缺陷，谁都不行，彼此彼此，这种人从中得到了满足。此，这种人从中得到了满足。“这个遮羞的方法这个遮羞的方法”是指借攻击和是指借攻击和诋毁别人来掩饰自己的无能和丑诋毁别人来掩饰自己的无能和丑陋。自己得不到的
7、好处，千方百陋。自己得不到的好处，千方百计让人家也得不到，谁比自己好计让人家也得不到，谁比自己好就打击谁就打击谁。原意是什么？原意是什么？牛和蛙的故事牛和蛙的故事原意是什么？原意是什么？“牛有我这样大吗？牛有我这样大吗？”原原意是讽刺不自量力、夜郎意是讽刺不自量力、夜郎自大的人。自大的人。“我们每一种缺陷我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德活，无才便说是德”讽刺什么讽刺什么”讽刺一种人不承认自己有缺陷，讽刺一种人不承认自己有缺陷，硬把自己的缺点说成是优点，硬把自己的缺点说成是优点，聊以自慰，不思进取。他们
8、把聊以自慰，不思进取。他们把坏反说成是好，便无是非可言坏反说成是好，便无是非可言了。了。 “各得其所，当然会相安无事”是什么意思？是反语。这些人不肯自责，把是反语。这些人不肯自责，把自己摆在常有理的位置，不肯自己摆在常有理的位置，不肯相让，这类人遇到一起，争执相让，这类人遇到一起，争执和冲突就会不可避免，当然不和冲突就会不可避免，当然不会相安无事。会相安无事。老婆子老婆子和母鸡和母鸡的故事的故事原意是什么？原意是什么？讽刺有钱人吝啬，一毛不讽刺有钱人吝啬，一毛不拔，不肯施舍，不肯帮助拔，不肯施舍，不肯帮助别人。作者指出，人越富别人。作者指出，人越富就越贪婪，不要指望阔人就越贪婪，不要指望阔人能
9、善心来周济穷人。能善心来周济穷人。“大胖子往往大胖子往往是小心眼是小心眼”。讽刺什么？讽刺什么？原意是讽刺原意是讽刺贪婪，讽刺贪婪，讽刺急于求成急于求成。 如何理解如何理解“诉苦经可诉苦经可以免得别人来分甜头以免得别人来分甜头”？ 用意有二：（用意有二：（1）如果得到的是非）如果得到的是非分之果，为防止别人分享，独吞甜头分之果，为防止别人分享，独吞甜头之后，把获取说成失落和苦难，用诉之后，把获取说成失落和苦难，用诉苦来骗人，可以保护既得利益。（苦来骗人，可以保护既得利益。（2）如果甜头是应得的，为避免别人嫉妒，如果甜头是应得的，为避免别人嫉妒，只好诉苦。这诉苦出于无奈，而且言只好诉苦。这诉苦出
10、于无奈，而且言不由衷。不由衷。这里主要是为了讽刺嫉妒者。这里主要是为了讽刺嫉妒者。狐狸和葡萄的故事这葡萄这葡萄是酸的是酸的这葡萄也这葡萄也许还是酸许还是酸的的原意是赞扬驴的机智，原意是赞扬驴的机智，讽刺恶狼的愚蠢可笑。讽刺恶狼的愚蠢可笑。作者为什作者为什么说么说“医医生也是屠生也是屠夫的一种夫的一种”？ 指出有些医生是凶手指出有些医生是凶手伪装的伪装的, ,居心叵测。伪善居心叵测。伪善者常是杀戮生灵的屠夫。者常是杀戮生灵的屠夫。作者本意是揭露那些披着作者本意是揭露那些披着羊皮的狼，这些伪善者打羊皮的狼，这些伪善者打着治病救人的幌子，行害着治病救人的幌子，行害人杀人之实，他们是统治人杀人之实，他
11、们是统治者的帮凶，但面目早经伪者的帮凶，但面目早经伪装，一时难以识破，因而装，一时难以识破，因而人们不可过于天真。人们不可过于天真。驴驴子子跟跟狼狼的的故故事事原意是什原意是什么？么？返回返回1.为什么要从两类人、两种关系说起？为什么要从两类人、两种关系说起？ 这是人们日常生活中的普遍经验。以这是人们日常生活中的普遍经验。以此入题，此入题，比较比较容易理解我们思慕古代的心容易理解我们思慕古代的心理，就像大人喜欢小孩子一样。说两类人，理，就像大人喜欢小孩子一样。说两类人，目的是说明大人与小孩子的关系。第二种目的是说明大人与小孩子的关系。第二种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对人只是一个比较，有
12、比较，就清楚大人对小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老小孩子的喜欢含有卖老（居高临下，摆老资格）的成分。这对下面九个寓言寓意的资格）的成分。这对下面九个寓言寓意的纠正，立下了基调。纠正，立下了基调。难点解疑难点解疑.“它至少给我们三重安慰它至少给我们三重安慰”应如何理解？应如何理解？ “三重安慰三重安慰”都是讽刺。都是讽刺。 （1）“增进我们对于现代文明的骄傲增进我们对于现代文明的骄傲”，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反，实质上就是对于狡猾的智慧不以为耻，反以为荣。以为荣。 （2）“愈觉得我们是成人了愈觉得我们是成人了”，“已超已超出那些幼稚的见解出那些幼稚的见解”，实质上是远比古代的，实
13、质上是远比古代的人狡猾。人狡猾。 （3）我们）我们“进化进化”了，把人类的早期看了，把人类的早期看做做“穷朋友穷朋友”、“小孩子小孩子”，这，这“进化进化”，实质上是越来越狡猾。实质上是越来越狡猾。 .“没有老头子肯承认自己是衰朽顽没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也相信现代一切，在价值固的，所以我们也相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步上、品格上都比古代进步”。 这句话是反语，用于讽刺。现代和古这句话是反语，用于讽刺。现代和古代相比，物质和精神文明固然大大进步，代相比，物质和精神文明固然大大进步，但根据人类进化历程，过去人们思想比较但根据人类进化历程，过去人们思想比较纯朴、幼稚
14、，而现代社会的阴暗面远比古纯朴、幼稚，而现代社会的阴暗面远比古代丑恶复杂。在这方面，所谓代丑恶复杂。在这方面，所谓“进步进步”只只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至“相信现代一切，在价值上、品格上都比相信现代一切，在价值上、品格上都比古代进步古代进步”，显然是自以为是，缺乏自知，显然是自以为是，缺乏自知之明。之明。 .“小孩子该不该读寓小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成一言，全看我们成年人在造成一个什么世界、一个什么社会，个什么世界、一个什么社会，给小孩子长大了来过活给小孩子长大了来过活”。 如果社会上是非的分别、善恶的果报，如果社会上是非的分别、善
15、恶的果报，也象在禽兽中一样公平清楚，那就不妨读也象在禽兽中一样公平清楚，那就不妨读读寓言。但现代社会人心险恶，是非不分，读寓言。但现代社会人心险恶，是非不分，读这样的寓言，会使头脑过于简单，从而读这样的寓言，会使头脑过于简单，从而处处碰壁上当。教育儿童，要使他们不仅处处碰壁上当。教育儿童，要使他们不仅认识真善美，也认识假恶丑，才能适应社认识真善美，也认识假恶丑，才能适应社会。作者呼吁世人从我做起，努力净化社会。作者呼吁世人从我做起，努力净化社会环境，为后代创造良好的成长环境。会环境，为后代创造良好的成长环境。 .“我认为寓言要不得，因为它把纯朴我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩教得愈简单，愈
16、幼稚了，以为人事里是的小孩教得愈简单，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。公平清楚，长大了就会处处碰壁上当。” 现代社会中是非的分别、善恶的果报，现代社会中是非的分别、善恶的果报，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，并不像寓言中所讲的禽兽中间一样公平清楚，要复杂得多，是非颠倒、善无善报、恶无恶要复杂得多，是非颠倒、善无善报、恶无恶报的情形是常有的。报的情形是常有的。 在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就在现代社会，要避免碰壁上当，头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的，我们的不能那么简单幼稚。人
17、事是复杂的，我们的头脑也要复杂一点，才能有清醒的认识，以头脑也要复杂一点，才能有清醒的认识，以采取适当的对策。采取适当的对策。 在对待寓言作用的看法上，作者在对待寓言作用的看法上，作者与卢梭针锋相对，孰对孰错？如何理解与卢梭针锋相对，孰对孰错？如何理解？ 卢梭从小孩的现在出发来考虑问题，卢梭从小孩的现在出发来考虑问题，引羡慕狐狸的事例说明寓言有坏心术。引羡慕狐狸的事例说明寓言有坏心术。作者却从小孩的将来出发，对照大人们作者却从小孩的将来出发，对照大人们面对的社会现实，认为寓言会把小孩子面对的社会现实，认为寓言会把小孩子教得愈简单幼稚，所以要不得。教得愈简单幼稚，所以要不得。 出发点不同，结论自
18、然不同。 都有道理！返回返回 通过重新评说伊索寓言，阐通过重新评说伊索寓言，阐明观点：随着人类文明的进步，人事明观点：随着人类文明的进步，人事越来越复杂，我们的头脑也要复杂一越来越复杂，我们的头脑也要复杂一点，只有正确认识现代人的种种伎俩，点，只有正确认识现代人的种种伎俩，才有清醒的认识，才能正确处理复杂才有清醒的认识，才能正确处理复杂的人事，采取适当的对策。的人事，采取适当的对策。 作者呼吁人们从我做起，努力净作者呼吁人们从我做起，努力净化社会环境，为后代创造一个良好的化社会环境，为后代创造一个良好的成长环境。成长环境。主旨分析你你想到了吗？想到了吗？返回返回结构归纳：结构归纳：导入导入 读后感读后感总结总结（12段）段）（312段）段）（13段）段）从两类人两种关系入手从两类人两种关系入手借伊索寓言里九个借伊索寓言里九个故事联类引申，洞烛世故事联类引申，洞烛世相，一一纠正浅薄的见相，一一纠正浅薄的见解解,表达作者独到之见。表达作者独到之见。全文总结全文总结返回返回返回返回思考与练习 认真研读狐狸和乌鸦的故事，以一个新的认真研读狐狸和乌鸦的故事，以一个新的角度，写一篇不少于角度，写一篇不少于600600字的议论文。字的议论文。制作：丹阳市开发区成职教中心 马丽华 偏见是思想的放假，它是有思想的人的星期天娱乐，而是没有思想的人的家常便饭。 钱钟书
