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1、中国传统文化-服饰传统传统服装有两种基本服装有两种基本形式形式，即上衣下裳制和衣裳，即上衣下裳制和衣裳连连属制。上衣属制。上衣下裳制，相下裳制，相传传起于起于传说传说中的黄帝中的黄帝时时代，易代，易系辞下系辞下载载：“黄帝、黄帝、尧尧、舜（、舜（shn）垂衣裳而天下治，盖取）垂衣裳而天下治，盖取诸诸乾坤。乾坤。”这这一一传说传说可以可以在甘在甘肃肃出土的彩陶文化的陶出土的彩陶文化的陶绘绘中，得到印中，得到印证证。这这可以可以说说是我国最是我国最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，据早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，据释释名名释释衣服衣服载载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。
2、下曰裳。裳，凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。障也，所以自障蔽也。”上衣的形状多上衣的形状多为为交交领领右衽，下裳右衽，下裳类类似似围围裙裙的形状，腰系的形状，腰系带带，下系芾。，下系芾。这这种服制种服制对对后世影响很大。后世影响很大。衣裳衣裳连连属制，古称深衣，始属制，古称深衣，始创创于周代。礼于周代。礼记记深衣注称：深衣注称：“名曰深衣者，名曰深衣者，谓连谓连衣裳而衣裳而纯纯之以采也。之以采也。”深衣同当代的深衣同当代的连连衣裙衣裙结结构构类类似，上衣下裳在腰似，上衣下裳在腰处缝处缝合合为为一体，一体，领领、袖、裾用其它面料或、袖、裾用其它面料或刺刺绣
3、缘边绣缘边。深衣。深衣这这一形制，影响于后世服一形制，影响于后世服饰饰,汉汉代命代命妇妇以它以它为为礼服，礼服，古代的袍衫也都采用古代的袍衫也都采用这这种衣裳种衣裳连连属的形式属的形式,甚至甚至现现今的今的连连衣裙也是衣裙也是深衣制的沿革。深衣制的沿革。中国传统文化-服饰夏、商、周时期的华夏服饰夏、商、周时期的华夏服饰原始时代的服装形式，虽有个别考古资料的发原始时代的服装形式，虽有个别考古资料的发现，但由于材料太少，还不能对该时期的服饰作现，但由于材料太少，还不能对该时期的服饰作详细的说明。夏商周时详细的说明。夏商周时期，中原期，中原华夏族的服饰是华夏族的服饰是上衣下裳，束发右衽上衣下裳，束发
4、右衽，阳阳河南安阳河南安阳出土的石雕出土的石雕奴奴隶主隶主雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙雕像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙,腰束大带，扎裹腿腰束大带，扎裹腿,穿翘尖鞋。这大体反映了商代穿翘尖鞋。这大体反映了商代服饰的情况。周初服饰的情况。周初制礼作乐制礼作乐，对贵族和平民阶层，对贵族和平民阶层的的冠服制度冠服制度作了详细规定，作了详细规定，统治者统治者以严格的等级以严格的等级服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于服装来显示自己的尊贵和威严。深衣和冕服始于周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响周代，这两种服制，对后世都产生了深远的影响。中国传统文化-服饰春秋时期胡服的出现春秋
5、时期胡服的出现春秋战国时期在服装方面最重要的变化，春秋战国时期在服装方面最重要的变化，是深衣的广泛流行和胡服的出现。春秋战是深衣的广泛流行和胡服的出现。春秋战国时期的战争促进了汉族宽衣博带、长裙国时期的战争促进了汉族宽衣博带、长裙长袍服装的改革。赵武灵王为了军队的战长袍服装的改革。赵武灵王为了军队的战斗力，冲破阻力，下令全国穿游斗力，冲破阻力，下令全国穿游牧民牧民族的族的短衣长裤，学习骑射，终于使赵国强盛起短衣长裤，学习骑射，终于使赵国强盛起来。这是中国历史上第一次服装改革，胡来。这是中国历史上第一次服装改革，胡服从此盛行。伴随胡服也传来了带钩，它服从此盛行。伴随胡服也传来了带钩，它是用于结束
6、革带的，由于它比革带的扎结是用于结束革带的，由于它比革带的扎结方式更加便捷，因而很快就流行起来。方式更加便捷，因而很快就流行起来。中国传统文化-服饰隋唐时期服装的转变时期 隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁隋唐时期，由于政治和经济的稳定和繁荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后荣，使其能上承历史服饰之源头，下启后世服饰制度之经道，所以，这一时期成为世服饰制度之经道，所以，这一时期成为我国古代服饰制度发展的重要历史时期。我国古代服饰制度发展的重要历史时期。男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。但此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆领、此时的袍衫与前朝略有不同，式样为圆
7、领、右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还有右衽、窄袖、领袖裾无缘边。此外，还有襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主要襕袍衫和缺胯袍衫等式样。这种袍衫主要是受胡服影响，并且与汉族的生活习惯和是受胡服影响，并且与汉族的生活习惯和礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的风礼仪特点相结合，形成了这时期袍衫的风格。格。中国传统文化-服饰魏晋南北朝时期胡服的流行魏晋南北朝时期胡服的流行魏晋南北朝时期，是我国古代服装史上魏晋南北朝时期，是我国古代服装史上又一个大转变的时期。由于大量少数民族又一个大转变的时期。由于大量少数民族进入中原地区，胡服成为社会上司空见惯进入中原地区，胡服成为社会上司空见惯的装束，一般平民百姓的
8、服装，受胡服的的装束，一般平民百姓的服装，受胡服的影响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、影响最为强烈。他们将胡服中窄袖紧身、圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。圆领、开衩等因素吸收到原有的服饰中来。汉族贵族也在胡服的基础上加以变化，方汉族贵族也在胡服的基础上加以变化，方法是将其长度加长，加大袖口和裤口，改法是将其长度加长，加大袖口和裤口，改左衽为右衽。但礼服仍然是传统的汉族礼左衽为右衽。但礼服仍然是传统的汉族礼服形式。服形式。中国传统文化-服饰宋代的服装趋于保守宋代的服装趋于保守 宋代的服饰，大体沿袭唐制，但在服宋代的服饰，大体沿袭唐制，但在服装式样和名称上略有差异。宋代的缺胯袍装式样和名称上
9、略有差异。宋代的缺胯袍衫式样有广袖大身和窄袖紧身两种。穿褙衫式样有广袖大身和窄袖紧身两种。穿褙子和半臂的习惯极为普遍，但都不能作为子和半臂的习惯极为普遍，但都不能作为礼服穿用。总的来说，宋代的服饰比较拘礼服穿用。总的来说，宋代的服饰比较拘谨保守，色彩也不及以前鲜艳，给人以质谨保守，色彩也不及以前鲜艳，给人以质朴、洁净、淡雅之感，这与当时的社会状朴、洁净、淡雅之感，这与当时的社会状况，尤其是程朱理学的影响，有密切关系况，尤其是程朱理学的影响，有密切关系。中国传统文化-服饰辽、金、元时期辽、金、元时期辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度，辽、金、元时期的服饰既沿袭汉人的礼服制度，又具有本民族的
10、特色又具有本民族的特色。辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿辽、金、元时期的服饰有一个共同的特点，既沿袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。袭汉唐和宋代的礼服制度，又具有本民族的特色。辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴辽金男子的服饰多为圆领、袖的缺胯袍，着长统靴或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有或尖头靴，下穿裤，腰间束带。元代男子的服饰有汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形汉族的圆领、交领袍，也有本民族的质孙服，其形制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下，制与深衣类似，衣袖窄瘦，下裳较短，衣长至膝下，在腰间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部还在腰
11、间有无数褶裥，形如现今的百褶裙，在腰部还加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿小加有横襕。领型有右衽交领、方领和盘领。下穿小口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此外，口裤，脚穿络缝靴。服色以白、蓝、赭为主。此外，元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花的广元代服饰在质料上发生了较大变化，由于棉花的广泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。泛种植，棉布成为服饰材料的主要品种。中国传统文化-服饰明清明清明代的服装继承前代，清代服装明代的服装继承前代，清代服装对近代影响较大对近代影响较大?明代的服饰，大体上沿袭唐制，但明代的服饰，大体上沿袭唐制，但宋元服装形式中的某些式样也有保留。宋元服装形式中
12、的某些式样也有保留。清代的服饰对近现代服装形式影响较清代的服饰对近现代服装形式影响较大，清代男子服饰可分为三种：汉族大，清代男子服饰可分为三种：汉族传统服装；满族民族服装；外来西洋传统服装；满族民族服装；外来西洋服装。清代袍的式样，是在汉族传统服装。清代袍的式样，是在汉族传统基础上加以变化，并吸取满族服装特基础上加以变化，并吸取满族服装特点。一般袖子比较窄瘦，礼服是箭袖，点。一般袖子比较窄瘦，礼服是箭袖，又称马蹄袖。袍身用钮扣系结。右衽又称马蹄袖。袍身用钮扣系结。右衽大襟，圆领口。皇室的袍有前后左右大襟，圆领口。皇室的袍有前后左右四开气，而士庶男子只能在左右开气。四开气，而士庶男子只能在左右开
13、气。马挂是清朝特有的服装。它式样多为马挂是清朝特有的服装。它式样多为圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，圆领，有对襟、大襟、琵琶襟等式样，有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但有长袖、短袖、大袖、窄袖之分，但均为平袖口。直到清末西洋服装传入均为平袖口。直到清末西洋服装传入和和辛亥革命辛亥革命后，我国的服装才起了重后，我国的服装才起了重大变化，进入了近现代服装发展阶段。大变化，进入了近现代服装发展阶段。中国传统文化-服饰汉服的起源汉服的起源神话及传说起源神话及传说起源-中华始祖，传说中的上古中华始祖，传说中的上古帝王轩辕氏帝王轩辕氏黄帝黄帝统一华夏部落。在他治下，政治统一华夏部落。在他治下，政治安定，文
14、化进步，国势强盛，有很多的发明和创安定，文化进步，国势强盛，有很多的发明和创作，如文字，农业，音乐，历法等。黄帝的正妃作，如文字，农业，音乐，历法等。黄帝的正妃嫘祖，传说中就是她首创养蚕制丝织绢，从而发嫘祖，传说中就是她首创养蚕制丝织绢，从而发明了汉服。嫘祖衣被天下，丝美中华，西周以来，明了汉服。嫘祖衣被天下，丝美中华，西周以来，奉为中华母祖，尊为先蚕。奉为中华母祖，尊为先蚕。实际起源实际起源-远古时期，生产力极端低下，对远古时期，生产力极端低下，对人类来说，服饰的起源是出于实用。石器时代后，人类来说，服饰的起源是出于实用。石器时代后，人们掌握了制造工具和使用工具的方法，发明了人们掌握了制造工
15、具和使用工具的方法，发明了骨锥和骨针从而创造了原始服装。约五千年前，骨锥和骨针从而创造了原始服装。约五千年前，中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活中国在新石器时代的仰韶文化时期，人们的生活日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用日趋稳定，产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。人们的衣冠服饰日臻完备。中国传统文化-服饰汉服介绍汉服介绍“汉服汉服”是我们的民族服饰。是我们的民族服饰。她是人类文明史上最璀璨的明珠，以其高超的她是人类文明史上最璀璨的明珠，以其高超的美学工艺屹立于世界服饰艺术之
16、巅。美学工艺屹立于世界服饰艺术之巅。她是汉民族一脉相承的传统服饰，将中华文明她是汉民族一脉相承的传统服饰，将中华文明的精神理念谱入古国生活点滴之间。的精神理念谱入古国生活点滴之间。从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都渗透着从质朴的秦汉风格到超然的魏晋神韵，都渗透着华华夏民族的理想追求。夏民族的理想追求。从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流从开放的大唐情怀到含蓄的宋明格律，无不流露出汉族文化的哲学信念。露出汉族文化的哲学信念。汉族服饰，在中华五千年的文明进程里，已成为汉族服饰，在中华五千年的文明进程里，已成为华夏民族的肤发与汉族儿女血脉相连。华夏民族的肤发与汉族儿女血脉相连。中国传统文化-服
17、饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰唐朝服饰唐朝服饰 由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的的女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的篇章，其
18、冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、子服饰形象，可主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。胡服三种配套服饰。中国传统文化-服饰唐代的男服唐代的男服唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多唐代男子服饰，在延续传统的交领、对襟汉服的基础上，多了新的款式。其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。了新的款式。其一是幞头，其二是圆领窄袖袍衫。圆袍翻领后圆袍翻领后唐时以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基唐时以幞头袍衫为尚，幞头又称袱头，是在汉魏幅巾基础上形成的
19、一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了础上形成的一种首服。唐代以后，人们又在幞头里面增加了一个固定的饰物，名为一个固定的饰物，名为“巾子巾子”。巾子的形状各个时期有所。巾子的形状各个时期有所不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，不同。除巾子外，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。唐代官吏的主要服饰为圆领窄袖袍衫。另在袍下施一道唐代官吏的主要服饰为圆领窄袖袍衫。另在袍下施一道横襕，也是当时男子服饰的一大特点。横襕，也是当时男子服饰的一大特点。从众多传世图画看来，这种圆领袍衫在非正式场合下流从众多传世图画
20、看来，这种圆领袍衫在非正式场合下流行一种行一种“潇洒穿法潇洒穿法”：不合颈下胸上的一段，让袍子前面的：不合颈下胸上的一段，让袍子前面的一层襟自然松开垂下，形成一个翻领的样子。这也算向胡服一层襟自然松开垂下，形成一个翻领的样子。这也算向胡服中的翻领靠近，也确实达到了与胡服相仿的效果。用今天的中的翻领靠近，也确实达到了与胡服相仿的效果。用今天的话说，大概就叫显得洋气。话说，大概就叫显得洋气。不过，圆领袍并不是田间日头的老百姓们的通用服装，不过，圆领袍并不是田间日头的老百姓们的通用服装，更不是重大祭祀与重大政事活动时的服更不是重大祭祀与重大政事活动时的服装。装。中国传统文化-服饰胡服 胡服是古代诸胡
21、服是古代诸夏夏汉人对西方和北方各族胡汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族汉服，有较大差异。后亦泛称汉式的汉族汉服，有较大差异。后亦泛称汉服以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短服以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。中国传统文化-服饰梦溪笔谈中胡服的介绍梦溪笔谈中胡服的介绍 中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣，中国衣冠，自北齐以来，乃全用胡服。窄袖绯绿，短衣，长靿靴，有蹀长靿靴，有
22、蹀蹀带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于蹀带，皆胡服也。窄袖利于驰射，短衣长靿，皆便于涉草。胡人乐茂草，常涉草。胡人乐茂草，常寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予寝处其间，予使北时皆见之，虽王庭亦在深荐中。予至胡庭日，新雨过，涉至胡庭日，新雨过，涉草，衣袴皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀躞，盖草，衣袴皆濡，唯胡人都无所沾。带衣所垂蹀躞，盖欲佩带弓剑、蹀躞、算欲佩带弓剑、蹀躞、算囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以囊、刀砺之类。自后虽去蹀躞，而犹存其环，环所以衔蹀躞，如马之秋根，衔蹀躞，如马之秋根，即今之带銙也。天子必以十三环为节，唐武德、正观即今之带銙也。天子必以十
23、三环为节，唐武德、正观时犹尔。开元之后，虽时犹尔。开元之后，虽仍旧俗，而稍褒博矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加仍旧俗，而稍褒博矣。然带钩尚穿带本为孔，本朝加顺折，茂人文也。顺折，茂人文也。中国传统文化-服饰译文译文中原一带的衣帽服饰，自从北齐以来，就全部采用胡人的中原一带的衣帽服饰，自从北齐以来，就全部采用胡人的服装。窄衣袖、红绿相配的短衣、长服装。窄衣袖、红绿相配的短衣、长筒皮靴、有挂环的皮带，都是胡人的服饰。窄衣袖有筒皮靴、有挂环的皮带，都是胡人的服饰。窄衣袖有利于骑马射箭，短衣、长筒靴都便于在草地走路。利于骑马射箭，短衣、长筒靴都便于在草地走路。胡人喜欢茂盛的草，经常躺卧其中，我出使北方时
24、都胡人喜欢茂盛的草，经常躺卧其中，我出使北方时都见到过这种情形，即使君主居住也在深草之中。见到过这种情形，即使君主居住也在深草之中。我到胡人朝廷时，刚下过雨，走过草丛衣裤都浸湿了，我到胡人朝廷时，刚下过雨，走过草丛衣裤都浸湿了，只有胡人一点都没有沾湿。皮带上所垂下的小只有胡人一点都没有沾湿。皮带上所垂下的小挂环，大概是用来佩带刀剑、手巾、算袋、磨刀石一挂环，大概是用来佩带刀剑、手巾、算袋、磨刀石一类的东西。以后虽然去掉了挂环的饰品，但还保类的东西。以后虽然去掉了挂环的饰品，但还保存着那个环，环是用来穿挂附属物的，像牛马股上的存着那个环，环是用来穿挂附属物的，像牛马股上的皮带，也就是现在皮带上的
25、装饰物。天子必定以皮带，也就是现在皮带上的装饰物。天子必定以13个环为度，唐代武德、贞观年间还是这样。从开个环为度，唐代武德、贞观年间还是这样。从开元以后，虽然还沿用旧习俗，但规矩渐渐宽松了，元以后，虽然还沿用旧习俗，但规矩渐渐宽松了，然而皮带上的钩还是穿过皮带上的孔。当今朝代又在然而皮带上的钩还是穿过皮带上的孔。当今朝代又在腰带上加了顺折，是用来显示主人的纹饰的。腰带上加了顺折，是用来显示主人的纹饰的。中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰襦裙介绍襦裙介绍襦裙起源于战国，终于满清，其间襦裙起源于战国，终于满清，其间2000多多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制年，尽管长短宽窄时有变化，但基本
26、形制始终保持着最初的样式。襦裙是汉服女装始终保持着最初的样式。襦裙是汉服女装的最基本形式。的最基本形式。襦裙分解介绍襦裙分解介绍:襦襦短上衣短上衣袖子袖子襦的袖子一般较长，窄襦的袖子一般较长，窄交领右衽交领右衽汉服标准的领口式样，外观如英汉服标准的领口式样，外观如英文文y。右衽指领子系向身体右边。方向不。右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。可以相反，左衽为异族或死者的样式。腰带腰带用丝或革制成，起固定作用用丝或革制成，起固定作用宫绦宫绦如图，以丝带编成，一般在中间打几如图，以丝带编成，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观。影响美观。裙裙从六幅到十二幅，有各种颜色及繁多的从六幅到十二幅，有各种颜色及繁多的式样。式样。中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰中国传统文化-服饰
