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1、陋室陋室铭铭刘禹锡作者简介刘禹锡刘禹锡（772-843772-843），字梦得，唐代进步），字梦得，唐代进步思想家，文学家。官至监察御史。他和思想家，文学家。官至监察御史。他和柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革柳宗元辅佐王叔文执政，采取了一些革新措施，最终失败，受打击排斥，但始新措施，最终失败，受打击排斥，但始终不屈。他一生创作了许多脍炙人口的终不屈。他一生创作了许多脍炙人口的诗歌散文，受到白居易的推崇。诗歌散文，受到白居易的推崇。背景刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天衰落。在宫中，宦官专权；在朝廷，牛李两党倾轧不已。士大夫不以国事为念，寻欢作乐。刘禹锡无能为力，只好采用消极办法，独善其身，不与那
2、些庸俗的官僚来往。铭铭铭，古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；篇幅短小，最短者不足十字，与格言相似。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”字词德馨（xn) 苔痕（ti hn)案牍（d)鸿儒(hng r)西蜀(sh)何陋之有(lu)调素琴(tio) 调动(dio)辨析字形： 馨(xn) 磬 (qng) 罄竹难书 牍(d) 读(d) 犊(d)牛犊儒 (r) 濡(r)相濡以沫译文译文山山不一定要高，有仙人（
3、居住）就有名；水不一不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气。这间简陋的房定要深，有龙（居住）就有灵气。这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺子，好就好在主人有美好的德行。苔藓给石阶铺了上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是了上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬
4、雄的玄。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？亭。孔子说：有什么简陋的呢？思考题：思考题：1、概括本文的主要内容及其中心意思，找出中、概括本文的主要内容及其中心意思，找出中心句。心句。2、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵” 在文中起什么作用？在文中起什么作用？3、本文是从哪些方面表现作者、本文是从哪些方面表现作者“惟吾德馨惟吾德馨”的？的？4、末句引用孔子的话，作用是什么？、末句引用孔子的话，作用是什么？1 1、本文主要描绘了作者居室的情景，极力形容、本文主要描绘了作者居室的情景，极力形容“陋陋室室”不陋，表达了作者高
5、洁傲岸的节操和安贫乐道的不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的精神。中心句是精神。中心句是“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。2 2、采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，、采用比喻和类比的方法，一方面引出文章的中心，一方面表明即使陋室也有名，也有灵。一方面表明即使陋室也有名，也有灵。3 3、“苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。”写环境清幽宁静写环境清幽宁静“谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写与人交往高雅脱俗；写与人交往高雅脱俗；“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。形。”写室内活动欢畅无虞。写室内活动欢畅无虞。4、4 4、总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，、总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。表现了高雅的志趣。
