中国音乐发展的U字路文档资料

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1、二十世纪国乐思想的“U”字之路1. 沈洽,沈洽,19401940年年8 8月生,上海人。月生,上海人。19631963年毕业于上海音乐学院。年毕业于上海音乐学院。19821982年获中国艺术研究院文学(音乐学)年获中国艺术研究院文学(音乐学)硕士学位。历任中国音乐学院院长硕士学位。历任中国音乐学院院长助理,音乐研究所副所长、所长、助理,音乐研究所副所长、所长、图书馆长、研究部主任等职,研究图书馆长、研究部主任等职,研究员。主要研究领域为音乐人类学员。主要研究领域为音乐人类学(民族音乐学)、音乐民族志、描(民族音乐学)、音乐民族志、描写音乐学(音乐形态学)、中西音写音乐学(音乐形态学)、中西音乐

2、比较研究、计算机辅助音乐研。乐比较研究、计算机辅助音乐研。究和学科方法论等,主要论著有究和学科方法论等,主要论著有音腔论、民族音乐学研究方音腔论、民族音乐学研究方法导论、民族音乐志的理论与法导论、民族音乐志的理论与架构、论双视角研究法及其在架构、论双视角研究法及其在民族音乐学中的实践和意义、民族音乐学中的实践和意义、音乐文化的双视角观照音乐文化的双视角观照民族民族音乐学的一种新定位、中国音乐学的一种新定位、中国汉族的音乐(日文)、中国南方汉族的音乐(日文)、中国南方少数民族音乐(英文)、少数民族音乐(英文)、 沈洽简介民族音乐学在中国(中、英文)、民族音乐学在中国(中、英文)、一个女神的降生(

3、上、下册)以及一个女神的降生(上、下册)以及与他人合作完成音腔的特征:函数与他人合作完成音腔的特征:函数P P(t t)、)、C C(t t)、)、 D D(t t)(英文)和)(英文)和“通用旋律动态模拟器通用旋律动态模拟器”工具软件工具软件2.文章概况n n“真际无方,本自不迷”n n百年难解的情结n n“国乐思想”谈n n最佩服的三件事n n80年代以来的“觉醒”n n结语:我们现在在哪里?3.“真际无方,本自不迷” 出 处 南怀瑾孟子旁通中说道:南怀瑾孟子旁通中说道:“生为二十世纪的中生为二十世纪的中国人,正当东西方文化潮流交互撞击的年代,从个人到家国人,正当东西方文化潮流交互撞击的年

4、代,从个人到家庭,自各阶层的社会到国家,甚至全世界,都在内外不安,庭,自各阶层的社会到国家,甚至全世界,都在内外不安,身心交瘁的状态中,度过漫长的岁月。因此,在进退失据身心交瘁的状态中,度过漫长的岁月。因此,在进退失据的现实环境中,由触觉而发生感想,由烦恼而退居反省,的现实环境中,由触觉而发生感想,由烦恼而退居反省,再自周遍寻思,周遍观察,然后可知在时空对待中产生的再自周遍寻思,周遍观察,然后可知在时空对待中产生的变异,只是现象的不同。而天地还是照旧的天地,人物还变异,只是现象的不同。而天地还是照旧的天地,人物还是照旧的人物,生存的原则并没有变;所变的,只是生活是照旧的人物,生存的原则并没有变

5、;所变的,只是生活的方式。比如在行路中而迷途,因为人为的方向而似有迷的方式。比如在行路中而迷途,因为人为的方向而似有迷惑,其实惑,其实真际无方,本自不迷真际无方,本自不迷。如果逐物迷方,必然会千。如果逐物迷方,必然会千回百叠,永远在纷纭混乱中忙得团团而转,失落本位而不回百叠,永远在纷纭混乱中忙得团团而转,失落本位而不知其所适从。知其所适从。” ” 4.“真际无方,本自不迷”n n内文化角度(基于国内):自身没有刻意追求的目标且甘于现状+一揽子接收异文化且慢慢消化。n n外文化角度(基于国外):成为众多它文明吸取营养和灵感的源泉而自己却不进步。5.百年难解的情结n n西方火轮与中国航帆相形见绌。

6、n n伴随西方文明的入侵,百年难解情结的一种征候显现:“国乐思想”该向何方?6.“国乐思想”谈n n一类:国粹主义主张采取视而不见、听而不闻的态度,我行我素,只管走“我”自己的路。面对西方文明全方位的冲击,这是不现实之路。 7.“国乐思想”谈n n二类:全盘西化n n认为:认为:“ “我们的我们的 礼乐之邦礼乐之邦 早已沦于禽兽之境早已沦于禽兽之境” ”,作为,作为“ “国粹国粹” ”的的“ “国乐国乐” ”也早已也早已“ “寿终正寝寿终正寝” ”,根本没,根本没有再继续存在下去的价值和意义,而况,有再继续存在下去的价值和意义,而况,“ “音乐无音乐无国界国界” ”,现在的,现在的“ “西乐西

7、乐” ”就是将来的就是将来的“ “国乐国乐” ”。因此,。因此,中国人只要学好西乐,再写出来的音乐,无疑就中国人只要学好西乐,再写出来的音乐,无疑就是是“ “中国的中国的”“”“新国乐新国乐” ”了。这就是通常所说的了。这就是通常所说的“ “全盘全盘西化西化” ”论。论。8.“国乐思想”谈n n三类:中西融合(以刘天华道路为代表)(以刘天华道路为代表)(音乐基本理论)中外一致论&“洋为中用”口号9.最敬佩的三件事n n杨荫浏先生发表国乐前途及其研究切中时弊、指导现实的意义深远。n n周恩来总理远见卓识,成立中国音乐学院。n n于会泳与“录音录像组”的实验性工作。10.杨荫浏简介n n 杨荫浏,

8、江苏无锡人,在研究中杨荫浏,江苏无锡人,在研究中杨荫浏,江苏无锡人,在研究中杨荫浏,江苏无锡人,在研究中国音乐史方面具有杰出的成就。早在国音乐史方面具有杰出的成就。早在国音乐史方面具有杰出的成就。早在国音乐史方面具有杰出的成就。早在1925192519251925年他就用年他就用年他就用年他就用 英文写出了中国音乐英文写出了中国音乐英文写出了中国音乐英文写出了中国音乐史纲论文。史纲论文。史纲论文。史纲论文。1981198119811981年又完成中国古年又完成中国古年又完成中国古年又完成中国古代音乐史代音乐史代音乐史代音乐史 稿,该书稿,该书稿,该书稿,该书65656565万宇,人民音万宇,人

9、民音万宇,人民音万宇,人民音乐出版社乐出版社乐出版社乐出版社1951195119511951年出版。这是他在音乐年出版。这是他在音乐年出版。这是他在音乐年出版。这是他在音乐历史与民族音乐、音律学等方面综合历史与民族音乐、音律学等方面综合历史与民族音乐、音律学等方面综合历史与民族音乐、音律学等方面综合研究的丰硕成果,使我国音乐史成为研究的丰硕成果,使我国音乐史成为研究的丰硕成果,使我国音乐史成为研究的丰硕成果,使我国音乐史成为有乐有乐有乐有乐 谱的音乐历史。杨荫浏毕生著述谱的音乐历史。杨荫浏毕生著述谱的音乐历史。杨荫浏毕生著述谱的音乐历史。杨荫浏毕生著述除巨著中国古代音乐史稿外,先除巨著中国古代

10、音乐史稿外,先除巨著中国古代音乐史稿外,先除巨著中国古代音乐史稿外,先后出版著作后出版著作后出版著作后出版著作27272727种,论文近百篇,在我种,论文近百篇,在我种,论文近百篇,在我种,论文近百篇,在我国民族音乐学术的思想宝库中占有重国民族音乐学术的思想宝库中占有重国民族音乐学术的思想宝库中占有重国民族音乐学术的思想宝库中占有重要的地位。要的地位。要的地位。要的地位。 n n杨荫浏对无锡杨荫浏对无锡杨荫浏对无锡杨荫浏对无锡瞎子阿炳瞎子阿炳瞎子阿炳瞎子阿炳的乐曲进的乐曲进的乐曲进的乐曲进行了抢救和整理,并编成阿炳曲集行了抢救和整理,并编成阿炳曲集行了抢救和整理,并编成阿炳曲集行了抢救和整理,

11、并编成阿炳曲集,他在这方面的功绩是举世公认的。,他在这方面的功绩是举世公认的。,他在这方面的功绩是举世公认的。,他在这方面的功绩是举世公认的。 11.n n于会泳,于会泳,19261926年生,山东省威海年生,山东省威海乳山乳山海阳所镇西海阳所镇西泓于家村人。泓于家村人。19461946年参加胶东文化协会文艺团。在文年参加胶东文化协会文艺团。在文艺团几年里,学会了谱曲、编导及多种民族乐器的演艺团几年里,学会了谱曲、编导及多种民族乐器的演奏,并整理出版了胶东民歌集。奏,并整理出版了胶东民歌集。 主要经历主要经历 n n19561956年年9 9月任上海音乐学院民族音乐理论教研组月任上海音乐学院民

12、族音乐理论教研组组长,组长,19621962年年9 9月任音乐理论系副主任。此期间,在月任音乐理论系副主任。此期间,在专门研究专门研究民族音乐民族音乐的同时,对的同时,对民歌民歌、曲艺曲艺、京剧、京剧、地地方戏方戏曲及西方古乐曲也一一涉猎,先后发表了曲及西方古乐曲也一一涉猎,先后发表了山东山东大鼓大鼓胶东民间歌曲选陕北榆林小曲单弦胶东民间歌曲选陕北榆林小曲单弦牌子曲分析等音乐著作,创作了民族管弦乐合奏曲牌子曲分析等音乐著作,创作了民族管弦乐合奏曲闯将令。撰写的关于我国民间音乐调式的命名闯将令。撰写的关于我国民间音乐调式的命名和关于辨别调式问题的论文,提出调高沿用西和关于辨别调式问题的论文,提出

13、调高沿用西洋音名命名,调式以传统的洋音名命名,调式以传统的宫商角徵羽宫商角徵羽命名,并提出命名,并提出了了“主宰音程关系主宰音程关系”的新概念,引起音乐理论界的重的新概念,引起音乐理论界的重视,被普遍采用。撰写的民间曲调研究腔词关视,被普遍采用。撰写的民间曲调研究腔词关系研究成为上海音乐学院本科和专修科的指定必修系研究成为上海音乐学院本科和专修科的指定必修教材。先后发表了女社员之歌幸福花开遍地香教材。先后发表了女社员之歌幸福花开遍地香不唱山歌心不爽党的恩情长又长非洲在不唱山歌心不爽党的恩情长又长非洲在怒吼等多首歌曲。怒吼等多首歌曲。19651965年起,被借调到年起,被借调到上海京剧院上海京剧

14、院,以全部精力投入以全部精力投入海港海港智取威虎山智取威虎山两个剧目的两个剧目的唱腔设计,把传统京剧唱腔同西洋乐紧密结合在一起,唱腔设计,把传统京剧唱腔同西洋乐紧密结合在一起,使设计的唱段既不离使设计的唱段既不离京剧京剧正宗,又有新的开拓和突破。正宗,又有新的开拓和突破。后又参加了后又参加了杜鹃山杜鹃山、龙江颂龙江颂等京剧的音乐创等京剧的音乐创作。作。“文化大革命文化大革命”中因多次发表激进文章,受到中因多次发表激进文章,受到江江青青等人赏识。等人赏识。19691969年年4 4月,作为上海代表出席了中共月,作为上海代表出席了中共第九次全国代表大会,并被选为大会主席团成员。第九次全国代表大会,

15、并被选为大会主席团成员。 n n19751975年年1 1月被任命为月被任命为文化部文化部部长。部长。19761976年年1010月被月被定为定为“江青反革命集团江青反革命集团”成员而隔离审查。成员而隔离审查。19771977年年8 8月月3131日在隔离审查期间服毒自尽。日在隔离审查期间服毒自尽。19831983年年4 4月,经中月,经中共中央批准开除其党籍,撤销其党内外一切职务。共中央批准开除其党籍,撤销其党内外一切职务。nn 12.80年代以来的“觉醒”n n觉悟一:西洋(古典)音乐理论体系不应该看作觉悟一:西洋(古典)音乐理论体系不应该看作是人类音乐的普遍法则是人类音乐的普遍法则n n

16、觉悟二:建立觉悟二:建立“ “中国传统音乐基因库中国传统音乐基因库” ”乃中国音乐乃中国音乐建设事业的当务之急建设事业的当务之急n n觉悟三:认识到反对音乐文化上的觉悟三:认识到反对音乐文化上的“ “欧洲中心主义欧洲中心主义” ”的必要,而的必要,而“ “欧洲中心主义欧洲中心主义” ”的核心就是音乐价值的核心就是音乐价值判断中的判断中的“ “科学主义科学主义” ”和和“ “单线进化论单线进化论” ”。13.80年代以来的“觉醒”n n觉悟四:要在人类文化动态变化的宏观世界中把觉悟四:要在人类文化动态变化的宏观世界中把握握“ “自我自我” ”,强调,强调“ “我我” ”文化的本位意识,而不是无视

17、文化的本位意识,而不是无视这个大千世界的存在,搞自我封闭这个大千世界的存在,搞自我封闭n n觉悟五:必须把觉悟五:必须把“ “对传统的改造和革新对传统的改造和革新” ”同同“ “传统本传统本身的科学保存身的科学保存” ”严格区别开来严格区别开来n n觉悟六:认识到应使理论上的这些觉悟普遍作用觉悟六:认识到应使理论上的这些觉悟普遍作用于社会和国民音乐生活,特别作用于音乐文化政于社会和国民音乐生活,特别作用于音乐文化政策的决策者、传播媒体和各种年龄层次的国民音策的决策者、传播媒体和各种年龄层次的国民音乐教育乐教育14.结语:我们现在在哪里?U回回归归“本本位位”狭隘的“本位”“本位”的失落HI!1

18、5.博古通今,学贯中西访博导沈洽录访博导沈洽录n n 当问起如何更好的学习音乐时,沈教授体会颇深的说:当问起如何更好的学习音乐时,沈教授体会颇深的说:“钟情于一种专业首先要有很高的学习兴趣,人只有对感兴钟情于一种专业首先要有很高的学习兴趣,人只有对感兴趣的事物才会赋予以真挚的感情与投入。第二,要有明确的趣的事物才会赋予以真挚的感情与投入。第二,要有明确的学习目标,音乐学院的学生灵性高,可教性强,只有明确目学习目标,音乐学院的学生灵性高,可教性强,只有明确目标才能事半功倍。再次,良好的心态是学习中较为重要的一标才能事半功倍。再次,良好的心态是学习中较为重要的一个因素,要禁地住大风大浪的打击,在挫

19、折中磨练自己,无个因素,要禁地住大风大浪的打击,在挫折中磨练自己,无论何时都要把挫折视为论何时都要把挫折视为上天给予的一笔新的财富上天给予的一笔新的财富 。” ” n n 当问到学生们比较关心的就业及发展问题时,沈教授是当问到学生们比较关心的就业及发展问题时,沈教授是这样说的:这样说的:“人无论从事什么职业首先都要学会做人,一个人无论从事什么职业首先都要学会做人,一个品行端正,言必行,行必果的人到哪都会手到欢迎。其次,品行端正,言必行,行必果的人到哪都会手到欢迎。其次,要有较强的自学能力,从压力中寻找动力,再动力中完善和要有较强的自学能力,从压力中寻找动力,再动力中完善和发展自我。再次,生活在

20、这样一个知识经济社会,只有拥有发展自我。再次,生活在这样一个知识经济社会,只有拥有了一技之长才能在社会立足。最后,再次基础上要脚踏实地了一技之长才能在社会立足。最后,再次基础上要脚踏实地的去干,还要敢于承担责任。的去干,还要敢于承担责任。” ” 16.推荐书目n n音乐教育学与音乐社会学音乐教育学与音乐社会学(德)克莱南(德)克莱南金经言金经言 译译n n音乐词典条目汇辑音乐词典条目汇辑音乐教育学音乐教育学 人民音乐出版社人民音乐出版社20042004年版年版n n高师音乐教育学概论高师音乐教育学概论李德隆李德隆 上海音乐学院出版社上海音乐学院出版社n n新编音乐教育学新编音乐教育学朱咏北朱咏

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