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1、伤伤 仲仲 永永王王 安安 石石 正确流利地朗读课文，学会停顿；正确流利地朗读课文，学会停顿；积累文言词汇，识记其意思；积累文言词汇，识记其意思；会流畅地翻译课文。会流畅地翻译课文。教教学学目目标标第一课时第一课时 王安石（王安石（1021-10861021-1086），），字介甫，号半山，江西临川字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、人，北宋政治家、思想家、文学家文学家 。晚年封为荆国公，。晚年封为荆国公，谥号谥号“文文”。 著有著有临川先生文集临川先生文集、王文公文集王文公文集，他是唐宋，他是唐宋八大家之一。八大家之一。作家作品简介作家作品简介唐宋八大家：唐宋八大家： 唐宋时期八
2、大散文代表作唐宋时期八大散文代表作家的合称，即家的合称，即唐代唐代的的韩愈、韩愈、柳宗元柳宗元和和宋代宋代的的欧阳修、苏欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。曾巩。 1、题目伤仲永的、题目伤仲永的“伤伤”是什么意思是什么意思？ 本文用本文用“伤伤”字点出作者的写作意图。字点出作者的写作意图。“伤伤”是哀伤，叹息是哀伤，叹息的意思，表达了的意思，表达了作者对方作者对方仲永这样的人才，仲永这样的人才，“泯然众人泯然众人”的的哀伤，惋哀伤，惋惜之情惜之情。 作者为什么哀伤仲永？作者为什么哀伤仲永？哀伤仲永这个幼小天资聪明的神童由于没有学习，哀伤仲永这个幼小天资聪明的神童由于
3、没有学习，以致以致成年成年后竟成为默默无闻的庸人。后竟成为默默无闻的庸人。诵读课文诵读课文疏通文意疏通文意注意下列语句的停顿注意下列语句的停顿 仲永仲永/ /生五年生五年 借旁近借旁近/ /与之，即与之，即/ /书诗四句，并书诗四句，并/ /自为其名自为其名 其诗其诗/ /以养父母、收族为意以养父母、收族为意 自是自是/ /指物做诗指物做诗/ /立就，其文理立就，其文理/ /皆有皆有/ /可观者可观者 传传/ /一乡秀才一乡秀才/ /观之观之 日扳仲永日扳仲永/ /环谒于邑人环谒于邑人 余闻之也余闻之也/ /久久 其其/ /受之天也，贤于材人受之天也，贤于材人/ /远矣远矣疏通文意疏通文意金溪
4、民方仲金溪民方仲永，世永，世隶隶耕。耕。仲永生五年，未仲永生五年，未尝尝识识书具书具，忽啼求之。，忽啼求之。父父异异焉，借焉，借旁近旁近与之，即与之，即书书诗四句，并自诗四句，并自为其名。为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。金溪平民方仲永，世代以种田为业。曾经曾经曾经曾经 书写工具书写工具书写工具书写工具仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不仲永长到五岁，不曾曾曾曾认识认识认识认识笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚笔、墨、纸、砚，（有，（有，（有，（有一天）忽然哭着要这些东西。一天）忽然哭着要这些东西。一天）忽然哭着要这些东西。一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，
5、从父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从父亲对此感到惊异，从附近（人家）附近（人家）附近（人家）附近（人家）借来给他，（仲借来给他，（仲借来给他，（仲借来给他，（仲永）当即永）当即永）当即永）当即写写写写了四句诗，并且题上自己的名字。了四句诗，并且题上自己的名字。了四句诗，并且题上自己的名字。了四句诗，并且题上自己的名字。其诗其诗以以养养父母、父母、收族收族为为意，传一乡秀才观之。意，传一乡秀才观之。（以以为：把为：把当作，养：赡养。当作，养：赡养。 ）自是自是指物作诗指物作诗立就立就，其，其文理文理皆有可观者。皆有可观者。邑人邑人奇之，奇之，稍稍稍稍/宾客宾客其父，其父，或或以钱币以钱币乞
6、乞之。之。这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、这首诗以赡养父母、团结同宗族的人团结同宗族的人团结同宗族的人团结同宗族的人为内容，传给全为内容，传给全为内容，传给全为内容，传给全乡的秀才观赏。乡的秀才观赏。乡的秀才观赏。乡的秀才观赏。从此从此从此从此，指定物品让他作诗，（他能），指定物品让他作诗，（他能），指定物品让他作诗，（他能），指定物品让他作诗，（他能）立即完成立即完成立即完成立即完成，诗，诗，诗，诗的的的的文采和道理文采和道理文采和道理文采和道理都有值得看的地方。都有值得看的地方。都有值得看的地方。都有值得看的地方。同县的人同县的人同县的人同县的人对他感到惊奇，对他感到
7、惊奇，对他感到惊奇，对他感到惊奇，渐渐渐渐渐渐渐渐地请他的父亲去地请他的父亲去地请他的父亲去地请他的父亲去做客做客做客做客，有的有的有的有的还花钱还花钱还花钱还花钱求求求求仲永题诗。仲永题诗。仲永题诗。仲永题诗。父父利其然利其然也，日也，日扳扳仲永环仲永环谒谒于邑人，于邑人，不使学不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。见之，十二三矣。令作诗，不能令作诗，不能称称前时之前时之闻闻。他父亲他父亲他父亲他父亲认为这样有利可图认为这样有利可图认为这样有利可图认为这样有利可图，每天，每天，每天，每天牵牵牵牵着仲永着仲永着仲永着仲永四处拜访四处
8、拜访四处拜访四处拜访同县的人，不让（他）学习。同县的人，不让（他）学习。同县的人，不让（他）学习。同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从
9、前让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的的的的名声名声名声名声相称相称相称相称。通通“攀攀”又七又七年，还自扬州，复到舅家问年，还自扬州，复到舅家问焉焉。曰：曰：“泯然泯然众人矣。众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况。问起方仲永的情况。问起方仲永的情况。问起方仲永的情况。回答说：回答说：回答说：回答说：“ “（他的）才能（他的）才能（他的）才能（他的）才能完全完全完全完全消失，成为普消失，成为普消失，成为普消失，成为普通人了
10、。通人了。通人了。通人了。” ”王子曰：仲永之王子曰：仲永之通悟，受之天通悟，受之天也。也。其受之天也，其受之天也，贤贤于于材人材人远矣。远矣。卒卒之为众人，则其之为众人，则其受于人者受于人者/不至不至也。也。王先生说：仲永的王先生说：仲永的通达聪慧通达聪慧是是先天得到先天得到的。的。他的天资他的天资比比一般一般有才能的人高得多有才能的人高得多。他他最终最终成为一个平凡的人，是因为他成为一个平凡的人，是因为他后后天的教育天的教育/没有达到（要求）没有达到（要求）。彼其彼其受之天受之天也，如此其贤也，不受之也，如此其贤也，不受之人，且为众人；人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，今夫不
11、受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶得为众人而已耶？像像他他那样天生聪明，如此有才智的人，没有那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。凡的人，又不接受后天的教育。恐怕比普恐怕比普通人还不如了。通人还不如了。 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近啼求之。父异焉，借旁近与之，与之，即书诗四句，并自为其名。其诗即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、以
12、养父母、收族为意，传收族为意，传一乡秀才一乡秀才观之。自是观之。自是指物作指物作诗诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也余闻之也久。明道中，从先人还家，久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰舅家问焉，曰“泯然众人矣。泯然众人矣。” 王子曰：仲永之通悟，受之天也。其王子曰：仲永之通悟，受之
13、天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？而已耶？再读课文再读课文 读出理解读出理解课堂达标检测1 1）解释重点词语）解释重点词语世世隶隶耕（耕（ ） 即即书书诗四句（诗四句（ ） 自自为为其名（其名（ ） 或或以钱币乞之（以钱币乞之（ ） 日日扳扳仲永仲永环谒环谒于邑人（）（）于邑人（）（）不能不能称称前时之闻（前时之闻（ ） 泯然泯
14、然众人矣（众人矣（ ）固固众人（众人（ ）属于属于写写题写题写有的人有的人通通“攀攀”，牵，引，牵，引四处拜访四处拜访相当相当完全消完全消失失本来本来一词多义即即书书诗四句诗四句乡乡书书何入达何入达 余余闻闻之也久之也久不能称前时之不能称前时之闻闻贤贤于材人远矣于材人远矣如此其如此其贤贤也也并自为其并自为其名名 不可不可名名状状其文理皆有可其文理皆有可观观者者 作青云白鹤作青云白鹤观观动词，书写动词，书写动词，听说动词，听说名词，名声名词，名声形容词，有才能的形容词，有才能的动词动词 ，胜过，超过，胜过，超过名词，信名词，信名词，名字名词，名字动词，说出，指出动词，说出，指出动词，观看，欣赏动
15、词，观看，欣赏名词，景观名词，景观2）词语活用现象）词语活用现象父父异异焉（焉（ ） 邑人邑人奇奇之（之（ ）稍稍稍稍宾客宾客其父（其父（ ）父父利利其然也（其然也（ ）感到诧异感到诧异对对感到惊奇感到惊奇以宾客之礼相待以宾客之礼相待认为有利可图认为有利可图古今异义原文原文古义古义今义今义自自是是指物作诗指物作诗稍稍稍稍宾客其父宾客其父或或以以钱币乞之钱币乞之泯然泯然众人众人矣矣此判断词逐渐地稍微有的人或许普通人许多人作业一、背诵叙事部分；、背诵叙事部分； 识记字词含义及课文翻译。识记字词含义及课文翻译。二、预习题：二、预习题： 1、用简要的语言概括仲永才能变化的三个阶段；、用简要的语言概括仲
16、永才能变化的三个阶段； 2、开篇交代仲永的籍贯、身份、家世有什么作用？、开篇交代仲永的籍贯、身份、家世有什么作用？ 3、文中哪些词句表现了仲永天资过人？、文中哪些词句表现了仲永天资过人？ 4、仲永、仲永“泯然众人泯然众人”的原因是什么？的原因是什么？ 5、作者对仲永一事有何看法？、作者对仲永一事有何看法？1 1、了解方仲永才能变化的三个阶段、原因、了解方仲永才能变化的三个阶段、原因 以及理解后天教育的重要性。以及理解后天教育的重要性。2 2、了解详略安排的用意。、了解详略安排的用意。3 3、反思、反思“神童现象神童现象”，理解课文的现实意，理解课文的现实意义。义。教教学学目目标标第二课时第二课
17、时1 1、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？ 童年时期童年时期少年时期少年时期青年时期青年时期才思敏捷，天资非凡才思敏捷，天资非凡才能衰退，大不如前才能衰退，大不如前才思平庸，与众无异才思平庸，与众无异“忽忽啼求之啼求之”、“即即书诗四句书诗四句”；“指物作诗指物作诗立立就，其文理皆有可观者就，其文理皆有可观者” “父父异异焉焉”、“邑人邑人奇奇之之”“不能不能称称前时之闻。前时之闻。”“泯然泯然众人矣。众人矣。”表现在2 2开篇交代仲永的籍贯、身份、姓名、开篇交代仲永的籍贯、身份、姓名、家世有什么作用？家世有什么作用？ “世隶耕世隶耕”三字交代了仲永的身份、
18、三字交代了仲永的身份、家世，是对家世，是对“未尝识书具未尝识书具”、“不使学不使学”的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡的必要铺垫，既衬托了方仲永的非凡天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。天资，又暗示了造成他命运的家庭背景。3 3、方仲永由天资过人沦为、方仲永由天资过人沦为“泯然众人泯然众人”的原因是什么的原因是什么？ “父父利利其然也，其然也，日日扳扳仲永仲永环环谒谒于邑人，不使学。于邑人，不使学。”目光短浅，在目光短浅，在“利利”的驱动下，动词的驱动下，动词“扳扳”和和“谒谒”，起修饰作用的，起修饰作用的“环环”，活灵活现地勾画出父亲强拉，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗
19、相，生动形象，慨着几岁的孩子为自己寻吃喝的庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。叹之情溢于言表。用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永用极其凝炼的笔墨，揭示了仲永未未能受到正常的后天教育能受到正常的后天教育才能衰竭，天资尽丧的原因。才能衰竭，天资尽丧的原因。悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看。 鲁鲁 迅迅4、文章对三个阶段的叙述，、文章对三个阶段的叙述，有详有略，有详有略，大力铺陈大力铺陈其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦其才能初露的情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦为平庸的结局，这样处理有什么好处？为平庸的结局，这样处理有什么好处？这样详略处理，有力地突出
20、了这样详略处理，有力地突出了“伤伤”这一主题。这一主题。这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的；详写这一阶段，这样安排暗含了文章的主旨，是符合作者意图的；详写这一阶段，意在说明一方面意在说明一方面“仲永之通悟仲永之通悟”确实是确实是“受之天受之天”，有先天的因素；，有先天的因素；另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，另一方面，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退的种子，即即“父利其然也，父利其然也，不使学，不使学”。以方仲永为反面的例子，来。以方仲永为反面的例子，来说明说明“受之人受之人”即后天教育的重要性。即后天教育的重要性。 5 5、作者对仲永一事有何看法？最后一段议论
21、讲作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲了一个什么道理？了一个什么道理？ “受之天受之天” 人的天资人的天资“受之人受之人”人的后天学习和教育人的后天学习和教育作者认为作者认为“仲永之通悟仲永之通悟”是是“受之天受之天”，他才能，他才能衰退的原因是衰退的原因是“受于人者不至受于人者不至”，天资好的人，没有天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。 这段这段话论说事理，步步推进，辨明了话论说事理，步步推进，辨明了“受之天受之天”与与“受之受之人人” 了了了了 的关系，指出的关系，指出后天教育对后天教育对一个人是否成一个人是否成子子 才是至关重要的。才是至关重要的。EXIT伤伤仲永仲永究竟为究竟为谁谁而而“伤伤”？说说你的理？说说你的理解。解。仲永仲永：天资过人，却：天资过人，却“泯然众人泯然众人”，丧失成长，丧失成长的自主权的自主权仲永之父仲永之父： 为名利所困，不使学为名利所困，不使学 邑邑 人人： 吹捧、趋之若鹜的不良心态。吹捧、趋之若鹜的不良心态。 生之有神，也得生之有神，也得育之有方育之有方，否否则大器难成。则大器难成。
