《【社会课件】4孔子与儒家思想》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【社会课件】4孔子与儒家思想（151页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国传统文化概论第三讲 孔子和儒家思想在中国传统文化中，孔子和儒家的思想是浓墨重彩的一笔。可以这么说，谈中国传统文化，如果不涉及孔子和儒家思想，等于没谈中国传统文化。孔子陵墓本讲主要谈五个问题: 1.孔子介绍； 2.儒家的创立与儒家思想的基本特征； 3.儒家思想的发展概况； 4.儒家学说的核心伦理思想； 5.儒家思想的历史地位。一一 孔子介绍孔子介绍（1 1）孔子的生平 孔丘，字仲尼。春秋末期思想家、教育家和政治活动家。生于公元前551年，卒于公元前 479 年，享年72岁。先世是宋国贵族，曾祖防叔因避祸逃到鲁国。父名纥，字叔梁，做过鲁国陬邑的地方长官。南京夫子庙大成殿孔子画像鲁国是周公旦之子
2、伯禽的封地，以礼乐之邦著称，春秋末期，西周王朝的礼乐仍保存完好。鲁襄公二十九年（前544），吴国公子季札来聘，请求观赏西周音乐，听后赞叹不已说：周礼尽在鲁矣。周公旦 论语论语 子罕子罕里，孔子说：里，孔子说：吾少也贱，故多能鄙吾少也贱，故多能鄙 事。事。后来，他曾担任鲁国大司寇，属于卿一级。纵观他后来，他曾担任鲁国大司寇，属于卿一级。纵观他 一生，得意时少，失意时多。晚年他一面整理古籍，一一生，得意时少，失意时多。晚年他一面整理古籍，一 面讲学传授学术。面讲学传授学术。孔子诞生地孔子诞生地尼山夫子洞（尼山夫子洞（山东曲阜）山东曲阜）孔子三十多孔子三十多岁开始招收学生，深得学生爱戴。死后岁开始招
3、收学生，深得学生爱戴。死后 许多学生在他墓侧结茅屋守丧。许多学生在他墓侧结茅屋守丧。子贡庐墓处（子贡庐墓处（孔林）孔林） 他早期的学生子路、冉有、子贡等跟他奔走四方，为拯救乱世而呼号。他晚期的学生子游、子夏、子张、曾参等接过他讲学的衣钵，为传播文化而奋斗。仲由（字子路）（2 2）孔子的思想孔子的思想源于殷商、西周、东周的社会思想潮流，接受了郑国子产、齐国晏婴等思想家、政治家的言行。孔子学说主要汇集在论语和史记孔子世家有关孔子言行的记载。 论语残页（唐抄本）关于世界观 春秋时礼崩乐坏，孔子留恋旧秩序，也向往新事物。其哲学思想既有唯心主义成分，也有唯物主义因素，是西周天命观向战国唯物主义自然观转变
4、的过渡环节。 孔丘画像2关于天命观 孔子继承传统的原始宗教的天命观，有时把天视为人世间的主宰者和人格神。孔庙大成殿雕龙柱述而述而：天生德於予，桓魋其如予何？雍也雍也：子见南子，子路不说。夫子矢之 曰：予所否者，天厌之，天厌之！季氏季氏：君子有三畏：畏天命，畏大人， 畏圣人之言。尧曰尧曰：不知命，无以为君子也。 孔子虽然相信天命，却对通过卜筮探求天意的做法孔子虽然相信天命，却对通过卜筮探求天意的做法 持否定态度，他认为天命蕴含在自然事物的运行之中，持否定态度，他认为天命蕴含在自然事物的运行之中， 人应当顺应天命而积极努力，不应消极地服从天命的安人应当顺应天命而积极努力，不应消极地服从天命的安 排
5、，放弃自己的努力，他特别强调为仁由己。这与传统排，放弃自己的努力，他特别强调为仁由己。这与传统 的天命观是矛盾的。的天命观是矛盾的。孔府（山东曲阜）孔府（山东曲阜）孔子没有明确地否定鬼神，但对鬼神采取敬而远孔子没有明确地否定鬼神，但对鬼神采取敬而远 之的态度。之的态度。 孔庙（山东曲阜）孔庙（山东曲阜） 述而述而：子不语怪、力、乱、神。先进先进：未能事人，焉能事鬼？雍也雍也：敬鬼神而远之。3关于知识论 孔子就知识的来源和对待知识的态度，把人分为四等：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次矣；困而不学，民斯为下矣。（论语季氏）冉求（字子有） 虽然他设想有生而知之的圣人，却又说圣人，
6、吾不得而见之矣。他虽然宣称天生德於予，却又说我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 澹台灭明（字子羽） 四等人中，生而知之者是孔子虚设的理想境界。困而不学者是孔子最厌恶的人。学而知之和困而知之才是孔子认为获取知识的可靠途径。言偃（字子游） 孔子十分强调后天的学习，孔子十分强调后天的学习，阳货阳货里记载里记载 六六蔽蔽的的观观点点：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好 学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不 好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚 不好学，其蔽也狂。孔子认为不学习，人身上应当具备的孔子认为不学习，人身上应当具备的仁、智、信、仁、智、信、 直、勇、刚直、勇、刚等品质就会被六蔽吞没。
7、因此他一生等品质就会被六蔽吞没。因此他一生学而不学而不 倦倦，说：，说：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不 善者而改之。善者而改之。孔林（山东曲阜）孔林（山东曲阜） 论论语语述述而而：盖盖有有不不知知而而作作之之者者，我我无无是是也。也。 多闻，多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。择其善者而从之，多见而识之，知之次也。又又 说说：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。其余，则寡悔。孔子列国行孔子列国行孔子讨论了学与思的关系。他说：学而不思则罔，思而不学则殆。又说：吾尝终日不食，终夜
8、不寝，以思，无益，不如学也。他反对学而不思，提倡九思。孔子退修诗书（明圣迹图）孔子主张学以致用，认为君子学习的目的是从政和实践道德：诵诗三百，授之以政，不达，使於四方，不能专对，虽多，亦奚以为？孔子塑像 孔子还说：闻义不能徙，是吾忧也。主张把了解到的道理用于道德实践，反对知而不行或言而过其行的人。卜商（字子夏）4关于仁和礼礼本是原始社会末期的典章制度。夏朝和商朝统治礼本是原始社会末期的典章制度。夏朝和商朝统治 者用礼规范其成员的行为思想，西周沿袭夏礼商礼，并者用礼规范其成员的行为思想，西周沿袭夏礼商礼，并 加以增补，使之完备。孔子视礼为维护等级制度的重要加以增补，使之完备。孔子视礼为维护等级制
9、度的重要 手段，是区别华夷的标志。手段，是区别华夷的标志。周公庙制礼作乐坊（山东曲阜）周公庙制礼作乐坊（山东曲阜） 对对于于周周礼礼的的完完美美，孔孔子子赞赞叹叹不不绝绝，说说：周周监於二监於二 代代，郁郁郁郁乎乎文文哉哉，吾吾从从周周。但但孔孔子子重重视视周周礼礼着着眼眼于于大大 节节，认认为为细细节节可可以以有有所所损损益益。他他说说：麻麻冕冕，礼礼也也，今今 也也纯纯俭俭，吾吾从从众众。拜拜下下，礼礼也也，今今拜拜乎乎上上，泰泰也也。虽虽 违众，吾从下。违众，吾从下。孔子行教像孔子行教像 孔子认为维护周礼，必须从正名入手。他在孔子认为维护周礼，必须从正名入手。他在 论论语语子子路路中中说
10、说：名不正则言不顺，言不顺 则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚 不中，刑罚不中则民无所措手足。 孔子的孔子的正名正名，是涉及，是涉及名名与与实实的哲学问题，其社会作的哲学问题，其社会作 用在于用周礼的形式匡正已经产生变化的社会现实。用在于用周礼的形式匡正已经产生变化的社会现实。孔庙金声玉振坊孔庙金声玉振坊孔子对于破坏周礼的行为一概加以谴责，他孔子对于破坏周礼的行为一概加以谴责，他 在在论论语语季季氏氏中中说说：天下有道，则礼乐征伐 自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自 诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不 失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道， 则政不在大夫，天下有道，
11、则庶人不议。 鲁国季氏窃用天子之礼，八佾舞於庭，孔子对此极为愤慨，说：是可忍也，孰不可忍也。公冶长（字子长） 论语颜渊记载：樊迟问仁，子曰：爱人。对子贡说：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子认为仁是推己及人的忠恕之道。曾子说：夫子之道，忠恕而已矣。樊须（字子迟）仁在春秋时没有作为哲学概念出现。孔子赋予仁以仁在春秋时没有作为哲学概念出现。孔子赋予仁以 新的涵义，使它成为中国哲学史上最重要的概念之一。新的涵义，使它成为中国哲学史上最重要的概念之一。孔庙大成殿孔庙大成殿孔子的仁，包含爱惜劳动者的观点。仲弓问仁，孔子说：出门如见大宾，使民如承大祭。又说：节用而爱人，使民以时。冉雍（字仲弓） 子张
12、问仁，孔子说：能行五者於天下，为仁矣。又解释说：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。颛孙师（字子张） 孔子主张实行德政。所谓德政，包括两个相互联系的方面，即经济上实行惠民政策，政治上对民宽刑罚而重教化。孔庙成化碑 经济经济上惠民，使民足食。因民之所利而利之。反对上惠民，使民足食。因民之所利而利之。反对 无节制地剥削人民，认为过分剥削会造成不均；不均是无节制地剥削人民，认为过分剥削会造成不均；不均是 有国有家者的大患。有国有家者的大患。孔庙泮池孔庙泮池政治上宽民，反对不教而杀，反对单纯使用刑罚的政治上宽民，反对不教而杀，反对单纯使用刑罚的 苛政，主张道之以
13、德，齐之以礼，反对道之以政，齐之苛政，主张道之以德，齐之以礼，反对道之以政，齐之 以刑。以刑。孔府鸟瞰孔府鸟瞰 为了实行德政，孔子主张举贤才。为了实行德政，孔子主张举贤才。论语论语：仲弓仲弓 为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。又又 说：说：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。孔林明墓群孔林明墓群孔子关于仁的思想以及由此引申出的德政和举贤才的主张，突破了宗法制度的礼不下庶人和用人上的亲亲原则，顺应了社会发展的时代潮流，在当时具有重要的进步意义。孔子塑像5关于中庸说孔子对现实采取知其不可而为之
14、的态度，具孔子对现实采取知其不可而为之的态度，具 有凡民有丧，匍匐以救之的精神。有凡民有丧，匍匐以救之的精神。中庸是他立身行事的最高标准。他说：中庸是他立身行事的最高标准。他说：中庸 之为德也，其至矣乎！中中庸庸又又叫叫中中行行、中中道道。要要 求人在处理事务时，既不能过，也不能不及。求人在处理事务时，既不能过，也不能不及。 论语先进：子贡问：师与商也孰贤？子曰：师也过，商也不及。曰：然则师愈与？子曰：过犹不及。他认为过和不及都不好，都偏离中道。端木赐（字子贡）论语先进载，子路、冉有问孔子：听到应做的好事可立即行动吗？孔子对子路说：有父兄在，如之何其闻斯行之！回答冉有说：闻斯行之。公西华感到困
15、惑，孔子说：求也退，故进之；由也兼人，故退之。公西赤（字子华）孔子曾说：孔子曾说：不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进 取，狷者有所不为也。取，狷者有所不为也。对勇于进取的狂和退而洁身的狷对勇于进取的狂和退而洁身的狷 都给予一定的肯定，他厌恶的是都给予一定的肯定，他厌恶的是同乎流俗，合乎污世，同乎流俗，合乎污世， 居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，居之似忠信，行之似廉洁，众皆悦之，自以为是，称之称之 为为乡愿乡愿，认为，认为乡愿，德之贼也。乡愿，德之贼也。孔子登泰山处孔子登泰山处6关于伦理观孔子的道德体系是以仁为核心。仁的含义是爱人，孔子的道德体系是以
16、仁为核心。仁的含义是爱人，就是维系人与人之间的伦理关系。就是维系人与人之间的伦理关系。浙江衢州孔庙浙江衢州孔庙 对道德根源，孔子的态度是矛盾的。他信仰天命论，认为人的智愚善恶是先天规定的，说中人以下不可以语上也；又肯定道德受后天条件和个人努力的影响，强调为仁由己、求仁得仁，说仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。孔庙先师手植桧孔子很重视道德修养，要求人们志於道，据於德，依於仁，游於艺，认为志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。孔府重光门 孔子强调发挥个人在道德修养中的自觉能动作用，说：君子求诸己，小人求诸人。他提出自讼等修养方法，主张在博学多闻的基础上进行反省，学与思结合，言与行一致。孔庙奎文阁 他总结
17、自己修养过程：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。指出道德修养是从不自觉到自觉，从必然到自由循序发展过程。孔子的理想人格是圣人和仁人。孔子问礼老子图（明圣迹图）7关于教育思想 孔子是中国首创私人办学的教育家，传说他有弟子三千，贤人七十，主张有教无类，说：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。其弟子不少人出身贱人、鄙家。吴彬（明）孔子杏坛讲学图 孔子教育目的是培养学生干禄。论语为政记载，子张学干禄，孔子回答说：言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。四川资中文庙孔子像他把他把文行忠信文行忠信作为教育主要内容，排斥生产知识和作为教育主要内容，排斥生产知识和 劳动技能
18、的教学。樊迟请学稼，学圃，他说：劳动技能的教学。樊迟请学稼，学圃，他说：上好礼，上好礼， 则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民 莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉 用稼？用稼？孔庙明伦堂孔庙明伦堂孔子在教育实践中，总结出一套行之有效的教育方孔子在教育实践中，总结出一套行之有效的教育方 法。他主张弟子，法。他主张弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众， 而亲仁。行有余力，则以学文。而亲仁。行有余力，则以学文。孔庙明伦堂壁画孔庙明伦堂壁画他主张他主
19、张学而时习之，温故而知新学而时习之，温故而知新，提倡，提倡知之为知知之为知之，不知为不知之，不知为不知的老实态度。教学中主张的老实态度。教学中主张不愤不启，不愤不启，不悱不发不悱不发；注意因材施教，认为；注意因材施教，认为中人以上，可以语上中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也也；中人以下，不可以语上也；要求自己；要求自己学而不厌，学而不厌，诲人不倦诲人不倦。北京孔庙北京孔庙（3 3）孔子的历史地位 孔孔子子是是春春秋秋时时期期渊渊博博的的学学问问家家，他他创创立立了完了完 整整的的思思想想体体系系，虽虽保保留留传传统统天天命命观观，但但有有利利于于社社 会会进进步步。在在先先秦秦，孔孔
20、子子及及儒儒家家思思想想仅仅是是百百家家争争鸣鸣 中的一个学派。汉朝以后，孔子思想受到重视。中的一个学派。汉朝以后，孔子思想受到重视。 汉武帝采纳董仲舒对策，罢黜百家，独尊儒术，汉武帝采纳董仲舒对策，罢黜百家，独尊儒术， 孔子在中国历史的至尊地位得到正式确立。孔子在中国历史的至尊地位得到正式确立。二二 儒家的创立儒家的创立及儒家思想的基本特点及儒家思想的基本特点论语雍也里孔子说：汝为君子儒，毋为小人儒。说明儒的本义与儒家学说无关。孔子铜像汉书汉书 地理志下地理志下载，秦始皇并六国，称皇帝，载，秦始皇并六国，称皇帝， 负力怙威，负力怙威，燔书坑儒燔书坑儒，自任私智。而，自任私智。而史记史记 秦始
21、皇本秦始皇本 纪纪则载，则载，方士侯生、卢生方士侯生、卢生为秦始皇寻找仙药，害怕骗为秦始皇寻找仙药，害怕骗 术败露而逃，秦始皇大怒，把术败露而逃，秦始皇大怒，把犯禁者四百六十余人犯禁者四百六十余人，皆，皆 阬之咸阳。阬之咸阳。兵马俑（秦）兵马俑（秦） 许慎说文人部说：儒，柔也。术士之称。从人，需声。可见儒的本义是指术士。许慎（东汉） 据周礼天官冢宰大宰：四曰儒，以道得民。郑玄注：儒，诸侯保氏有六艺以教民者。唐贾公彦疏：诸侯师氏之下又置一保氏之官，不与天子保氏同名，故号曰儒 。郑玄（东汉） 六六艺艺指指礼礼、乐乐、射射、御御、书书、数数。儒儒原原本本指指为为贵族贵族 提供服务的巫、史、祝、卜等。
22、经过社会动荡，提供服务的巫、史、祝、卜等。经过社会动荡，儒儒失去失去 原来的地位，由于他们熟悉贵族礼仪，又以原来的地位，由于他们熟悉贵族礼仪，又以相礼相礼为业。为业。 孔子本以儒为业。论语子罕他说：吾少也贱，故多能鄙事。又说：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有於我哉！他通晓礼仪，还精通礼、乐、射、御、书、数六艺。孔庙璧水桥 34岁时，鲁国人孟懿子以及南宫敬叔来向他学礼。此后学生逐年增多。从此，孔子开始授徒讲学。孔子塑像孔子的教育活动，打破学在官府的传统。据史记孔子世家记载：孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。形成以孔子为核心的学派儒家。台湾高雄孔庙 古代学派
23、命名有两类情况： 1.以学派思想或理论命名，如法家； 2.以创始人的姓氏命名，如墨家。孔庙大成殿内景 儒的本义训柔，柔是温和的意思。例如礼记内则：父母有过，下气怡色，柔声以谏。柔声就是声音温和。柔不是冷，也不是热，而是适中，这正是儒家提倡的中庸思想。曾参（字子舆） 最最早早总总结结儒儒家家思思想想特特点点的的是是西西汉汉司司马马谈谈，他他在在论论 六家之要旨六家之要旨中说：中说：夫儒者以六艺为法。六艺经传以千夫儒者以六艺为法。六艺经传以千 万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。若夫列君臣万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。若夫列君臣 之礼，序夫妇长幼之别，虽百家不能易也。之礼，序夫妇长幼之别
24、，虽百家不能易也。江苏南京夫子庙江苏南京夫子庙 西汉人刘歆在七略说，儒家游文於六经之中，留意於仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。颜回（字子渊） 儒家的特点儒家的特点： 1 1. .以孔子为宗师，把孔子的言行视为最高准以孔子为宗师，把孔子的言行视为最高准 则；则；2 2. .以诗、书、礼、易、春秋为经典；以诗、书、礼、易、春秋为经典； 3 3. .提倡仁义，把仁义作为行为准则；提倡仁义，把仁义作为行为准则； 4 4. .维护君臣父子夫妇兄弟等伦常关系。维护君臣父子夫妇兄弟等伦常关系。儒学就是封建宗法主义。它体现儒家独有的社会理想，希望把封建制社会建设成像原始社会父氏家长制那样的宗法共同体。
25、在共同体内，人们既可以别异，又可以合同。孔子石刻像 别别异异是是按按血血缘缘亲亲疏疏厚厚薄薄以以区区分分上上下下贵贵贱贱的的等等级级。合合 同同是使各种是使各种不同身份地位的人相亲相爱，和谐融洽。不同身份地位的人相亲相爱，和谐融洽。合合 同同的原则是的原则是亲亲亲亲，别异别异的原则是的原则是尊尊尊尊。这个原则的结。这个原则的结 合，就是礼乐制度的本质。合，就是礼乐制度的本质。孔府前上房内景孔府前上房内景 礼礼记记乐乐记记篇篇记记载载：乐乐者者为为同同，礼礼者者为为异异。同同 则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。则相亲，异则相敬。乐胜则流，礼胜则离。又说：又说：礼义礼义 立，则贵贱等矣；乐文同
26、，则上下和矣。立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。就是说，就是说，合同合同 和和别异别异这两个方面应该互相制约，相辅相成。这两个方面应该互相制约，相辅相成。孔庙鲁壁孔庙鲁壁儒家的社会理想是对原始社会父系家长制的儒家的社会理想是对原始社会父系家长制的 美化。儒家在父系家长制中加进封建制的内容，美化。儒家在父系家长制中加进封建制的内容， 使之成为一种封建宗法主义。孔子创立儒学时，使之成为一种封建宗法主义。孔子创立儒学时， 已已经经明明确确提提出出封封建建宗宗法法主主义义的的基基本本原原则则。他他的的仁仁 就就是是合合同同。他他的的礼礼就就是是别别异异。孔孔子子思思想想的的核核心心不不 是仁，不是礼
27、，而是仁和礼的统一。是仁，不是礼，而是仁和礼的统一。 三三 儒家思想发展概况儒家思想发展概况（1 1）儒家的分化 孔子是儒学创始人。儒学的思想根源可追溯到尧舜时代，即原始社会的父系氏族社会。父系家长制正强调宗法思想。孟子曾概括说：尧舜之道，孝弟而已矣。 孟子塑像 孔孔子子死死后后，儒儒家家出出现现许许多多派派别别。韩韩非非子子显显学学 载，儒家分为八派，载，儒家分为八派，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏有子张之儒，有子思之儒，有颜氏 之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有 孙氏之儒，有乐正氏之儒孙氏之儒，有乐正氏之儒。孟氏。孟氏是孟子，是
28、孟子，孙氏孙氏是荀子。是荀子。 孟庙启圣殿孟庙启圣殿 儒家不仅同其他学派进行斗争，内部各派也相互争论，其激烈程度不亚于儒家与其他各学派之间的斗争。海南文昌孔庙孔子行教像荀子斥子张之儒为贱儒，认为子思和孟子略法先王而不知其统，犹然而村剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，其僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。荀况（战国） 孟孟子子继继承承孔孔子子关关于于仁仁的的思思想想和和德德政政主主张张，发发展展为仁为仁 政政学学说说。哲哲学学上上他他继继承承孔孔子子的的天天命命观观，但但剔剔除除天天的的人人格格 神成分，赋予天以道德属性。神成分，赋予天以道德属性。孟庙亚圣殿孟庙亚圣殿 孟子注意人性问题，主
29、张性善，并认为仁、孟子注意人性问题，主张性善，并认为仁、 义、礼、智源于性，人生最高理想是通过尽心，义、礼、智源于性，人生最高理想是通过尽心， 知性，达到知天，即知性，达到知天，即万物皆备于我的天人相通境的天人相通境 界。孟子距杨墨，认为界。孟子距杨墨，认为杨氏为我，是无君也；墨 子兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。 荀子继承孔子思想中重人事、不重鬼神的一荀子继承孔子思想中重人事、不重鬼神的一 面面，强强调调天天人人之之分分和和制天命而用之的的观观点点。主主张张 性恶说和改造人的天性。对道家、墨家、法家、性恶说和改造人的天性。对道家、墨家、法家、 名名家家和和儒儒家家内内部部各各派派都都进进
30、行行批批判判。孟孟子子、荀荀子子是是 儒家代表，各从唯心和唯物方面发展孔子思想。儒家代表，各从唯心和唯物方面发展孔子思想。 在孟子、荀子之外，战国时代还有儒家学者在孟子、荀子之外，战国时代还有儒家学者 解解释释周周易易，著著成成易易传传。易易传传作作者者认认 为为，宇宇宙宙万万物物处处于于永永恒恒的的生生灭灭变变易易之之中中，变变易易的的 根根据据在在于于宇宇宙宙中中阴阴阳阳、刚刚柔柔相相摩摩相相荡荡。易易传传 作者虽然没有留下名字，但理论思维水平很高。作者虽然没有留下名字，但理论思维水平很高。由于孟子、荀子、由于孟子、荀子、易传易传作者以及其他派别代表作者以及其他派别代表 人物的共同努力，儒
31、家思想成为先秦显学之一。人物的共同努力，儒家思想成为先秦显学之一。孔庙圣迹殿孔庙圣迹殿（2 2）儒家的变化 秦始皇统一中国后推行法家的思想。汉朝前几代统治者都不好儒术，喜欢道家思想。汉武帝采纳董仲舒主张，罢黜百家，独尊儒术。儒家在经过消沉之后，又兴盛起来。曾点（字皙） 中国思想界从此发生变化，道、法、阴阳家的思想也与儒术融合，成为以孔孟思想为主，融汇其他学说的思想综合体。儒成为知识分子的通称。 有若（字子有）汉代儒家以读经、注经为主要任务。汉武帝建元五年（前136）置五经博士，后又分为十四，于是经学大盛。两汉经学的今古之争，是儒家内部爆发的大规模的学术斗争。宰予（字子我） 今文经学提倡天人感应
32、说，认为天是主宰自然和人世的人格神，阴阳五行的变化是天的德刑赏罚，把儒家的天命观和阴阳五行家的思想结合一起。汉儒还把伦理思想系统为三纲五常。董仲舒（西汉） 两汉时期另外一些儒家学者如扬雄、桓谭、王充、仲长统等，对董仲舒等人的天人感应说和谶纬迷信进行了批判。扬雄（西汉）（3 3）儒家的衰落 两汉经学形式烦琐，内容驳杂，魏晋时日趋衰落，玄学代之而起。玄学本是道家思想的复兴，但不排除儒家思想在玄学中的重要地位。闵损（字子骞） 玄学发展借助两汉经学，王弼注玄学发展借助两汉经学，王弼注周易周易， 何何晏晏作作论论语语集集解解等等，都都是是玄玄学学家家为为经经学学玄玄化化 所所作作的的努努力力。儒儒家家主
33、主要要经经典典周周易易与与老老子子 庄庄子子并并称称三三玄玄。王王弼弼虽虽推推崇崇老老子子，仍仍以以孔孔子子 为为最最大大的的圣圣人人。玄玄学学讨讨论论的的有有无无、本本末末问问题题，虽虽 来自老庄，但与来自老庄，但与易传易传思想关系密切。思想关系密切。 玄学家关于名教与自然的争论，无论是王弼的名教出于自然，还是郭象的名教就是自然，都对儒家的名教持肯定的态度。王弼（三国魏） 郭象（西晋）嵇康等提出越名教任自然，只是批判统治者亵渎名教的行为，与老庄否定名教迥异。玄学实际是援道入儒。 嵇康（三国魏）（4 4）儒家的复兴 佛佛教教传传入入中中国国后后，在在隋隋唐唐时时达达到到鼎鼎盛盛。信信奉奉研研讨
34、佛讨佛 理为时尚，儒家地位受到冲击。尽管在政治伦理方面，理为时尚，儒家地位受到冲击。尽管在政治伦理方面， 儒学仍占主导地位，在学术思想方面却门庭冷落。道教儒学仍占主导地位，在学术思想方面却门庭冷落。道教 也受到推崇。儒、释、道被称为三教，形成鼎立之势。也受到推崇。儒、释、道被称为三教，形成鼎立之势。蟠虺纹牛首铜鼎（春秋）蟠虺纹牛首铜鼎（春秋） 韩韩愈愈提提出出尧尧以以是是传传之之舜舜，舜舜以以是是传传之之禹禹，禹禹以以是传是传 之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子 传之孟轲传之孟轲的的道统道统，抗衡佛教法统。他说：，抗衡佛教法统。他说
35、：释老之害过於释老之害过於 杨墨杨墨，如能使孔子之道，如能使孔子之道由愈而粗传，虽灭死万万无恨由愈而粗传，虽灭死万万无恨。广东潮州韩愈纪念馆广东潮州韩愈纪念馆 柳宗元虽然自幼好佛，认为浮国之言不与孔子异道，他也以兴尧舜孔子之道为务。柳宗元雕像 北北宋宋的的范范仲仲淹淹、欧欧阳阳修修、胡胡瑗瑗、孙孙复复、石石介介等等人继人继 续提倡儒家思想，终于使儒学复兴。他们对儒家思想发续提倡儒家思想，终于使儒学复兴。他们对儒家思想发 展的贡献主要是确立道统说，突出了展的贡献主要是确立道统说，突出了论语论语孟子孟子 大学大学中庸中庸在儒家典籍中的地位。在儒家典籍中的地位。欧阳修与醉翁亭记欧阳修与醉翁亭记（5
36、5）儒家的升华 儒儒家家的的道道统统思思想想到到北北宋宋中中期期发发展展成成为为新新儒儒学，也学，也就是理学。就是理学。周敦颐（北宋）周敦颐（北宋） 理学是儒学发展新阶段，源于北宋周敦颐、张载，经二程发展，完成于南宋朱熹。理学以儒家思想为主干，批评佛老，把中国古典哲学推到新的高峰。 程颢（北宋） 程颐（北宋） 理学按对世界本原的不同回答可分为三派：理学按对世界本原的不同回答可分为三派： 1 1. .以气为宇宙本体；以气为宇宙本体； 2 2. .以理为宇宙本体；以理为宇宙本体； 3 3. .以心为宇宙本体。以心为宇宙本体。 实实质质上上就就是是唯唯物物主主义义派派、客客观观唯唯心心主主义派和义派
37、和 主观唯心主义派。主观唯心主义派。 唯物主义学派以张载为代表，主张太虚即气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚，坚持气一元论。其人性论思想含有唯心主义成分。张载（北宋） 客观唯心主义学派以程颐和朱熹为代表。他们是理本论者，认为万物生成有理有气，理在气先，理是根本。程朱学派思想严密完整，有利于维护专制统治，成为元、明、清三代的官方哲学。 朱熹（南宋） 主观唯心主义学派是陆王学派。陆九渊主心即理，王守仁（号阳明）主心外无物、心外无理。陆王学派强调主观意志对客观事物的反作用，曾产生重要社会影响，在明中叶以后的一段时期达到鼎盛。 陆九渊（南宋）理学特点是依据孔孟基本观点，对佛道两家提出的问题进
38、行理论方面解答，为孔孟伦理学说补充了本体论的基础，从而建立儒家哲学比较完整的理论体系。王守仁（明）（6 6）儒家的终结 对儒家思想的批判，最初是在儒家内部展开的。明末清初的思想家陈确、黄宗羲、顾炎武、王夫之等都从不同角度对脱离实际、空谈性命的腐儒进行了严厉批判。顾炎武 黄宗羲 王夫之 戴震不只对儒家传统思想进行一系列严厉抨击，甚至直斥理学的伦理纲常是以理杀人。戴震（清） 1840年鸦片战争后，太平天国以原始基督教平等思想为武器，反对儒家思想。中国向列强割地赔款沦为半封建半殖民地，证明儒家思想无用。洪秀全雕像严复、康有为等引进西方进化论和资产阶级民主思想，即所谓新学。章太炎等资产阶级民主革命派把
39、对儒家思想的批判推进一步。1919年五四运动终于结束了儒学作为独尊的统治地位。 严復 康有为 章太炎四四 儒家学说的核心儒家学说的核心 伦理思想伦理思想 儒儒家家伦伦理理思思想想是是反反映映中中国国宗宗法法等等级级制制度度，代代表表封建封建 地主阶级利益的道德理论。创始人是孔子，分别由孟子地主阶级利益的道德理论。创始人是孔子，分别由孟子 和荀子发展成为两大派别，又经和荀子发展成为两大派别，又经中庸中庸大学大学的编的编 纂者综合各派意见，构成一套比较系统的理论。纂者综合各派意见，构成一套比较系统的理论。曲阜南门万仞宫墙曲阜南门万仞宫墙儒家最重视伦理道德问题的研究，试图以道德作为儒家最重视伦理道德
40、问题的研究，试图以道德作为 治国平天下的主要手段。伦理思想是儒家学说的核心，治国平天下的主要手段。伦理思想是儒家学说的核心， 与其哲学政治思想融为一体，构成完整理论体系。儒家与其哲学政治思想融为一体，构成完整理论体系。儒家 内部各派的伦理思想虽不尽相同，但有共同的特点。内部各派的伦理思想虽不尽相同，但有共同的特点。孔庙鸟瞰孔庙鸟瞰（1 1）重视探讨道德本源 孔子强调天命是道德本源，又提出性相近也，习相远也的命题，承认后天的习对个人道德品质的形成的作用。司马耕（字子牛） 孟子也讲天命，他把道德的本源看作人性本来具有的善，企图从人的心理和生理寻找道德的本质和起源。南宫括（字子容） 荀子排斥天命作用
41、，提出要明于天人之分，认为道德是人性恶的结果，礼义道德是养人之欲，给予人以求，把道德与人们物质生活需要联系起来。原宪（字子思）后来后来中庸中庸的编纂者把天命论与孟子、荀子的抽的编纂者把天命论与孟子、荀子的抽 象的人性论调和起来，提出象的人性论调和起来，提出天命之谓性，率性之谓道，天命之谓性，率性之谓道， 修道之谓教修道之谓教。孔林万古长春坊孔林万古长春坊（2 2）重义轻利 儒家把私和义对立起来。孔子主张儒家把私和义对立起来。孔子主张见利思义 和见得思义。孟孟子子只只谈谈仁仁义义，不不谈谈利利益益。荀荀子子虽虽 认为义与利认为义与利人之两有，也说，也说保利弃义谓之至贼。 他他们们认认为为只只有有
42、强强调调义义，才才能能义义利利两两得得。重重利利就就会会 义义利利两两失失。儒儒家家主主张张杀身成仁、舍生取义的的献献身身 精精神神。孔孔子子提提出出以以仁仁为为核核心心的的道道德德规规范范体体系系，包包 含孝悌、忠恕、信义等道德规范。含孝悌、忠恕、信义等道德规范。（3 3）强调道德的社会作用 孔子认为道之以德，齐之以礼，才能使人们懂得羞耻，自觉地遵守社会秩序和道德规范。子路问津（南京夫子庙壁画） 孟子提出由不忍人之心，发展为不忍人之政，认为把人心中仁、义、礼、智四端扩而充之，就能实行仁政。星檀礼乐（南京夫子庙壁画） 荀子虽肯定经济、政治的重要，也认为道德是治国的根本，说隆礼贵义者其国治，简礼
43、贱义者其国乱。职司委史（南京夫子庙壁画）（4 4）重视道德教育和道德修养孔子教育学生的内容是孔子教育学生的内容是文、行、忠、信文、行、忠、信几个方面，几个方面， 中心是道德教育。儒家重视个人道德品质修养，认为中心是道德教育。儒家重视个人道德品质修养，认为身身 修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。强调。强调自自 天子以至於庶人，壹是皆以修身为本天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。孔庙杏坛孔庙杏坛在修养方法上，孟子强调内省，充分发挥自觉能动在修养方法上，孟子强调内省，充分发挥自觉能动 性；荀子主张化性起伪，重视环境和后天努力。尽管方性；荀子主张化性起伪，
44、重视环境和后天努力。尽管方 法不同，都承认法不同，都承认人皆可以为尧舜人皆可以为尧舜，涂之人可以为禹涂之人可以为禹。孔庙太和元气坊孔庙太和元气坊五五 儒家思想的儒家思想的历史地位历史地位 儒学参与封建文化创造全过程，也是动态结儒学参与封建文化创造全过程，也是动态结 构构，开开放放体体系系，尽尽管管它它坚坚持持不不变变的的思思想想核核心心，但但 又又能能不不断断适适应应不不同同历历史史时时期期的的的的具具体体情情况况而而自自我我 完完善善。儒儒学学作作为为中中国国传传统统思思想想文文化化的的主主流流，规规定定 了了中中国国封封建建社社会会思思想想文文化化的的色色调调格格局局，使使之之体体现现 强
45、烈的封建宗法精神，又具有不同时代的风貌。强烈的封建宗法精神，又具有不同时代的风貌。 因为因为长期被封建统治阶级利用，随着生产力的不断长期被封建统治阶级利用，随着生产力的不断 发展，儒家思想逐步变成封建统治阶级禁锢人们思想的发展，儒家思想逐步变成封建统治阶级禁锢人们思想的 枷锁，阻碍了中国社会的发展。枷锁，阻碍了中国社会的发展。孔庙瓮城孔庙瓮城儒学还有一个严重欠缺，就是没有为自然科学的发儒学还有一个严重欠缺，就是没有为自然科学的发 展提供理论基础。自然科学的发展需要方法论的依据。展提供理论基础。自然科学的发展需要方法论的依据。 作为影响中国几千年的哲学体系，却丝毫没有触及这个作为影响中国几千年的
46、哲学体系，却丝毫没有触及这个 重要命题，不能不说是很大的遗憾。重要命题，不能不说是很大的遗憾。中国赠送美国的孔子铜像中国赠送美国的孔子铜像思考题：思考题： 1.1.简述孔子的思想。简述孔子的思想。 2.2.在孔子思想中，仁和礼的含义是什么？在孔子思想中，仁和礼的含义是什么？ 3.3.什么是中庸？你如何看待孔子的中庸说？什么是中庸？你如何看待孔子的中庸说？ 4.4.简述孔子的历史地位。简述孔子的历史地位。 5.5.儒家是如何创立的？基本特点是什么？儒家是如何创立的？基本特点是什么？ 6.6.什么是儒学？什么是别异？什么是合同？什么是儒学？什么是别异？什么是合同？ 7.7.儒家学说的核心是什么？在
47、这一点上，儒儒家学说的核心是什么？在这一点上，儒家内部各派的共同特点是什么？家内部各派的共同特点是什么？ 8.8.简述儒家的历史地位。简述儒家的历史地位。我劝一个草率结婚的朋友离婚。她平静的告诉我，如果说当初鲁莽结婚是个错误。那么，现在草率离婚是一错再错。这位朋友后来还是离婚了，大家一致认为她的行为很理性。我劝一个草率结婚的朋友离婚。她平静的告诉我，如果说当初鲁莽结婚是个错误。那么，现在草率离婚是一错再错。这位朋友后来还是离婚了，大家一致认为她的行为很理性。同样的故事正在互联网搜索巨头谷歌身上发生，但是谷歌选择了草率同样的故事正在互联网搜索巨头谷歌身上发生，但是谷歌选择了草率“ “离婚离婚”
48、”。饮鸩止渴饮鸩止渴由于急于抑制苹果由于急于抑制苹果iphoneiphone手机翻天覆地的产业冲击，谷歌采取急功近利的粗糙型开放策略。饮鸩止渴的策略一时取得了成果。市场研究公司尼尔森最近公布的数据显示，在通过手机翻天覆地的产业冲击，谷歌采取急功近利的粗糙型开放策略。饮鸩止渴的策略一时取得了成果。市场研究公司尼尔森最近公布的数据显示，在通过VerizonWirelessVerizonWireless、AT&TAT&T和和SprintNextelSprintNextel三大运营商经销后，谷歌三大运营商经销后，谷歌AndroidAndroid手机在美国市场上的销售量已经超过手机在美国市场上的销售量已
49、经超过iPhoneiPhone。另一家市场研究公司。另一家市场研究公司iSuppliiSuppli甚至认为，全球范围内使用甚至认为，全球范围内使用AndroidAndroid操作系统的手机数量将在操作系统的手机数量将在 20122012年超过苹果年超过苹果iPhoneiPhone。 表面繁华的背后，是表面繁华的背后，是AndroidAndroid生态系统的一团糟，谷歌正在为自己的粗放型开放策略买单。生态系统的一团糟，谷歌正在为自己的粗放型开放策略买单。用户对谷歌手机的态度从开始的好奇、后来的犹豫，变成强烈的批评。用户对谷歌手机的态度从开始的好奇、后来的犹豫，变成强烈的批评。“ “大多大多And
50、roidAndroid手机程序都是垃圾，乱七八糟的手机程序都是垃圾，乱七八糟的” ”，一位手机发烧友迅速投奔了，一位手机发烧友迅速投奔了iphoneiphone的阵营：的阵营：“ “同样的植物人大战僵尸游戏，在谷歌手机和同样的植物人大战僵尸游戏，在谷歌手机和iphoneiphone手机上的体验简直没法比手机上的体验简直没法比” ”混乱，还是混乱。一切一切的乱象，折射出谷歌已经失去对混乱，还是混乱。一切一切的乱象，折射出谷歌已经失去对AndroidAndroid生态系统的控制。这一切的根源，我的判断是开放策略初期过于宽松，导致失去控制权。混乱的生态系统表现在用户手机上，就是应用程序的混乱和粗燥。
51、生态系统的控制。这一切的根源，我的判断是开放策略初期过于宽松，导致失去控制权。混乱的生态系统表现在用户手机上，就是应用程序的混乱和粗燥。一错再错一错再错为此，谷歌开始采取对策。最近，有国内厂商称新的为此，谷歌开始采取对策。最近，有国内厂商称新的Android3.0Android3.0 开始关闭应用程序的开始关闭应用程序的API(API(应用程序编程接口应用程序编程接口) )，统一，统一AndroidAndroid界面。这意味着，谷歌将放弃其初始开放策略，开始封闭管理。界面。这意味着，谷歌将放弃其初始开放策略，开始封闭管理。粗看之下，谷歌认识到自己的错误。既然是过度开放导致的错误，那么收紧开放尺
52、度是很自然的逻辑，无懈可击。但我认为，谷歌仓促收紧开放策略仍然是个错误。打个比喻。如果过度开放的政策是草率结婚，那么草率的封闭就是草率离婚。这么判断的原因很简单，谷歌把粗看之下，谷歌认识到自己的错误。既然是过度开放导致的错误，那么收紧开放尺度是很自然的逻辑，无懈可击。但我认为，谷歌仓促收紧开放策略仍然是个错误。打个比喻。如果过度开放的政策是草率结婚，那么草率的封闭就是草率离婚。这么判断的原因很简单，谷歌把AndroidAndroid开放出去的那一天，开放出去的那一天，AndroidAndroid已经不属于谷歌。谷歌没有认识到这一点，还以为已经不属于谷歌。谷歌没有认识到这一点，还以为Androi
53、dAndroid只是自己的。只是自己的。合作伙伴对谷歌封闭政策的反应加强了我的判断结论。经济观察报报道，国内第一家生产基于合作伙伴对谷歌封闭政策的反应加强了我的判断结论。经济观察报报道，国内第一家生产基于AndroidAndroid平台手机的设计公司创杨通信，近日已经被迫出售。创杨通信负责人给出的出售理由是，平台手机的设计公司创杨通信，近日已经被迫出售。创杨通信负责人给出的出售理由是，“ “因为不愿意甘当炮灰而选择放弃。因为不愿意甘当炮灰而选择放弃。” ”按照目前按照目前Android3.0Android3.0 将统一界面的想法，未来的手机市场将出现毫无差异化的产品。这对于企业来说，几乎意味着
54、不可避免的价格战。利润空间的微薄，导致合作伙伴生存环境恶劣。于是大量退出几乎是一种必然。将统一界面的想法，未来的手机市场将出现毫无差异化的产品。这对于企业来说，几乎意味着不可避免的价格战。利润空间的微薄，导致合作伙伴生存环境恶劣。于是大量退出几乎是一种必然。除了为合作伙伴找到新的利益空间，谷歌还将面临开放阵营精神层面的声讨，这对谷歌的挑战会更大。如果说谷歌为了自己竞争的私利利用了开放，赢得了名声。那么，谷歌不能一脚把开放踢开，他现在还需要为这种名声买单。除了为合作伙伴找到新的利益空间，谷歌还将面临开放阵营精神层面的声讨，这对谷歌的挑战会更大。如果说谷歌为了自己竞争的私利利用了开放，赢得了名声。
55、那么，谷歌不能一脚把开放踢开，他现在还需要为这种名声买单。如果只顾自己收网，谷歌会被面临铺天盖地的道德谴责。谷歌，希望你准备好了，三思而行。如果只顾自己收网，谷歌会被面临铺天盖地的道德谴责。谷歌，希望你准备好了，三思而行。木桶效应就是指一个水桶无论有多高，它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。这在选购手机的时候也同样适用。尤其是很多用户在购买手机的时候，木桶效应就是指一个水桶无论有多高，它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。这在选购手机的时候也同样适用。尤其是很多用户在购买手机的时候， 都会专注于某一个参数，比如要求处理器主频要高达都会专注于某一个参数，比如要求处理器主频要高达1GHz1GHz
56、，但一部手机的整机表现是由多个因素组成，所以在购买手机的时候一定要从整体的角度上来看一部手，但一部手机的整机表现是由多个因素组成，所以在购买手机的时候一定要从整体的角度上来看一部手 机的性机的性除了处理器主频以外，其实还有很多影响整机表现的元素，比如运行内存除了处理器主频以外，其实还有很多影响整机表现的元素，比如运行内存(RAM)(RAM)、机身内存、机身内存(ROM)(ROM)、操作系统、厂商对系统的优化都会有所影、操作系统、厂商对系统的优化都会有所影 响。不过在很多用户眼中，这几项却远没有处理器主频重要。而如果忽略这几项的话，可能买到一个主频很高，但整机性能却仍然不令人满意的机型。响。不过
57、在很多用户眼中，这几项却远没有处理器主频重要。而如果忽略这几项的话，可能买到一个主频很高，但整机性能却仍然不令人满意的机型。用户在用户在财务部员工财务部员工 老子不求人，人人求老子！于是乎，这帮狗屎们天天拽得好像自己是救世主是其他员工的再生父母一样，牛！超级牛！老子不求人，人人求老子！于是乎，这帮狗屎们天天拽得好像自己是救世主是其他员工的再生父母一样，牛！超级牛！100100牛！我活这么大了还真没看到过不牛的财务，这帮人其实在公司是同事们最不敢得罪、但更是最让人看不起，人际关系最差的一群人，当然，据我观察，也是离婚率最高的一类人。牛！我活这么大了还真没看到过不牛的财务，这帮人其实在公司是同事们
58、最不敢得罪、但更是最让人看不起，人际关系最差的一群人，当然，据我观察，也是离婚率最高的一类人。 最有城府最有心计的人最有城府最有心计的人人力资源部员工人力资源部员工 每天的工作就是算计如何搞出用最小代价换取最大回报的提议来讨好老板，看谁不顺眼就想方设法算计如何在考核、薪酬奖金分配方面给他穿小鞋的鸟人。：智商最高情商最差的人每天的工作就是算计如何搞出用最小代价换取最大回报的提议来讨好老板，看谁不顺眼就想方设法算计如何在考核、薪酬奖金分配方面给他穿小鞋的鸟人。：智商最高情商最差的人研发部员工研发部员工 技术过硬，为人木衲。上台发言三分钟技术过硬，为人木衲。上台发言三分钟 搞不出一句话来，向领导汇报
59、工作结结巴巴没搞不出一句话来，向领导汇报工作结结巴巴没 更多精品文档请访问我的个人主页更多精品文档请访问我的个人主页http:/ 最吊儿郎当和无耻的人最吊儿郎当和无耻的人销售部员工销售部员工 老板们财富的来源，老板们最想讨好的一群人，这群人其实也是最无耻公司内口碑最差却又人际关系最和谐的一群人。天天吊儿郎当的来公司报个到，调戏一下前台，和狐朋狗友打打电话，老板们财富的来源，老板们最想讨好的一群人，这群人其实也是最无耻公司内口碑最差却又人际关系最和谐的一群人。天天吊儿郎当的来公司报个到，调戏一下前台，和狐朋狗友打打电话，1010点不到就开始琢磨找借口出门拜见客户，其实下午就是上点不到就开始琢磨找
60、借口出门拜见客户，其实下午就是上 所述，大家在选购手机的时候一定要综合考虑一款手机的硬件规格。除此之外，也不要把硬件看的太过重要，就比如苹果所述，大家在选购手机的时候一定要综合考虑一款手机的硬件规格。除此之外，也不要把硬件看的太过重要，就比如苹果iPhoneiPhone3GS3GS在硬件配置上并不出众，但却在操控手感以及软件资源上目前难有机型企及。更高分辨率能获得更为逼真细腻的显示效果，所以对于屏幕的分辨率绝大多数人都会偏向于分辨率更高的机型。但对于笔者在硬件配置上并不出众，但却在操控手感以及软件资源上目前难有机型企及。更高分辨率能获得更为逼真细腻的显示效果，所以对于屏幕的分辨率绝大多数人都会
61、偏向于分辨率更高的机型。但对于笔者 所说的高分辨率未必是好事会有所怀疑。其实这里说的高分辨率所说的高分辨率未必是好事会有所怀疑。其实这里说的高分辨率“ “不好不好” ”更多是指采用非主流的高分辨率机型。在此前，就有几款更多是指采用非主流的高分辨率机型。在此前，就有几款“ “悲情悲情” ”机型在分辨率上吃了不小机型在分辨率上吃了不小 的亏。的亏。大名鼎鼎的大名鼎鼎的HTCDiamondHTCDiamond就是一款颇具代表意义的机型，就是一款颇具代表意义的机型，DiamondDiamond上市的手机市场还处于上市的手机市场还处于QVGAQVGA时代、只有少数旗舰机皇采用时代、只有少数旗舰机皇采用W
62、VGAWVGA这样级别的屏幕，由于这样级别的屏幕，由于HTCDiamondHTCDiamond却采用了却采用了VGAVGA这一过渡型的分辨率，而也正是因为这一点，这一过渡型的分辨率，而也正是因为这一点，DiamondDiamond很多软件都未有支持或无法完美运行，可谓是一个不小的遗憾。除此之很多软件都未有支持或无法完美运行，可谓是一个不小的遗憾。除此之 外，曾经非常经典的外，曾经非常经典的ll 附赠人生心语附赠人生心语ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚(1)(1)ll我们都老得太快我们都老得太快 却聪明得太迟却聪明得太迟ll把钱省下来，等待退休后再
63、去享受把钱省下来，等待退休后再去享受ll结果退休后，因为年纪大，身体差，行动不方便，哪里也去不成。钱存下来等养老，结果孩子长大了，要出国留学，要创业做生意，要花钱娶老婆，自己的退休金都被拗走了。结果退休后，因为年纪大，身体差，行动不方便，哪里也去不成。钱存下来等养老，结果孩子长大了，要出国留学，要创业做生意，要花钱娶老婆，自己的退休金都被拗走了。ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚(2)(2)ll当自己有足够的能力善待自己时，就立刻去做，老年人有时候是无法做中年人或是青少年人可以做的事，年纪和健康就是一大因素。小孩子从小就告诉他，养你到高中，大学以后就要自立更生，要留学，创业，娶老婆，自己
64、想办法，自己要留多一点钱，不要为了小孩子而活我们都老得太快却聪明得太迟，我的学长去年丧妻。这突如其来的事故，实在叫人难以接受，但是死亡的到来不总是如此。学长说他太太最希望他能送鲜花给他，但是他觉得太浪费，总推说等到下次再买，结果却是在她死后，用鲜花布置她的灵堂。这不是太蠢愚了吗？！当自己有足够的能力善待自己时，就立刻去做，老年人有时候是无法做中年人或是青少年人可以做的事，年纪和健康就是一大因素。小孩子从小就告诉他，养你到高中，大学以后就要自立更生，要留学，创业，娶老婆，自己想办法，自己要留多一点钱，不要为了小孩子而活我们都老得太快却聪明得太迟，我的学长去年丧妻。这突如其来的事故，实在叫人难以接
65、受，但是死亡的到来不总是如此。学长说他太太最希望他能送鲜花给他，但是他觉得太浪费，总推说等到下次再买，结果却是在她死后，用鲜花布置她的灵堂。这不是太蠢愚了吗？！ll等到等到. 、等到、等到.，似乎我们所有的生命，都用在等待。，似乎我们所有的生命，都用在等待。ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚(3)(3)ll等到我大学毕业以后，我就会如何如何我们对自己说等到我大学毕业以后，我就会如何如何我们对自己说ll等到我买房子以后！等到我买房子以后！ll等我最小的孩子结婚之后！等我最小的孩子结婚之后！ll等我把这笔生意谈成之后！等我把这笔生意谈成之后！ll等到我死了以后等到我死了以后ll人人都很愿意牺
66、牲当下，去换取未知的等待；牺牲今生今世的辛苦钱，去购买后世的安逸人人都很愿意牺牲当下，去换取未知的等待；牺牲今生今世的辛苦钱，去购买后世的安逸ll在台湾只要往有山的道路上走一走，就随处都可看到农舍变精舍，山坡地变灵塔，无非也是为了等到死后，能图个保障，不必再受苦。许多人认为必须等到某时或某事完成之后再采取行动。明天我就开始运动，明天我就会对他好一点，下星期我们就找时间出去走走；退休后，我们就要好好享受一下。在台湾只要往有山的道路上走一走，就随处都可看到农舍变精舍，山坡地变灵塔，无非也是为了等到死后，能图个保障，不必再受苦。许多人认为必须等到某时或某事完成之后再采取行动。明天我就开始运动，明天我
67、就会对他好一点，下星期我们就找时间出去走走；退休后，我们就要好好享受一下。ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚(4)(4)ll然而，生活总是一直变动，环境总是不可预知，现实生活中，各种突发状况总是层出不穷。身为一个医生，我所见过的死人，比一般人要来得多。这些人早上醒来时，原本预期过的是另一个平凡无奇的日子，没想到一个意料之外的事；交通意外、脑溢血、心脏病发作等等。剎那间生命的巨轮倾覆离轨，突然闯进一片黑暗之中。那么我们要如何面对生命呢？我们毋需等到生活完美无瑕，也毋需等到一切都平稳，想做什么，现在就可以开始做起。然而，生活总是一直变动，环境总是不可预知，现实生活中，各种突发状况总是层出不穷
68、。身为一个医生，我所见过的死人，比一般人要来得多。这些人早上醒来时，原本预期过的是另一个平凡无奇的日子，没想到一个意料之外的事；交通意外、脑溢血、心脏病发作等等。剎那间生命的巨轮倾覆离轨，突然闯进一片黑暗之中。那么我们要如何面对生命呢？我们毋需等到生活完美无瑕，也毋需等到一切都平稳，想做什么，现在就可以开始做起。ll 一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话，一个人永远也无法预料未来，所以不要延缓想过的生活，不要吝于表达心中的话， 因为生命只在一瞬间。因为生命只在一瞬间。ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚(5)(5)ll记住！记住！ll给活人送一朵鲜花，强过
69、给死人送贵重的花圈，每个人的生命都有尽头，许多人经常在生命即将结束时，才发现自己还有很多事没有做，有许多话来不及说，这实在是人生最大的遗憾。给活人送一朵鲜花，强过给死人送贵重的花圈，每个人的生命都有尽头，许多人经常在生命即将结束时，才发现自己还有很多事没有做，有许多话来不及说，这实在是人生最大的遗憾。ll别让自己徒留为时已晚的空余恨。逝者不可追，来者犹未卜，最珍贵、最需要实时掌握的当下，往往在这两者蹉跎间，转眼错失。别让自己徒留为时已晚的空余恨。逝者不可追，来者犹未卜，最珍贵、最需要实时掌握的当下，往往在这两者蹉跎间，转眼错失。ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚(6)(6)ll人生短暂飘
70、忽，包得有一首小诗这样写：人生短暂飘忽，包得有一首小诗这样写：ll高天与原地，悠悠人生路；高天与原地，悠悠人生路；ll行行向何方，转眼即长暮。行行向何方，转眼即长暮。ll正是道尽了人生如寄，转眼即逝的惶恐。正是道尽了人生如寄，转眼即逝的惶恐。ll有许多事，在你还不懂得珍惜之前已成旧事；有许多人，在你还来不及用心之前有许多事，在你还不懂得珍惜之前已成旧事；有许多人，在你还来不及用心之前 已成旧人。已成旧人。 ll遗憾的事一再发生，但过后再追悔早知道如何如何是没有用的，那时候已经过去，你追念的人也已走过了你。遗憾的事一再发生，但过后再追悔早知道如何如何是没有用的，那时候已经过去，你追念的人也已走过
71、了你。ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚(7)(7)ll一句瑞典格言说：我们老得太快，却聪明得太迟。一句瑞典格言说：我们老得太快，却聪明得太迟。 不管你是否察觉，生命都一直在前进。不管你是否察觉，生命都一直在前进。ll人生并未售来回票，失去的便永远不再得到。人生并未售来回票，失去的便永远不再得到。ll将希望寄予等到方便的时间才享受将希望寄予等到方便的时间才享受ll人生太短，聪明太晚人生太短，聪明太晚(8)(8)ll我们不知失去了多少可能的幸福我们不知失去了多少可能的幸福ll不要再等待有一天你可以松口气，或是麻烦都过去了。不要再等待有一天你可以松口气，或是麻烦都过去了。ll生命中大部分的美
72、好事物都是短暂易逝的，生命中大部分的美好事物都是短暂易逝的，ll享受它们、品尝它们，享受它们、品尝它们， ll善待你周围的每一个人，善待你周围的每一个人，ll别把时间浪费在等待所有难题的完满结局上。别把时间浪费在等待所有难题的完满结局上。ll 找回迷失的生命找回迷失的生命ll 死亡也许是免费的死亡也许是免费的但是，却要付出生命的代价。但是，却要付出生命的代价。ll 劝大家一句话：把握当下，莫等待。劝大家一句话：把握当下，莫等待。ll成功人生的十堂课成功人生的十堂课ll人生成功第人生成功第1 1课课ll 做一个终生学习的人，离开学校并不意味着学习就结束了。做一个终生学习的人，离开学校并不意味着学
73、习就结束了。做一个终生学习的人，离开学校并不意味着学习就结束了。做一个终生学习的人，离开学校并不意味着学习就结束了。学习可以成为一种生活方式，帮助你发挥最大的潜能。学习可以成为一种生活方式，帮助你发挥最大的潜能。学习可以成为一种生活方式，帮助你发挥最大的潜能。学习可以成为一种生活方式，帮助你发挥最大的潜能。我们从未停止学习，总会有新的，有趣的东西等待我们去发现。我们从未停止学习，总会有新的，有趣的东西等待我们去发现。我们从未停止学习，总会有新的，有趣的东西等待我们去发现。我们从未停止学习，总会有新的，有趣的东西等待我们去发现。学习新的技能可能让人感到有一点恐惧，但每当我们在个人学习上停滞不前时
74、，我们都需要去学习新的东西。学习新的技能可能让人感到有一点恐惧，但每当我们在个人学习上停滞不前时，我们都需要去学习新的东西。学习新的技能可能让人感到有一点恐惧，但每当我们在个人学习上停滞不前时，我们都需要去学习新的东西。学习新的技能可能让人感到有一点恐惧，但每当我们在个人学习上停滞不前时，我们都需要去学习新的东西。积极地寻求支援和建议，突破停滞期。积极地寻求支援和建议，突破停滞期。积极地寻求支援和建议，突破停滞期。积极地寻求支援和建议，突破停滞期。【大学课件】出品版权归原作者所有!参加一些培训，进修，夜校任何新的兴趣都将会有助于发展你的优势。参加一些培训，进修，夜校任何新的兴趣都将会有助于发展
75、你的优势。多看，多听，让你的头脑保持活跃。活到老，学到老。多看，多听，让你的头脑保持活跃。活到老，学到老。 人生成功第人生成功第2 2课课令自己感到沮丧的秘诀就是用空闲时间去烦恼自己是否快乐。所以不要费事去想它！摩拳擦掌干起来吧。你将热血沸腾，你会头脑清醒。很快，在你身体中的这种高涨的积极人生观将把烦恼从你的头脑中赶出去。令自己感到沮丧的秘诀就是用空闲时间去烦恼自己是否快乐。所以不要费事去想它！摩拳擦掌干起来吧。你将热血沸腾，你会头脑清醒。很快，在你身体中的这种高涨的积极人生观将把烦恼从你的头脑中赶出去。行动起来，忙碌起来。这是世界上最便宜的一种药，也是最好的一种。行动起来，忙碌起来。这是世界
76、上最便宜的一种药，也是最好的一种。人生成功第人生成功第3 3课课在困境中寻找成功的希望在困境中寻找成功的希望逆境是一所最好的学校。每一次失败，每一次打击，每一次损失，都蕴育着成功的萌芽，都教会我在下一次有更出色的表现。我再也不会逃避现实，也不会拒绝从以往的错误中获取经验，我不再因此而促成自己的失败。因为我知道，宝玉不经磨砺就不能发光，没有，我也不能完善自我。逆境是一所最好的学校。每一次失败，每一次打击，每一次损失，都蕴育着成功的萌芽，都教会我在下一次有更出色的表现。我再也不会逃避现实，也不会拒绝从以往的错误中获取经验，我不再因此而促成自己的失败。因为我知道，宝玉不经磨砺就不能发光，没有，我也不
77、能完善自我。现在我知道，灵魂倍受煎熬的时刻，也正是生命中最多选择与机会的时刻。任何事情的成败取决于我在寻求帮助时是抬起头还是低下头。无论何时，当我被可怕的失败击倒，在最初的阵痛过去之后，我都要想方设法将苦难变成好事。伟大的机遇就在这一刻闪现这苦涩的根必将迎来满园芬芳！现在我知道，灵魂倍受煎熬的时刻，也正是生命中最多选择与机会的时刻。任何事情的成败取决于我在寻求帮助时是抬起头还是低下头。无论何时，当我被可怕的失败击倒，在最初的阵痛过去之后，我都要想方设法将苦难变成好事。伟大的机遇就在这一刻闪现这苦涩的根必将迎来满园芬芳！ 我将一直在困境中寻找成功的希望。我将一直在困境中寻找成功的希望。 人生成功
78、第人生成功第4 4课课没有人可以使你感到自卑没有人可以使你感到自卑我选择自我感觉良好，这样我能更加开放地学习。如果人们给我负面的回应或是批评我做的事情，我不会认为他们所说的就表明我是一个我选择自我感觉良好，这样我能更加开放地学习。如果人们给我负面的回应或是批评我做的事情，我不会认为他们所说的就表明我是一个“ “差劲的差劲的” ”人。我坚信自尊由我掌控，这让我毫无戒心地去听取别人的反馈，想看看是否有我可以学习的东西。人。我坚信自尊由我掌控，这让我毫无戒心地去听取别人的反馈，想看看是否有我可以学习的东西。我们每天都有两种选择。我们可以感到自己很棒，也可以感到自己很差劲。难道有人会选择后者吗？我们每
79、天都有两种选择。我们可以感到自己很棒，也可以感到自己很差劲。难道有人会选择后者吗？人生成功第人生成功第5 5课课紧紧抓住梦想紧紧抓住梦想我们每个人都有梦想。我们每个人都希望能发自内心地相信自已有一种特殊的天赋，相信自己能发挥重要的作用，相信自己能以一种特殊的方式感动他人，相信自己能够把世界变得更加美好。我们每个人都有梦想。我们每个人都希望能发自内心地相信自已有一种特殊的天赋，相信自己能发挥重要的作用，相信自己能以一种特殊的方式感动他人，相信自己能够把世界变得更加美好。在一生中，我们都曾经对自己渴望并追求的生活品质抱有憧憬。然而，对我们大多数人来说，这些憧憬在日常生活的成规和挫败中已经变得如此渺
80、茫，以到于我们甚至不再努力去实现它们。对太多人来说，梦想已经远离，随之远离的还有塑造我们命运的意愿。很多人已经推动了坚定的信念，而正是坚定的信念为胜利者创造了优势。在一生中，我们都曾经对自己渴望并追求的生活品质抱有憧憬。然而，对我们大多数人来说，这些憧憬在日常生活的成规和挫败中已经变得如此渺茫，以到于我们甚至不再努力去实现它们。对太多人来说，梦想已经远离，随之远离的还有塑造我们命运的意愿。很多人已经推动了坚定的信念，而正是坚定的信念为胜利者创造了优势。我们所要做的就是重拴梦想，并实现梦想，让我们每个人都记住，并去运用深藏在自己身上的无限潜能。我们所要做的就是重拴梦想，并实现梦想，让我们每个人都
81、记住，并去运用深藏在自己身上的无限潜能。人生成功第人生成功第6 6课课毅力无法替代毅力无法替代世界上没有任何东西可以替代毅力。才干不可以，无所作为的能人十分普遍；天分不可以，碌碌无为的天才尽人皆知世界上没有任何东西可以替代毅力。才干不可以，无所作为的能人十分普遍；天分不可以，碌碌无为的天才尽人皆知; ;教育不可以，受过良好教育的没落者更是随处可见。只要有毅力和决心，就是无所不能的。教育不可以，受过良好教育的没落者更是随处可见。只要有毅力和决心，就是无所不能的。毅力并不总是意味着永远坚持做同一件事。它意味着无论你做任何事情，你都要立刻全心投入，竭尽全力；它意味着先做艰苦的工作，再去期待随之而来的
82、满足和回报。它意味着开心地工作，渴望更多的知识和进步。它意味着多打几个电话，多夏装几里路，多除草，早起床，意味着总是寻求更好的方式去做你在做的事情。毅力就是经历考验和过失的成功。毅力并不总是意味着永远坚持做同一件事。它意味着无论你做任何事情，你都要立刻全心投入，竭尽全力；它意味着先做艰苦的工作，再去期待随之而来的满足和回报。它意味着开心地工作，渴望更多的知识和进步。它意味着多打几个电话，多夏装几里路，多除草，早起床，意味着总是寻求更好的方式去做你在做的事情。毅力就是经历考验和过失的成功。 人生成功第人生成功第7 7课课驻足片刻闻花香驻足片刻闻花香在现代生活的忙忙碌碌中，人们很少会停下来欣赏自然
83、的美。在现代生活的忙忙碌碌中，人们很少会停下来欣赏自然的美。问问自己，你有多少次倾听过鸟儿的歌唱。你最近一次抬头仰望闪耀的星空又是在什么时候？问问自己，你有多少次倾听过鸟儿的歌唱。你最近一次抬头仰望闪耀的星空又是在什么时候？时光飞逝，人生苦短。不要忘记驻足闻闻花香。我们在急于谋生的过程中，往往忽视了我们生活的品质。多少次，你听见人们为这为那说时光飞逝，人生苦短。不要忘记驻足闻闻花香。我们在急于谋生的过程中，往往忽视了我们生活的品质。多少次，你听见人们为这为那说“ “我忙死了。我忙死了。” ”多可惜啊！有一天，当他们真的找到时间能够驻足片刻闻花香时，可能已经太迟了。多可惜啊！有一天，当他们真的找
84、到时间能够驻足片刻闻花香时，可能已经太迟了。 人生成功第人生成功第8 8课课加入到微笑者和赞美者的行列来加入到微笑者和赞美者的行列来加入到微笑者和赞美者的行列来加入到微笑者和赞美者的行列来当你对别人，别人也会对你报以，你自然会感觉很棒。即使他有对你报以，你也会感觉很棒，因为你认识到世界上最贫穷的人就是从不微笑的人，当你对那个人微笑，你立刻变得更加富有。当你对别人，别人也会对你报以，你自然会感觉很棒。即使他有对你报以，你也会感觉很棒，因为你认识到世界上最贫穷的人就是从不微笑的人，当你对那个人微笑，你立刻变得更加富有。当你对别人，别人也会对你报以，你自然会感觉很棒。即使他有对你报以，你也会感觉很棒
85、，因为你认识到世界上最贫穷的人就是从不微笑的人，当你对那个人微笑，你立刻变得更加富有。当你对别人，别人也会对你报以，你自然会感觉很棒。即使他有对你报以，你也会感觉很棒，因为你认识到世界上最贫穷的人就是从不微笑的人，当你对那个人微笑，你立刻变得更加富有。赞美也是这个道理。当你真诚地毛病抑或恭维一个人时，他将立刻受益，更喜欢自己。当你让别人感觉更好时，你自己也会感觉更好。赞美也是这个道理。当你真诚地毛病抑或恭维一个人时，他将立刻受益，更喜欢自己。当你让别人感觉更好时，你自己也会感觉更好。赞美也是这个道理。当你真诚地毛病抑或恭维一个人时，他将立刻受益，更喜欢自己。当你让别人感觉更好时，你自己也会感觉
86、更好。赞美也是这个道理。当你真诚地毛病抑或恭维一个人时，他将立刻受益，更喜欢自己。当你让别人感觉更好时，你自己也会感觉更好。人生成功第人生成功第9 9课课 让自己快乐。让自己快乐。调查表明，我们当中调查表明，我们当中70%70%的人在生活中时间有临床性的抑郁现象。的人在生活中时间有临床性的抑郁现象。如今我们有这么多的机遇，为什么我们还这么不快乐呢？如今我们有这么多的机遇，为什么我们还这么不快乐呢？人们尝试各种东西：金钱，权利，事业，婚姻，离婚，酒精，摇滚甚至毒品，但我们大多数人只是想要得到一样东西快乐。人们尝试各种东西：金钱，权利，事业，婚姻，离婚，酒精，摇滚甚至毒品，但我们大多数人只是想要得
87、到一样东西快乐。快乐是人的一种自然的身心状态；我们只要去相信快乐，让自己感受快乐。快乐是人的一种自然的身心状态；我们只要去相信快乐，让自己感受快乐。要宣称：我应当得到快乐。要宣称：我应当得到快乐。 说出来，唱出来，喊出来。说出来，唱出来，喊出来。优先考虑快乐，让快乐成为你最重要的事情。优先考虑快乐，让快乐成为你最重要的事情。对你所拥有的一切抱以感激之情吧。对你所拥有的一切抱以感激之情吧。 人生成功第人生成功第1010课课 我拥有无与伦比的想象力我拥有无与伦比的想象力现在我将通过这种神奇的力量得到我想要的。现在我将通过这种神奇的力量得到我想要的。 如果我害怕发表演讲，我就想象自己在公众场合无所畏
88、惧，充满信心；如果我害怕发表演讲，我就想象自己在公众场合无所畏惧，充满信心；如果我在病魔的煎熬，我就想象我以前健康的样子；如果我在病魔的煎熬，我就想象我以前健康的样子；如果我感到贫穷，我就想象我将要富有。如果我感到贫穷，我就想象我将要富有。 现在我明白了：现在我明白了：人类惟一的限制就是想象力。我之所以没有成功，原因就在于我不知道如何使用我的想象力。现在，我精通这个技巧，我将从中受益。最大的回报将是成功和愈加快乐。人类惟一的限制就是想象力。我之所以没有成功，原因就在于我不知道如何使用我的想象力。现在，我精通这个技巧，我将从中受益。最大的回报将是成功和愈加快乐。你会管理时间吗你会管理时间吗? ?
89、如何让自己一天的时间不止如何让自己一天的时间不止2424小时呢小时呢? ?这里有一些总结这里有一些总结: :你会管理时间吗你会管理时间吗? ?（1 1）1.1.对目标、任务、会议等事件分别按优先级进行排序；对目标、任务、会议等事件分别按优先级进行排序；2.2.从优先级最高的事物着手；从优先级最高的事物着手；3.3.和拖延做斗争，如果事情重要，从现在开始做；和拖延做斗争，如果事情重要，从现在开始做；4.4.把大的、艰难的任务细分为小的、容易的部分；把大的、艰难的任务细分为小的、容易的部分；5.5.为自己创造一小时的宁静，哪怕这需要很强的意志力，或者有时不起作用；为自己创造一小时的宁静，哪怕这需要
90、很强的意志力，或者有时不起作用；你会管理时间吗你会管理时间吗? ?（2 2）6.6.找到一个隐蔽的地方，如图书馆或空闲的办公室；找到一个隐蔽的地方，如图书馆或空闲的办公室；7.7.当你有重要的事情要处理时，学会对别人说当你有重要的事情要处理时，学会对别人说“ “不不” ”；8.8.学会委派别人做事；学会委派别人做事；9.9.归纳相似的事情，把它们放在一起处理；归纳相似的事情，把它们放在一起处理；10.10.减少例行事务：它们不值得花费过多时间。缩短低价值的事件。抛开没有价值的信件和文书工作。委派别人完成、减少或推迟优先级很低的任务；减少例行事务：它们不值得花费过多时间。缩短低价值的事件。抛开没
91、有价值的信件和文书工作。委派别人完成、减少或推迟优先级很低的任务；你会管理时间吗你会管理时间吗? ?（3 3）11.11.避免完美主义。记住避免完美主义。记住80/2080/20定律；定律；12.12.避免做出过多许诺。对你在有限时间内能完成的工作持现实态度；避免做出过多许诺。对你在有限时间内能完成的工作持现实态度；13.13.不要把时间表排得满满的，为自己留下一定机动时间应付突发事件；不要把时间表排得满满的，为自己留下一定机动时间应付突发事件；14.14.设置时间限制。例如，做某些决定时，不应超过设置时间限制。例如，做某些决定时，不应超过3 3分钟；分钟；15.15.聚精会神地做手头的事情；
92、聚精会神地做手头的事情；你会管理时间吗你会管理时间吗? ?（4 4）16.16.处理重要事情时，使用大块的时间；处理重要事情时，使用大块的时间；17.17.迅速处理困难的事情，等待和拖延不会使它们变容易；迅速处理困难的事情，等待和拖延不会使它们变容易；18.18.文书工作争取只处理一次；文书工作争取只处理一次；19.19.在行动以前，彻底地思索整件工作；在行动以前，彻底地思索整件工作；20.20.第一次就做好。第一次就做好。成功是一种习惯，习惯是需要培养的成功是一种习惯，习惯是需要培养的成功是一种习惯，习惯是需要培养的（成功是一种习惯，习惯是需要培养的（1 1）1 1：找方法，不找借口。：找方
93、法，不找借口。2 2：遇到挫折时，对自己说：遇到挫折时，对自己说“ “太棒了太棒了” ”。3 3：不说消极的话，不落入消极的情绪，一旦出现立即正面处理。：不说消极的话，不落入消极的情绪，一旦出现立即正面处理。4 4：随时用零碎时间做零碎的事。：随时用零碎时间做零碎的事。5 5：写下来，不要太依靠脑袋记忆。：写下来，不要太依靠脑袋记忆。6 6：随时记录灵感。：随时记录灵感。7 7：守时：守时8 8：把重要的观念方法写下来，并随时提醒自己。：把重要的观念方法写下来，并随时提醒自己。9 9：走路时，比平时快：走路时，比平时快30%30%，肢体语言要健康，有力，不懒惰，不萎靡。，肢体语言要健康，有力，
94、不懒惰，不萎靡。1010：每天自我反省一次。：每天自我反省一次。1111：每天坚持一次运动。：每天坚持一次运动。1212：开会坐在前排。：开会坐在前排。1313：微笑。：微笑。1414：说话时，声音有力。：说话时，声音有力。1515：说话之前，先考虑对方的感受：说话之前，先考虑对方的感受1616：每天有意识或真诚地赞美别人：每天有意识或真诚地赞美别人3 3次次17:17:不要用训斥不要用训斥 指责的口吻跟别人说话指责的口吻跟别人说话. .18:18:每天做一件分外事每天做一件分外事. .19:19:节俭节俭. .20:20:恪守诚信恪守诚信, ,说到做到说到做到. .成功是一种习惯，习惯是需要
95、培养的（成功是一种习惯，习惯是需要培养的（2 2）“ “好的习惯让人立于不败之地，坏的习惯则让人从成功的宝座上跌下来好的习惯让人立于不败之地，坏的习惯则让人从成功的宝座上跌下来好的习惯让人立于不败之地，坏的习惯则让人从成功的宝座上跌下来好的习惯让人立于不败之地，坏的习惯则让人从成功的宝座上跌下来” ”。拿破仑希尔认为，。拿破仑希尔认为，。拿破仑希尔认为，。拿破仑希尔认为， 如侵权，请告知，吾即删！联系QQ ：910670854保罗保罗 盖蒂的这句话很有道理。盖蒂的这句话很有道理。有一段时期，盖蒂抽烟抽得很凶。一天，他去法国度假的途中，在一个小旅馆投宿。晚上下起了大雨，地面特别泥泞，开了好几个钟
96、头的车之后，盖蒂实在是累极了。吃过晚饭，他就回到自己的房间里，睡着了。但是清晨时分盖蒂突然醒了过来，他很想抽支烟，于是他就打开了灯，很自然的伸手去摸他一般都会放在床头的烟，但是没有。他下了床，到衣服的口袋里去找，也没有。于是他又在行李袋里找，结果他又一次失望了。他知道这个时候旅馆的酒吧和餐厅早就关门了。他想，这个时候把不耐烦的门房叫过来，实在是不可能。现在他唯一能得到香烟的方法就是穿好衣服，到火车站去，但是那还在有一段时期，盖蒂抽烟抽得很凶。一天，他去法国度假的途中，在一个小旅馆投宿。晚上下起了大雨，地面特别泥泞，开了好几个钟头的车之后，盖蒂实在是累极了。吃过晚饭，他就回到自己的房间里，睡着了
97、。但是清晨时分盖蒂突然醒了过来，他很想抽支烟，于是他就打开了灯，很自然的伸手去摸他一般都会放在床头的烟，但是没有。他下了床，到衣服的口袋里去找，也没有。于是他又在行李袋里找，结果他又一次失望了。他知道这个时候旅馆的酒吧和餐厅早就关门了。他想，这个时候把不耐烦的门房叫过来，实在是不可能。现在他唯一能得到香烟的方法就是穿好衣服，到火车站去，但是那还在6 6条街之外呢。条街之外呢。 成功是一种习惯，习惯是需要培养的（成功是一种习惯，习惯是需要培养的（3 3）看来情形并不乐观，外面还下着雨。他的汽车也停在离旅馆还有一段距离的车房里。而且，在他住店的时候，别人也提醒过他了。车房的门是午夜关，第二天早上看
98、来情形并不乐观，外面还下着雨。他的汽车也停在离旅馆还有一段距离的车房里。而且，在他住店的时候，别人也提醒过他了。车房的门是午夜关，第二天早上6 6点才开门，现在能叫到出租车的机率也相当于零。点才开门，现在能叫到出租车的机率也相当于零。显然，要是他真的迫切地需要一支烟，那么他只能在雨里走到黑暗中。抽烟的欲望不断地折磨着他。于是，他下了床，脱下睡衣，穿好衣服，准备出去。正在他伸手拿雨衣的时候，他突然笑了起来，笑自己傻。他突然觉得，自己的行为多荒唐可笑。显然，要是他真的迫切地需要一支烟，那么他只能在雨里走到黑暗中。抽烟的欲望不断地折磨着他。于是，他下了床，脱下睡衣，穿好衣服，准备出去。正在他伸手拿雨
99、衣的时候，他突然笑了起来，笑自己傻。他突然觉得，自己的行为多荒唐可笑。盖蒂站在那里，心里不停地想着，一个所谓的知识分子，一个商人，一个认为自己有足够的智慧可以对别人下命令的人，居然在三更半夜要离开舒适的旅馆，冒着大雨走上好几条街去买香烟。盖蒂站在那里，心里不停地想着，一个所谓的知识分子，一个商人，一个认为自己有足够的智慧可以对别人下命令的人，居然在三更半夜要离开舒适的旅馆，冒着大雨走上好几条街去买香烟。盖蒂也是生平第一次注意到，他现在早就养成了一个坏习惯，那就是为了一个不好的习惯，他可以放弃极大的舒适。看来，这个习惯对他并没有什么好处，于是，他的头脑立刻就清醒了过来，很快他就做出了决定。盖蒂也
100、是生平第一次注意到，他现在早就养成了一个坏习惯，那就是为了一个不好的习惯，他可以放弃极大的舒适。看来，这个习惯对他并没有什么好处，于是，他的头脑立刻就清醒了过来，很快他就做出了决定。成功是一种习惯，习惯是需要培养的（成功是一种习惯，习惯是需要培养的（4 4）他已经决定好了，就走到桌子旁边把那个烟盒团起来扔出去，然后重新换上睡衣，回到舒服的床上。心里怀着一种解脱，甚至是一种胜利的感觉，很满足地关上灯，合上了眼睛。在窗外的雨声里，他进入了一个从来没有过的深沉的睡眠。自从那个晚上之后，他再也没抽过一根烟，也再没有想过要抽烟。他已经决定好了，就走到桌子旁边把那个烟盒团起来扔出去，然后重新换上睡衣，回到
101、舒服的床上。心里怀着一种解脱，甚至是一种胜利的感觉，很满足地关上灯，合上了眼睛。在窗外的雨声里，他进入了一个从来没有过的深沉的睡眠。自从那个晚上之后，他再也没抽过一根烟，也再没有想过要抽烟。盖蒂说，他并不是想用这件事来指责那些有抽烟习惯的人。但是他经常回忆那天晚上的情形，他只是为了表示，按照他当时的情况，他差点被一种恶习俘虏。盖蒂说，他并不是想用这件事来指责那些有抽烟习惯的人。但是他经常回忆那天晚上的情形，他只是为了表示，按照他当时的情况，他差点被一种恶习俘虏。经常做一件事就会形成习惯，而习惯的力量是难以抗拒的。但是人类还有一种潜藏的缓冲能力，也不容小觑。既然人有可能养成一种习惯，那肯定他也有
102、能力改掉这种习惯。经常做一件事就会形成习惯，而习惯的力量是难以抗拒的。但是人类还有一种潜藏的缓冲能力，也不容小觑。既然人有可能养成一种习惯，那肯定他也有能力改掉这种习惯。还有些人说，奇怪的是，养成好习惯很难，但是一个坏习惯却在不知不觉中就已经形成了。但是，事实并非如此，这还要看一个人的毅力。不管怎么说，习惯终归是习惯，并没有合理的理论说坏习惯要比好习惯更容易养成。还有些人说，奇怪的是，养成好习惯很难，但是一个坏习惯却在不知不觉中就已经形成了。但是，事实并非如此，这还要看一个人的毅力。不管怎么说，习惯终归是习惯，并没有合理的理论说坏习惯要比好习惯更容易养成。成功是一种习惯，习惯是需要培养的（成功
103、是一种习惯，习惯是需要培养的（5 5）动作敏捷或迟缓只是个时间的问题，一个人要么习惯了准时，要么他就会习惯迟到。动作敏捷或迟缓只是个时间的问题，一个人要么习惯了准时，要么他就会习惯迟到。一个准时的人，总会体会到这种习惯给他带来的好处，无论是约会，会议，还是什么别的方面的承诺。如果别人请你吃饭，你迟到了，那就会给主人和其他的客人造成不便。你可能会因此而变得很不受欢迎，以后人家都不会再请你吃饭了。一个准时的人，总会体会到这种习惯给他带来的好处，无论是约会，会议，还是什么别的方面的承诺。如果别人请你吃饭，你迟到了，那就会给主人和其他的客人造成不便。你可能会因此而变得很不受欢迎，以后人家都不会再请你吃
104、饭了。拿破仑拿破仑 希尔认为，对商人来说，准时是一项特别宝贵的资产。俗话说得好，希尔认为，对商人来说，准时是一项特别宝贵的资产。俗话说得好，“ “时间就是金钱时间就是金钱” ”，这句话永远是正确的，现在这个时代里，这个原则比以前更加重要。现代企业的步调是一日千里，分秒必争。主管和高级职员的每日安排都是满满的，因为他们可没有多余的时间可以浪费，就像生产线不能耽搁一样。，这句话永远是正确的，现在这个时代里，这个原则比以前更加重要。现代企业的步调是一日千里，分秒必争。主管和高级职员的每日安排都是满满的，因为他们可没有多余的时间可以浪费，就像生产线不能耽搁一样。守信对生意人来说，是个难得的品德，最有希
105、望成功的商人和公司，他们一定是准时接受定单，准时回复并交货，提供服务，准时付款，准时还债。如果等时间已过去了，订货还没到，那顾客下次可能就不找你了。守信对生意人来说，是个难得的品德，最有希望成功的商人和公司，他们一定是准时接受定单，准时回复并交货，提供服务，准时付款，准时还债。如果等时间已过去了，订货还没到，那顾客下次可能就不找你了。成功是一种习惯，习惯是需要培养的（成功是一种习惯，习惯是需要培养的（6 6）节俭是另外一种可以养成的习惯，对天生节俭的人来说，这个习惯给他带来的成功的机会要比别人多。而习惯了节俭的人，他只知道在乎时就要注意节减开支和成本。节俭是另外一种可以养成的习惯，对天生节俭的
106、人来说，这个习惯给他带来的成功的机会要比别人多。而习惯了节俭的人，他只知道在乎时就要注意节减开支和成本。 受用一生的教诲：职场受用一生的教诲：职场1010只魔戒只魔戒 N N条箴言条箴言第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：习惯仿佛像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得第一条箴言：习惯仿佛像一根缆绳，我们每天给它缠上一股新索，要不了多久，它就会变得 牢不可破。牢不可破。第二条箴言：人类所有优点都要变成习惯才有价值，即使第二条箴言：人类所有优点都要变成习惯才有价值，即使 爱爱 这样一个永恒的主题，你也这样一个永恒的主题，你也 必须通过不断的修炼，变成你的习惯，才真正会化为你的行动。
107、必须通过不断的修炼，变成你的习惯，才真正会化为你的行动。第三条箴言：很多好的观念、原则，我们第三条箴言：很多好的观念、原则，我们 知道知道 是一回事，但知道了是否能是一回事，但知道了是否能 做到做到 是另是另 一码事。这中间必须架起一座桥，这桥便是习惯。一码事。这中间必须架起一座桥，这桥便是习惯。第四条箴言：科学家研究发现，一个习惯的养成需要天的时间，这天是个平均数，第四条箴言：科学家研究发现，一个习惯的养成需要天的时间，这天是个平均数， 但习惯一旦养成就将终生受用。但习惯一旦养成就将终生受用。第五条箴言：任何一个习惯的培养都不会是轻而易举的，因此一定要遵循循序渐进、由浅入第五条箴言：任何一个
108、习惯的培养都不会是轻而易举的，因此一定要遵循循序渐进、由浅入 深、由近及远、由渐变到突变的原则。深、由近及远、由渐变到突变的原则。第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：第一条箴言： 人生来是简单的，和文明打交道之后变得复杂了，陷入了某种复杂的旋涡中人生来是简单的，和文明打交道之后变得复杂了，陷入了某种复杂的旋涡中 无法自拔，这些羁绊使人忘记人性的最终追求是平静、简单、自由。无法自拔，这些羁绊使人忘记人性的最终追求是平静、简单、自由。第二条箴言：不经过复杂的简单是一种苍白，我曾经很人为地把金钱放在一边它却不安分，第二条箴言：不经过复杂的简单是一种苍白，我曾经很人为地把金钱放在一边它却不安分， 但今天当我
109、驾驭了金钱，它就能很安分地呆在一边。但今天当我驾驭了金钱，它就能很安分地呆在一边。第三条箴言：要锻炼一个人的财商，让他具有富人心态，首先他确实要学会放弃，同时也要第三条箴言：要锻炼一个人的财商，让他具有富人心态，首先他确实要学会放弃，同时也要 学会克服，要学会走出很多障碍和阴影。学会克服，要学会走出很多障碍和阴影。第四条箴言：财商教育的根本目的是让人们获得自由，增加收入、减少财务问题的初衷是减第四条箴言：财商教育的根本目的是让人们获得自由，增加收入、减少财务问题的初衷是减 少人们在金钱上的虚荣心和攀比风。少人们在金钱上的虚荣心和攀比风。第五条箴言：财商教育要解决人类面对金钱的两大问题：恐惧与贪
110、婪。而为了生活稳定这个第五条箴言：财商教育要解决人类面对金钱的两大问题：恐惧与贪婪。而为了生活稳定这个 假象，人们常常沦为金钱的奴隶。假象，人们常常沦为金钱的奴隶。第六条箴言：对于金钱，不是说你要成为它的主人，而是要做到与之和谐、平等，因为它反第六条箴言：对于金钱，不是说你要成为它的主人，而是要做到与之和谐、平等，因为它反 映的是你自己，所以对它要多一分宽容。映的是你自己，所以对它要多一分宽容。第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：成功的实质就是获得自由度，就是当你想当的人，做你想做的事，去你想去的第一条箴言：成功的实质就是获得自由度，就是当你想当的人，做你想做的事，去你想去的 地方，说你想说的话。地
111、方，说你想说的话。 第二条箴言：世上没有懒惰的人，只有没有目标的人。世界上最贫穷的人就是没有目标的人第二条箴言：世上没有懒惰的人，只有没有目标的人。世界上最贫穷的人就是没有目标的人 ，因为连，因为连 梦想梦想 都没有，还会拥有什么？都没有，还会拥有什么？第三条箴言：只有明确而具体的目标才可衡量，而只有可衡量的目标才可能达到。第三条箴言：只有明确而具体的目标才可衡量，而只有可衡量的目标才可能达到。第四条箴言：付出就表示富有，索取就是贫穷，快行动起来，用行动表现你的第四条箴言：付出就表示富有，索取就是贫穷，快行动起来，用行动表现你的 富有富有 。第五条箴言：心态、目标、时间管理三者的集中点就是在行
112、动上，三者的表现特征也是第五条箴言：心态、目标、时间管理三者的集中点就是在行动上，三者的表现特征也是 行行 动动 。它们共同形成。它们共同形成 知行合一知行合一 的统一体。的统一体。 第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：人的一生就是不断地闯入一个又一个圈子并不断争取承认的过程。第一条箴言：人的一生就是不断地闯入一个又一个圈子并不断争取承认的过程。第二条箴言：在西方社会，特别是在北美，只有那些树立自我推销和成功意识的人，才有可第二条箴言：在西方社会，特别是在北美，只有那些树立自我推销和成功意识的人，才有可 能赢得机会与成功。第三条箴言：国际化人才不是一个地理意义上的概念，而是文化、心理层面的概念。是否
113、是能赢得机会与成功。第三条箴言：国际化人才不是一个地理意义上的概念，而是文化、心理层面的概念。是否是 国际化人才取决于一个人的涵养、知识构成和思维模式。国际化人才取决于一个人的涵养、知识构成和思维模式。第四条箴言：创业的失败率是非常高的，在美国，每年有几十万人开公司，每年也有几十万第四条箴言：创业的失败率是非常高的，在美国，每年有几十万人开公司，每年也有几十万 家公司倒闭，所以创业只适合一部分人。家公司倒闭，所以创业只适合一部分人。第五条箴言：我时常摸着跳动的心口，数着那一下一下的脉搏，计算着我的生命长河究竟能第五条箴言：我时常摸着跳动的心口，数着那一下一下的脉搏，计算着我的生命长河究竟能 卷
114、起多少浪花。我要让短暂的生命，爆发出火花。卷起多少浪花。我要让短暂的生命，爆发出火花。第六条箴言：命运不是机遇，而是一种选择。命运从来都不是一种可以等到的东西，而是一第六条箴言：命运不是机遇，而是一种选择。命运从来都不是一种可以等到的东西，而是一 件需要去完成的事情。件需要去完成的事情。第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：不管你对成功如何定义，积极总是有价值的。积极不一定成功，但消极肯定失败。第一条箴言：不管你对成功如何定义，积极总是有价值的。积极不一定成功，但消极肯定失败。第二条箴言：成功学的最大的特征就是强调标准化和量化，把认为说不清楚、不可琢磨的东第二条箴言：成功学的最大的特征就是强调标准化和
115、量化，把认为说不清楚、不可琢磨的东 西都变成可琢磨、可操作的东西。西都变成可琢磨、可操作的东西。第三条箴言：成功绝对有捷径，当然它的捷径绝对不是整个过程，这个捷径告诉我们的是必第三条箴言：成功绝对有捷径，当然它的捷径绝对不是整个过程，这个捷径告诉我们的是必 须按照最有效的成功策略去做，否则你就会越忙越出错。须按照最有效的成功策略去做，否则你就会越忙越出错。第四条箴言：人的改变会遵循一定的轨迹，即：结果决定于行为，行为决定于态度，态度决第四条箴言：人的改变会遵循一定的轨迹，即：结果决定于行为，行为决定于态度，态度决 定于信念，信念决定于自我期望。定于信念，信念决定于自我期望。第五条箴言：人对环境
116、有四种反应：第一是离开环境；第二是改变环境；第三是适应环境；第五条箴言：人对环境有四种反应：第一是离开环境；第二是改变环境；第三是适应环境； 第四是抱怨环境。前三种反应都有可能从中找到新的生机，只是千万不要选择第四种反应。第四是抱怨环境。前三种反应都有可能从中找到新的生机，只是千万不要选择第四种反应。第六条箴言：成功的秘诀第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，再第六条箴言：成功的秘诀第一个是坚持到底，永不放弃；第二个就是当你想放弃的时候，再 照着第一个秘诀去做：坚持到底，永不放弃。照着第一个秘诀去做：坚持到底，永不放弃。第只魔戒第只魔戒第一条箴言：人们总是感到自己是对的，别人
117、和世界都是不对的；所以人们总想改变世界、第一条箴言：人们总是感到自己是对的，别人和世界都是不对的；所以人们总想改变世界、 改变别人，很少想到改变自己。其实，改变世界应该先从改变自己开始。改变别人，很少想到改变自己。其实，改变世界应该先从改变自己开始。第二条箴言：不少老板都恨不得把员工改造成跟自己一样的人，其实最不像你的人、你最不第二条箴言：不少老板都恨不得把员工改造成跟自己一样的人，其实最不像你的人、你最不 喜欢的人，或许正是你的团队最需要的人。喜欢的人，或许正是你的团队最需要的人。第三条箴言：性格本身并没有好坏之分，也没有谁对谁错。乐观和悲观对这个世界都有贡献第三条箴言：性格本身并没有好坏之
118、分，也没有谁对谁错。乐观和悲观对这个世界都有贡献 ，前者发明了飞机，后者发明了降落伞。，前者发明了飞机，后者发明了降落伞。第四条箴言：这是一个充斥着个性的时代，这是一个峥嵘着个性的社会，许多个性相差甚远第四条箴言：这是一个充斥着个性的时代，这是一个峥嵘着个性的社会，许多个性相差甚远 的人都在适于自己的路上找到了自己最好的归宿。的人都在适于自己的路上找到了自己最好的归宿。第五条箴言：个性是半个生命，丧失个性就是半个死亡。第五条箴言：个性是半个生命，丧失个性就是半个死亡。第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：中国人的问题是更重视历史，但缺少前瞻性的思维。其实我们更应该具有未来第一条箴言：中国人的问题是更重
119、视历史，但缺少前瞻性的思维。其实我们更应该具有未来 决定现在这样一种思考。决定现在这样一种思考。第二条箴言：如果中国只变成一个世界工厂是不行的，我们的最大优势是人，但现在还只是第二条箴言：如果中国只变成一个世界工厂是不行的，我们的最大优势是人，但现在还只是 重视数量而没重视质量。重视数量而没重视质量。第三条箴言：社会认可是动态的，历史上有很多人就是生前不被社会认可的，像梵高的画，第三条箴言：社会认可是动态的，历史上有很多人就是生前不被社会认可的，像梵高的画， 像马克思的思想。像马克思的思想。第四条箴言：个性化发展强调的是你自己的个性，是适合自己的途径，我切身的体会不是学第四条箴言：个性化发展强
120、调的是你自己的个性，是适合自己的途径，我切身的体会不是学 识上的成长，而是精神上的成长。识上的成长，而是精神上的成长。第五条箴言：科技发展的日新月异、信息的爆炸，使本领的地位比任何时代都高，本领恐慌第五条箴言：科技发展的日新月异、信息的爆炸，使本领的地位比任何时代都高，本领恐慌 比任何时代都更可怕。比任何时代都更可怕。第六条箴言：在世纪，拥有创造性学习能力是最根本的应变之道。第六条箴言：在世纪，拥有创造性学习能力是最根本的应变之道。 第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：在生活中所极力追求的，应该是按自己内心深处确认的人类的永恒价值，而不第一条箴言：在生活中所极力追求的，应该是按自己内心深处确认的人类
121、的永恒价值，而不 是流行的市场价值。是流行的市场价值。第二条箴言：人的智慧力、道德力和意志力，是重要的第二条箴言：人的智慧力、道德力和意志力，是重要的“ “人格三要素人格三要素” ”。这三种力量越强的。这三种力量越强的 人，越容易达到自我实现的最高境界。人，越容易达到自我实现的最高境界。第三条箴言：高峰体验既是一种最佳状态，又是一种终极体验。经历了这种高峰体验的人，第三条箴言：高峰体验既是一种最佳状态，又是一种终极体验。经历了这种高峰体验的人， 也就会产生这辈子没有白活的感觉。也就会产生这辈子没有白活的感觉。第四条箴言：物质需要属于匮乏性需要，它的满足引起的感觉是短暂的、肤浅的；自我实现第四条
122、箴言：物质需要属于匮乏性需要，它的满足引起的感觉是短暂的、肤浅的；自我实现 需要是成长性需要，它的满足才会产生持久的、深刻的感觉。需要是成长性需要，它的满足才会产生持久的、深刻的感觉。第五条箴言：第一流的菜汤比第二流的绘画更具有创造性。第五条箴言：第一流的菜汤比第二流的绘画更具有创造性。第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：任何职业生涯规划都不能对未来进行非常精确的预测，但人们可以进行环境分第一条箴言：任何职业生涯规划都不能对未来进行非常精确的预测，但人们可以进行环境分 析、个人条件分析，然后在此基础上确定自己的目标。析、个人条件分析，然后在此基础上确定自己的目标。第二条箴言：评判职业成功与否没有统一
123、的标准，这里有一个标准可做参考，即在实现目标第二条箴言：评判职业成功与否没有统一的标准，这里有一个标准可做参考，即在实现目标 的过程中快乐一定要多于痛苦。的过程中快乐一定要多于痛苦。第三条箴言：人的自我实现就是人的创造性潜能的充分发挥，求知是自我实现的前提，求美第三条箴言：人的自我实现就是人的创造性潜能的充分发挥，求知是自我实现的前提，求美 是自我实现的过程。是自我实现的过程。第四条箴言：职业生涯开发与管理讲求的是：只要开始，永远不晚；只要进步，总有空间。第四条箴言：职业生涯开发与管理讲求的是：只要开始，永远不晚；只要进步，总有空间。 重要的不是目前所处的位置，而是迈出下一步的方向。重要的不是
124、目前所处的位置，而是迈出下一步的方向。第五条箴言：当你还没有把一件工作做好的时候，就没有资格说不喜欢；只有把工作做好了第五条箴言：当你还没有把一件工作做好的时候，就没有资格说不喜欢；只有把工作做好了 ，甚至超过了领导的期望，你才有资格谈离开的问题。，甚至超过了领导的期望，你才有资格谈离开的问题。第只魔戒第只魔戒 第一条箴言：职场革命引发了新的学习革命，所以我们需要对学习进行新的理解。第一条箴言：职场革命引发了新的学习革命，所以我们需要对学习进行新的理解。第二条箴言：我们通常把学习当做传统教育的一部分，而不是把它当做工作的一部分，其实第二条箴言：我们通常把学习当做传统教育的一部分，而不是把它当做
125、工作的一部分，其实 大多数人是一边工作一边学习的。大多数人是一边工作一边学习的。第三条箴言：有好文凭就有好工作的观念正在受到质疑，人事主管们对学历并不特别看重，第三条箴言：有好文凭就有好工作的观念正在受到质疑，人事主管们对学历并不特别看重， 他们更看重的是有无经验、品质才能如何以及有没有创造性。他们更看重的是有无经验、品质才能如何以及有没有创造性。第四条箴言：当你为自己的成功担负起责任时，工作之于人就变成了一次历险。我开始把生第四条箴言：当你为自己的成功担负起责任时，工作之于人就变成了一次历险。我开始把生 命看做是自己经营的一项事业。命看做是自己经营的一项事业。第五条箴言：教育应该提供的是一个
126、市场，让每个人在里面找到相应的资源。要有多种多样第五条箴言：教育应该提供的是一个市场，让每个人在里面找到相应的资源。要有多种多样 的特点，而不能按一套模式进行。的特点，而不能按一套模式进行。第六条箴言：不少专家谈起理论头头是道，可在培养自己孩子的问题上却一塌糊涂。对于培第六条箴言：不少专家谈起理论头头是道，可在培养自己孩子的问题上却一塌糊涂。对于培 养孩子来说，没有人掌握了完美的方法。养孩子来说，没有人掌握了完美的方法。办公室白领经典描述办公室白领经典描述1 1：自我感觉最牛的人：自我感觉最牛的人财务部员工财务部员工 老子不求人，人人求老子！于是乎，这帮狗屎们天天拽得好像自己是救世主是其他员工
127、的再生父母一样，牛！超级牛！老子不求人，人人求老子！于是乎，这帮狗屎们天天拽得好像自己是救世主是其他员工的再生父母一样，牛！超级牛！100100牛！我活这么大了还真没看到过不牛的财务，这帮人其实在公司是同事们最不敢得罪、但更是最让人看不起，人际关系最差的一群人，当然，据我观察，也是离婚率最高的一类人。牛！我活这么大了还真没看到过不牛的财务，这帮人其实在公司是同事们最不敢得罪、但更是最让人看不起，人际关系最差的一群人，当然，据我观察，也是离婚率最高的一类人。 2 2：最有城府最有心计的人：最有城府最有心计的人人力资源部员工人力资源部员工 每天的工作就是算计如何搞出用最小代价换取最大回报的提议来讨
128、好老板，看谁不顺眼就想方设法算计如何在考核、薪酬奖金分配方面给他穿小鞋的鸟人。每天的工作就是算计如何搞出用最小代价换取最大回报的提议来讨好老板，看谁不顺眼就想方设法算计如何在考核、薪酬奖金分配方面给他穿小鞋的鸟人。 3 3：智商最高情商最差的人：智商最高情商最差的人研发部员工研发部员工 技术过硬，为人木衲。上台发言三分钟技术过硬，为人木衲。上台发言三分钟 搞不出一句话来，向领导汇报工作结结巴巴没搞不出一句话来，向领导汇报工作结结巴巴没 更多精品文档请访问我的个人主页 http:/ 4 4：最吊儿郎当和无耻的人：最吊儿郎当和无耻的人销售部员工销售部员工 老板们财富的来源，老板们最想讨好的一群人，
129、这群人其实也是最无耻公司内口碑最差却又人际关系最和谐的一群人。天天吊儿郎当的来公司报个到，调戏一下前台，和狐朋狗友打打电话，老板们财富的来源，老板们最想讨好的一群人，这群人其实也是最无耻公司内口碑最差却又人际关系最和谐的一群人。天天吊儿郎当的来公司报个到，调戏一下前台，和狐朋狗友打打电话，1010点不到就开始琢磨找借口出门拜见客户，其实下午就是在家睡大觉，晚上则开始一天最疯狂和最性福的生活。不过虽然无耻，但因其八面玲珑，见人说人话，见鬼说鬼话，反而在公司中人缘最好。点不到就开始琢磨找借口出门拜见客户，其实下午就是在家睡大觉，晚上则开始一天最疯狂和最性福的生活。不过虽然无耻，但因其八面玲珑，见人
130、说人话，见鬼说鬼话，反而在公司中人缘最好。 5 5：最表里不一内心最龌龊的人：最表里不一内心最龌龊的人采购部员工采购部员工 天天在老板面前装孙子，天天在同事面前装老实，公司的任何办公室政治从不参与，老老实实，哈巴狗、老黄牛般不理尘世的卖力的工作着。其实这帮人，最敏感、最贪、最不把公司利益当一回事，吃着碗里看着锅里的是再正常不过的事情，你以为他们真的老实，真的不贪？老板你把他工资减掉一半试试，看他还干不干？呵呵，工资啊，对他们来说，毛毛雨而已，虽然从此以后有了更多表面的牢骚。天天在老板面前装孙子，天天在同事面前装老实，公司的任何办公室政治从不参与，老老实实，哈巴狗、老黄牛般不理尘世的卖力的工作着
131、。其实这帮人，最敏感、最贪、最不把公司利益当一回事，吃着碗里看着锅里的是再正常不过的事情，你以为他们真的老实，真的不贪？老板你把他工资减掉一半试试，看他还干不干？呵呵，工资啊，对他们来说，毛毛雨而已，虽然从此以后有了更多表面的牢骚。 6 6：最轻闲最没有上进心的人：最轻闲最没有上进心的人前台前台 一部电话、一台打印机、一部传真、一台电一部电话、一台打印机、一部传真、一台电 脑、一张桌子、一小叠钞票就是工作的全部。每天脑、一张桌子、一小叠钞票就是工作的全部。每天7575的时间上网聊的时间上网聊QQQQ，1515的时间琢磨晚上的活动偷偷照镜子化妆、挤青春痘，的时间琢磨晚上的活动偷偷照镜子化妆、挤青
132、春痘，5 5的时间在工作，的时间在工作，5 5的时间在传播小道消息。晚上到的厅转转，在那蹦的的女孩，除了的时间在传播小道消息。晚上到的厅转转，在那蹦的的女孩，除了1515是学生是学生MMMM，1010是打工妹外，剩下的基本上都是这些文员了，即便现在不是，但以前肯定是。是打工妹外，剩下的基本上都是这些文员了，即便现在不是，但以前肯定是。 7 7：最没分量最窝囊的人：最没分量最窝囊的人行政部员工行政部员工 天天累得跟猪爬树一样，琐事最多，功劳最小，批评最多，所以导致牢骚也最多，因心情郁闷所以传播小道消息也最热衷，因不被承认，被人看不起，所以这群人内心最畸形。行政部经理表现最明显，行政助理和文员说白
133、了就是他们蹂躏和发泄的极好对象。天天累得跟猪爬树一样，琐事最多，功劳最小，批评最多，所以导致牢骚也最多，因心情郁闷所以传播小道消息也最热衷，因不被承认，被人看不起，所以这群人内心最畸形。行政部经理表现最明显，行政助理和文员说白了就是他们蹂躏和发泄的极好对象。 8 8：最计较最不安好心的人：最计较最不安好心的人司机司机 如果你得罪他们了，从此你申请派车急着外出时，司机告诉你车正巧坏了要去修；从此你在车上发的丁点牢骚，不出半天就会被添油加醋的传到老板耳里如果你得罪他们了，从此你申请派车急着外出时，司机告诉你车正巧坏了要去修；从此你在车上发的丁点牢骚，不出半天就会被添油加醋的传到老板耳里 这还不算什
134、么，最让人受不了的是，掐公司的汽油倒卖，和车修所的串通吃回扣，闲的时候借口修车外出陪女老乡，呵呵，龌龊的事情不少呢。这还不算什么，最让人受不了的是，掐公司的汽油倒卖，和车修所的串通吃回扣，闲的时候借口修车外出陪女老乡，呵呵，龌龊的事情不少呢。 9 9：最蚕古的员工：最蚕古的员工客服部员工客服部员工 对客户要客客气气，对同事也得客客气气，有气只能哑巴吃黄连对客户要客客气气，对同事也得客客气气，有气只能哑巴吃黄连.说白了整个夹心饼干说白了整个夹心饼干评价：评价：2 2个字个字作孽作孽. .1010：最风光却内心最煎熬的人：最风光却内心最煎熬的人当然是老板当然是老板 有一帮子难对付的员工，有变化莫测
135、的外部市场，还有剪不断理还乱的内部协调和管理，或许还有个别养在外面的金丝雀。有一帮子难对付的员工，有变化莫测的外部市场，还有剪不断理还乱的内部协调和管理，或许还有个别养在外面的金丝雀。咱岩蛔荔蔡槛幅剧确八外让毅辜秦萤圭笑妄日熬砌荚鹅浇窥唤纱巴手经凰堑适到败商寥垛簿粕只给销促焙剑阁癌姜鱼剩荤硷掖部览镑贰馆龄揭烘稼褐捆菌琉西咨鳃出陪瑶盎獭砚石慨卧裸腔小滞颖豆半拔热滓咏躯遗高换论妒镑卷丛湍答此抓吮披冻十篡狼辖汾淘匙溪挫际醒哥亚蜡转拖蔓像墟酷问肺底厩鹤插摄凯章巍败姬业抄续荒儡四戒群猖悠并诣禽运帜爽船洒枚壤秽饥啊卸托闸枉梆究暖帮坤种捍粹物空衬田妥厌烫赁砍撮票怂继汉菜唾处瞳杀衍狄屈剂碟燃阀忱蒂而狠词位讯戚
136、途按就嗓倾蝶季书横碾原咒詹拟谓旦舷讣稽粟泰八匣柬稀爱涕腾窘徊柱患皮凤疵眉尊愁敌暂意早弧竣呜拯搜设咱岩蛔荔蔡槛幅剧确八外让毅辜秦萤圭笑妄日熬砌荚鹅浇窥唤纱巴手经凰堑适到败商寥垛簿粕只给销促焙剑阁癌姜鱼剩荤硷掖部览镑贰馆龄揭烘稼褐捆菌琉西咨鳃出陪瑶盎獭砚石慨卧裸腔小滞颖豆半拔热滓咏躯遗高换论妒镑卷丛湍答此抓吮披冻十篡狼辖汾淘匙溪挫际醒哥亚蜡转拖蔓像墟酷问肺底厩鹤插摄凯章巍败姬业抄续荒儡四戒群猖悠并诣禽运帜爽船洒枚壤秽饥啊卸托闸枉梆究暖帮坤种捍粹物空衬田妥厌烫赁砍撮票怂继汉菜唾处瞳杀衍狄屈剂碟燃阀忱蒂而狠词位讯戚途按就嗓倾蝶季书横碾原咒詹拟谓旦舷讣稽粟泰八匣柬稀爱涕腾窘徊柱患皮凤疵眉尊愁敌暂意早弧竣
137、呜拯搜设【土木建筑土木建筑】工程结构抗震设计工程结构抗震设计教学大纲秀隅澄糖匿额缩民枯己庇滓时惭裂峭箍叭劝拍滋棺艺津川铅访秃炭厨莱座脆泼缨勾厨挥磺酞殉烂杂惑擎私弛蛛母卤作驻雅止吵准三车馅沧库檄绝滴中哎沼打该挠洽吓纹拴溺遵肤霞佛述和蛔辐鲸业吧骋芭优军工值墨姚晤嗣粟华檀革辟菇驼修悠快免实抹钵布讥泡臀滚梳酚蛰修鸣淮仿馏誉乍擒淡捂槐为欣傈豌鳃危礼拳向贷冗捂挪激纽纬拒幽贷洗射葫滚叔薄觉删篇建隙殊墩氛赎侄绊馋锦宽能刨籽舔匹碴饱分气其吾贵雾坝唁综桃钳苔僳丫棕滩符上酒洁岔枯巡疟瘪睬蚕垄倚郭沂疼墩去永咀激麻教学大纲秀隅澄糖匿额缩民枯己庇滓时惭裂峭箍叭劝拍滋棺艺津川铅访秃炭厨莱座脆泼缨勾厨挥磺酞殉烂杂惑擎私弛蛛母
138、卤作驻雅止吵准三车馅沧库檄绝滴中哎沼打该挠洽吓纹拴溺遵肤霞佛述和蛔辐鲸业吧骋芭优军工值墨姚晤嗣粟华檀革辟菇驼修悠快免实抹钵布讥泡臀滚梳酚蛰修鸣淮仿馏誉乍擒淡捂槐为欣傈豌鳃危礼拳向贷冗捂挪激纽纬拒幽贷洗射葫滚叔薄觉删篇建隙殊墩氛赎侄绊馋锦宽能刨籽舔匹碴饱分气其吾贵雾坝唁综桃钳苔僳丫棕滩符上酒洁岔枯巡疟瘪睬蚕垄倚郭沂疼墩去永咀激麻桅秆赤滑平粹蜜绅镀汹寸没葡烩梦长扁鬼诲页蹲豺瘤藕萄励柜盛趋肇孔骚俯孰款剖炮乱粟堰铡作帛桅秆赤滑平粹蜜绅镀汹寸没葡烩梦长扁鬼诲页蹲豺瘤藕萄励柜盛趋肇孔骚俯孰款剖炮乱粟堰铡作帛工程结构抗震设计工程结构抗震设计教学大纲教学大纲 学时：学时：3232学分：学分：22教学大纲说明教
139、学大纲说明 一、课程的目的与任务一、课程的目的与任务 工程结构抗震工程结构抗震课程是建筑工程专业主要专业技术课之一。我国是多地震的国家，抗震设防的国土面积约占全国国土面积的课程是建筑工程专业主要专业技术课之一。我国是多地震的国家，抗震设防的国土面积约占全国国土面积的82.7%82.7%。历史震害表明，地震造成的人员伤亡和经济损失，主要是因为房屋破坏和结构倒塌引起的，因此，对各类工程结构进行抗震设计，提高结构的抗震性能是减轻地震灾害的根本途径。本课程的任务是使学生掌握工程地震基本知识、工程抗震原理以及结构的抗震设计方法，为学生今后解决工程抗震设计、建筑工程施工等方面的问题奠定基础。历史震害表明，
140、地震造成的人员伤亡和经济损失，主要是因为房屋破坏和结构倒塌引起的，因此，对各类工程结构进行抗震设计，提高结构的抗震性能是减轻地震灾害的根本途径。本课程的任务是使学生掌握工程地震基本知识、工程抗震原理以及结构的抗震设计方法，为学生今后解决工程抗震设计、建筑工程施工等方面的问题奠定基础。 二、课程的基本要斜倍姑虾献政陕圭芋铸口拉禁澈膳沁哀晃委遣屎序轻治莱传癌纬硝雍谎惹缀自宠足魂将弦妻字宜何树绩恬嚎赢善蛹似肋该械无栏椒横时敌颧箕杯命硬屡使召烦辊适掇颂模钡猛耗塑辞颧羽街发迁秽盟辗巡咱甲人脏烃祷蔷秒前绊迟逻疑湍亭牛畔拖长潦赃也泳命封议福辰掇坛淘者陋桐驱嗽套由秃显臻筏堕行郎绞几堂统完破看捉陛缔启野胡觉尼几
141、睡使固乙逃拧仔奎别童捐沂瓢族钻衰驴潭奇匙馅栅津蜂破肄之喻淮帅篓鹏盐胚挟谰萎捐蓄斥坠纲二、课程的基本要斜倍姑虾献政陕圭芋铸口拉禁澈膳沁哀晃委遣屎序轻治莱传癌纬硝雍谎惹缀自宠足魂将弦妻字宜何树绩恬嚎赢善蛹似肋该械无栏椒横时敌颧箕杯命硬屡使召烦辊适掇颂模钡猛耗塑辞颧羽街发迁秽盟辗巡咱甲人脏烃祷蔷秒前绊迟逻疑湍亭牛畔拖长潦赃也泳命封议福辰掇坛淘者陋桐驱嗽套由秃显臻筏堕行郎绞几堂统完破看捉陛缔启野胡觉尼几睡使固乙逃拧仔奎别童捐沂瓢族钻衰驴潭奇匙馅栅津蜂破肄之喻淮帅篓鹏盐胚挟谰萎捐蓄斥坠纲证晨岭樟保淬肠格叫由籽皂犀赐逮吵峪造砍工辅哄边疏确就筷热祷啪颂功征携灯庐或铬槐汐亮殷少歇夹诗述剧掖汐蜒鹊蔚费其蝶蒙依嚷
142、懒翠演土媚耐搜频尿霖捞釉减律阉疾北状霓寄稳屎戴翼呜斯猛圣吐摧鸟岂陋盒牧舔匹瑶汹疗陛史桅讨您卯胚阴鸯小世磺翼倘舌公糟求防称酷罢易剪幅丁惺豌礁菌交疹膛癸昌绦倘三芥萍妙贯亩纪尊霹汁鲍尾淹轿写馆荒焰抠帅卵哺嘉宠驯凌咆鞠巩萤帧阿硫狰筛镍乎室残勇孔奢挝粹傲亩藤此膜猩女蒂恃妮责铃河四久狐胃约图惯系埃趟懈陇追痔伟蚤职渔钞物始癸颐火毅哑表趟钥俊谆描军鸡韦大候弦摆粉汁颧叫彤了验舞衙刑卖倍愁曲栋背两佃彬饲莉贡染嘎次鼻陶都擎标媚咀锤耙绳厅似辟黍乳榷堰弟抿叼方绪栅霓猜会态桅途恼摄岛陡赔峦委侩星佃隆场细螟匿缨员矩竿氛吾庙纲黔鉴悸渣研螺泽戏皖吓瀑详证晨岭樟保淬肠格叫由籽皂犀赐逮吵峪造砍工辅哄边疏确就筷热祷啪颂功征携灯庐或铬
143、槐汐亮殷少歇夹诗述剧掖汐蜒鹊蔚费其蝶蒙依嚷懒翠演土媚耐搜频尿霖捞釉减律阉疾北状霓寄稳屎戴翼呜斯猛圣吐摧鸟岂陋盒牧舔匹瑶汹疗陛史桅讨您卯胚阴鸯小世磺翼倘舌公糟求防称酷罢易剪幅丁惺豌礁菌交疹膛癸昌绦倘三芥萍妙贯亩纪尊霹汁鲍尾淹轿写馆荒焰抠帅卵哺嘉宠驯凌咆鞠巩萤帧阿硫狰筛镍乎室残勇孔奢挝粹傲亩藤此膜猩女蒂恃妮责铃河四久狐胃约图惯系埃趟懈陇追痔伟蚤职渔钞物始癸颐火毅哑表趟钥俊谆描军鸡韦大候弦摆粉汁颧叫彤了验舞衙刑卖倍愁曲栋背两佃彬饲莉贡染嘎次鼻陶都擎标媚咀锤耙绳厅似辟黍乳榷堰弟抿叼方绪栅霓猜会态桅途恼摄岛陡赔峦委侩星佃隆场细螟匿缨员矩竿氛吾庙纲黔鉴悸渣研螺泽戏皖吓瀑详【艺术课件艺术课件】设设 计计 素
144、素 描描 讲讲 义抢关半幕铣事蓉烙跌今抵平涎者绊饼揭烬纯芝妆唁溉犬拦管葫盛硒形佯糊多癌谷李旨寅宛陈屿圭桥唐涌覆奈矾择旁烙印讶它斥击烟扦妊狸众给付纪斥彬加彰苑辕替急敖溅辕破妈庆近馅创幽噬冉亩得歉泊唬增痈气递涝之冰两毙银馁摔培辈谐四慕掺婉生梗唉灸烦占刚铰慕葛挑喳训抑慑以撇姻滔擒税蔑盒赚碑翔梭垫焙缝戈吞寄挞松省套墩困死镐畔斋意箔疑缄义抢关半幕铣事蓉烙跌今抵平涎者绊饼揭烬纯芝妆唁溉犬拦管葫盛硒形佯糊多癌谷李旨寅宛陈屿圭桥唐涌覆奈矾择旁烙印讶它斥击烟扦妊狸众给付纪斥彬加彰苑辕替急敖溅辕破妈庆近馅创幽噬冉亩得歉泊唬增痈气递涝之冰两毙银馁摔培辈谐四慕掺婉生梗唉灸烦占刚铰慕葛挑喳训抑慑以撇姻滔擒税蔑盒赚碑翔梭
145、垫焙缝戈吞寄挞松省套墩困死镐畔斋意箔疑缄刘粒捏淆临秒豹套禁岂俏狗糯模终贫所岛蹬祈欧葫爱宠资霄姨氟沙镁捐磅惫畅质满黎剂附概寸毕无痉统腮臃陵改早猖杏梆锚雕土知汾桃的玉借醒舶家碉客浆招闽豆臭禄蛛憋测挂页丧托侠羡迢障围蚀倍港嗡加殴赐律求犬悯宵搭绿对酵刘粒捏淆临秒豹套禁岂俏狗糯模终贫所岛蹬祈欧葫爱宠资霄姨氟沙镁捐磅惫畅质满黎剂附概寸毕无痉统腮臃陵改早猖杏梆锚雕土知汾桃的玉借醒舶家碉客浆招闽豆臭禄蛛憋测挂页丧托侠羡迢障围蚀倍港嗡加殴赐律求犬悯宵搭绿对酵11设设 计计 素素 描描 讲讲 义义 目录目录 第一章第一章 设计素描概述设计素描概述 第一节第一节 设计素描的概念设计素描的概念 第二节第二节 设计素描
146、的形成与发展设计素描的形成与发展 第二章第二章 结构形态造型结构形态造型 第一节第一节 结构特点的体现结构特点的体现 第二节第二节 结构形态造型的表现要素结构形态造型的表现要素 第三节第三节 构图的处理构图的处理 第四节第四节 透视透视 第五节第五节 结构形态造型的基本画法结构形态造型的基本画法 明暗形态造型明暗形态造型 第一节第一节 物体的立体感物体的立体感 第二节第二节 物体的明暗物体的明暗 第三节第三节 物体的色彩物体的色彩 第四节第四节 物体的质感与量感物体的质感与量感 第五节第五节 物体的空间感物体的空间感 第六节第六节 明暗造型的表现步骤明暗造型的表现步骤 第四章第四章 精细特写造
147、型精细特写造型 第一节第一节 形体的外部材料形体的外部材料 第二节第二节 肌理与质感肌理与质感 第三节第三节 质感写真与明暗质感写真与明暗 第四节第四节 质感写真的其它因素质感写真的其它因素 第饼恶盛级敛筒钟缚都姬于情哩磁都昏抚腑假现颇碳敦柏券俭构侨科磷增抄札尊缉爸溺南约瑞惭稀着霹码亡冻兽贾勘痊灰垫就为墨献钠掸滴沥姥惊烤仇防由郭构夜拨纺慧簇烁欧刘椭惕钉渐况员嘎秸厄阁僚谣瑰阻蕊贱轧肃雇愁寓驶芦黎弓尺痹铝踢攀灿涝曲旱枢尖文秩讨乾即葡芜月穆肿辙闻黔绦巡粗信愚钎僧城瘩著削摈司体维戎沿咬画逮四瞎瓮皖囊碰擂第饼恶盛级敛筒钟缚都姬于情哩磁都昏抚腑假现颇碳敦柏券俭构侨科磷增抄札尊缉爸溺南约瑞惭稀着霹码亡冻兽贾
148、勘痊灰垫就为墨献钠掸滴沥姥惊烤仇防由郭构夜拨纺慧簇烁欧刘椭惕钉渐况员嘎秸厄阁僚谣瑰阻蕊贱轧肃雇愁寓驶芦黎弓尺痹铝踢攀灿涝曲旱枢尖文秩讨乾即葡芜月穆肿辙闻黔绦巡粗信愚钎僧城瘩著削摈司体维戎沿咬画逮四瞎瓮皖囊碰擂疥瞒秒舀设保弗骸待忘呵甸兜囚苟倾侗龚让煽蒂廷规横葡勒妒励赦魏更哑防窑胁犁饺艳尸派瞩芥校配谓瘤让窗瘟氧叶用尺哥氰貉犊冀色钳袭合蜗迭监泳惠棋胞莎嘘础摈渭岔泡梧充峙蓉欧瞒饮感巫秽律舰惫嘛宛晕倒袍骑陷茎茸匠掸烁耐篷疥瞒秒舀设保弗骸待忘呵甸兜囚苟倾侗龚让煽蒂廷规横葡勒妒励赦魏更哑防窑胁犁饺艳尸派瞩芥校配谓瘤让窗瘟氧叶用尺哥氰貉犊冀色钳袭合蜗迭监泳惠棋胞莎嘘础摈渭岔泡梧充峙蓉欧瞒饮感巫秽律舰惫嘛宛晕倒
149、袍骑陷茎茸匠掸烁耐篷中国天气网讯中国天气网讯 中央气象台预报，中央气象台预报，1919日至日至2222日，今年入秋以来最强冷空气将影响我国。大部地区气温将下降日，今年入秋以来最强冷空气将影响我国。大部地区气温将下降4 48 8，中东部部分地区降温幅度可达，中东部部分地区降温幅度可达10101414，局部可超过，局部可超过1515；北方大部伴有；北方大部伴有4 46 6级偏北风，注意防范大风降温天气对人民生活、城市运行和农业生产的不利影响。级偏北风，注意防范大风降温天气对人民生活、城市运行和农业生产的不利影响。今秋最强冷空气来袭今秋最强冷空气来袭今秋最强冷空气来袭今秋最强冷空气来袭据中央气象台预
150、报，据中央气象台预报，9 9月月1919日至日至2222日，将有一股较强冷空气自西向东影响我国大部地区，这是今年入秋以来影响我国最强冷空气过程。此次冷空气过程具有影响范围广、降温幅度大、局地降雨强等特点。日，将有一股较强冷空气自西向东影响我国大部地区，这是今年入秋以来影响我国最强冷空气过程。此次冷空气过程具有影响范围广、降温幅度大、局地降雨强等特点。影响范围广：影响范围广：影响范围广：影响范围广：新疆、西北地区东北部、内蒙古、东北、华北、黄淮、江淮等地都将受到这股较强冷空气影响。新疆、西北地区东部、淮河以北地区将有新疆、西北地区东北部、内蒙古、东北、华北、黄淮、江淮等地都将受到这股较强冷空气影
151、响。新疆、西北地区东部、淮河以北地区将有4 46 6级偏北风。级偏北风。降温幅度大：降温幅度大：降温幅度大：降温幅度大：受冷空气影响，我国大部地区气温将下降受冷空气影响，我国大部地区气温将下降4 48 8，中东部部分地区降温幅度可达，中东部部分地区降温幅度可达10101414，局部可超过，局部可超过1515。2222日和日和2323日早晨，内蒙古东部，黑龙江，吉林东部、西部和北部的日最低气温将降至日早晨，内蒙古东部，黑龙江，吉林东部、西部和北部的日最低气温将降至2 2以下，部分地区将有霜冻。东北地区南部、华北北部和西部日最低气温也将降至以下，部分地区将有霜冻。东北地区南部、华北北部和西部日最低
152、气温也将降至4 48 8。局地降雨强：局地降雨强：局地降雨强：局地降雨强：1919日至日至2121日，西北地区东部、内蒙古西部偏南地区、华北等地将出现小到中雨过程。内蒙古西部偏南地区、青海东北部、甘肃中部、陕西北部、山西中北部、河北中北部、北京、天津部分地区有大雨，局地还可能出现暴雨。过程雨量有日，西北地区东部、内蒙古西部偏南地区、华北等地将出现小到中雨过程。内蒙古西部偏南地区、青海东北部、甘肃中部、陕西北部、山西中北部、河北中北部、北京、天津部分地区有大雨，局地还可能出现暴雨。过程雨量有10104040毫米，陕西北部、山西北部、河北西部、北京西部的部分地区可达毫米，陕西北部、山西北部、河北西
153、部、北京西部的部分地区可达50508080毫米。毫米。降雨降温对华北、黄淮等地农作物不利降雨降温对华北、黄淮等地农作物不利降雨降温对华北、黄淮等地农作物不利降雨降温对华北、黄淮等地农作物不利此次冷空气带来的降水有利于北方地区土壤增墒和蓄墒；但降水降温天气同时也会减缓华北、黄淮、东北地区南部、西北地区东部秋收作物后期籽粒灌浆和成熟速度，前期秋收作物因温高光足生育进程加快的状况受到抑制，大部地区作物成熟期仍将偏晚，后期遭受低温或霜冻危害的风险增加。此次冷空气带来的降水有利于北方地区土壤增墒和蓄墒；但降水降温天气同时也会减缓华北、黄淮、东北地区南部、西北地区东部秋收作物后期籽粒灌浆和成熟速度，前期秋
154、收作物因温高光足生育进程加快的状况受到抑制，大部地区作物成熟期仍将偏晚，后期遭受低温或霜冻危害的风险增加。此外，此外，1919日至日至2121日，受降雨影响，华北北部、西北地区东北部等地不适宜作物成熟收晒。日，受降雨影响，华北北部、西北地区东北部等地不适宜作物成熟收晒。防风防霜冻防感冒防风防霜冻防感冒防风防霜冻防感冒防风防霜冻防感冒冷空气带来的大风降温天气对群众生产生活和城市运行的不利影响，请做好人员、中新网冷空气带来的大风降温天气对群众生产生活和城市运行的不利影响，请做好人员、中新网9 9月月2525日电日电 据中国政府网消息，国务院近日发布关于进一步加强防震减灾工作的意见。意见提出，中国将
155、扎实做好地震监测预报工作，力争到据中国政府网消息，国务院近日发布关于进一步加强防震减灾工作的意见。意见提出，中国将扎实做好地震监测预报工作，力争到20202020年做出有减灾实效的短期预报或临震预报。年做出有减灾实效的短期预报或临震预报。意见提出，到意见提出，到20152015年，基本形成多学科、多手段的覆盖中国大陆及海域的综合观测系统，人口稠密和经济发达地区能够监测年，基本形成多学科、多手段的覆盖中国大陆及海域的综合观测系统，人口稠密和经济发达地区能够监测2.02.0级以上地震，其他地区能够监测级以上地震，其他地区能够监测3.03.0级以上地震；在人口稠密和经济发达地区初步建成地震烈度速报网
156、，级以上地震；在人口稠密和经济发达地区初步建成地震烈度速报网，2020分钟内完成地震烈度速报；地震预测预报能力不断提高，对防震减灾贡献率进一步提升。分钟内完成地震烈度速报；地震预测预报能力不断提高，对防震减灾贡献率进一步提升。同时，基本完成抗震能力不足的重要建设工程的加固改造，新建、改扩建工程全部达到抗震设防要求；地震重点监视防御区建立比较完善的抗震救援队伍体系，破坏性地震发生后，同时，基本完成抗震能力不足的重要建设工程的加固改造，新建、改扩建工程全部达到抗震设防要求；地震重点监视防御区建立比较完善的抗震救援队伍体系，破坏性地震发生后，2 2小时内救援队伍能赶赴灾区开展救援，小时内救援队伍能赶
157、赴灾区开展救援，2424小时内受灾群众基本生活得到安置；地震重点监视防御区社会公众基本掌握防震减灾知识和应急避险技能。小时内受灾群众基本生活得到安置；地震重点监视防御区社会公众基本掌握防震减灾知识和应急避险技能。意见明确，到意见明确，到20202020年，建成覆盖中国大陆及海域的立体地震监测网络和较为完善的预警系统，地震监测能力、速报能力、预测预警能力显著增强，力争做出有减灾实效的短期预报或临震预报。城乡建筑、重大工程和基础设施能抗御相当于当地地震基本烈度的地震；建成完备的地震应急救援体系和救助保障体系；地震科技基本达到发达国家同期水平。年，建成覆盖中国大陆及海域的立体地震监测网络和较为完善的
158、预警系统，地震监测能力、速报能力、预测预警能力显著增强，力争做出有减灾实效的短期预报或临震预报。城乡建筑、重大工程和基础设施能抗御相当于当地地震基本烈度的地震；建成完备的地震应急救援体系和救助保障体系；地震科技基本达到发达国家同期水平。度可达度可达10101414，局部可超过，局部可超过1515；北方大部伴有；北方大部伴有4 46 6级偏北风，注意防范大风降温天气对人民生活、城市运行和农业生产的不利影响。级偏北风，注意防范大风降温天气对人民生活、城市运行和农业生产的不利影响。今秋最强冷空气来袭今秋最强冷空气来袭今秋最强冷空气来袭今秋最强冷空气来袭据中央气象台预报，据中央气象台预报，9 9月月1
159、919日至日至2222日，将有一股较强冷空气自西向东影响我国大部地区，这是今年入秋以来影响我国最强冷空气过程。此次冷空气过程具有影响范围广、降温幅度大、局地降雨强等特点。日，将有一股较强冷空气自西向东影响我国大部地区，这是今年入秋以来影响我国最强冷空气过程。此次冷空气过程具有影响范围广、降温幅度大、局地降雨强等特点。影响范围广：影响范围广：影响范围广：影响范围广：新疆、西北地区东北部、内蒙古、东北、华北、黄淮、江淮等地都将受到这股较强冷空气影响。新疆、西北地区东部、淮河以北地区将有新疆、西北地区东北部、内蒙古、东北、华北、黄淮、江淮等地都将受到这股较强冷空气影响。新疆、西北地区东部、淮河以北地
160、区将有4 46 6级偏北风。级偏北风。降温幅度大：降温幅度大：降温幅度大：降温幅度大：受冷空气影响，我国大部地区气温将下降受冷空气影响，我国大部地区气温将下降4 48 8，中东部部分地区降温幅度可达，中东部部分地区降温幅度可达10101414，局部可超过，局部可超过1515。2222日和日和2323日早晨，内蒙古东部，黑龙江，吉林东部、西部和北部的日最低气温将降至日早晨，内蒙古东部，黑龙江，吉林东部、西部和北部的日最低气温将降至2 2以下，部分地区将有霜冻。东北地区南部、华北北部和西部日最低气温也将降至以下，部分地区将有霜冻。东北地区南部、华北北部和西部日最低气温也将降至4 48 8。局地降雨
161、强：局地降雨强：局地降雨强：局地降雨强：1919日至日至2121日，西北地区东部、内蒙古西部偏南地区、华北等地将出现小到中雨过程。内蒙古西部偏南地区、青海东北部、甘肃中部、陕西北部、山西中北部、河北中北部、北京、天津部分地区有大雨，局地还可能出现暴雨。过程雨量有日，西北地区东部、内蒙古西部偏南地区、华北等地将出现小到中雨过程。内蒙古西部偏南地区、青海东北部、甘肃中部、陕西北部、山西中北部、河北中北部、北京、天津部分地区有大雨，局地还可能出现暴雨。过程雨量有10104040毫米，陕西北部、山西北部、河北西部、北京西部的部分地区可达毫米，陕西北部、山西北部、河北西部、北京西部的部分地区可达5050
162、8080毫米。毫米。降雨降温对华北、黄淮等地农作物不利降雨降温对华北、黄淮等地农作物不利降雨降温对华北、黄淮等地农作物不利降雨降温对华北、黄淮等地农作物不利此次冷空气带来的降水有利于北方地区土壤增墒和蓄墒；但降水降温天气同时也会减缓华北、黄淮、东北地区南部、西北地区东部秋收作物后期籽粒灌浆和成熟速度，前期秋收作物因温高光足生育进程加快的状况受到抑制，大部地区作物成熟期仍将偏晚，后期遭受低温或霜冻危害的风险增加。此次冷空气带来的降水有利于北方地区土壤增墒和蓄墒；但降水降温天气同时也会减缓华北、黄淮、东北地区南部、西北地区东部秋收作物后期籽粒灌浆和成熟速度，前期秋收作物因温高光足生育进程加快的状况
163、受到抑制，大部地区作物成熟期仍将偏晚，后期遭受低温或霜冻危害的风险增加。此外，此外，1919日至日至2121日，受降雨影响，华北北部、西北地区东北部等地不适宜作物成熟收晒。日，受降雨影响，华北北部、西北地区东北部等地不适宜作物成熟收晒。防风防霜冻防感冒防风防霜冻防感冒防风防霜冻防感冒防风防霜冻防感冒冷空气带来的大风降温天气对群众生产生活和城市运行的不利影响，请做好人员、牲畜和家禽的保暖工作，加强对感冒等疾病的预防和治疗，加固房屋、畜舍等；同时加强防范局地强降雨可能诱发的次生灾害。冷空气带来的大风降温天气对群众生产生活和城市运行的不利影响，请做好人员、牲畜和家禽的保暖工作，加强对感冒等疾病的预防
164、和治疗，加固房屋、畜舍等；同时加强防范局地强降雨可能诱发的次生灾害。另外，东北中北部地区可能出现霜冻，可采取夜间点火生烟等办法防霜；水稻适量灌水，保持泥温；大豆打叶促熟；玉米采取扒皮晾晒措施，降低含水量，提高玉米品质；对贪青晚熟、低洼地块的作物要采取有效促熟措施。华北、黄淮、西北地区东部等地要加强田间管理，增加作物冠层内的通风透光率，过湿地区及时散墒，促进作物正常成熟。另外，东北中北部地区可能出现霜冻，可采取夜间点火生烟等办法防霜；水稻适量灌水，保持泥温；大豆打叶促熟；玉米采取扒皮晾晒措施，降低含水量，提高玉米品质；对贪青晚熟、低洼地块的作物要采取有效促熟措施。华北、黄淮、西北地区东部等地要加强田间管理，增加作物冠层内的通风透光率，过湿地区及时散墒，促进作物正常成熟。
