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1、孔孔子子 孔子（公元前孔子（公元前551-551-公元前公元前479479），），名名丘，字仲尼丘，字仲尼，春秋春秋时期时期鲁鲁国陬邑（现山东国陬邑（现山东曲阜）人，春秋末期的曲阜）人，春秋末期的思想家、教育家、思想家、教育家、政治家政治家，儒家思想的创始人儒家思想的创始人被誉为被誉为“万世万世师表师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思想家世界十大思想家之首之首。相传他有弟子三千，贤者七十二人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为孔子被后世统治者尊为“圣人圣人”，战，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孔孟孟”。 （1 1 1 1）、）、）
2、、）、政治思想政治思想政治思想政治思想 孔子创立了以孔子创立了以孔子创立了以孔子创立了以“仁仁仁仁”（即即仁爱、爱人仁爱、爱人）为核心的道德学说，政治上主张为核心的道德学说，政治上主张为核心的道德学说，政治上主张为核心的道德学说，政治上主张“仁政仁政仁政仁政”（ “ “仁者爱人仁者爱人仁者爱人仁者爱人” ”、“ “克己复礼克己复礼克己复礼克己复礼” ”。）他自己也他自己也他自己也他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。待人真诚、宽厚。待人真诚、宽厚。待
3、人真诚、宽厚。“ “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人” ”、“ “君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶君子成人之美，不成人之恶” ” ，都是他，都是他，都是他，都是他的做人准则。的做人准则。的做人准则。的做人准则。 2 2、孔子思想、孔子思想2、孔子思想（2 2）教育思想教育思想重视教育的作用重视教育的作用提倡提倡“有教无类有教无类”（一视同仁）（一视同仁）“诲人不倦诲人不倦”“因材施教因材施教”论论语语论语论语是是儒家儒家的经的经典著作之一，典著作之一，由孔子由孔子的弟子及再传弟子编的弟子及再传弟子编撰而成。撰而成。
4、它以它以语录体语录体为主，为主，是记录孔子及是记录孔子及其弟子言行的一部书其弟子言行的一部书。共共20篇。篇。 内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。关于论语 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成之一，成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子知识链接知识链接“五经五经”：诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋。 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治天下治天下”。因为。因为论语论语中可以看出孔中可以看出孔子和他的弟子们的子和他的弟子们的人格修养、治学态度、人格修养、治学态度、处世方法。处世
5、方法。 论论语语 说说 愠愠传传三三省省逾逾矩矩罔罔殆殆箪箪食食知之者不如知之者不如好好之者之者诲诲人不人不倦倦 曲曲肱肱笃笃志志 哉哉dihu jun dzilnyuynwng“悦悦”的古字，的古字，愉快愉快gng生字音形生字音形xngchunydnhoj子子曰：曰：“学学而而时时习习之之，不，不亦亦说说乎乎？有有朋朋自远方来，不自远方来，不亦亦乐乐乎？乎？人不人不知知而而不不愠愠，不亦，不亦君君子子乎乎？”按时按时先生，指孔子先生，指孔子“悦悦”的古字，愉快的古字，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是了解了解孔子说：孔子说
6、：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？吗？志同道合的人志同道合的人表顺接，然后表顺接，然后表转折，却表转折，却复习，复习，温习温习固定句式固定句式: :“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为人：为人谋谋而不而不忠忠乎？与朋友交乎？与朋友交而不而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天
7、每天泛指多次泛指多次反省反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”谋划，商量办法谋划，商量办法子曰：子曰：“吾十吾十有有五五而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十，四十而不而不 惑惑，五十，五十而知而知 天命天命，六十，六十而而耳顺耳顺，七十，七十而从心所欲，不而从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”表顺承，就表顺承，就
8、迷惑、疑惑迷惑、疑惑独立做事情独立做事情不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情越过、超过越过、超过规范规范能听得进不同意见能听得进不同意见我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩欲，又不会超出规矩。子曰子曰:“温故温故而知而知新新,可可以以为为师师矣矣.”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识温习温习
9、可以可以凭借凭借表承接，就表承接，就孔子说：孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体温习旧的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这一点成为老师。会与理解，可以凭借这一点成为老师。”子曰：子曰：“学学而而不思不思则则罔罔，思，思而而不学则不学则殆殆。”表转折，却表转折，却迷惑迷惑表转折，却表转折，却疑惑疑惑孔子说：孔子说：“只学习却不思考，便会迷惑只学习却不思考，便会迷惑而无所得。只空想却不学习，就会有害。而无所得。只空想却不学习，就会有害。”子曰：子曰：“ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人不不堪堪其忧，回也其忧，回也不改其不改其 乐乐。贤哉，回也！
10、。贤哉，回也！”品质高尚品质高尚能忍受能忍受乐趣乐趣孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！啊！”古代盛饭用的圆形竹古代盛饭用的圆形竹器，相当于现在的碗器，相当于现在的碗子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者好之者不如不如乐乐之者。之者。”代词，学问代词，学问的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好以以为乐趣为乐趣名词意动名词意动孔子说：孔子说：“
11、对于学习，了解怎么学习的人，不如对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。乐的人。”子曰：子曰：“饭饭 疏疏食食饮饮水，曲肱水，曲肱 而而枕之，枕之，乐乐亦在亦在其中矣。不其中矣。不义义而而富且贵，富且贵，于于我我如浮云。如浮云。”吃饭吃饭名词作动词名词作动词粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊表顺承表顺承乐趣乐趣正当手段正当手段对于对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就
12、像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”子曰：子曰：“三三人人行行，必必有有我师我师焉焉。择择其其善者善者而而 从从之，其不善者之，其不善者而改之。而改之。”几个几个在其中在其中表顺承表顺承跟从、学习跟从、学习走路走路一定一定选择选择好的方面，好的方面，优点优点孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”
13、河、河流河、河流流逝流逝这这舍弃舍弃孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。这河水一样，日夜不停。”子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺不可夺志也。志也。”军队军队普通人普通人孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。通人的志气却不可改变。”子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛 表并列表并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德表并列表并列子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能
14、恳切地向别人发问，多考虑当前的遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。问题，仁德就在其中了。”通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同说：同“悦悦”，喜悦、高兴。，喜悦、高兴。吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同有：同“又又”，放在整数与零数之间。，放在整数与零数之间。古今异义古今异义不亦不亦君子君子乎乎古：指有才德的人古：指有才德的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的人可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义饭饭疏疏食饮水食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味
15、无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词- -状语，每日，天天状语，每日，天天温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：传：动词动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：饭：名词名词- -动词，吃饭
16、动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：乐：名词名词- -意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回
17、也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。成语归纳成语归纳不亦乐乎不亦乐乎三省吾身三省吾身三十而立三十而立温故知新温故知新不舍昼夜不舍昼夜三人行，必有我师三人行，必有我师择善而从择善而从逝者如斯逝者如斯匹夫不可夺其志匹夫不可夺其志1、学而时习之，不亦说乎？（第一章）、学而时习之，不亦说乎？（第一章）2、温故而知新，可以为师矣。（第四章）、温故而知新，可以为师矣。（第四章）3、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）、学而不思则罔，思而不学则殆。（第五章）4、博学而笃志，切问而近思（第十二章）、博学而笃志，切问而近思（第十二章）学习方法：学习方法： 学习态度：学习
18、态度：1 1、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （第七章）（第七章）2 2、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。 （第九章）（第九章）3、逝者如斯夫，不舍昼夜。、逝者如斯夫，不舍昼夜。（第十章）（第十章）修身做人修身做人 1 1、人不知而不愠，不亦君子乎（第一章）人不知而不愠，不亦君子乎（第一章） 2 2、吾日三省吾身（第二章）、吾日三省吾身（第二章） 3 3、吾十有五而志于学、吾十有五而志于学不逾矩不逾矩（第三章）（第三章） 4 4、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章）、人不堪其忧，回也不改其乐（第六章） 5 5、不义而富且贵，于我如浮云（第八章）、不义而富且贵，于我如浮云（第八章） 6 6、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（第十一章）一章）
