《浙江省富阳市第二中学高中政治《2.1哲学的基本问题》课件一 新人教版必修4》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省富阳市第二中学高中政治《2.1哲学的基本问题》课件一 新人教版必修4（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚就小声议论起来，小声议论起来，l一个和尚说：一个和尚说：“那幡在动呢！那幡在动呢！” l另一个却说：另一个却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！不对，那不是幡动，而是风在动啊！ l旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是不是幡动，也不是风动，分明
2、是你们的心在动呀！幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教唐朝时佛教盛行，有一次，广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，经学，和尚们都在寺中端坐，聚精会神听讲。忽然，一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。一阵风把佛前的幡吹得左右摇晃。两个和尚两个和尚就小声议就小声议论起来，论起来，l一个和尚一个和尚说：说：“那幡在动呢！那幡在动呢！” l另一个另一个却说：却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！不对，那不是幡动，而是风在动啊！ l旁边一名叫旁边一名叫慧能慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是不是幡动
3、，也不是风动，分明是你们的心在动呀！幡动，也不是风动，分明是你们的心在动呀！” 心动心动幡动幡动我们头脑我们头脑中的世界中的世界我们头脑以外的我们头脑以外的世界（包括我们世界（包括我们自身、自然界、自身、自然界、人类社会）人类社会）思维思维存在存在思维思维与与存在存在的关系问题的关系问题是哲学的基是哲学的基本问题本问题注意：注意：A、“思维思维”和和“存在存在”相搭配，相搭配，“意意识识”和和“物质物质”相搭配，不要混淆使相搭配，不要混淆使用。用。B、“物质和意识的关系物质和意识的关系”不同于不同于“物物质和意识的辩证关系质和意识的辩证关系”。哲学的基本问题：哲学的基本问题：思维和存在的关系思
4、维和存在的关系问题，问题，简单地说，就是简单地说，就是意识和物质意识和物质的关系问题。的关系问题。知识点知识点1 1：什么是哲学的基本问题？：什么是哲学的基本问题？ 南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。南北朝时，齐国宰相肖子良的府内，名流云集。他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员他们迷信佛教，宣扬人死后精神不灭。官员范缜范缜挺身挺身而出，指出：而出，指出：形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭。精神不过。精神不过是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存是人体的一种作用，从属于形体，形体存在则精神存在，形体消亡，则精神消失。肖子良几次组织人马与在，形体消亡，则精神消失。肖子良
5、几次组织人马与他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才他辩论，都被他驳倒。便派人对他说：像你这样有才能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流能的人，不怕得不到高官，为什么发表这样违背潮流的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大的言论呢？你赶快放弃你的言论。范缜听后，哈哈大笑：要我笑：要我“卖论求官卖论求官”，那我早就是高官了。，那我早就是高官了。 这里的这里的“形形”“神神”各指什么？各指什么？ 你认为先有你认为先有“形形”还是先有还是先有“神神”， 二者的关系应该怎样？二者的关系应该怎样？思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题何者为第一性何者为第一
6、性（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义知识点知识点2 2：哲学基本问题的两方面内容：哲学基本问题的两方面内容 我们只有感觉到一个东西，才能我们只有感觉到一个东西，才能知道它是存在的。假如我们都不去知道它是存在的。假如我们都不去看月亮，那么谁能够断定月亮还在看月亮，那么谁能够断定月亮还在那里存在呢？一个东西是存在还是那里存在呢？一个东西是存在还是不存在，是这样存在还是那样存在，不存在，是这样存在还是那样存在，都得以我们的感觉为准。哪里有独都得以我们的感觉为准。哪里有独立存在的东西呢？立存在的东西呢？存在就是被
7、感知存在就是被感知-贝克莱贝克莱“在我看来在我看来, ,凡是凡是认识的清楚的认识的清楚的, ,明白的明白的东西东西, ,就存在就存在. .因为既然因为既然认识的清楚认识的清楚. .明白明白, ,就真就真实了实了. .而真实而真实, ,即为存在即为存在”. . 西方理性哲学开创人：西方理性哲学开创人： 笛卡儿笛卡儿我我 思思 故故 我我 在在 只只要要闭闭上上眼眼睛睛， 世世界界上上就就没没有有什什么么悬悬崖崖！王守仁王守仁 （1472-1529） 原名原名云，更名守仁，字伯安，号云，更名守仁，字伯安，号阳明，学者称阳明先生。阳明，学者称阳明先生。 心外无物心外无物认为思维决定了世界万物的存在（
8、唯心）认为思维决定了世界万物的存在（唯心）主观唯心主义主观唯心主义刚才那几个人都是什么唯心主刚才那几个人都是什么唯心主义义?荀子荀子天行有常，天行有常，不为尧存，不为尧存，不为桀亡。不为桀亡。世界的存在和发展不是思维决定的（唯物）世界的存在和发展不是思维决定的（唯物）唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义王夫之王夫之柏拉图柏拉图赫拉克利特赫拉克利特慧能慧能荀子荀子朱熹朱熹毛泽东毛泽东尼采尼采唯一标准唯一标准：思维和存在何者为第一性思维和存在何者为第一性 庄周梦蝶：庄周梦蝶： 两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一两千多年前的庄子，有一次梦见自己变成了一只蝴蝶，醒来后提出了一个著名的问题只蝴蝶，醒来
9、后提出了一个著名的问题：“究竟是刚究竟是刚才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了才庄子梦见了蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变成了庄子？庄子？” 我们梦中能把不存在的东西视为存在的，我们梦中能把不存在的东西视为存在的，就证明我们的感觉很不可靠就证明我们的感觉很不可靠. . 思维和存在有没有同一性？思维和存在有没有同一性？思维思维(意识意识)和存在和存在(物质物质)的关系问题的关系问题何者为第一性何者为第一性（思维和存在谁决定谁）（思维和存在谁决定谁）有没有同一性有没有同一性（思维能不能正确认识存在）（思维能不能正确认识存在）存在决定思维存在决定思维思维决定存在思维决定存在能能不能不能唯物主
10、义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论知识点知识点2 2：哲学基本问题的两方面内容：哲学基本问题的两方面内容“濠梁之辩濠梁之辩” ：庄子庄子秋水篇秋水篇中说了这样一段话，惠子说：中说了这样一段话，惠子说：“子非鱼，安知鱼之乐？子非鱼，安知鱼之乐？”庄子就说：庄子就说：“子非我，安知我子非我，安知我不知鱼之乐？不知鱼之乐？” 休谟的不可知论休谟的不可知论一一是关于物质对象和上帝是否是关于物质对象和上帝是否存在不可知；存在不可知；另一个是关于经验之间因果关系另一个是关于经验之间因果关系( (或普遍必然规律或普遍必然规律) )是否存在不是否存在不可知可知。康德的不可知论康德的不可知论
11、他一方面承认意识之外的客观他一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓世界是独立存在的，即所谓“自在之物自在之物”，并认为，并认为 自在之自在之物是一切感觉的源泉，这是典物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物另一方面，他又强调自在之物 是不可认识的，是作用于人的是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现象，但感官而产生的感觉或现象，但这个感觉和现象却不是自在这个感觉和现象却不是自在 之物的真实反映。之物的真实反映。思考：思考：图中人能不中人能不能知道下面能知道下面有水有水? 知识点知识点3 3：为什么：为什么 “思维和存在的关系问题思
12、维和存在的关系问题”是哲学的基本问题是哲学的基本问题? ?（1 1）思维和存在的关系问题，是人们在）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践生活和实践中中首先要遇到首先要遇到和和无法回避无法回避的基本问题的基本问题。 知识点知识点3 3：为什么：为什么 “思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题”是哲学的基本问题是哲学的基本问题? ?（1 1）思维和存在的关系问题，是人们在）思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践中生活和实践中首首先要遇到先要遇到和和无法回避无法回避的基本问题的基本问题。 （2 2）思维和存在的关系问题，是）思维和存在的关系问题，是一切哲学一切哲学不能回避不能回避和和必必须回
13、答须回答的问题。的问题。 哲哲学学基基本本问问题题思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题内容内容原因原因思维和存在何者第一性思维和存在何者第一性思维和存在有无同一性思维和存在有无同一性从生活实践看：从生活实践看：首先遇到且无法回避。首先遇到且无法回避。从一切哲学研究看：从一切哲学研究看：不能回避且必须回答。不能回避且必须回答。小结：小结：即意识和物质的关系问题即意识和物质的关系问题唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义可知论可知论不可知论不可知论含义含义1.什么是哲学的基本问题什么是哲学的基本问题?内容是什么内容是什么?2.为什么说哲学的基本问题是思维和存在的关系为什么说哲学的基本问题是思维和存在的关系问题问题?
