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1、在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么陋陋 室室 铭铭 唐唐 刘禹刘禹锡锡学习目标学习目标:1 1、积累字词，掌握文学常识、积累字词，掌握文学常识3 3、体会作者的高尚品质，、体会作者的高尚品质， 学习托物言志的写作技巧。学习托物言志的写作技巧。2 2、朗读、翻译、背诵全文。、朗读、翻译、背诵全文。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么1 1、能有感情地朗读、背诵全文。、能有感情地朗读、背诵全文。2 2、了解一些文言实词、虚词的意义、了解一些文言实词、虚词的意义和
2、用法。和用法。3 3、学习托物言志的写作技巧及陪衬、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。的表现手法，复习论证方法。4 4、体会作者不慕名利、安贫乐道的、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。高尚品质。会用名言警句。 在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么刘禹锡刘禹锡字梦得字梦得，唐代，唐代著名著名诗人，诗人，哲学家哲学家。唐顺宗时，曾参唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地
3、刺史。晚夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，年回洛阳任太子宾客，世世称称刘宾客刘宾客。作品有。作品有刘宾刘宾客集客集。本文选自全唐本文选自全唐文。文。（772842）在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 作者因参加政治革新运动作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间半年时间连搬三次家，连搬三次家，住房一住房一次比一次小，次比一次小，最后成了一间陋最后成了一间陋室室。在此背景下，他愤然提笔。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭。写了陋室铭。作品背景作品背景在日常生活中，随处都可以看到浪
4、费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么1 1、关于文体、关于文体 “铭铭”是古代刻在器物上用来是古代刻在器物上用来警戒自己警戒自己或者或者称述功德的文字称述功德的文字，后来成为一种文体。这，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。读来铿锵有力。本文韵脚：名本文韵脚：名ing，灵，灵ing，馨，馨in， 青青ing，丁丁ing，经，经ing，形，形ing，亭，亭ing座右铭座右铭写出来放在座位旁边的格言。写出来放在座位旁边的格言。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自
5、己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么德德馨馨苔苔痕痕鸿鸿儒儒案案牍牍西西蜀蜀xnhnrdsh读准下列字音读准下列字音：在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 陋陋 室室 铭（铭（刘禹锡）刘禹锡） 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /则名。水则名。水/ /不不在深，有龙在深，有龙/ /则灵。斯是则灵。斯是/ /陋室，惟陋室，惟吾吾/ /德馨。苔痕德馨。苔痕/ /上阶上阶/ /绿，草色绿，草色/ /入入帘帘/ /青。谈笑青。谈笑/ /有有/ /鸿儒，往来鸿儒，往来/ /无无/ /白白丁。可以丁。可以/ /调调/ /素琴，阅
6、素琴，阅/ /金经。无金经。无/ /丝竹丝竹/ /之乱耳，无之乱耳，无/ /案牍案牍/ /之劳形。南之劳形。南阳阳/ /诸葛诸葛/ /庐，西蜀庐，西蜀/ /子云子云/ /亭。孔子亭。孔子/ /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么山不山不在在高，有仙则高，有仙则名名。水不在深，有。水不在深，有龙则龙则灵灵。在于在于名词活用为动词，闻名词活用为动词，闻名名, ,出名出名, ,著名著名灵异灵异理解字词理解字词在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点
7、点算不了什么惟吾德馨：惟吾德馨：惟，只是；德馨，品惟，只是；德馨，品德高尚。德高尚。斯是陋室：斯是陋室：斯斯, ,这这; ;在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘阶绿，草色入帘青青。方位名词活用为动词，方位名词活用为动词， 长到长到在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么解释下列字词解释下列字词鸿儒：鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经
8、：金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。色颜料）书写的佛经。丝竹：丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。指乐器发出的声音。案牍：案牍：指官府的公文。指官府的公文。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。正面正面实写实写反面反面虚写虚写高高雅雅脱脱俗俗不不慕慕富富贵贵在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在
9、浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳, ,无案牍之无案牍之劳劳形形。扰乱耳朵扰乱耳朵形容词使动用法形容词使动用法,使使劳累。劳累。使身体劳累使身体劳累使动用法，使动用法，使使扰乱扰乱在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么何陋何陋之有：有之有：有 何陋何陋 宾语宾语谓语谓语宾语前置宾语前置之，宾语前置的标志，无实义。之，宾语前置的标志，无实义。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么刘禹锡刘禹锡今天修复的安徽和州刘禹锡陋室今天修复的安徽和州刘
10、禹锡陋室花香不在多室雅何须大在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么译文译文 山不一定要高，有了仙人就成山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。成为灵异的（水）了。这是简陋的这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有平谈笑的是博学的人，往来的没有平民。民。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮
11、食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：云的亭子。孔子说：“（虽然是陋（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？么简陋的呢？”在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么思考下列问题思考下列问题1.1.文中哪句话
12、统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 是为了与陋室作类比；将三者用是为了与陋室作类比；将三者用“名名”-“-“灵灵”-“-“德馨德馨”；“仙仙”-“-“龙龙”-“-“吾吾”贯穿起来，点明贯穿起来，点明文章文章主旨主旨。说明。说明“陋室陋室”并不陋，因为主人并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。是一个品德高尚的人。2.作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则
13、灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么示意图：山示意图：山-水水-陋室陋室 仙仙-龙龙-吾吾 名名-灵灵-德馨德馨在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么3. 3. 陋室真的很陋吗？作者陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写从哪几方面写“陋陋” ” 室？室？居室环境居室环境交往之人交往之人日常生活日常生活4.4.4.4.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，草
14、色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青 恬静、雅致恬静、雅致 令人赏心悦目。令人赏心悦目。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么5. 5. 5. 5. 陋室主人交往之人、日常陋室主人交往之人、日常陋室主人交往之人、日常陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？生活又怎么样？生活又怎么样？生活又怎么样？交往之人：交往之人：交往之人：交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形
15、。高雅之士，谈笑风生，高雅之士，谈笑风生， 怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么6.你觉得陋室的主人是一你觉得陋室的主人是一个怎样的人？个怎样的人？是一个有是一个有高洁傲岸高洁傲岸的节操的节操和和安贫乐道安贫乐道的情趣的人。的情趣的人。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么7.文章最后为什么要提文章最后为什么要提“南阳诸葛南阳诸葛庐庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成
16、了形成了类比类比，他们的主人都是受人，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，敬仰的古代名人，作者提起他们，意在意在以古代圣贤自比以古代圣贤自比，表明自己也，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。具有古代名贤的志趣和抱负。暗示暗示陋室不陋。表现了高雅的志趣。陋室不陋。表现了高雅的志趣。 在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么8、结尾引用孔子的话，有何作用？、结尾引用孔子的话，有何作用？ 结尾引用孔子的话，与开头的结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，相呼应，这是全文的这是全文的画龙画龙点睛点睛之笔。之笔。表
17、明作者要立志效仿古人，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，这就这就深化了文章的主题深化了文章的主题- 表明作者表明作者高洁傲岸的情操高洁傲岸的情操和安贫乐道的和安贫乐道的情趣。情趣。借助某种借助某种事物事物来抒发感情来抒发感情。托物言志托物言志陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸写法写法在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何陋之有何陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？ 不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房
18、屋的形为房屋的形陋，尾句的陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指之义，指屋中主人的屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。 引申引申1 1：既然：既然“陋室不陋陋室不陋”，甚至应当，甚至应当称称“雅室雅室”，那请同学们从文中找出表现，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么引申引申2：写：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？有何作用？以古人自比，衬托出以古人自比，衬托出“陋室不陋陋室不陋”，自己德行高洁。，自己
19、德行高洁。景色之雅：景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：情趣之雅：可以调素琴，阅金经。无丝可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。竹之乱耳，无案牍之劳形。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么想一想想一想作者写陋室不陋，作者写陋室不陋，表达了怎样的思想表达了怎样的思想感情感情？通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸的节操和安贫乐道的节操和安贫乐道的的情趣。
20、情趣。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么陋陋室室铭铭比喻起兴山仙水龙喻陋室德馨陋室不陋环境清（景）生活恬（趣）古贤自喻反诘（反问）点题交往高（友）比喻起兴 反衬类比 托物言志安贫乐道情趣高洁傲岸节操在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么考考你？考考你？一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B
21、B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么A A、无无丝竹丝竹之乱耳，无案牍之之乱耳，无案牍之劳劳形。形。B、 孔子云：孔子云：何陋之有何陋之有？没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。孔子说：有什么简陋的呢？孔子说：有什么简陋的呢？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许
22、你认为浪费这一点点算不了什么四、填空1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、写出、写出“陋室陋室”环境清幽的句子是：环境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么4、表明了主人不热衷于名利的句、表明了主人不热衷于名利的句子是：子是： ， 。5、文末提到几位古人、文末提到几位古人,起什么作起什么作用用?6、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句中，提到的二个历史人物都是谁？在日常生活中，随处都可以看
23、到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么联系现实，发表见解 你觉得下面的学生铭反你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？这样的学生是如何看待的？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。
