《古代诗歌常见的几种修辞格汇总课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《古代诗歌常见的几种修辞格汇总课件（36页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、古代诗歌常见古代诗歌常见的几种修辞格的几种修辞格威海一中 魏倩莹比喻比喻在诗歌语言里，可以说比喻是用得最为普遍的在诗歌语言里，可以说比喻是用得最为普遍的一种辞格。什么叫比喻？比喻就是通常所说的一种辞格。什么叫比喻？比喻就是通常所说的“打比方打比方”。诗歌语言打不打比方，其效果是。诗歌语言打不打比方，其效果是大不相同的。有了比方，语言就形象、生动，大不相同的。有了比方，语言就形象、生动，读者就会如睹其物，如见其人。读者就会如睹其物，如见其人。低头弄莲子，莲子青如水。（无名氏低头弄莲子，莲子青如水。（无名氏西洲曲西洲曲）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居
2、易琵琶行琵琶行）君当作磬石，妾当作蒲苇。（无名氏君当作磬石，妾当作蒲苇。（无名氏孔雀东孔雀东南飞南飞）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白（李白将进酒将进酒）比喻的类型比喻的类型1、明喻。明喻的主体和喻体都出现，主体和喻体之间有比、明喻。明喻的主体和喻体都出现，主体和喻体之间有比喻词。喻词。2、暗喻。暗喻又称隐喻，它的主体和喻体也都出现，不用、暗喻。暗喻又称隐喻，它的主体和喻体也都出现，不用比喻词，用比喻词，用“是、为、就是、成、变成、当作是、为、就是、成、变成、当作”等。等。3、借喻。借喻的本体不出现，比喻词也不出现，直接用喻、借喻。借喻的本体不
3、出现，比喻词也不出现，直接用喻体代替本体。体代替本体。三、比喻的修辞作用三、比喻的修辞作用1、说明事理；、说明事理；2、描述事物；、描述事物；3、刻画人物。、刻画人物。四、运用比喻的要求四、运用比喻的要求1、贴切；、贴切；2、新颖；、新颖；3、巧妙、巧妙五、比喻的辨识五、比喻的辨识要把运用比喻和运用词的比喻义区分开来；要把运用比喻和运用词的比喻义区分开来；要把比喻和含有比喻语素的词区别开来；要把比喻和含有比喻语素的词区别开来；3、要把比喻和同类事物的比较区分开来；、要把比喻和同类事物的比较区分开来；4、要把运用比喻和表示猜度、不确定的语气区别开来；、要把运用比喻和表示猜度、不确定的语气区别开来
4、；5、要把运用比喻和举例区别开来。、要把运用比喻和举例区别开来。比拟比拟所谓比拟，就是指把甲类事物当作乙类事物来对待、所谓比拟，就是指把甲类事物当作乙类事物来对待、来描写的一种修辞方法。如把动物当成人或把无生命来描写的一种修辞方法。如把动物当成人或把无生命的东西当成有生命的东西来描写，这就叫拟人。相反，的东西当成有生命的东西来描写，这就叫拟人。相反，把人当成动物或把有生命的东西当成无生命的东西来把人当成动物或把有生命的东西当成无生命的东西来描写，这就叫拟物。由此可知，比拟辞格是兼含拟人描写，这就叫拟物。由此可知，比拟辞格是兼含拟人和拟物两个内容的一种修辞格式。和拟物两个内容的一种修辞格式。比拟
5、的比拟的修辞作用修辞作用1、使表述幽默风趣；、使表述幽默风趣；2、使表述带有鲜明的感情色彩；、使表述带有鲜明的感情色彩；3、使表述更有说服力。、使表述更有说服力。 好雨知时节，当春乃发生。（杜甫好雨知时节，当春乃发生。（杜甫春夜喜雨春夜喜雨）万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（王禹偁万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。（王禹偁村行村行）（晚籁：傍晚是自然界发出的各种声）（晚籁：傍晚是自然界发出的各种声音）音）比拟不像比喻那样追求两个事物的相似点，而是直比拟不像比喻那样追求两个事物的相似点，而是直接把本体当作拟体，并使本体具有拟体的特点。接把本体当作拟体，并使本体具有拟体的特点。比拟是仿照比拟是仿照“
6、拟体拟体”（被模拟的事物）的特征摹写（被模拟的事物）的特征摹写本体，重点在拟；比喻是用喻体比方本体，重点在本体，重点在拟；比喻是用喻体比方本体，重点在“喻喻”。比拟中，本体和比拟中，本体和“拟体拟体”彼此交融，浑然一体，本彼此交融，浑然一体，本体必须出现，体必须出现，”拟体拟体”一般不出现；比喻的本体和一般不出现；比喻的本体和喻体一主一从，本体或现或不现，而喻体必须出现。喻体一主一从，本体或现或不现，而喻体必须出现。比拟的表达效果主要是赋予感情，因此使用比拟特比拟的表达效果主要是赋予感情，因此使用比拟特别要注意感情真切自然，用语和谐，既要符合事物别要注意感情真切自然，用语和谐，既要符合事物本身
7、的特点，又要与人或事物的情况相协调。如本身的特点，又要与人或事物的情况相协调。如“敌人敌人夹着尾巴夹着尾巴逃跑了逃跑了”、“白灵鸟在树上白灵鸟在树上欢快地歌欢快地歌唱唱”。起兴起兴朱熹说：朱熹说：“兴者，先言他物以引起所咏之辞兴者，先言他物以引起所咏之辞也。也。”起兴这种辞格，在古代诗歌里，主要起兴这种辞格，在古代诗歌里，主要是用在是用在诗经诗经里。起兴的基本类型有：里。起兴的基本类型有：一、兴中无比的一、兴中无比的桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家（室家（诗经诗经周南周南桃夭桃夭）周南周南桃夭桃夭是一首祝贺女子出嫁的诗。诗是一首祝贺女子出嫁的诗。诗写得十
8、分舒展、热情，给人一种强烈的生活写得十分舒展、热情，给人一种强烈的生活气息。这几句诗的意思是说，桃树长得多么气息。这几句诗的意思是说，桃树长得多么茂盛啊，开着鲜艳的花朵。这位姑娘就要出茂盛啊，开着鲜艳的花朵。这位姑娘就要出嫁了，祝愿她全家和顺美满。嫁了，祝愿她全家和顺美满。“桃之夭夭，桃之夭夭，灼灼其华灼灼其华”这诗句和女子出嫁并无必然联系，这诗句和女子出嫁并无必然联系，它只是起个引发诗情、烘托主题的作用。它只是起个引发诗情、烘托主题的作用。二、兴中含比的二、兴中含比的南有乔木，不可休思。汉有游女，不可南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，求思。汉之广矣，不可泳
9、思；江之永矣，不可方思。（不可方思。（诗经诗经周南周南汉广汉广）（思：句末语气词）（思：句末语气词）周南周南汉广汉广是一首爱情诗，写的是一个青是一首爱情诗，写的是一个青年男子向一位少女求爱而不得的苦闷心情。年男子向一位少女求爱而不得的苦闷心情。“南有乔木，不可休思南有乔木，不可休思”这是说南方有棵高这是说南方有棵高大的树木，却不可在树下休息。这两句诗首大的树木，却不可在树下休息。这两句诗首先是兴，但兴中含比。因为乔木高大却不可先是兴，但兴中含比。因为乔木高大却不可依偎其下，这正如同汉水之滨的游女不可求依偎其下，这正如同汉水之滨的游女不可求得一样。得一样。夸张夸张夸张是一种积极的修辞方式，在古代
10、诗夸张是一种积极的修辞方式，在古代诗歌语言中用得十分普遍。总之，作者为了歌语言中用得十分普遍。总之，作者为了突出艺术效果，对现实中的人或事物故意突出艺术效果，对现实中的人或事物故意作夸大或缩小描写，这种修辞手法就叫夸作夸大或缩小描写，这种修辞手法就叫夸张。张。白发三千丈，缘愁似个长。（李白白发三千丈，缘愁似个长。（李白秋浦歌秋浦歌其十五）其十五）连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁（李白（李白蜀道难蜀道难）牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。(杜甫杜甫兵车行兵车行)桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白（李白赠
11、汪伦赠汪伦）移用移用( (移就）移就）移用就是甲乙两事物相关联，就把本是用来形容移用就是甲乙两事物相关联，就把本是用来形容甲事物的修饰语用来修饰乙事物的修辞方式。实甲事物的修饰语用来修饰乙事物的修辞方式。实际上就是词语活用。际上就是词语活用。例如：例如：方场中的建筑，节奏方场中的建筑，节奏其实是和谐不过的。（用形容音乐的和谐来修饰其实是和谐不过的。（用形容音乐的和谐来修饰建筑）建筑） 也常是把形容人的修饰语用到物上。也常是把形容人的修饰语用到物上。移用和拟人的区别移用和拟人的区别： 词语的移用体现的是相关联事物的修饰语的变化。词语的移用体现的是相关联事物的修饰语的变化。而拟人则是侧重把事物而拟
12、人则是侧重把事物 人化人化 。怒发怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 （岳飞（岳飞满江红满江红）我我寄愁心寄愁心与明月，随风直到夜郎西。与明月，随风直到夜郎西。 （李白（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄闻王昌龄左迁龙标遥有此寄）对偶对偶对偶是古代诗歌语言中很重要的一种修辞对偶是古代诗歌语言中很重要的一种修辞格式。原则上说，对偶就是结构相同，字格式。原则上说，对偶就是结构相同，字数相等，意义相关的两个词组或句子并列数相等，意义相关的两个词组或句子并列在一起的一种修辞格式。在一起的一种修辞格式。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然临洞庭临洞庭）明月松间照，
13、清泉石上流，竹喧归浣明月松间照，清泉石上流，竹喧归浣女。莲动下渔舟。（王维女。莲动下渔舟。（王维山居秋暝山居秋暝）正对正对反对反对串对串对串对就是构成对偶的上下两个词组或句子，串对就是构成对偶的上下两个词组或句子，在意义上又相承、因果、假设等种种语法关在意义上又相承、因果、假设等种种语法关系的一种对偶形式。因为这种对偶行同流水系的一种对偶形式。因为这种对偶行同流水，上下衔接很紧，所以又叫，上下衔接很紧，所以又叫“流水对流水对”。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫（杜甫闻官军收河南河北闻官军收河南河北）野火烧不尽，春风吹又生。（白居易野火烧不尽，春风吹又生。（
14、白居易赋得古原草送别赋得古原草送别）欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣登鹳雀楼登鹳雀楼）本句对本句对本句对又称当句对或句中对，指的是构本句对又称当句对或句中对，指的是构成对偶的两个句子，首先是一句（诗行）成对偶的两个句子，首先是一句（诗行）之内的词语自对，然后再句与句相对。之内的词语自对，然后再句与句相对。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。（杜甫（杜甫登高登高）临句对临句对五更鼓角声悲壮，山下星河影动摇。五更鼓角声悲壮，山下星河影动摇。（杜甫（杜甫阁夜阁夜）对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句“
15、字数相等，结构、词性大体相同，意思相字数相等，结构、词性大体相同，意思相关关”。这种对称的语言方式，形成表达形式。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。特的艺术效果。对仗对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须须“词性一致，平仄相对词性一致，平仄相对”，并力避上下句，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗同一结构位置
16、上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。的。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹岳岳阳楼记阳楼记）这两个句子各方面都符合这两个句子各方面都符合对偶对偶的要求，但由于其平的要求，但由于其平
17、仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了用了“天下天下”、“之之”、“而而”等这样的词语，所等这样的词语，所以不合对仗的要求。再请看下面这个例句：以不合对仗的要求。再请看下面这个例句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡酬酬白乐天白乐天）这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的对对仗仗联句。联句。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，作为修辞方法的对偶，常常被广泛
18、用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律映衬，使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法。诗词独具的一种特殊创作技法。排比排比结构相同或相近、语气一致、内容密切相结构相同或相近、语气一致、内容密切相关的一组句子上下排列起来，借以增强语关的一组句子上下排列起来，借以增强语势的一种修辞方式就叫排比。排比辞格只势的一种修辞方式就叫排比。排比辞格只能用在古体诗里。能用在古体诗里。十三能织素
19、，十四学裁衣。十五弹箜十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。（无名氏篌，十六诵诗书。（无名氏孔雀东南飞孔雀东南飞）开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。（无名氏袍，着我旧时裳。（无名氏木兰诗木兰诗）借代借代在古代诗歌语言里，同比喻辞格一样，借代辞格在古代诗歌语言里，同比喻辞格一样，借代辞格也是用得比较广泛的一种修辞方式。什么叫借代？也是用得比较广泛的一种修辞方式。什么叫借代？一种事物，不用其本来名称，而用另一种与之相关一种事物，不用其本来名称，而用另一种与之相关的名称来代替它的一种修辞方式叫借代。的名称来代替它的一种修辞方式叫借代。借代的方式
20、借代的方式1、以部分代整体；、以部分代整体；2、以具体代抽象、以具体代抽象3、以专称代泛称、以专称代泛称;4、以特征代本体、以特征代本体借借代的修辞作用代的修辞作用 借代突出事物的特征、属性，可借代突出事物的特征、属性，可以使诗歌语言更加鲜明、生动，避免词语以使诗歌语言更加鲜明、生动，避免词语重复，重复，给人以新奇感，也易于产生联想。使本体给人以新奇感，也易于产生联想。使本体具有借体具有借体的某些情味，丰富了语义。的某些情味，丰富了语义。 例如例如 知否，知否，应是绿肥红瘦。知否，知否，应是绿肥红瘦。（李清照（李清照如梦令如梦令）“绿绿”和和“红红”本来都是叶子和花的一种属性，本来都是叶子和花
21、的一种属性，但这里是用来代替叶子和花的本身的，所以这是借但这里是用来代替叶子和花的本身的，所以这是借代。代。何以解忧？惟有杜康。（曹操何以解忧？惟有杜康。（曹操短歌行短歌行）使用借代，代体和本体的关联要力求明使用借代，代体和本体的关联要力求明显，否则，容易造成费解或误解。显，否则，容易造成费解或误解。借代与借喻的区别：借代与借喻的区别：其一，借喻侧重相似性，借代侧重相其一，借喻侧重相似性，借代侧重相关性。关性。其二，借喻能改为明喻而借代不能其二，借喻能改为明喻而借代不能。例：我就知道例：我就知道,我们之间已经隔了一层可悲我们之间已经隔了一层可悲的的厚障壁厚障壁了了.（可改为明喻：我们之间的隔阂
22、像一层可（可改为明喻：我们之间的隔阂像一层可悲的厚障壁）悲的厚障壁）连环（顶真）连环（顶真）连环辞格有的修辞书又叫连环辞格有的修辞书又叫“顶真顶真”或或“顶针顶针”。所谓连环，就是指处于上句末尾的词、语、句所谓连环，就是指处于上句末尾的词、语、句与下句开头部分完全相同的一种修辞格式。与下句开头部分完全相同的一种修辞格式。句内连环句内连环抽刀断水水更流，举杯消愁愁更抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。愁。（李白（李白宣州谢眺楼饯别校书叔云宣州谢眺楼饯别校书叔云）弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。句外连环句外连环出门看伙伴，伙伴皆惊惶。（无出门看伙伴，伙伴皆惊惶。（无名氏
23、名氏木兰诗木兰诗）低头弄莲子，莲子青如水。）低头弄莲子，莲子青如水。（无名氏（无名氏西洲曲西洲曲）顶真的修辞作用顶真的修辞作用1、结构严密，气势连贯；、结构严密，气势连贯；2、有利于揭示事、有利于揭示事物的内在联系；物的内在联系；3、音节自如，流畅自然。、音节自如，流畅自然。倒装倒装故意颠倒词句顺序，以达到加强语势，故意颠倒词句顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的修辞方法。错综句法等修辞效果的修辞方法。例如：七八个星天外，两三点雨山前。例如：七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾（辛弃疾西江月西江月）设问设问在古代诗歌语言里，设问是应用较广的在古代诗歌语言里，设问是应用较广的一种辞格。设问
24、不同于一般的疑问句，而是通一种辞格。设问不同于一般的疑问句，而是通过自问自答或自问不答的形式以引起读者积极过自问自答或自问不答的形式以引起读者积极思考的一种修辞方式。思考的一种修辞方式。反问反问为了加强语气，用疑问句的形式表示确为了加强语气，用疑问句的形式表示确定的意思。常用肯定形式表示否定，用否定形定的意思。常用肯定形式表示否定，用否定形式表示肯定式表示肯定例如：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此例如：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？（李白夜曲中闻折柳，何人不起故园情？（李白春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛）反复反复为了强调某种意思，增强某种感情色彩，有意为了强调某种
25、意思，增强某种感情色彩，有意将诗歌中某些词语句加以重复使用的一种修辞将诗歌中某些词语句加以重复使用的一种修辞格式叫反复。格式叫反复。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。(项羽项羽垓下歌垓下歌)对比对比把内容相反或相关的两种事物放在一起相互比把内容相反或相关的两种事物放在一起相互比较，相互对照，这种修辞方式就叫对比。较，相互对照，这种修辞方式就叫对比。朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫自京赴奉先县咏怀五百字自京赴奉先县咏怀五百字）古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。（李白（李白将进酒将进酒） 曲达（婉曲）曲达（婉曲
26、）要说的话不直接说出来，而是采取委曲要说的话不直接说出来，而是采取委曲婉转的形式把它表达出来，这种修辞方婉转的形式把它表达出来，这种修辞方式就叫曲达。式就叫曲达。朱庆馀朱庆馀闺意献张水部闺意献张水部洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？注释注释这是朱庆馀参加考试前呈献给考这是朱庆馀参加考试前呈献给考官水部员外郎张籍，以试探底细的诗。官水部员外郎张籍，以试探底细的诗。A、婉言、婉言主要有两类：一是借物达意；二是寓情于景。主要有两类：一是借物达意；二是寓情于景。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，花间一壶酒，
27、独酌无相亲。举杯邀明月，对对影成三人。（李白影成三人。（李白月下独酌月下独酌其一）其一）婉言的另种常用的表现形式就是寓情于景。也就是婉言的另种常用的表现形式就是寓情于景。也就是说，诗人在描写景物中，往往寄寓了自己的真情。说，诗人在描写景物中，往往寄寓了自己的真情。因此，对待这类诗句，在理解时都应很好地把握作因此，对待这类诗句，在理解时都应很好地把握作者的身世、写作背景和社会环境。者的身世、写作背景和社会环境。黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫时时舞，自在娇莺恰恰啼。（杜甫江畔独步江畔独步寻花七绝句寻花七绝句其六）其六）
28、B、讳饰、讳饰把讳忌、不愿明说的内容通过婉转的形式表达出把讳忌、不愿明说的内容通过婉转的形式表达出来，这种修辞格式就叫讳饰。来，这种修辞格式就叫讳饰。卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。（杜甫卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。（杜甫阁夜阁夜）双关双关双关是借助语境的条件，故意让语句同时关双关是借助语境的条件，故意让语句同时关涉两个对象，言在此而意在彼。涉两个对象，言在此而意在彼。1、语义双关。利用词语或句子的多义形成的双、语义双关。利用词语或句子的多义形成的双关。关。2、谐音双关。利用声音相同或相近形成的双关。、谐音双关。利用声音相同或相近形成的双关。3、对象双关。利用语言环境中不同的对象形成、对象
29、双关。利用语言环境中不同的对象形成的双关。的双关。双关的修辞作用：双关的修辞作用：1、富有寓意；、富有寓意；2、含蓄委婉；、含蓄委婉；3、尖锐犀利。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始、尖锐犀利。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。干。（李商隐（李商隐无题无题）反语反语反语就是用与本意相反的词语句去表达本反语就是用与本意相反的词语句去表达本意的一种修辞方式。换句话说，反语就是通常意的一种修辞方式。换句话说，反语就是通常所说的所说的“说反话说反话”。府吏谓新妇，贺卿得高迁。（无名氏府吏谓新妇，贺卿得高迁。（无名氏孔雀东南飞孔雀东南飞）映衬映衬为了突出主体的人物或事物，用客体的人为了突出主体的人物或事物，用客
30、体的人物或事物去作陪衬，这种修辞格式就叫映物或事物去作陪衬，这种修辞格式就叫映衬。这种修辞方法按照和衬托事物之间所衬。这种修辞方法按照和衬托事物之间所呈现得出来的关系不同，分为正衬和反衬。呈现得出来的关系不同，分为正衬和反衬。正衬：正衬：陪衬事物和主要事物朝着相同的方陪衬事物和主要事物朝着相同的方向变化。向变化。如：用荒凉萧条的环境和气氛，衬托悲凉如：用荒凉萧条的环境和气氛，衬托悲凉的心情。的心情。反衬：陪衬事物和主要事物之间朝着相反反衬：陪衬事物和主要事物之间朝着相反的方向变化。的方向变化。例：回乐峰前沙似雪例：回乐峰前沙似雪,受降城下月如霜。受降城下月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
31、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益（李益夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛）这首诗开头两句是写景，写凄凉的月光，写月这首诗开头两句是写景，写凄凉的月光，写月下的沙地，给人的感觉是冷酷的，没有半点暖下的沙地，给人的感觉是冷酷的，没有半点暖意。但是，如果我们把全诗连贯起来，我们就意。但是，如果我们把全诗连贯起来，我们就会知道，这些气氛制造、环境描写，都是为会知道，这些气氛制造、环境描写，都是为“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”服务的。服务的。清人王夫之说：清人王夫之说：“唐人唐人少年行少年行云：云：白马白马金鞍从武皇金鞍从武皇,旌旗十万宿长杨。楼头小妇鸣筝旌旗十万宿长杨
32、。楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。坐，遥见飞尘入建章。想知少妇遥望之情，想知少妇遥望之情，以自矜得意，此善于取影者也。以自矜得意，此善于取影者也。”（姜斋诗姜斋诗话话卷一）这里说的卷一）这里说的“唐人唐人”指的是王昌龄。指的是王昌龄。这首诗是从这首诗是从“少妇少妇”的视觉角度来描写她的丈的视觉角度来描写她的丈夫是如何显贵，英武的，这就是王氏所谓的夫是如何显贵，英武的，这就是王氏所谓的“取影取影”法。法。反衬和对比反衬和对比反衬与对比的最大不同即在于反衬有主次之分，反衬与对比的最大不同即在于反衬有主次之分，而对比则是两种不同的人物或事物进行比较，关而对比则是两种不同的人物或事物进行比较，关系是并
33、列的，没有主次之分。系是并列的，没有主次之分。引用引用在诗歌语言中，凡是引用历史上的典故或别的诗在诗歌语言中，凡是引用历史上的典故或别的诗歌、散文作品中词、语、句的，都叫引用辞格。歌、散文作品中词、语、句的，都叫引用辞格。引用的基本类型有：引用典故类、引用语句类、引用的基本类型有：引用典故类、引用语句类、摘引原文词语的。摘引原文词语的。引用的修辞作用引用的修辞作用1、可以使论论据坚实有力，论述充分展开；、可以使论论据坚实有力，论述充分展开；2、可以丰富情景，使语言更具文采；、可以丰富情景，使语言更具文采；3、可以表现出说话人的语气、神情，使人有、可以表现出说话人的语气、神情，使人有更真切的感受
34、。更真切的感受。通感通感把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、把各种感觉（听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感触觉等）沟通起来，用甲感觉去描写乙感觉，这种修辞手法叫通感，又称觉，这种修辞手法叫通感，又称“移觉移觉”。“通感通感”是指是指“一种感觉超越了本身的一种感觉超越了本身的局限而领会到属于另一种感觉的印象局限而领会到属于另一种感觉的印象”（钱钟书语）。（钱钟书语）。通感有何修辞效果？通感有何修辞效果？用形象的语言使感用形象的语言使感觉转移，把某个感官上的感觉移植到另一觉转移，把某个感官上的感觉移植到另一个感官上，凭借感受相通，互相映照，以个感官上，凭借感受相通，互相映
35、照，以启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深启发读者联想，体味余韵，用来渲染并深化诗文意境。化诗文意境。拈连拈连拈连就是两个事物连着说的时候，把适用于前一拈连就是两个事物连着说的时候，把适用于前一个事物的词语顺势拈过来，连用在本来不适用该个事物的词语顺势拈过来，连用在本来不适用该词语的后一事物。词语的后一事物。拈连的类型拈连的类型1、主谓粘连；、主谓粘连；2、述宾拈连、述宾拈连 拈连的修辞作用拈连的修辞作用1、拈连通过拈词和拈体的超常组合，引起人们、拈连通过拈词和拈体的超常组合，引起人们的联想；的联想；2、拈词和本体、拈体相互映衬，使情感真切；、拈词和本体、拈体相互映衬，使情感真切；3、表示嘲讽
36、。、表示嘲讽。例子：蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。例子：蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活。回文（回环）回文（回环）回文又称回环。它是利用词语相同或基本相同而回文又称回环。它是利用词语相同或基本相同而顺序不同的语句，来表现两种事物之间的关系。顺序不同的语句，来表现两种事物之间的关系。1、严式回文和宽式回文、严式回文和宽式回文严式回文要求本体和变体的词语完全相同，宽式严式回文要求本体和变体的词语完全相同，宽式回文中本体和变体之间词语不完全相同。回文中本体和变体之间词语不完全相同。2、词语回文和句子回文、词语回文和句子回文回文修辞作用回文修辞作用1、揭示事物的内在联系，表明事物的相互关系；、揭示事物的内
37、在联系，表明事物的相互关系；2、表现动作行为或某种状况的来回往复，交替、表现动作行为或某种状况的来回往复，交替出现；出现；3、通过变体或本体的有悖事理，表示讽刺。、通过变体或本体的有悖事理，表示讽刺。4、避免词语雷同，增强语言趣味。、避免词语雷同，增强语言趣味。呼告呼告写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且写文章时，对着不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他跟他(它它)说起话来，这种修辞手法叫做呼告。说起话来，这种修辞手法叫做呼告。运用运用呼告，能增加抒情效果，加强感染力。呼告，能增加抒情效果，加强感染力。例：例：硕鼠！硕鼠！硕鼠！硕鼠！无食我黍。无食我黍。互文互文是是“互文见义互文见义”或
38、或“相互为文相互为文”的简称，是在行文的简称，是在行文上可通过上下关系相互省略，而上可通过上下关系相互省略，而在理解时又必须相互补充的一种修辞手法。在理解时又必须相互补充的一种修辞手法。如：如：“秦时明月汉时关秦时明月汉时关”应理解为明月和关塞，皆如秦汉应理解为明月和关塞，皆如秦汉之时。之时。摹状摹状又叫摹绘、仿似或摹拟，是摹写人或事物的又叫摹绘、仿似或摹拟，是摹写人或事物的声音、色彩和情状的一种修辞方法，分为摹形、摹声音、色彩和情状的一种修辞方法，分为摹形、摹声和摹色三种情况。声和摹色三种情况。摹声例句摹声例句：坎坎伐檀兮，置之河之干兮（：坎坎伐檀兮，置之河之干兮（诗经诗经 伐檀伐檀）音律音
39、律所谓音律就是指通过字的声韵调的协调和所谓音律就是指通过字的声韵调的协调和变化借以增强诗歌语言音乐美的一种修辞变化借以增强诗歌语言音乐美的一种修辞手段。手段。音律的基本类型有：双声和叠韵。音律的基本类型有：双声和叠韵。双声双声双声就是两个字的声母相同双声就是两个字的声母相同佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（楚辞楚辞离骚离骚）叠韵叠韵叠韵就是两个字的韵母相同。在上古时代，叠韵就是两个字的韵母相同。在上古时代，两个字的韵部相同即为叠韵。两个字的韵部相同即为叠韵。窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，君子好逑。（诗经诗经周南周南关雎关雎）表现手法表现手法例说例说用典用典亦称用事，
40、凡诗文中引用过去之有关人、地、事、亦称用事，凡诗文中引用过去之有关人、地、事、物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句物之史实，或语言文字，以为比喻，而增加词句之含蓄与典雅者，即称之含蓄与典雅者，即称“用典用典”。用典既要师其。用典既要师其意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不意，尚须能于故中求新，更须能令如己出，而不露痕迹，所谓露痕迹，所谓“水中着盐，饮水乃知盐味水中着盐，饮水乃知盐味”，方，方为佳作。为佳作。用典之功用用典之功用有四，略述于下：有四，略述于下：一使立论有根据二：一使立论有根据二：方便于比况和寄意诗中有不便直述者，可借方便于比况和寄意诗中有不便直述者，可借典故之暗示，婉
41、转道出作者之心声，即所谓典故之暗示，婉转道出作者之心声，即所谓“据据事以类义事以类义”也。也。三：减少语辞之繁累诗三：减少语辞之繁累诗句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之句之组成，应力求经济，尤其近体诗有其一定之字数限制，用典可减少语辞之繁累。字数限制，用典可减少语辞之繁累。四：充实内容、美化词句用典可使文辞妍丽，四：充实内容、美化词句用典可使文辞妍丽，声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之声调和谐，对仗工整，结构谨严，而增加外形之美，与丰富之内涵。美，与丰富之内涵。 化用化用化用在很多时候更像是仿作，借用名句的形式来化用在很多时候更像是仿作，借用名句的形式来抒发感情，属于抒发感情，
42、属于“旧瓶装新酒旧瓶装新酒”。赋、比、兴赋、比、兴朱熹对朱熹对“赋、比、兴赋、比、兴”的解释是：的解释是：“赋者，敷陈赋者，敷陈其事而直言之者也其事而直言之者也”（铺陈铺陈直叙，对事物作直接直叙，对事物作直接的陈述或描写）；的陈述或描写）；“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”（打比方，对事物作形象描写）（打比方，对事物作形象描写） ；“兴者，先言兴者，先言他物以引起所咏之词也。他物以引起所咏之词也。”（兴起，先用别的事（兴起，先用别的事物发端，引出所要歌咏的事物）。物发端，引出所要歌咏的事物）。重章叠唱、反复回旋重章叠唱、反复回旋重章叠句和双声叠韵读来显得回环往复，节奏舒重章叠句和双声叠韵读来显得回环往复，节奏舒卷徐卷徐缓。重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同缓。重章叠句的复沓结构，不仅便于围绕同一旋律反复咏唱，而且在意一旋律反复咏唱，而且在意义表达和修辞上，也义表达和修辞上，也具有很好的效果。如具有很好的效果。如 诗经诗经人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。
