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1、第五课第五课第第37至至42步步步步向前步步向前回顾回顾136步步1第第3737步步 十十 灾灾出出3：1920由于法老拒绝让百姓离开，神向埃及施行十种灾由于法老拒绝让百姓离开，神向埃及施行十种灾难，称为十灾。十灾分为三个回合，每个回合分难，称为十灾。十灾分为三个回合，每个回合分别有三灾，加上第十灾，粉碎了法老刚硬的心。别有三灾，加上第十灾，粉碎了法老刚硬的心。第一回合：血灾、蛙灾、虱灾（或虼蚤）第一回合：血灾、蛙灾、虱灾（或虼蚤）血灾血灾（出7：1425）亚伦以杖击打尼罗河，）亚伦以杖击打尼罗河，这是对尼罗河神这是对尼罗河神 哈皮的攻击。哈皮的攻击。埃及人以为是尼埃及人以为是尼罗河把水和生命
2、带给他们，趁它为罗河把水和生命带给他们，趁它为“养育埃及者养育埃及者”。不过行法术的照样行。法老不肯听不过行法术的照样行。法老不肯听。圣经说：将来类似的灾难圣经说：将来类似的灾难（启（启8：811；16：34、12）2青蛙青蛙（出（出8：115）亚伦伸杖在埃及的诸水上。行法术亚伦伸杖在埃及的诸水上。行法术的照样行。法老要求除掉这灾，摩西的照样行。法老要求除掉这灾，摩西答应了。这是对青蛙神赫奇的攻击答应了。这是对青蛙神赫奇的攻击（埃及人信奉青蛙神是掌管生育的）。（埃及人信奉青蛙神是掌管生育的）。法老改变心意，不容百姓去。法老改变心意，不容百姓去。将来有类似的灾难（启将来有类似的灾难（启9：111
3、）34虱（或虼蚤）虱（或虼蚤）出出8：1619这灾没有警这灾没有警告便临到。告便临到。亚伦伸杖击打地上的尘土。行法术的也亚伦伸杖击打地上的尘土。行法术的也照样行。这是对土地之神吉比和沙漠之照样行。这是对土地之神吉比和沙漠之神沙兹的攻击。神沙兹的攻击。法老不肯听。法老不肯听。将来有类似的灾难（启将来有类似的灾难（启9：111）5第二回合第二回合：苍蝇（或甲虫）、瘟疫、疮苍蝇（或甲虫）、瘟疫、疮苍蝇苍蝇（或甲虫）出（或甲虫）出8 8：202032 32 摩西早晨到河边在摩西早晨到河边在法老面前出现。法老面前出现。 23 23）神定了降灾的时间。）神定了降灾的时间。 22 222323）神把埃及人和
4、以色列人分别开来。）神把埃及人和以色列人分别开来。 这是对头像甲虫的阿门拉神，以及用苍蝇为象这是对头像甲虫的阿门拉神，以及用苍蝇为象征的由阿齐神的攻击。征的由阿齐神的攻击。法老第一次让步：去，但要留在埃及境内（法老第一次让步：去，但要留在埃及境内（2525、2828节）法老硬着心（节）法老硬着心（3232节）节）将来有类似的灾难（将来有类似的灾难（ 启启9 9：1 11111）6 67 7瘟疫瘟疫（出（出9 9：1 17 7） 摩西进去见法老摩西进去见法老5 5）神定了降灾的时间。）神定了降灾的时间。4 4）神把埃及人和以色列人分别开来。）神把埃及人和以色列人分别开来。 这灾是降在牛身上，是对
5、形状像公这灾是降在牛身上，是对形状像公牛和母牛的埃皮斯神哈索尔神的攻击。牛和母牛的埃皮斯神哈索尔神的攻击。法老的心固执（法老的心固执（7 7节）节）将来有类似的灾难（将来有类似的灾难（ 启启6 6：8 8，9 9：1818）8 8疮疮（出（出9 9：8 81212）这灾没有警告）这灾没有警告摩西向天扬起炉灰，令人畜生疮（摩西向天扬起炉灰，令人畜生疮（8 81010）行法术的人身上也长了疮，以色列人身行法术的人身上也长了疮，以色列人身上没有提及。上没有提及。这是对头像狮子的瘟疫神舒密的攻击。这是对头像狮子的瘟疫神舒密的攻击。法老的心刚硬。法老的心刚硬。将来有类似的灾难（启将来有类似的灾难（启16
6、16：2 2）9 9第三回合：第三回合：冰雹、蝗虫、黑暗冰雹、蝗虫、黑暗冰雹（出冰雹（出9：1335）摩西早晨在法老面前出现摩西早晨在法老面前出现声明：严重程度：神要显示降灾的全面威力。声明：严重程度：神要显示降灾的全面威力。目的目的：显示神的能力，使他的名传遍天下。：显示神的能力，使他的名传遍天下。这灾在埃及是空前的（这灾在埃及是空前的（18节）。这是对天空之神节）。这是对天空之神努特努特、庄稼之神、庄稼之神欧斯里斯欧斯里斯和空气之神和空气之神舒舒的攻击。的攻击。神定了降灾的时间，并指示敬畏神的埃及人如何避神定了降灾的时间，并指示敬畏神的埃及人如何避开这灾。开这灾。26节神把埃及人和以色列人
7、分别开来。节神把埃及人和以色列人分别开来。27节法老认罪并要求停止这灾，又答应让以色列节法老认罪并要求停止这灾，又答应让以色列人离去。人离去。3435节节法老和臣仆的硬心，改变了注意。法老和臣仆的硬心，改变了注意。将来有类似的灾难：启将来有类似的灾难：启8：7，11：9，16：211010蝗虫蝗虫（出（出1010：1 12020）摩西进去见法老面前出现摩西进去见法老面前出现2节节声明目的：要以色列人对后代传讲神的作为。声明目的：要以色列人对后代传讲神的作为。4节节神定了降灾的时间神定了降灾的时间6节节这灾在埃及是空前的这灾在埃及是空前的7节节法老的臣仆请求让以色列人离去法老的臣仆请求让以色列人
8、离去1011节节法老第二次让步：去，但只让男人去。法老第二次让步：去，但只让男人去。1213节节摩西向埃及地伸杖，这灾便开始。摩西向埃及地伸杖，这灾便开始。20节节神使法老的心刚硬神使法老的心刚硬将来有类似的灾难（启将来有类似的灾难（启9：111）11111212黑暗（出黑暗（出1010：21212929）这灾没有警告便临）这灾没有警告便临到到21212222节节 摩西向天伸杖，这灾便开始。摩西向天伸杖，这灾便开始。2323节节 神把埃及人和以色列人分别开来。神把埃及人和以色列人分别开来。惟有以色列人有亮光。惟有以色列人有亮光。这是对众神之王太阳神这是对众神之王太阳神阿门拉阿门拉的攻击。的攻击
9、。2424节节 法老第三次让步：去，但留下牲口。法老第三次让步：去，但留下牲口。将来有类似的灾难将来有类似的灾难（启（启8 8：1212，1616：8 81010）13131414最后一灾最后一灾头生的死亡头生的死亡（出（出11：112：50节）这灾写得特别仔细节）这灾写得特别仔细无论严重性、出现的形式、都是独特的，在人类无论严重性、出现的形式、都是独特的，在人类历史中是史无前例的。前九灾是为了显示神的大历史中是史无前例的。前九灾是为了显示神的大能和权威，这一灾是对法老和埃及众神的审判。能和权威，这一灾是对法老和埃及众神的审判。埃及人为了保护自己的生命而建立了许多偶像制埃及人为了保护自己的生命
10、而建立了许多偶像制度，这次攻击到核心了。度，这次攻击到核心了。这灾也为以色列人开展了一个要永远严守的节期。这灾也为以色列人开展了一个要永远严守的节期。将来有类似的灾难：启将来有类似的灾难：启9 9：14141515第38步 逾越节 出12：2124第十灾第十灾严重性是空前、史无前例的，严重性是空前、史无前例的，严惩埃及的偶像假神。严惩埃及的偶像假神。传遍大地，甚至流传到中国，传遍大地，甚至流传到中国，农历新年的传说与逾越节有相农历新年的传说与逾越节有相似之处。似之处。我们凭着信心接受基督，神看见他我们凭着信心接受基督，神看见他儿子的宝血，他的愤怒就越过了。儿子的宝血，他的愤怒就越过了。救赎的救
11、赎的预表预表十灾和十灾和十灾和十灾和逾越节逾越节逾越节逾越节的故事的故事的故事的故事1617神对付埃及的最后一个大神迹，是让以色列人神对付埃及的最后一个大神迹，是让以色列人走干地过红海。神安排百姓走到绝境，到海边，走干地过红海。神安排百姓走到绝境，到海边，被困住，无路可走，不能逃离法老的追赶，只被困住，无路可走，不能逃离法老的追赶，只有神的介入才能拯救他们。神要向以色列人显有神的介入才能拯救他们。神要向以色列人显出他的大能。出他的大能。第第3939步步过红海过红海出出1414：1010、212123 23 28 282929神有时会把我们带入困境，人看不能解决的问神有时会把我们带入困境，人看不
12、能解决的问题，神却随着自己的旨意施行大能。让我们看题，神却随着自己的旨意施行大能。让我们看到神是作工的神，我们当信靠神，神会帮助我到神是作工的神，我们当信靠神，神会帮助我们，拯救我们，呼求神作工吧！们，拯救我们，呼求神作工吧！1819红海到西乃山途中遇到红海到西乃山途中遇到的考验的事情的考验的事情 西乃山西乃山玛拉的苦水玛拉的苦水（出15：22及其后）神在这里显示他的圣洁神在这里显示他的圣洁和威严和威严从天降下的吗哪和鹌鹑从天降下的吗哪和鹌鹑( (出出1616：1 1节后节后) )场景可怕、震撼、惊惧，场景可怕、震撼、惊惧，极其可怕！极其可怕！与亚玛力人争战与亚玛力人争战 （出（出1717：8
13、 81616） 神的目的：神的目的：不是要伤害百不是要伤害百姓，乃是要他们敬畏祂。姓，乃是要他们敬畏祂。摩西的岳父探望摩西摩西的岳父探望摩西并提出建议并提出建议远离恶事，心存谦卑接远离恶事，心存谦卑接受神的诫命。受神的诫命。第第40步步西乃山西乃山出出19：1220212223第第4141步步 颁布律法布律法出出2424：1212、1818律法是神借摩西颁给以色列人的。是摩西之约的律法是神借摩西颁给以色列人的。是摩西之约的基础，摩西的约是神给亚伯拉罕的约为基础的。基础，摩西的约是神给亚伯拉罕的约为基础的。律法：律法：对顺服的人，这约会带来祝福，对叛逆的人对顺服的人，这约会带来祝福，对叛逆的人带
14、来诅咒。十诫是摩西律法的重心，但整套带来诅咒。十诫是摩西律法的重心，但整套 律法超过律法超过613613条。条。多个层面包括：敬拜、社群、战争、社会、家庭、多个层面包括：敬拜、社群、战争、社会、家庭、饮食、公义和审判等。饮食、公义和审判等。律法律法包括：包括：道德律法：十诫，引导生活的细则。道德律法：十诫，引导生活的细则。民事律法：有关以色列人的社会关系，如饮食、卫民事律法：有关以色列人的社会关系，如饮食、卫生检疫、税制婚姻仳离生检疫、税制婚姻仳离等规条。等规条。礼仪律法：与宗教的事有关，包括节期献祭和祭司礼仪律法：与宗教的事有关，包括节期献祭和祭司职责等。职责等。24第第4242步步 会会
15、幕幕出出39：32、4243 会幕是敬拜的中心：神吩咐建造会幕，到达西会幕是敬拜的中心：神吩咐建造会幕，到达西乃山乃山刚满9 9个月立起来，他个月立起来，他们大概花了大概花了6 6个月来个月来把它建造好。今天如果要建造把它建造好。今天如果要建造这样一个流一个流动帐幕，光材料估幕，光材料估计需要一需要一亿六千万人民六千万人民币！以色！以色列人要用最好的材料建造会幕，因列人要用最好的材料建造会幕，因为神是配得神是配得最好的最好的东西。西。会幕会幕由三部分组成：外院、圣所和至圣所。由三部分组成：外院、圣所和至圣所。外院用来宰杀祭牲；圣所用来补充油和香、外院用来宰杀祭牲；圣所用来补充油和香、更换陈设饼
16、和处理祭牲的血；至圣所是大更换陈设饼和处理祭牲的血；至圣所是大祭司每年只能进入一次、为百姓赎罪祭的祭司每年只能进入一次、为百姓赎罪祭的地方。至圣所内有约柜，放了亚伦的杖、地方。至圣所内有约柜，放了亚伦的杖、一罐吗哪和两块法版。一罐吗哪和两块法版。2526会幕会幕是神特是神特别显现时的居所。神居住的居所。神居住在人的中在人的中间。主耶主耶稣降降临，不在以烟云火柱的形象，不在以烟云火柱的形象居住在我居住在我们中中间，而是以人的形象，而是以人的形象，以一个更以一个更亲密的方式与我密的方式与我们同住！同住！主耶主耶稣升天后，无旬升天后，无旬节以后，全能者以后，全能者在耶在耶稣基督里借着圣灵与我基督里借着圣灵与我们同住，同住，住在我住在我们里面。我里面。我们成了神的殿。成了神的殿。27
