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1、老子大道的动画片解说（上）老子大道的动画片解说（上） 第一部分：直接性的目录第一部分：直接性的目录解说老子使用的名词术语解说老子使用的名词术语312 1老子的哲学观点和理论形态老子的哲学观点和理论形态1324 2老子的认识模式和逻辑结构老子的认识模式和逻辑结构2534 3老子的逻辑模式和逻辑规则老子的逻辑模式和逻辑规则35464老子与西方的哲学逻辑对比老子与西方的哲学逻辑对比47525一、解说老子使用的名词术语一、解说老子使用的名词术语玄：理性的思辨，把握了无限的反思能力玄：理性的思辨，把握了无限的反思能力玄之又玄：无限环节的属性，两个层次玄之又玄：无限环节的属性，两个层次玄德：动态认识结构，
2、方法、规律、逻辑玄德：动态认识结构，方法、规律、逻辑惚恍：逻辑的属性、形式和特点惚恍：逻辑的属性、形式和特点道纪：逻辑法，从已知推论未知的方法道纪：逻辑法，从已知推论未知的方法微明：辩证分析方法、矛盾分析方法微明：辩证分析方法、矛盾分析方法玄同：动态真理特点，存在模式同一玄同：动态真理特点，存在模式同一解说解说“玄之又玄玄之又玄”的内涵的内涵玄是理性环节的认识玄是理性环节的认识形式形式反思性。老反思性。老子将它称作玄览。反子将它称作玄览。反思把握的对象包括玄思把握的对象包括玄德、玄同，抱一。德、玄同，抱一。玄之又玄：理性思辨玄之又玄：理性思辨分为两个层次，形式分为两个层次，形式是抱一，内容是逻
3、辑是抱一，内容是逻辑模式、逻辑规则模式、逻辑规则。两个层次两种形式构两个层次两种形式构成认识的整体结构成认识的整体结构“玄德玄德”包含方法、规律、逻辑包含方法、规律、逻辑玄德是老子用来把握动态玄德是老子用来把握动态过程的概念，它按照认识过程的概念，它按照认识深度不同分为三种形式深度不同分为三种形式。玄德隶属于道，玄德隶属于道，1010章的内章的内涵是动态方法涵是动态方法。5151章玄德的内涵是演化规章玄德的内涵是演化规律，认识从形式进到本质律，认识从形式进到本质6565章玄德的内涵是认识属章玄德的内涵是认识属性即两个层次，本质是辩性即两个层次，本质是辩证逻辑，从知性到理性证逻辑，从知性到理性。
4、理性认识的三个环节分别理性认识的三个环节分别是方法、规律、逻辑是方法、规律、逻辑。“惚恍惚恍”是表述逻辑的术语是表述逻辑的术语老子用惚恍解说了不言之老子用惚恍解说了不言之教的内容，它需要从语言教的内容，它需要从语言表述的形式联系中把握逻表述的形式联系中把握逻辑关系，逻辑规则。辑关系，逻辑规则。哲学逻辑是把握认识形式哲学逻辑是把握认识形式和认识属性之间关系的固和认识属性之间关系的固定不变的格式。定不变的格式。把握事物变化的因果关系把握事物变化的因果关系是知性逻辑规则的特点，是知性逻辑规则的特点，直接形式为存在是一，认直接形式为存在是一，认识是二，间接形式为本质识是二，间接形式为本质是一，形式是二
5、。是一，形式是二。“道纪道纪”是逻辑推论的形式是逻辑推论的形式现实存在和历史典故外部现实存在和历史典故外部分立，认识超越了时空的分立，认识超越了时空的限制，将二者联系起来。限制，将二者联系起来。道纪的内涵有三种形式。道纪的内涵有三种形式。执古之道：指历史经验和执古之道：指历史经验和人类智慧。能知古史：认人类智慧。能知古史：认识能把握历史演化规律。识能把握历史演化规律。御今之有：可以用来指导御今之有：可以用来指导今天的现实。今天的现实。道纪是逻辑推论方法，它道纪是逻辑推论方法，它可以把握历史规律，指导可以把握历史规律，指导人们解决现实矛盾。人们解决现实矛盾。“微明微明”是辩证分析方法是辩证分析方
6、法辩证分析方法把握了辩证分析方法把握了目的和手段之间的关目的和手段之间的关系，本质是两分法系，本质是两分法同一律同一律。形式是矛盾分析，系形式是矛盾分析，系统把握，辩证分析的统把握，辩证分析的四种形式紧密联系在四种形式紧密联系在一起，它体现了四分一起，它体现了四分法法四者同一律的四者同一律的逻辑规则逻辑规则。“玄同玄同”的内涵是动态同一的内涵是动态同一玄同的内涵是动态同一、玄同的内涵是动态同一、模式同一。理性真理要把模式同一。理性真理要把握过程中的本质联系握过程中的本质联系。动态同一、模式同一的特动态同一、模式同一的特点是以过程形式出现的点是以过程形式出现的。把握过程的逻辑规则是三把握过程的逻
7、辑规则是三分法分法对立统一律对立统一律。玄同包括直接性和间接性玄同包括直接性和间接性两种形式，即两个层次两种形式，即两个层次。直接是抽象的直接是抽象的“一一”，间接，间接是具体的系统模式是具体的系统模式。对对“大道是无大道是无”的解说的解说大道是无，无的内涵是思大道是无，无的内涵是思维和存在的矛盾关系，它维和存在的矛盾关系，它用用“逻辑逻辑”概念表述出来概念表述出来中国语言中没有中国语言中没有“逻辑逻辑”一词，故老子用一词，故老子用“道道”来来表述。表述。老子的老子的“道道”是认识之道是认识之道真理之道。它包含认识形真理之道。它包含认识形式、认识结构、认识规律式、认识结构、认识规律这是永恒不变
8、的，不同时这是永恒不变的，不同时代人们把握它的程度不同代人们把握它的程度不同老子把握了完整形态的认老子把握了完整形态的认识规律，只是在表述形式识规律，只是在表述形式上缺乏清晰性。上缺乏清晰性。解说解说“逻辑逻辑”概念的内涵概念的内涵逻辑是表述思维和存在之逻辑是表述思维和存在之间关系的概念，它的特点间关系的概念，它的特点是形式同一，属性对立。是形式同一，属性对立。为此逻辑在把握规律的时为此逻辑在把握规律的时候需要将形式和内容作为候需要将形式和内容作为两个层次的对象把握住，两个层次的对象把握住，这就是哲学逻辑的基本特这就是哲学逻辑的基本特征，它和语言格式不同。征，它和语言格式不同。康德提出图像法，
9、黑格尔康德提出图像法，黑格尔提出逻辑法，老子大道是提出逻辑法，老子大道是比喻和讲道理的形式，时比喻和讲道理的形式，时代哲学发展到动画片形式代哲学发展到动画片形式解说老子大道的认识结构解说老子大道的认识结构存在形式、认识形式、逻存在形式、认识形式、逻辑形式、逻辑规则四个环辑形式、逻辑规则四个环节构成老子大道的内涵。节构成老子大道的内涵。习常、袭明、要妙是认识习常、袭明、要妙是认识形式，玄之又玄是认识属形式，玄之又玄是认识属性。玄览是逻辑形式。性。玄览是逻辑形式。微明是辩证分析。道纪是微明是辩证分析。道纪是逻辑推论，玄德是动态规逻辑推论，玄德是动态规律，玄同是真理属性。律，玄同是真理属性。大道是逻
10、辑规则，玄德隶大道是逻辑规则，玄德隶属于道，二者构成两种形属于道，二者构成两种形式的思维工具。式的思维工具。二、老子的哲学观点和理论形态二、老子的哲学观点和理论形态理论基础是系统矛盾论理论基础是系统矛盾论认识特点是系统形式，把握整体认识特点是系统形式，把握整体方法环节是系统方法，三位一体方法环节是系统方法，三位一体认识结构是两个层次四种形式环环相套认识结构是两个层次四种形式环环相套逻辑规则：静态是矛盾，动态是同一逻辑规则：静态是矛盾，动态是同一真理属性是玄同，真理形式正言若反真理属性是玄同，真理形式正言若反老子大道的理论基础老子大道的理论基础第二章讲述了大道的理论第二章讲述了大道的理论基础：系
11、统矛盾论基础：系统矛盾论有无是逻辑关系中的矛盾有无是逻辑关系中的矛盾难易是认识形式中的矛盾难易是认识形式中的矛盾长短是存在形式中的矛盾长短是存在形式中的矛盾高下是抽象形式中的矛盾高下是抽象形式中的矛盾音声是本质关系中的矛盾音声是本质关系中的矛盾前后是动态关系中的矛盾前后是动态关系中的矛盾恒也：永恒不变的形式恒也：永恒不变的形式矛盾属性：普遍联系的关矛盾属性：普遍联系的关系网形态系网形态音音前前无无易易短短下下声声后后有有难难长长高高矛盾恒也恒也矛盾矛盾动态演示系统矛盾论动态演示系统矛盾论矛盾论构成了老子大道的矛盾论构成了老子大道的理论基础，这里展示它的理论基础，这里展示它的动画片形式。动画片形
12、式。矛盾关系不是孤立的静止矛盾关系不是孤立的静止的，而是处在普遍联系相的，而是处在普遍联系相互作用中。互作用中。在相互作用中要把握存在在相互作用中要把握存在的矛盾和认识中的矛盾，的矛盾和认识中的矛盾，二者是对立统一的关系，二者是对立统一的关系，绝对不能将二者割裂开。绝对不能将二者割裂开。这就是科学发展观告诉人这就是科学发展观告诉人们的核心内容。们的核心内容。有名与无名本质属性对立有名与无名本质属性对立存在的属性与认识无关，存在的属性与认识无关，是无名的形式。认识开端是无名的形式。认识开端就是起名和分类，相互之就是起名和分类，相互之间属性根本对立，是两极间属性根本对立，是两极矛盾，不能转化。矛盾
13、，不能转化。道把握了存在和认识属性道把握了存在和认识属性对立的矛盾性，强调二者对立的矛盾性，强调二者在过程中实现形式的同一在过程中实现形式的同一性。性。有名和无名构成认识的两有名和无名构成认识的两种形式，是辩证逻辑关系种形式，是辩证逻辑关系的基础。的基础。有无一体，本质同一的逻辑关系有无一体，本质同一的逻辑关系有是可见性，直接认识，有是可见性，直接认识，无是反思性，间接认识，无是反思性，间接认识，把握过程。把握过程。有是内容，认识对象；无有是内容，认识对象；无是逻辑，它是把握存在的是逻辑，它是把握存在的方法手段、形式规则。方法手段、形式规则。无的用处是思维工具，真无的用处是思维工具，真理格式。
14、理格式。有无一体，形式和内容不有无一体，形式和内容不可分离，这是辩证逻辑讲可分离，这是辩证逻辑讲述的方法、规则。述的方法、规则。解说无中生有的辩证发展观解说无中生有的辩证发展观万物的存在形式是变化、万物的存在形式是变化、转化，动态的形式。老子转化，动态的形式。老子用生于有表述存在的形式用生于有表述存在的形式特点。特点。有生于无表明，经过普遍有生于无表明，经过普遍联系相互作用的过程，新联系相互作用的过程，新生命产生，新物种出现。生命产生，新物种出现。万物生于有是直接的静态万物生于有是直接的静态描述，有生于无则是动态描述，有生于无则是动态过程中出现的质变。过程中出现的质变。无中生有是存在形式环节无
15、中生有是存在形式环节矛盾关系的反映。矛盾关系的反映。解说动态矛盾：无有入于无间解说动态矛盾：无有入于无间有是存在即变化的形式，有是存在即变化的形式，无是运动过程。有无一体无是运动过程。有无一体不可分割。不可分割。逻辑把握有无一体的关系逻辑把握有无一体的关系矛盾则是运动的根据。矛盾则是运动的根据。大道是无，它的内容是方大道是无，它的内容是方法规律逻辑。有无之间关法规律逻辑。有无之间关系是大道的基础，也是辩系是大道的基础，也是辩证逻辑的基本矛盾。有是证逻辑的基本矛盾。有是直接认识、可见性；无是直接认识、可见性；无是间接认识、反思性。无有间接认识、反思性。无有入于无间指无有二者同属入于无间指无有二者
16、同属于大道，是大道的形式。于大道，是大道的形式。有道和无道两种形式对立统一有道和无道两种形式对立统一有道指遵循规律办事有道指遵循规律办事无道是没有把握过程无道是没有把握过程和规律。和规律。有道和无道结果不同有道和无道结果不同二者属于具体矛盾，二者属于具体矛盾，是两种形式对立统一是两种形式对立统一的关系。的关系。第一章有名和无名是第一章有名和无名是本质矛盾，与本章构本质矛盾，与本章构成从抽象上升到具体成从抽象上升到具体的动态表述格式。的动态表述格式。哲学逻辑和矛盾之间的关系哲学逻辑和矛盾之间的关系逻辑是把握本质自身内部逻辑是把握本质自身内部矛盾关系的工具。矛盾关系的工具。本质矛盾表现在认识形式本
17、质矛盾表现在认识形式和认识属性两个方面。由和认识属性两个方面。由此构成本质矛盾具有五种此构成本质矛盾具有五种形式：两极是属性矛盾、形式：两极是属性矛盾、形式分为四种：存在形式形式分为四种：存在形式过程形式、认识形式、逻过程形式、认识形式、逻辑形式，各个环节都是矛辑形式，各个环节都是矛盾关系。盾关系。系统矛盾论强调动态关系系统矛盾论强调动态关系网的形态。网的形态。老子大道具有的四种属性老子大道具有的四种属性老子的大道是把握存在模老子的大道是把握存在模式的手段，在古代文字中式的手段，在古代文字中没有对应的名词术语没有对应的名词术语。“大大”是无限性，是无限性，2525章中章中的四大之首的四大之首即
18、认识的极限。即认识的极限。“逝逝”为变化性，为变化性，4242章万章万物负阴而抱阳，冲气以为物负阴而抱阳，冲气以为和和“远远”为反思性，为反思性，1 1章指出章指出玄而又玄，玄而又玄，即两个层次的即两个层次的认识。认识。“反反”为转化性，为转化性，4040章反章反者道之动，弱者道之用。者道之动，弱者道之用。大道的逻辑形式和逻辑属性大道的逻辑形式和逻辑属性玄览是老子创新的逻辑形玄览是老子创新的逻辑形式，与抱一内涵一致，都式，与抱一内涵一致，都是把握整体的形式。区别是把握整体的形式。区别在于玄览是认识形式，抱在于玄览是认识形式，抱一是行为准则。一是行为准则。袭明是把握两种关系，即袭明是把握两种关系
19、，即两分法的形式。两分法的形式。要妙是把握四种关系，即要妙是把握四种关系，即四分法的形式。四分法的形式。习常是把握动态关系，与习常是把握动态关系，与逻辑属性同一。逻辑属性同一。老子大道揭示的系统方法老子大道揭示的系统方法系统方法包括三种措系统方法包括三种措施，四种方法，两种施，四种方法，两种手段。手段。三种措施体现了三位三种措施体现了三位一体的逻辑格式。一体的逻辑格式。四种方法体现了系统四种方法体现了系统认识的形式特点。认识的形式特点。两种手段体现了辩证两种手段体现了辩证逻辑的特点：两个层逻辑的特点：两个层次两种形式对立统一次两种形式对立统一三、老子的认识模式和逻辑结构三、老子的认识模式和逻辑
20、结构 图解老子的系统认识模式图解老子的系统认识模式认识特点是系统形式，把握整体认识特点是系统形式，把握整体方法环节是系统方法，三位一体方法环节是系统方法，三位一体认识结构是两个层次四种形式环环相套认识结构是两个层次四种形式环环相套逻辑规则：静态是矛盾，动态是同一逻辑规则：静态是矛盾，动态是同一真理属性是玄同，真理形式正言若反真理属性是玄同，真理形式正言若反解说解说16章给出的认识模式章给出的认识模式虚极是理性认识的极限，虚极是理性认识的极限，形式为玄之又玄，内容是形式为玄之又玄，内容是逻辑规则。静笃的形式为逻辑规则。静笃的形式为玄，内容为抱一，即把握玄，内容为抱一，即把握演化的规律。演化的规律
21、。哲学逻辑是动态的属性，哲学逻辑是动态的属性，本质为两个层次，具体为本质为两个层次，具体为四种形式，菱形结构。四种形式，菱形结构。认识属性是过程，包括三认识属性是过程，包括三个环节两种状态。理性是个环节两种状态。理性是动态，知性是静态。动态，知性是静态。老子大道是系统认识模式老子大道是系统认识模式系统认识模式由存在形式系统认识模式由存在形式认识形式、逻辑形式构成认识形式、逻辑形式构成以三位一体的形式出现。以三位一体的形式出现。认识形式由玄览、袭明、认识形式由玄览、袭明、要妙、习常构成，体现了要妙、习常构成，体现了从抽象上升到具体的动态从抽象上升到具体的动态认识属性。认识属性。逻辑形式体现在微明
22、和道逻辑形式体现在微明和道纪两种方法上面。纪两种方法上面。逻辑规则是时代哲学展示逻辑规则是时代哲学展示的环节。的环节。老子大道的认识结构老子大道的认识结构认识结构的完整图形是金认识结构的完整图形是金字塔即三角形，老子的认字塔即三角形，老子的认识结构体现出这一特征。识结构体现出这一特征。金字塔顶部是大道，玄览金字塔顶部是大道，玄览的形式，袭明是具体认识的形式，袭明是具体认识要妙是全面认识，习常是要妙是全面认识，习常是动态形式。动态形式。金字塔底部是认识本体，金字塔底部是认识本体，理性是关系形式：天下万理性是关系形式：天下万物生于有，有生于无。有物生于有，有生于无。有无一体对立统一，由此构无一体对
23、立统一，由此构成认识论的基本矛盾。成认识论的基本矛盾。知性结构是梯形，认识能知性结构是梯形，认识能力停留在形式同一环节。力停留在形式同一环节。老子大道的逻辑结构老子大道的逻辑结构逻辑结构由大小圆圈逻辑结构由大小圆圈环环相套在一起，大环环相套在一起，大圆圈是道，小圆圈是圆圈是道，小圆圈是逻辑形式，道生一，逻辑形式，道生一，一生二，二生三，三一生二，二生三，三生万物，由此构成逻生万物，由此构成逻辑关系的四个环节。辑关系的四个环节。逻辑关系的基础是动逻辑关系的基础是动态过程，万物负阴而态过程，万物负阴而抱阳，冲气以为和。抱阳，冲气以为和。逻辑规则是动态同一逻辑规则是动态同一对对“道生一道生一”进行的
24、解说进行的解说道是认识的规律，辩证逻辑规则，道纪是它的方法，从已道是认识的规律，辩证逻辑规则，道纪是它的方法，从已知把握未知进行辩证推论。这种形式就是道生一的内涵，知把握未知进行辩证推论。这种形式就是道生一的内涵，以无中生有的方式出现，它体现了人类智慧特有的创造性以无中生有的方式出现，它体现了人类智慧特有的创造性老子讲述的观点是已知的内容，它的逻辑图就是无中生有老子讲述的观点是已知的内容，它的逻辑图就是无中生有的形式，由此体现了的形式，由此体现了“道生一道生一”的特点。的特点。对对“一生二一生二”进行的解说进行的解说“一一”是老子大道各章的是老子大道各章的逻辑图。以它为基础把握逻辑图。以它为基
25、础把握老子的认识结构和逻辑结老子的认识结构和逻辑结构就是一生二的特点：认构就是一生二的特点：认识分为静态和动态两种形识分为静态和动态两种形式静态是金字塔形式，动式静态是金字塔形式，动态是圆圈模式。态是圆圈模式。金字塔和圆圈二者处在分金字塔和圆圈二者处在分立的状态，由此构成它们立的状态，由此构成它们之间具有的矛盾关系，两之间具有的矛盾关系，两种形式的对立统一。种形式的对立统一。对对“二生三二生三”进行的解说进行的解说“二生三二生三”体现了矛盾关体现了矛盾关系从对立形式向同一形式系从对立形式向同一形式的质变，于是从两种形式的质变，于是从两种形式的认识结构转化为整体的的认识结构转化为整体的认识模式。
26、认识模式。老子的认识模式体现出立老子的认识模式体现出立体思维的特点，基础是存体思维的特点，基础是存在为本，内容是金字塔结在为本，内容是金字塔结构，形式是大小圆圈的模构，形式是大小圆圈的模式。三位一体，不可分割式。三位一体，不可分割道纪方法表明，它要把握道纪方法表明，它要把握认识过程，于是认识模式认识过程，于是认识模式将以三种形式出现。将以三种形式出现。对对“三生万物三生万物”进行的解说进行的解说三生万物讲述的是逻辑规则，存在是变化的过程，认识是深化的过程三生万物讲述的是逻辑规则，存在是变化的过程，认识是深化的过程它们二者在它们二者在“三三”这个环节实现了同一性。由此构成动态同一这一逻这个环节实
27、现了同一性。由此构成动态同一这一逻辑规则的内涵，它将存在和认识两个过程有机结合在一起，使二者除辑规则的内涵，它将存在和认识两个过程有机结合在一起，使二者除了属性对立无法改变之外，在形式上绝对同一起来，二者都是矛盾运了属性对立无法改变之外，在形式上绝对同一起来，二者都是矛盾运动的过程。动的过程。运动的规律本质同一，形式对立。这就是思维规律能够指导人们把握运动的规律本质同一，形式对立。这就是思维规律能够指导人们把握事物发展变化规律的理论根据。因为思维本身也是运动的形式，它的事物发展变化规律的理论根据。因为思维本身也是运动的形式，它的运动规律与事物的本质同一，形式对立。所以辩证法规律才能够指导运动规
28、律与事物的本质同一，形式对立。所以辩证法规律才能够指导人们认识事物、分析事物，进而把握事物发展变化的规律性。人们认识事物、分析事物，进而把握事物发展变化的规律性。”三三“的内涵是过程具有三个环节：开端、中介、终端，三位一体的的内涵是过程具有三个环节：开端、中介、终端，三位一体的形式，本质是两个层次两种形式的对立统一。认识是三种形式：反映、形式，本质是两个层次两种形式的对立统一。认识是三种形式：反映、抽象、反思。存在是三个环节。二者形式同一，属性对立。抽象、反思。存在是三个环节。二者形式同一，属性对立。哲学逻辑规则的四种形式哲学逻辑规则的四种形式真理的属性是思维与存在真理的属性是思维与存在的同一
29、性。随着认识深度的同一性。随着认识深度不同，它分为四种形式：不同，它分为四种形式：直接抽象是形式同一、本直接抽象是形式同一、本质同一。质同一。间接抽象是动态同一、模间接抽象是动态同一、模式同一。式同一。将四种同一综合起来，就将四种同一综合起来，就是绝对同一具有的特征，是绝对同一具有的特征，它通过思维形式规律展示它通过思维形式规律展示出来。出来。四、老子的逻辑模式和逻辑规则系统认识论和动态同一律是老子的逻辑模式，它系统认识论和动态同一律是老子的逻辑模式，它的缺陷是没有上升到逻辑规则的高度，停留在讲的缺陷是没有上升到逻辑规则的高度，停留在讲道理的比喻形式上。道理的比喻形式上。分类认识清晰表述是亚里
30、士多德形式逻辑规则，分类认识清晰表述是亚里士多德形式逻辑规则，老子的认识论模式中缺少这方面的内容。因此时老子的认识论模式中缺少这方面的内容。因此时代哲学理论必须将形式逻辑的分类规则和表述规代哲学理论必须将形式逻辑的分类规则和表述规则与老子的动态规律，整体认识有机结合起来，则与老子的动态规律，整体认识有机结合起来，才能达到抱一和虚极的高度。才能达到抱一和虚极的高度。这里解说的逻辑规则已经超越了老子大道的逻辑这里解说的逻辑规则已经超越了老子大道的逻辑理念，它是上升到时代哲学高度的具体表现。理念，它是上升到时代哲学高度的具体表现。解说老子的认识论结构解说老子的认识论结构道生一的内涵道生一的内涵一生二
31、的内涵一生二的内涵二生三的内涵二生三的内涵道生一的内涵是道生一的内涵是从理性向知性转化。从理性向知性转化。道是逻辑、关系。道是逻辑、关系。一是抽象形式一是抽象形式直观认识：存在形式直观认识：存在形式直接抽象：存在属性直接抽象：存在属性认识形式：反映论认识形式：反映论认识属性：静态认识属性：静态一生二的内涵是一生二的内涵是 认识视角从分立到联系认识视角从分立到联系通过联想功能实现。二是形通过联想功能实现。二是形态变化、相互联系。属于间态变化、相互联系。属于间接认识形式。内涵是变化作接认识形式。内涵是变化作用、联系和关系。认识形式用、联系和关系。认识形式联想和分析。概念属性联想和分析。概念属性直接
32、形式：同一性、联系直接形式：同一性、联系间接形式：对立性、差别间接形式：对立性、差别本质属性：矛盾性、变化本质属性：矛盾性、变化形式属性：逻辑性、规则形式属性：逻辑性、规则 二生三的内涵是二生三的内涵是从静态转向动态的质从静态转向动态的质变。三是现象、过程变。三是现象、过程抽象认识：动态形式抽象认识：动态形式具体反思：运动规律具体反思：运动规律本质属性：过程和系本质属性：过程和系统两种形式对立统一统两种形式对立统一认识形式：反思论认识形式：反思论认识属性：动态认识属性：动态 万物的存在模式和运动模式万物的存在模式和运动模式具体运动：两种形式具体运动：两种形式本质运动：两种模式本质运动：两种模式
33、人生过程：生死质变人生过程：生死质变存在形式：多样性存在形式：多样性解说存在模式和运动模式解说存在模式和运动模式BBC CAAl 人生过程：存在形态不断变化：存在人生过程：存在形态不断变化：存在属性是生死转化。理性过程是三段式法属性是生死转化。理性过程是三段式法l 存在形式：多样性的统一。认识形式直观存在形式：多样性的统一。认识形式直观反映，一和多、名与实是矛盾关系对立统一反映，一和多、名与实是矛盾关系对立统一l 具体运动，两种形式：连续的形态变具体运动，两种形式：连续的形态变化和间断性联系和作用，转化和质变。化和间断性联系和作用，转化和质变。存在模式存在模式l 本质运动，属性是二：逻辑是形式
34、，圆环的本质运动，属性是二：逻辑是形式，圆环的旋转，观点是内容，封闭在圆环内部不断更新。旋转，观点是内容，封闭在圆环内部不断更新。形式和内容一体，对立统一的矛盾关系。形式和内容一体，对立统一的矛盾关系。DD本本质质是是一一形形式式是是二二存在是物质思想精神存在是物质思想精神动态过程和静态结果动态过程和静态结果 运动的两种形式运动的两种形式一分为二：一分为二：合二而一合二而一连续性和间断性连续性和间断性 直接性和间接性直接性和间接性存存在在是是一一认认识识是是二二人和物两种存在形式人和物两种存在形式 逻辑规则：一和二的关系逻辑规则：一和二的关系解说解说“两分法两分法同一律同一律”的逻辑规则的逻辑
35、规则BBC CAAl 存在是一，认识是二：质和量；存在存在是一，认识是二：质和量；存在和关系，和关系， 两种形式，对立统一两种形式，对立统一l 本质是一，形式是二：静态和动态本质是一，形式是二：静态和动态 过程和结果，分析与综合，具体和系统过程和结果，分析与综合，具体和系统l 运动是一，形式是二：连续和间断运动是一，形式是二：连续和间断 联系和作用，转化和质变，并列和层次联系和作用，转化和质变，并列和层次逻辑规则逻辑规则l 形式是一，属性是二：形式是过程，属性是形式是一，属性是二：形式是过程，属性是 “一分为二一分为二”与与“合二而一合二而一”，思维和存在，思维和存在，分立与综合，直接和间接，
36、两个层次二律背反分立与综合，直接和间接，两个层次二律背反DD三三分分法法的的两两种种形形式式静态认识过程的三分法静态认识过程的三分法 动态运动过程的三分法动态运动过程的三分法人人和和物物是是两两种种形形式式男人和女人两种存在形式男人和女人两种存在形式 逻辑规则：二和三的关系逻辑规则：二和三的关系永恒和消失是两种形式永恒和消失是两种形式 解说解说“三分法三分法对立统一律对立统一律”的逻辑规则的逻辑规则BBC CAAl男人和女人是两种存在形式男人和女人是两种存在形式l 人和物是两种存在形式人和物是两种存在形式 ：对立统一对立统一l 永恒和消失是两种运动形式：对立统一永恒和消失是两种运动形式：对立统
37、一 l 静态是认识过程：形式三分法，本质两分法：静态是认识过程：形式三分法，本质两分法： 静态和动态，过程和结果。静态和动态，过程和结果。三分法三分法过程论过程论逻辑规则逻辑规则E El 动态是运动过程：开端、中介动态是运动过程：开端、中介 介。介。三分法三分法从对立到同一从对立到同一 DD、终端，三位一体，两极和中、终端，三位一体，两极和中逻辑规则：三和万物的关系之一逻辑规则：三和万物的关系之一1 主体是人主体是人2 客体是物客体是物3 逻辑是关系逻辑是关系 在本体论中物在本体论中物是第一本体，认识是第一本体，认识是把握存在物的手是把握存在物的手段、形式。段、形式。 在认识论中人是在认识论中
38、人是主体，它是人类智主体，它是人类智慧的演化规律即认慧的演化规律即认识论规律。哲学不识论规律。哲学不研究具体的人，只研究具体的人，只研究人类的智慧。研究人类的智慧。 认识论中主体是认识论中主体是人类智慧，客体是自人类智慧，客体是自然界的万物。二者之然界的万物。二者之间的关系是主体和客间的关系是主体和客体、主观和客观、思体、主观和客观、思维和存在三种形式的维和存在三种形式的对立统一。由此构成对立统一。由此构成三位一体即三同一的三位一体即三同一的逻辑规则。逻辑规则。 逻辑的内涵是逻辑的内涵是关系。这种关系停关系。这种关系停留在形式联系环节。留在形式联系环节。由此构成把握关系由此构成把握关系的两个层
39、次：形式的两个层次：形式是逻辑，内容是矛是逻辑，内容是矛盾。盾。 哲学逻辑是思哲学逻辑是思维把握存在的手段维把握存在的手段形式、方法。也是形式、方法。也是表述真理的格式。表述真理的格式。 逻辑规则：三和万物的关系之二逻辑规则：三和万物的关系之二1直接形式：直接形式： 多样性的统多样性的统一。无机物有一。无机物有机物，植物动机物，植物动物，生物微生物，生物微生物宇宙星球。物宇宙星球。可见物和不可可见物和不可见的关系。见的关系。2间接形式：间接形式： 本质把握本质把握的万物分为四的万物分为四种形式：存在种形式：存在和联系、作用和联系、作用和转化。属性和转化。属性用关系网表述用关系网表述它。它。3动
40、态形式：动态形式： 自我运动永自我运动永恒循环，相互恒循环，相互作用形式改变作用形式改变相互联系和转相互联系和转化，产生和消化，产生和消失等。用不同失等。用不同概念表述它。概念表述它。万物的四种存在形式万物的四种存在形式系统模式：系统模式： 普遍联系普遍联系相互作用，自相互作用，自我否定转化质我否定转化质变。四种形式变。四种形式构成存在模式构成存在模式用系统矛盾表用系统矛盾表述它。述它。4解说认识形式规律解说认识形式规律认识形式规律是费希特通认识形式规律是费希特通过范畴推演法揭示出来的过范畴推演法揭示出来的它就是否定之否定的形式它就是否定之否定的形式即正反合三段式法。即正反合三段式法。需要注意
41、的是：正反合三需要注意的是：正反合三段式与形式逻辑不同，它段式与形式逻辑不同，它包括四个环节，与康德的包括四个环节，与康德的菱形结构法一致。菱形结构法一致。认识形式规律的内涵是静认识形式规律的内涵是静态一分为二，动态是过程态一分为二，动态是过程和结果的对立统一。体现和结果的对立统一。体现了动静两种形式的两分法了动静两种形式的两分法解说系统认识的逻辑规则解说系统认识的逻辑规则四分法四分法四者同一律的逻四者同一律的逻辑规则源自叔本华提出的充辑规则源自叔本华提出的充足理由律四重根，认识形式足理由律四重根，认识形式分为四个层次，属性则是两分为四个层次，属性则是两个层次两种形式的对立统一个层次两种形式的
42、对立统一叔本华将这一逻辑规则称作叔本华将这一逻辑规则称作思维规律，与黑格尔的辩证思维规律，与黑格尔的辩证法规律对立起来。这就是静法规律对立起来。这就是静态的思维形式规律和动态的态的思维形式规律和动态的思维本质规律最初的形态思维本质规律最初的形态。将静态和动态两个规律结合将静态和动态两个规律结合一起，就是它的极限规律一起，就是它的极限规律。五、老子与五、老子与黑格尔黑格尔的的逻辑逻辑对比对比老子是隐藏形式的辩证逻辑规则，黑格尔是显露老子是隐藏形式的辩证逻辑规则，黑格尔是显露形式的动态分析方法，由于二者都在表述形式上形式的动态分析方法，由于二者都在表述形式上偏离了真理的轨道，违背了形式逻辑的同一律
43、，偏离了真理的轨道，违背了形式逻辑的同一律，所以相互之间具有共同的缺陷所以相互之间具有共同的缺陷。黑格尔揭示了动态分析方法：逻辑法黑格尔揭示了动态分析方法：逻辑法规律论规律论老子揭示了把握存在模式演变的真实逻辑规则。老子揭示了把握存在模式演变的真实逻辑规则。从逻辑规则上讲，老子超越了黑格尔，从思辨深从逻辑规则上讲，老子超越了黑格尔，从思辨深度上讲，黑格尔超越了老子的认识能力。度上讲，黑格尔超越了老子的认识能力。这里没有展示出亚里士多德的形式逻辑规则，只这里没有展示出亚里士多德的形式逻辑规则，只有德国古典哲学的演变形式特点。因为亚氏与老有德国古典哲学的演变形式特点。因为亚氏与老子、黑格尔二人的哲
44、学理念是截然对立的子、黑格尔二人的哲学理念是截然对立的。真理环节的对比分析真理环节的对比分析老子的真理观停留在形式老子的真理观停留在形式特点环节：正言若反。特点环节：正言若反。康德的真理观上升到本质康德的真理观上升到本质属性高度：二律背反。属性高度：二律背反。黑格尔的真理观呈现出动黑格尔的真理观呈现出动态的形式：具体真理。态的形式：具体真理。时代哲学展示的真理观是时代哲学展示的真理观是系统形式，四者同一和绝系统形式，四者同一和绝对同一两种属性，以系统对同一两种属性，以系统矛盾形式出现。矛盾形式出现。与黑格尔动态逻辑对比与黑格尔动态逻辑对比老子的辩证逻辑没有深入老子的辩证逻辑没有深入到本质自身内
45、部，它停留到本质自身内部，它停留在动态认识形式上，属于在动态认识形式上，属于事物辩证法范畴。事物辩证法范畴。黑格尔的辩证逻辑把握了黑格尔的辩证逻辑把握了本质自身内部的矛盾运动本质自身内部的矛盾运动属于概念辩证法范畴。属于概念辩证法范畴。这是知性和理性两个层次这是知性和理性两个层次的认识，逻辑规则同一，的认识，逻辑规则同一，表现形式对立，这是认识表现形式对立，这是认识深度不同的表现。深度不同的表现。与康德先验逻辑对比与康德先验逻辑对比康德的范畴表包括外部结康德的范畴表包括外部结构和内部关系两个层次，构和内部关系两个层次，老子大道只有分立的形式老子大道只有分立的形式没有将内外两种形式紧密没有将内外
46、两种形式紧密结为一体。结为一体。康德上升到方法和图像高康德上升到方法和图像高度，老子停留在比喻环节度，老子停留在比喻环节康德是显露的概念和范畴康德是显露的概念和范畴表的形式，老子是讲道理表的形式，老子是讲道理的隐藏形式。的隐藏形式。康德是认识的结构，老子康德是认识的结构，老子是存在模式的变化。是存在模式的变化。与费希特的动态形式对比与费希特的动态形式对比费希特把握了认识过费希特把握了认识过程具有的否定之否定程具有的否定之否定形式，提出了正反合形式，提出了正反合三段式法。三段式法。老子只是用比喻形式老子只是用比喻形式把握了变化过程，没把握了变化过程，没有上升到概念辩证法有上升到概念辩证法的高度。
47、的高度。费希特创新出费希特创新出“扬弃扬弃”概念，将变化中的概念，将变化中的矛盾关系把握住了矛盾关系把握住了与叔本华的思维规律对比与叔本华的思维规律对比叔本华站在黑格尔的对立叔本华站在黑格尔的对立面，提出了充足理由律四面，提出了充足理由律四重根的思维规律，这是系重根的思维规律，这是系统认识展示的内容，形式统认识展示的内容，形式为四个层次，属性是两个为四个层次，属性是两个层次两种形式的对立统一层次两种形式的对立统一老子是动态过程和系统认老子是动态过程和系统认识，叔本华只有系统认识识，叔本华只有系统认识模式，没有动态过程逻辑模式，没有动态过程逻辑规则：三个环节，两极对规则：三个环节，两极对立，中介
48、同一的理念。立，中介同一的理念。直接性环节的逻辑图形式直接性环节的逻辑图形式两个层次四种形式构成老两个层次四种形式构成老子大道的逻辑模式，我们子大道的逻辑模式，我们的动画片就是按照这一结的动画片就是按照这一结构编制出来的。构编制出来的。内部四个环节是老子的哲内部四个环节是老子的哲学理念，外部是与西方哲学理念，外部是与西方哲学逻辑进行的对比。学逻辑进行的对比。形式和内容二者不可分割形式和内容二者不可分割它构成了辩证逻辑的基本它构成了辩证逻辑的基本原则。原则。结束语结束语这是依据这是依据蒋忠明动画法蒋忠明动画法绘制绘制的的老子老子大道幻灯大道幻灯片，它使哲学逻辑的片，它使哲学逻辑的教学模式发生教学
49、模式发生了了重大变革，重大变革，从此传统的从此传统的书本哲学和课堂哲学将随之退出历史书本哲学和课堂哲学将随之退出历史舞台。如果您觉得它的创意新颖的话，希望将它舞台。如果您觉得它的创意新颖的话，希望将它推荐给身边的朋友、同事，从而为中华民族的振推荐给身边的朋友、同事，从而为中华民族的振兴贡献一点微薄之力。兴贡献一点微薄之力。请您自觉尊重知识产权，牢记著作权法。不得随请您自觉尊重知识产权，牢记著作权法。不得随意将它商业化，为个人牟取私利。意将它商业化，为个人牟取私利。动画法发明人蒋忠明、由思东创作室编制动画法发明人蒋忠明、由思东创作室编制联系方式：联系方式：欢迎访问欢迎访问思东书屋思东书屋：http:/www.sidong.org
