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1、绪绪 论论一、中医学的发展概况一、中医学的发展概况二、中医理论体系的主要特点二、中医理论体系的主要特点三、中医药现代化研究三、中医药现代化研究中医基础理论课程绪论一、一、中医学中医学的发展概况的发展概况1.1.中医学的起源中医学的起源 中医学源于原始社会，从有文字记载开始，就有三千余年历史。是劳动人民在长期的生产、生活实践和斗争中逐步积累和创造出来的。商代已初步积累了一些用药经验。殷虚出土的甲骨文有疾病的名称多达20余个。淮南子修务训也记载：“神农尝百草之滋味，饮水泉之甘苦，一日而遇七十毒。”中医基础理论课程绪论2.中医理论的确立 战国至秦汉时期的黄帝内经、难经、战国至秦汉时期的黄帝内经、难经
2、、战国至秦汉时期的黄帝内经、难经、战国至秦汉时期的黄帝内经、难经、 伤寒杂病论、神农本草经等医学典籍的伤寒杂病论、神农本草经等医学典籍的伤寒杂病论、神农本草经等医学典籍的伤寒杂病论、神农本草经等医学典籍的 问世，标志着中医学理论体系的基本确立。问世，标志着中医学理论体系的基本确立。问世，标志着中医学理论体系的基本确立。问世，标志着中医学理论体系的基本确立。 中医基础理论课程绪论（1 1）理论框架的建立）理论框架的建立内经：整体观念、藏象经络、内经：整体观念、藏象经络、内经：整体观念、藏象经络、内经：整体观念、藏象经络、 精气阴阳五行学说精气阴阳五行学说精气阴阳五行学说精气阴阳五行学说 难经：脉
3、学、经络、命门、三焦难经：脉学、经络、命门、三焦难经：脉学、经络、命门、三焦难经：脉学、经络、命门、三焦 伤寒杂病论：辨证论治伤寒杂病论：辨证论治伤寒杂病论：辨证论治伤寒杂病论：辨证论治中医基础理论课程绪论内经：奠定了中医学的理论基础，注重整体观念，引入内经：奠定了中医学的理论基础，注重整体观念，引入 精气阴阳五行学说，构建了藏象经络理论。全面论述了中医学的思精气阴阳五行学说，构建了藏象经络理论。全面论述了中医学的思 维方法，人与自然的关系维方法，人与自然的关系, ,人体的生理、病理及疾病的诊断、防治等。人体的生理、病理及疾病的诊断、防治等。中医基础理论课程绪论难经：脉学、经络、命门、三焦难经
4、：脉学、经络、命门、三焦中医基础理论课程绪论神农本草经：是我国第一部药学专著。全书载药365种。分上、中、下三品。为中药的理论奠定了基础。中医基础理论课程绪论伤寒杂病论：系东汉名医张仲景参阅素：系东汉名医张仲景参阅素问、九卷、八十一难等古籍，并平问、九卷、八十一难等古籍，并平脉辩证而成。提出脉辩证而成。提出六经辩证，六经辩证，为中国临床医学为中国临床医学和方剂学奠定了基础。和方剂学奠定了基础。中医基础理论课程绪论（二）中医学理论体系的发展（二）中医学理论体系的发展 中医学理论体系的建立，促进了医学在理论中医学理论体系的建立，促进了医学在理论中医学理论体系的建立，促进了医学在理论中医学理论体系的
5、建立，促进了医学在理论 与实践方面的发展。随着社会的发展与科学技术与实践方面的发展。随着社会的发展与科学技术与实践方面的发展。随着社会的发展与科学技术与实践方面的发展。随着社会的发展与科学技术 的进步，医学理论不断创新，治疗技术不断提高。的进步，医学理论不断创新，治疗技术不断提高。的进步，医学理论不断创新，治疗技术不断提高。的进步，医学理论不断创新，治疗技术不断提高。 中医学从汉代以后进入了全面发展时期。中医学从汉代以后进入了全面发展时期。中医学从汉代以后进入了全面发展时期。中医学从汉代以后进入了全面发展时期。中医基础理论课程绪论1.魏晋隋唐时期晋晋 王王叔叔和和编编撰撰了了我我国国第第一一部
6、部脉脉 学学专专著著 脉脉经经中医基础理论课程绪论晋晋 皇皇甫甫谧谧编编撰撰了了我我国国最最早早的的针针 灸灸学学专专著著 针针灸灸甲甲乙乙经经中医基础理论课程绪论隋隋 巢巢元元方方编编撰撰了了我我国国第第一一部部病病因因病病机机证证候候学学专专著著 诸诸病病源源候候论论中医基础理论课程绪论唐唐 孙孙思思邈邈编编撰撰了了千千金金要要方方 和和千千金金翼翼方方，可可称称我我国国第第一一 部部医医学学百百科科全全书书。他他对对医医德德的的论论 述述，开开中中国国医医学学伦伦理理学学之之先先河河。中医基础理论课程绪论2.宋金元时期 南宋陈言（字无择）南宋陈言（字无择）著成著成 三因极一病证方论，三因
7、极一病证方论，简称简称 三因方，该书以病三因方，该书以病因与病因与病 证相结合的方法，系证相结合的方法，系统阐述了统阐述了 三因理论，是对宋三因理论，是对宋以前病因理以前病因理 论的总结。论的总结。中医基础理论课程绪论 太平惠民和剂局方，方书名。一名和剂局方。十卷。宋太医局编。初刊于1078年以后。本书是宋代大医局所属药局的一种成药处方配本。宋代曾多次增补修订刊行，而书名、卷次也有多次调整。最早曾名太医局方。徽宗崇宁间（1102-1106年），药局拟定制剂规范，称和剂局方。 中医基础理论课程绪论金元四大家：金元四大家：刘完素、张从正、李刘完素、张从正、李 杲、朱震杲、朱震亨亨 刘完素（字守真）
8、，创河刘完素（字守真），创河 间学派（后人尊称刘河间），间学派（后人尊称刘河间）， 倡导倡导火热论火热论寒凉派寒凉派。代表。代表 作有作有素问玄机原病式素素问玄机原病式素 问病机气宜保命集等。问病机气宜保命集等。 中医基础理论课程绪论 张从正（字子和，号戴人），张从正（字子和，号戴人）， 倡倡“邪非人身所有，邪去则正安邪非人身所有，邪去则正安” ” 攻邪派攻邪派。代表作有。代表作有儒门事儒门事 亲。亲。 中医基础理论课程绪论 李杲（字明之，号东垣老李杲（字明之，号东垣老 人），倡人），倡“百病皆由脾胃衰而生百病皆由脾胃衰而生 也也”补土派补土派。代表作有。代表作有脾脾 胃论、内外伤辨惑论。胃论
9、、内外伤辨惑论。 中医基础理论课程绪论 朱震亨（字彦修，号丹溪翁，朱震亨（字彦修，号丹溪翁， 后人尊称朱丹溪），倡后人尊称朱丹溪），倡“阳常有余，阳常有余， 阴常不足阴常不足”滋阴派滋阴派。代表作为。代表作为 格致余论格致余论。中医基础理论课程绪论3.3.明清时期明清时期明代明代命门学说命门学说 张介宾（字景岳）提出张介宾（字景岳）提出张介宾（字景岳）提出张介宾（字景岳）提出“阳非有余阳非有余阳非有余阳非有余”“”“”“”“真阴不足真阴不足真阴不足真阴不足”的的的的 见解，主张补养肾阳与肾阴。见解，主张补养肾阳与肾阴。见解，主张补养肾阳与肾阴。见解，主张补养肾阳与肾阴。 赵献可（字养葵）著赵献
10、可（字养葵）著赵献可（字养葵）著赵献可（字养葵）著格致余论格致余论，强调，强调“命门命门之之 火火”在养生、防病中的重要意义。在养生、防病中的重要意义。中医基础理论课程绪论明清时期温病学说的形成与发展明清时期温病学说的形成与发展 吴有性（字又可）著吴有性（字又可）著 温疫论，创温疫论，创“戾气戾气”说，说， 指出温疫病的病因为指出温疫病的病因为“戾气戾气”， 而非一般的六淫病邪。而非一般的六淫病邪。中医基础理论课程绪论清 叶香岩先生叶叶桂桂（字字天天士士，号号香香岩岩）， 著著温温热热论论，阐阐明明了了温温 热热病病发发生生发发展展的的规规律律，创创 立立了了卫卫气气营营血血辨辨证证。中医基础
11、理论课程绪论 薛雪（字生白），薛雪（字生白）， 著湿热条辨，对湿著湿热条辨，对湿 热病的病因、症状、传热病的病因、症状、传 变规律、治则治法等做变规律、治则治法等做 了简要的阐述。了简要的阐述。中医基础理论课程绪论 吴瑭（字鞠通），吴瑭（字鞠通）， 著温病条辨，创著温病条辨，创 立了温热病的三焦辨立了温热病的三焦辨 证理论。证理论。 中医基础理论课程绪论瘀血理论的发展瘀血理论的发展 王清任（字勋臣），王清任（字勋臣），著著 医林改错，改正了古医林改错，改正了古医医 籍中在人体解剖方面的某籍中在人体解剖方面的某些些 错误，肯定了错误，肯定了“灵机记性灵机记性不在不在 心（而）在脑心（而）在脑”，
12、并发，并发展了中展了中 医的瘀血理论，创立医的瘀血理论，创立了多首了多首 治疗瘀血病证的有效治疗瘀血病证的有效方剂。方剂。中医基础理论课程绪论4.4.近代与现代近代与现代 近代时期（鸦片战争后），随着社会制度的变更，西方科技和文化的传入，中西文化出 现了大碰撞。现代时期（建国后），国家大力提倡中西医 结合，继而倡导以现代多学科方法研究中医。中医基础理论的发展与现代化，必须走继承 与创新并行的发展之路。继承是创新的基础，继 承的目的是创新。只有重视继承，才能将中医学的传统理论传承下来，为发展和创新奠定基础； 创新是中医学继续发展的需要，是中医学新论、新观点的产生之源，也是中医学的生命之源。中医基
13、础理论课程绪论 周恩来总理接见 著名中医学家孔伯华先生。 毛泽东主席接见 著名中医学家施今墨 先生，共商中医发展 大计。中医基础理论课程绪论二、中医学理论体系的主要特点二、中医学理论体系的主要特点v整体观念整体观念 v v辨证论治辨证论治中医基础理论课程绪论（一）整体观念（一）整体观念整体观念整体观念 整体观念，是中医学关于人体自身的整体观念，是中医学关于人体自身的完整性完整性及人与及人与 自然、社会环境的自然、社会环境的统一性统一性的认识。的认识。 整体观念认为，人体是一个由多层次结构构成的有整体观念认为，人体是一个由多层次结构构成的有 机整体。构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍机整体
14、。构成人体的各个部分之间，各个脏腑形体官窍 之间，之间，结构结构上不可分割，上不可分割，功能功能上相互协调、相互为用，上相互协调、相互为用， 病理病理上相互影响。人生活在自然和社会环境中，人体的上相互影响。人生活在自然和社会环境中，人体的 生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的生理功能和病理变化，必然受到自然环境、社会条件的 影响。人类在影响。人类在适应适应和和改造改造自然与社会环境的斗争中维持自然与社会环境的斗争中维持 着机体的生命活动。着机体的生命活动。中医基础理论课程绪论 1. 1.人体是一个有机整体人体是一个有机整体（1 1）生理上的整体性）生理上的整体性 人体自身在生理上的
15、整体性，主要体现于人体自身在生理上的整体性，主要体现于 两个方面：两个方面： 一是构成人体的各个组成部分在结构与功一是构成人体的各个组成部分在结构与功 能上是完整统一的，即能上是完整统一的，即五脏一体观五脏一体观； 二是人的形体与精神是相互依附、不可分二是人的形体与精神是相互依附、不可分 割的，即割的，即形神一体观形神一体观。 中医基础理论课程绪论形神一体观形神一体观 形体形体，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及，是指构成人体的脏腑、经络、五体和官窍及 运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。它们以五脏运行或贮藏于其中的精、气、血、津液等。它们以五脏 为中心，以经络为联络通路，构成一个有机整
16、体，并通为中心，以经络为联络通路，构成一个有机整体，并通 过精、气、血、津液的贮藏、运行、输布、代谢，完成过精、气、血、津液的贮藏、运行、输布、代谢，完成 机体统一的机能活动。机体统一的机能活动。 神神，有广义与狭义之分：广义的神，是指人体生命，有广义与狭义之分：广义的神，是指人体生命 活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的精神意识活动的总体现或主宰者；狭义的神，是指人的精神意识 思维活动，包括情绪、思想、性格等一系列心理活动。思维活动，包括情绪、思想、性格等一系列心理活动。 形神一体观，即是形体与精神的结合与统一形神一体观，即是形体与精神的结合与统一。在活。在活 的机体上，形与神是相互依附
17、，不可分离的。形是神的的机体上，形与神是相互依附，不可分离的。形是神的 藏舍之处，神是形的生命体现。神不能离开形体而单独藏舍之处，神是形的生命体现。神不能离开形体而单独 存在，有形才能有神，形健则神旺。而神一旦产生，就存在，有形才能有神，形健则神旺。而神一旦产生，就 对形体起着主宰作用。形神统一是生命存在的保证。对形体起着主宰作用。形神统一是生命存在的保证。中医基础理论课程绪论（2 2）病理上的整体性）病理上的整体性 中医学在分析病证的病理机制时，着眼于整体，着中医学在分析病证的病理机制时，着眼于整体，着中医学在分析病证的病理机制时，着眼于整体，着中医学在分析病证的病理机制时，着眼于整体，着
18、眼于局部病变引起的整体性病理反映，把局部病理变化眼于局部病变引起的整体性病理反映，把局部病理变化眼于局部病变引起的整体性病理反映，把局部病理变化眼于局部病变引起的整体性病理反映，把局部病理变化 与整体病理反映统一起来。既重视局部发生病变的脏腑与整体病理反映统一起来。既重视局部发生病变的脏腑与整体病理反映统一起来。既重视局部发生病变的脏腑与整体病理反映统一起来。既重视局部发生病变的脏腑 经络形体官窍，又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经经络形体官窍，又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经经络形体官窍，又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经经络形体官窍，又不忽视病变之脏腑经络对其他脏腑经 络的影响。络的影响
19、。络的影响。络的影响。 局部病变大都是整体生理机能失调在局部的反映；局部病变大都是整体生理机能失调在局部的反映；局部病变大都是整体生理机能失调在局部的反映；局部病变大都是整体生理机能失调在局部的反映； 脏腑之间，在生理上既然是协调统一、密切配合的，脏腑之间，在生理上既然是协调统一、密切配合的，脏腑之间，在生理上既然是协调统一、密切配合的，脏腑之间，在生理上既然是协调统一、密切配合的， 在病理上也必然是相互影响的；在病理上也必然是相互影响的；在病理上也必然是相互影响的；在病理上也必然是相互影响的； 形神统一的整体，因而形与神在病理上也是相互影形神统一的整体，因而形与神在病理上也是相互影形神统一的
20、整体，因而形与神在病理上也是相互影形神统一的整体，因而形与神在病理上也是相互影 响的。响的。响的。响的。中医基础理论课程绪论（3 3）诊治上的整体性）诊治上的整体性 人体的局部与整体是辩证统一的，各脏腑、人体的局部与整体是辩证统一的，各脏腑、人体的局部与整体是辩证统一的，各脏腑、人体的局部与整体是辩证统一的，各脏腑、 经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、经络、形体、官窍在生理与病理上是相互联系、 相互影响的，因而在诊察疾病时，可通过观察相互影响的，因而在诊察疾病时，可通过观察相互影响的，因而在诊察疾病时，
21、可通过观察相互影响的，因而在诊察疾病时，可通过观察 分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现，推分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现，推分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现，推分析形体、官窍、色脉等外在的病理表现，推 测内在脏腑的病理变化，从而作出正确诊断，测内在脏腑的病理变化，从而作出正确诊断，测内在脏腑的病理变化，从而作出正确诊断，测内在脏腑的病理变化，从而作出正确诊断， 为治疗提供可靠依据。为治疗提供可靠依据。为治疗提供可靠依据。为治疗提供可靠依据。 验舌与面部色诊都是中医学整体诊病思想验舌与面部色诊都是中医学整体诊病思想验舌与面部色诊都是中医学整体诊病思想验舌与面部色诊都是中医学整体诊病思
22、想 的具体体现；的具体体现；的具体体现；的具体体现； 在疾病的治疗方面，中医学也强调在整体在疾病的治疗方面，中医学也强调在整体在疾病的治疗方面，中医学也强调在整体在疾病的治疗方面，中医学也强调在整体 层次上对病变部分进行调节。层次上对病变部分进行调节。层次上对病变部分进行调节。层次上对病变部分进行调节。 中医基础理论课程绪论2.2.人与自然环境的统一性人与自然环境的统一性 人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以 生存的必要条件。大自然存在的阳光、空气、水、生存的必要条件。大
23、自然存在的阳光、空气、水、生存的必要条件。大自然存在的阳光、空气、水、生存的必要条件。大自然存在的阳光、空气、水、 温度、磁场、引力、生物圈等，构成了人类赖以生温度、磁场、引力、生物圈等，构成了人类赖以生温度、磁场、引力、生物圈等，构成了人类赖以生温度、磁场、引力、生物圈等，构成了人类赖以生 存、繁衍的最佳环境。同时，自然环境的变化又可存、繁衍的最佳环境。同时，自然环境的变化又可存、繁衍的最佳环境。同时，自然环境的变化又可存、繁衍的最佳环境。同时，自然环境的变化又可 直接或间接地影响人体的生命活动。这种人与自然直接或间接地影响人体的生命活动。这种人与自然直接或间接地影响人体的生命活动。这种人与
24、自然直接或间接地影响人体的生命活动。这种人与自然 环境息息相关的认识，即是环境息息相关的认识，即是环境息息相关的认识，即是环境息息相关的认识，即是“天人一体天人一体天人一体天人一体”的整体观。的整体观。的整体观。的整体观。 “ “ “ “天天天天”，此指整个，此指整个，此指整个，此指整个“自然环境自然环境自然环境自然环境”而言，包括气候而言，包括气候而言，包括气候而言，包括气候和和和和 地域环境。若地域环境。若地域环境。若地域环境。若“天天天天”与与与与“地地地地”相对而言，则主指相对而言，则主指相对而言，则主指相对而言，则主指“气气气气候候候候”。中医基础理论课程绪论（1 1）自然环境对人体
25、生理的影响）自然环境对人体生理的影响 自然环境主要包括自然气候和地理环境，自然环境主要包括自然气候和地理环境，自然环境主要包括自然气候和地理环境，自然环境主要包括自然气候和地理环境， 古人以古人以古人以古人以“天地天地天地天地”名之。天地阴阳二气处于不断名之。天地阴阳二气处于不断名之。天地阴阳二气处于不断名之。天地阴阳二气处于不断 的运动变化之中，故人体的生理活动必受天的运动变化之中，故人体的生理活动必受天的运动变化之中，故人体的生理活动必受天的运动变化之中，故人体的生理活动必受天 地之气的影响而有相应的变化。地之气的影响而有相应的变化。地之气的影响而有相应的变化。地之气的影响而有相应的变化。
26、 中医基础理论课程绪论 一年间气候变化的规律一般是春温、夏热、一年间气候变化的规律一般是春温、夏热、秋凉、冬寒。自然界的生物在这种规律性气候秋凉、冬寒。自然界的生物在这种规律性气候变化的影响下，出现春生、夏长、秋收、冬藏变化的影响下，出现春生、夏长、秋收、冬藏等相应的适应性变化，而人体生理也随季节气等相应的适应性变化，而人体生理也随季节气候的规律性变化而出现相应的适应性调节。候的规律性变化而出现相应的适应性调节。 一日之内的昼夜晨昏变化，对人体生理也一日之内的昼夜晨昏变化，对人体生理也有不同影响，而人体也要与之相适应。有不同影响，而人体也要与之相适应。 气候变化对人体生理的影响气候变化对人体生
27、理的影响中医基础理论课程绪论地域环境对人体的影响地域环境对人体的影响 地域环境是人类生存环境的要素之一，主地域环境是人类生存环境的要素之一，主要指地势的高低、地域性气候、水土、物产及要指地势的高低、地域性气候、水土、物产及人文地理、风俗习惯等。地域气候的差异，地人文地理、风俗习惯等。地域气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程度上也影理环境和生活习惯的不同，在一定程度上也影响着人体的生理活动和脏腑机能，进而影响体响着人体的生理活动和脏腑机能，进而影响体质的形成。质的形成。 如江南多湿热，人体腠理多稀疏；北方多如江南多湿热，人体腠理多稀疏；北方多燥寒，人体腠理多致密。长期居住某地的人，燥寒
28、，人体腠理多致密。长期居住某地的人，一旦迁居异地，常感到不适应，或生皮疹，或一旦迁居异地，常感到不适应，或生皮疹，或生腹泻，习惯上称为生腹泻，习惯上称为“水土不服水土不服”。 中医基础理论课程绪论（2 2）自然环境对人体病理的影响）自然环境对人体病理的影响 人类适应自然环境的能力是有限的，如果气候变化过人类适应自然环境的能力是有限的，如果气候变化过人类适应自然环境的能力是有限的，如果气候变化过人类适应自然环境的能力是有限的，如果气候变化过 于剧烈或急骤，超越了人体的适应能力，或机体的调节机于剧烈或急骤，超越了人体的适应能力，或机体的调节机于剧烈或急骤，超越了人体的适应能力，或机体的调节机于剧烈
29、或急骤，超越了人体的适应能力，或机体的调节机 能失常，不能对自然环境的变化作出适应性调节时，就会能失常，不能对自然环境的变化作出适应性调节时，就会能失常，不能对自然环境的变化作出适应性调节时，就会能失常，不能对自然环境的变化作出适应性调节时，就会 导致疾病的发生。因此，疾病的发生关系到人体正气的适导致疾病的发生。因此，疾病的发生关系到人体正气的适导致疾病的发生。因此，疾病的发生关系到人体正气的适导致疾病的发生。因此，疾病的发生关系到人体正气的适 应、调节、抗邪等能力与自然界邪气的致病能力两个方面。应、调节、抗邪等能力与自然界邪气的致病能力两个方面。应、调节、抗邪等能力与自然界邪气的致病能力两个
30、方面。应、调节、抗邪等能力与自然界邪气的致病能力两个方面。 若人体正气充沛，适应、调节及抗病能力强，能抵御邪气若人体正气充沛，适应、调节及抗病能力强，能抵御邪气若人体正气充沛，适应、调节及抗病能力强，能抵御邪气若人体正气充沛，适应、调节及抗病能力强，能抵御邪气 的侵袭，一般不会发病；若气候特别恶劣，而人体正气相的侵袭，一般不会发病；若气候特别恶劣，而人体正气相的侵袭，一般不会发病；若气候特别恶劣，而人体正气相的侵袭，一般不会发病；若气候特别恶劣，而人体正气相 对不足，抵御病邪的能力相对减退，病邪就会乘虚侵入而对不足，抵御病邪的能力相对减退，病邪就会乘虚侵入而对不足，抵御病邪的能力相对减退，病邪
31、就会乘虚侵入而对不足，抵御病邪的能力相对减退，病邪就会乘虚侵入而 致病。致病。致病。致病。 中医基础理论课程绪论气候变化对人体病理的影响 在四时气候的异常变化中，常可发生一些季在四时气候的异常变化中，常可发生一些季在四时气候的异常变化中，常可发生一些季在四时气候的异常变化中，常可发生一些季 节性多发病或时令性流行病。节性多发病或时令性流行病。节性多发病或时令性流行病。节性多发病或时令性流行病。 某些慢性病恢复期中，也往往由于气候剧变某些慢性病恢复期中，也往往由于气候剧变某些慢性病恢复期中，也往往由于气候剧变某些慢性病恢复期中，也往往由于气候剧变 或季节交替而使病情加重、恶化或旧病复作。或季节交
32、替而使病情加重、恶化或旧病复作。或季节交替而使病情加重、恶化或旧病复作。或季节交替而使病情加重、恶化或旧病复作。 昼夜的变化，对疾病也有一定影响。灵枢昼夜的变化，对疾病也有一定影响。灵枢昼夜的变化，对疾病也有一定影响。灵枢昼夜的变化，对疾病也有一定影响。灵枢 顺气一日分为四时说：顺气一日分为四时说：顺气一日分为四时说：顺气一日分为四时说：“夫百病者，多以旦慧、夫百病者，多以旦慧、夫百病者，多以旦慧、夫百病者，多以旦慧、 昼安、昼安、昼安、昼安、 夕加、夜甚夕加、夜甚夕加、夜甚夕加、夜甚 。” ” ” ” 中医基础理论课程绪论地域环境对人体病理的影响地域环境对人体病理的影响 地域环境的不同，对疾
33、病也有一定的影响。地域环境的不同，对疾病也有一定的影响。地域环境的不同，对疾病也有一定的影响。地域环境的不同，对疾病也有一定的影响。 某些地方性疾病的发生，与地域环境的差异密某些地方性疾病的发生，与地域环境的差异密某些地方性疾病的发生，与地域环境的差异密某些地方性疾病的发生，与地域环境的差异密 切相关。切相关。切相关。切相关。中医基础理论课程绪论（3 3）自然环境与疾病防治的关系）自然环境与疾病防治的关系 在疾病的防治过程中，必须重视外在自然在疾病的防治过程中，必须重视外在自然在疾病的防治过程中，必须重视外在自然在疾病的防治过程中，必须重视外在自然环境与人体的关系，在养生防病中顺应自然规环境与
34、人体的关系，在养生防病中顺应自然规环境与人体的关系，在养生防病中顺应自然规环境与人体的关系，在养生防病中顺应自然规律，在治疗过程中遵循因时、因地制宜的原则。律，在治疗过程中遵循因时、因地制宜的原则。律，在治疗过程中遵循因时、因地制宜的原则。律，在治疗过程中遵循因时、因地制宜的原则。 中医基础理论课程绪论因时制宜 气候变化影响着人体的生理、心理和病理变化，在气候变化影响着人体的生理、心理和病理变化，在 养生防病中，要顺应四时气候变化的规律，养生防病中，要顺应四时气候变化的规律，“法于四时法于四时”， “四气调神四气调神”，“春夏养阳，秋冬养阴春夏养阳，秋冬养阴”，以与自然环境保，以与自然环境保
35、持协调统一，使精神内守，形体强壮。在气候变化剧烈持协调统一，使精神内守，形体强壮。在气候变化剧烈 或急骤时，要或急骤时，要“虚邪贼风，避之有时虚邪贼风，避之有时”，防止病邪侵犯人，防止病邪侵犯人 体而发病。在治疗疾病时，要做到体而发病。在治疗疾病时，要做到“必先岁气，无伐天和必先岁气，无伐天和”， 充分了解气候变化的规律，并根据不同季节的气候特点充分了解气候变化的规律，并根据不同季节的气候特点 来考虑治疗用药，即所谓来考虑治疗用药，即所谓“因时制宜因时制宜”。 中医基础理论课程绪论 因时制宜的用药原则一般是春夏慎用温热，秋冬慎因时制宜的用药原则一般是春夏慎用温热，秋冬慎因时制宜的用药原则一般是
36、春夏慎用温热，秋冬慎因时制宜的用药原则一般是春夏慎用温热，秋冬慎 用寒凉。但对用寒凉。但对用寒凉。但对用寒凉。但对“能夏不能冬能夏不能冬能夏不能冬能夏不能冬”的阳虚阴盛者，夏不避温热；的阳虚阴盛者，夏不避温热；的阳虚阴盛者，夏不避温热；的阳虚阴盛者，夏不避温热； “能冬不能夏能冬不能夏能冬不能夏能冬不能夏”的阴虚阳亢者，冬不避寒凉。夏用温热之的阴虚阳亢者，冬不避寒凉。夏用温热之的阴虚阳亢者，冬不避寒凉。夏用温热之的阴虚阳亢者，冬不避寒凉。夏用温热之 药培其阳，则冬不发病；冬用凉润之品养其阴，则夏日药培其阳，则冬不发病；冬用凉润之品养其阴，则夏日药培其阳，则冬不发病；冬用凉润之品养其阴，则夏日药
37、培其阳，则冬不发病；冬用凉润之品养其阴，则夏日 病减。遵四时之变而预培人体之阴阳，可收到事半功倍病减。遵四时之变而预培人体之阴阳，可收到事半功倍病减。遵四时之变而预培人体之阴阳，可收到事半功倍病减。遵四时之变而预培人体之阴阳，可收到事半功倍 之效。此即所谓之效。此即所谓之效。此即所谓之效。此即所谓“冬病夏治冬病夏治冬病夏治冬病夏治”，“夏病冬治夏病冬治夏病冬治夏病冬治”。 根据人体气血随自然界阴阳二气的盛衰而有相应的根据人体气血随自然界阴阳二气的盛衰而有相应的根据人体气血随自然界阴阳二气的盛衰而有相应的根据人体气血随自然界阴阳二气的盛衰而有相应的 变化，并应时有规律地循行于经脉之中的推理，古人
38、创变化，并应时有规律地循行于经脉之中的推理，古人创变化，并应时有规律地循行于经脉之中的推理，古人创变化，并应时有规律地循行于经脉之中的推理，古人创 立了立了立了立了“子午流注针法子午流注针法子午流注针法子午流注针法”，按日按时取穴针灸，可更有效地，按日按时取穴针灸，可更有效地，按日按时取穴针灸，可更有效地，按日按时取穴针灸，可更有效地 调理气血、协调阴阳以防治疾病。调理气血、协调阴阳以防治疾病。调理气血、协调阴阳以防治疾病。调理气血、协调阴阳以防治疾病。中医基础理论课程绪论因地制宜因地制宜 人体的生理病理变化还受地域环境的影响，人体的生理病理变化还受地域环境的影响，人体的生理病理变化还受地域环
39、境的影响，人体的生理病理变化还受地域环境的影响， 故在养生防病中，要选择适宜的地理环境，充分故在养生防病中，要选择适宜的地理环境，充分故在养生防病中，要选择适宜的地理环境，充分故在养生防病中，要选择适宜的地理环境，充分 利用大自然所提供的各种条件，并积极主动地适利用大自然所提供的各种条件，并积极主动地适利用大自然所提供的各种条件，并积极主动地适利用大自然所提供的各种条件，并积极主动地适 应和改造自然环境，以提高健康水平，预防疾病应和改造自然环境，以提高健康水平，预防疾病应和改造自然环境，以提高健康水平，预防疾病应和改造自然环境，以提高健康水平，预防疾病 的发生。我国的地理特点，是西北地势高而东
40、南的发生。我国的地理特点，是西北地势高而东南的发生。我国的地理特点，是西北地势高而东南的发生。我国的地理特点，是西北地势高而东南 地势低，西北偏于寒凉干燥而东南偏于温热湿润。地势低，西北偏于寒凉干燥而东南偏于温热湿润。地势低，西北偏于寒凉干燥而东南偏于温热湿润。地势低，西北偏于寒凉干燥而东南偏于温热湿润。 由于地有高下之异，气有温凉之别，故治疗由于地有高下之异，气有温凉之别，故治疗由于地有高下之异，气有温凉之别，故治疗由于地有高下之异，气有温凉之别，故治疗 时应因地制宜，西北少用寒凉之药而东南慎用辛时应因地制宜，西北少用寒凉之药而东南慎用辛时应因地制宜，西北少用寒凉之药而东南慎用辛时应因地制宜
41、，西北少用寒凉之药而东南慎用辛 热之品。热之品。热之品。热之品。 中医基础理论课程绪论 3.3.人与社会环境的统一性人与社会环境的统一性 人不单是生物个体，而且是社会中的一员，人不单是生物个体，而且是社会中的一员，人不单是生物个体，而且是社会中的一员，人不单是生物个体，而且是社会中的一员， 具备社会属性。人体的生命活动，不仅受到自具备社会属性。人体的生命活动，不仅受到自具备社会属性。人体的生命活动，不仅受到自具备社会属性。人体的生命活动，不仅受到自 然环境变化的影响，而且受到社会环境变化的然环境变化的影响，而且受到社会环境变化的然环境变化的影响，而且受到社会环境变化的然环境变化的影响，而且受到
42、社会环境变化的 制约。政治、经济、文化、宗教、法律、婚姻、制约。政治、经济、文化、宗教、法律、婚姻、制约。政治、经济、文化、宗教、法律、婚姻、制约。政治、经济、文化、宗教、法律、婚姻、 人际关系等社会因素，必然通过与人的信息交人际关系等社会因素，必然通过与人的信息交人际关系等社会因素，必然通过与人的信息交人际关系等社会因素，必然通过与人的信息交 换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变换影响着人体的各种生理、心理活动和病理变 化，而人也在认识世界和改造世界的交流中，化，而人也在认识世界和改造世界的交流中，化，而人也
43、在认识世界和改造世界的交流中，化，而人也在认识世界和改造世界的交流中， 维持着生命活动的稳定、有序、平衡、协调，维持着生命活动的稳定、有序、平衡、协调，维持着生命活动的稳定、有序、平衡、协调，维持着生命活动的稳定、有序、平衡、协调， 此即人与社会环境的统一性。此即人与社会环境的统一性。此即人与社会环境的统一性。此即人与社会环境的统一性。 中医基础理论课程绪论整体观念与现代医学模式 以整体观念与现代医学模式相比较，可见以整体观念与现代医学模式相比较，可见以整体观念与现代医学模式相比较，可见以整体观念与现代医学模式相比较，可见 中医学早就从宏观上勾画出了现代医学模式的中医学早就从宏观上勾画出了现代
44、医学模式的中医学早就从宏观上勾画出了现代医学模式的中医学早就从宏观上勾画出了现代医学模式的 全部构架，并且给这一现代医学模式增添了新全部构架，并且给这一现代医学模式增添了新全部构架，并且给这一现代医学模式增添了新全部构架，并且给这一现代医学模式增添了新 的内容的内容的内容的内容天人一体观。天人一体观。天人一体观。天人一体观。 现代医学模式：生物现代医学模式：生物现代医学模式：生物现代医学模式：生物心理心理心理心理社会社会社会社会 中医学的医学模式：形中医学的医学模式：形中医学的医学模式：形中医学的医学模式：形神神神神自然自然自然自然社会社会社会社会 中医基础理论课程绪论（二）辨证论治（二）辨证
45、论治 辨证论治辨证论治辨证论治辨证论治是中医学认识疾病和处理疾是中医学认识疾病和处理疾是中医学认识疾病和处理疾是中医学认识疾病和处理疾病病病病 的基本原则。中医学在认识和处理疾病的过的基本原则。中医学在认识和处理疾病的过的基本原则。中医学在认识和处理疾病的过的基本原则。中医学在认识和处理疾病的过 程中，既强调辨证论治，又讲究辨证与辨病程中，既强调辨证论治，又讲究辨证与辨病程中，既强调辨证论治，又讲究辨证与辨病程中，既强调辨证论治，又讲究辨证与辨病 相结合。相结合。相结合。相结合。中医基础理论课程绪论1.1.病、证、症的基本概念病、证、症的基本概念 病病，即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气即
46、疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气即疾病，是致病邪气作用于人体，人体正气 与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生与之抗争而引起的机体阴阳失调、脏腑组织损伤或生 理功能障碍的一个完整的生命过程。理功能障碍的一个完整的生命过程。理功能障碍的一个完整的生命过程。理功能障碍的一个完整的生命过程。 在这一过程中，始终存在着损伤、障碍与修复、在这一过程中，始终存在着损伤、障碍与修复、在这一过程中，始终存在着损伤、障碍与修复、在这一过程中，始终存在着损伤、障碍与修复、
47、调节的矛盾斗争，亦即邪正斗争。疾病一般都有一定调节的矛盾斗争，亦即邪正斗争。疾病一般都有一定调节的矛盾斗争，亦即邪正斗争。疾病一般都有一定调节的矛盾斗争，亦即邪正斗争。疾病一般都有一定 的发病原因及病理演变规律，有较固定的临床症状和的发病原因及病理演变规律，有较固定的临床症状和的发病原因及病理演变规律，有较固定的临床症状和的发病原因及病理演变规律，有较固定的临床症状和 体征，有诊断要点和与相似疾病的鉴别点。因此，疾体征，有诊断要点和与相似疾病的鉴别点。因此，疾体征，有诊断要点和与相似疾病的鉴别点。因此，疾体征，有诊断要点和与相似疾病的鉴别点。因此，疾 病的这一概念反映了某一种疾病全过程的总体属
48、性、病的这一概念反映了某一种疾病全过程的总体属性、病的这一概念反映了某一种疾病全过程的总体属性、病的这一概念反映了某一种疾病全过程的总体属性、 特征和规律。特征和规律。特征和规律。特征和规律。 如麻疹、感冒、肠痈、痢疾等，皆属疾病的概念。如麻疹、感冒、肠痈、痢疾等，皆属疾病的概念。如麻疹、感冒、肠痈、痢疾等，皆属疾病的概念。如麻疹、感冒、肠痈、痢疾等，皆属疾病的概念。中医基础理论课程绪论 证证，即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的即证候，是疾病过程中某一阶段或某一类型的 病理概括。一般由一组相对固定的、有内在联
49、系的、能病理概括。一般由一组相对固定的、有内在联系的、能病理概括。一般由一组相对固定的、有内在联系的、能病理概括。一般由一组相对固定的、有内在联系的、能 揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构揭示疾病某一阶段或某一类型病变本质的症状和体征构 成。成。成。成。 证候是病机的外在反映；病机是证候的内在本质。证候是病机的外在反映；病机是证候的内在本质。证候是病机的外在反映；病机是证候的内在本质。证候是病机的外在反映；病机是证候的内在本质。 由于病机的内涵中包括了病变的部位、原因、性质和邪由于病机
50、的内涵中包括了病变的部位、原因、性质和邪由于病机的内涵中包括了病变的部位、原因、性质和邪由于病机的内涵中包括了病变的部位、原因、性质和邪 正盛衰变化，故证候能够揭示病变的机理和发展趋势，正盛衰变化，故证候能够揭示病变的机理和发展趋势，正盛衰变化，故证候能够揭示病变的机理和发展趋势，正盛衰变化，故证候能够揭示病变的机理和发展趋势， 中医学将其作为确定治法、处方遣药的依据。中医学将其作为确定治法、处方遣药的依据。中医学将其作为确定治法、处方遣药的依据。中医学将其作为确定治法、处方遣药的依据。 如风寒感冒、肝阳上亢、心血亏虚、心脉痹阻等，如风寒感冒、肝阳上亢、心血亏虚、心脉痹阻等，如风寒感冒、肝阳上
51、亢、心血亏虚、心脉痹阻等，如风寒感冒、肝阳上亢、心血亏虚、心脉痹阻等， 都属证候的概念。都属证候的概念。都属证候的概念。都属证候的概念。 中医基础理论课程绪论 症症，即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的即症状和体征的总称，是疾病过程中表现出的 个别、孤立的现象。可以是病人异常的主观感觉或行为个别、孤立的现象。可以是病人异常的主观感觉或行为个别、孤立的现象。可以是病人异常的主观感觉或行为个别、孤立的现象。可以是病人异常的主观感觉或行为 表现，如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒等（称症状），表现，如恶寒发热、恶心呕吐、
52、烦躁易怒等（称症状），表现，如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒等（称症状），表现，如恶寒发热、恶心呕吐、烦躁易怒等（称症状）， 也可以是医生检查病人时发现的异常征象，如舌苔、脉也可以是医生检查病人时发现的异常征象，如舌苔、脉也可以是医生检查病人时发现的异常征象，如舌苔、脉也可以是医生检查病人时发现的异常征象，如舌苔、脉 象等（称体征）。象等（称体征）。象等（称体征）。象等（称体征）。 症是判断疾病、辨识证候的主要依据，但因其仅是症是判断疾病、辨识证候的主要依据，但因其仅是症是判断疾病、辨识证候的主要依据，但因其仅是症是判断疾病、辨识证候的主要依据，但因其仅是 疾病的个别现象，未必能完全反映疾病和证
53、候的本质。疾病的个别现象，未必能完全反映疾病和证候的本质。疾病的个别现象，未必能完全反映疾病和证候的本质。疾病的个别现象，未必能完全反映疾病和证候的本质。 同一个症状，可由不同的致病因素引起，其病理机制不同一个症状，可由不同的致病因素引起，其病理机制不同一个症状，可由不同的致病因素引起，其病理机制不同一个症状，可由不同的致病因素引起，其病理机制不 尽相同，因此可见于不同的疾病和证候。孤立的症状或尽相同，因此可见于不同的疾病和证候。孤立的症状或尽相同，因此可见于不同的疾病和证候。孤立的症状或尽相同，因此可见于不同的疾病和证候。孤立的症状或 体征不能反映疾病或证候的本质，因而不能作为治疗的体征不能
54、反映疾病或证候的本质，因而不能作为治疗的体征不能反映疾病或证候的本质，因而不能作为治疗的体征不能反映疾病或证候的本质，因而不能作为治疗的 依据。依据。依据。依据。 中医基础理论课程绪论病、证、症三者的区别与联系病、证、症三者的区别与联系 病、证、症三者既有区别又有联系。病、证、症三者既有区别又有联系。病、证、症三者既有区别又有联系。病、证、症三者既有区别又有联系。 病病病病与与与与证证证证，虽然都是对疾病本质的认识，但病的重点是，虽然都是对疾病本质的认识，但病的重点是，虽然都是对疾病本质的认识，但病的重点是，虽然都是对疾病本质的认识，但病的重点是 全过程，而证的重点在现阶段。全过程，而证的重点
55、在现阶段。全过程，而证的重点在现阶段。全过程，而证的重点在现阶段。症状症状症状症状和和和和体征体征体征体征是病和证的基是病和证的基是病和证的基是病和证的基 本要素，本要素，本要素，本要素，疾病疾病疾病疾病和和和和证候证候证候证候都由症状和体征构成。都由症状和体征构成。都由症状和体征构成。都由症状和体征构成。 有内在联系的症状和体征组合在一起即构成有内在联系的症状和体征组合在一起即构成有内在联系的症状和体征组合在一起即构成有内在联系的症状和体征组合在一起即构成证候证候证候证候，反，反，反，反 映疾病某一阶段或某一类型的病变本质；各阶段或类型的映疾病某一阶段或某一类型的病变本质；各阶段或类型的映疾
56、病某一阶段或某一类型的病变本质；各阶段或类型的映疾病某一阶段或某一类型的病变本质；各阶段或类型的 证候贯串并叠合起来，便是疾病的全过程。证候贯串并叠合起来，便是疾病的全过程。证候贯串并叠合起来，便是疾病的全过程。证候贯串并叠合起来，便是疾病的全过程。 一种疾病由不同的证候组成，而同一证候又可见于不一种疾病由不同的证候组成，而同一证候又可见于不一种疾病由不同的证候组成，而同一证候又可见于不一种疾病由不同的证候组成，而同一证候又可见于不 同的疾病过程中。同的疾病过程中。同的疾病过程中。同的疾病过程中。中医基础理论课程绪论2.辨证论治的基本概念 辨证论治辨证论治，是运用中医学理论辨析有，是运用中医学
57、理论辨析有 关疾病的资料以确立证候，论证其治则治关疾病的资料以确立证候，论证其治则治 法方药并付诸实施的思维和实践过程。法方药并付诸实施的思维和实践过程。中医基础理论课程绪论 辨证辨证，是在认识疾病的过程中确立证候的思，是在认识疾病的过程中确立证候的思，是在认识疾病的过程中确立证候的思，是在认识疾病的过程中确立证候的思 维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、切）所维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、切）所维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、切）所维和实践过程，即将四诊（望、闻、问、切）所 收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征，收集的有关疾病的所有资料
58、，包括症状和体征，收集的有关疾病的所有资料，包括症状和体征， 运用中医学理论进行分析、综合，辨清运用中医学理论进行分析、综合，辨清运用中医学理论进行分析、综合，辨清运用中医学理论进行分析、综合，辨清疾病的原疾病的原疾病的原疾病的原 因、性质、部位及发展趋向因、性质、部位及发展趋向因、性质、部位及发展趋向因、性质、部位及发展趋向，然后概括、判断为，然后概括、判断为，然后概括、判断为，然后概括、判断为 某种性质的证候的过程。某种性质的证候的过程。某种性质的证候的过程。某种性质的证候的过程。中医基础理论课程绪论 论治论治，是在通过辨证思维得出证候诊断的，是在通过辨证思维得出证候诊断的，是在通过辨证思
59、维得出证候诊断的，是在通过辨证思维得出证候诊断的 基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适基础上，确立相应的治疗原则和方法，选择适 当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践当的治疗手段和措施来处理疾病的思维和实践 过程。过程。过程。过程。中医基础理论课程绪论因证立法因证立法因证立法因证立法：即依据已经辨明的疾病某阶段或某类型的：即依据已经辨明的疾病某阶段或某类型的：即依据已经辨明的疾病某阶段或某类型的：即依据已经辨明的疾病某阶段或某类型
60、的 证候，确立相应的治疗方法。证候，确立相应的治疗方法。证候，确立相应的治疗方法。证候，确立相应的治疗方法。 随法选方随法选方随法选方随法选方：即据证立法之后，随治法选择相应的治疗：即据证立法之后，随治法选择相应的治疗：即据证立法之后，随治法选择相应的治疗：即据证立法之后，随治法选择相应的治疗 手段或措施，并予以处方。治疗手段，包手段或措施，并予以处方。治疗手段，包手段或措施，并予以处方。治疗手段，包手段或措施，并予以处方。治疗手段，包 括药物疗法和非药物疗法。括药物疗法和非药物疗法。括药物疗法和非药物疗法。括药物疗法和非药物疗法。 据方施治据方施治据方施治据方施治：即按照处方，对治疗方法予以
61、实施。治疗：即按照处方，对治疗方法予以实施。治疗：即按照处方，对治疗方法予以实施。治疗：即按照处方，对治疗方法予以实施。治疗 的实施一般应由医务人员执行，某些情况的实施一般应由医务人员执行，某些情况的实施一般应由医务人员执行，某些情况的实施一般应由医务人员执行，某些情况 下可由医生指导病人自己执行。下可由医生指导病人自己执行。下可由医生指导病人自己执行。下可由医生指导病人自己执行。论治过程一般分以下几个步骤：论治过程一般分以下几个步骤：论治过程一般分以下几个步骤：论治过程一般分以下几个步骤：中医基础理论课程绪论3.3.同病异治与异病同治同病异治与异病同治同病异治同病异治同病异治同病异治-指同一
62、种病，由于发病的指同一种病，由于发病的指同一种病，由于发病的指同一种病，由于发病的时间、地域时间、地域时间、地域时间、地域 不同，或所处的不同，或所处的不同，或所处的不同，或所处的疾病的阶段或类型疾病的阶段或类型疾病的阶段或类型疾病的阶段或类型不不不不 同，或病人的同，或病人的同，或病人的同，或病人的体质体质体质体质有异，故反映出的有异，故反映出的有异，故反映出的有异，故反映出的 证候不同，因而治疗也就有异。证候不同，因而治疗也就有异。证候不同，因而治疗也就有异。证候不同，因而治疗也就有异。 异病同治异病同治异病同治异病同治-指几种不同的疾病，在其发展变化过指几种不同的疾病，在其发展变化过指几
63、种不同的疾病，在其发展变化过指几种不同的疾病，在其发展变化过 程中出现了大致相同的程中出现了大致相同的程中出现了大致相同的程中出现了大致相同的病机病机病机病机，大致相，大致相，大致相，大致相 同的同的同的同的证证证证，故可用大致相同的治法和方，故可用大致相同的治法和方，故可用大致相同的治法和方，故可用大致相同的治法和方 药来治疗。药来治疗。药来治疗。药来治疗。中医基础理论课程绪论4.辨证与辨病相结合 辨证与辨病，都是认识疾病的思维过程。辨证与辨病，都是认识疾病的思维过程。辨证与辨病，都是认识疾病的思维过程。辨证与辨病，都是认识疾病的思维过程。 辨证辨证辨证辨证是对证候的辨析，以确定证候为目的，
64、从而根据是对证候的辨析，以确定证候为目的，从而根据是对证候的辨析，以确定证候为目的，从而根据是对证候的辨析，以确定证候为目的，从而根据 证候来确立治法，据法处方以治疗疾病。证候来确立治法，据法处方以治疗疾病。证候来确立治法，据法处方以治疗疾病。证候来确立治法，据法处方以治疗疾病。 辨病辨病辨病辨病是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的，从是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的，从是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的，从是对疾病的辨析，以确定疾病的诊断为目的，从 而为治疗提供依据。而为治疗提供依据。而为治疗提供依据。而为治疗提供依据。 辨证与辨病都是以病人的临床表现为依据，区别在于辨证与辨病都
65、是以病人的临床表现为依据，区别在于辨证与辨病都是以病人的临床表现为依据，区别在于辨证与辨病都是以病人的临床表现为依据，区别在于 一为确立证候，一为确诊疾病。一为确立证候，一为确诊疾病。一为确立证候，一为确诊疾病。一为确立证候，一为确诊疾病。 中医学历来都是辨证和辨病同时并用的。要提高中医中医学历来都是辨证和辨病同时并用的。要提高中医中医学历来都是辨证和辨病同时并用的。要提高中医中医学历来都是辨证和辨病同时并用的。要提高中医 的临床诊治水平，必须坚持辨病与辨证相结合的诊治思路。的临床诊治水平，必须坚持辨病与辨证相结合的诊治思路。的临床诊治水平，必须坚持辨病与辨证相结合的诊治思路。的临床诊治水平，
66、必须坚持辨病与辨证相结合的诊治思路。中医基础理论课程绪论三、中医药现代化研究三、中医药现代化研究 中医学的历史，是学术不断发展、不断创新的历史。自中华人民共和国成立以来，在中目共产党和中华人民共和国政府的关怀下，中医学理论取得了长足的进步，在研究的广度和深度及方法上均超过了历史任何时期。当代中医学理论的研究，以系统整理、发扬提高为前B，运用传统方法和现代科学方法，多学科多途径地逐步揭示了中医学理论的奥秘，使中医学理论出现了不断深化、更新，并有所突破的态势。中医基础理论课程绪论思考题思考题vv1.1.1.1.何谓中医学理论体系？其特征是什么何谓中医学理论体系？其特征是什么何谓中医学理论体系？其特
67、征是什么何谓中医学理论体系？其特征是什么? ? ? ? vv2.2.2.2.何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？何谓中医基础理论？其课程的主要内容有那些？ vv3.3.3.3.你对中医学的学科属性是如何认识的？你对中医学的学科属性是如何认识的？你对中医学的学科属性是如何认识的？你对中医学的学科属性是如何认识的？ vv4.4.4.4.如何理解中医学的整体观念如何理解中医学的整体观念如何理解中医学的整体观念如何理解中医学的整体观念? ? ? ?有何指导意义？有何指导意义？有何指导意义？有何指导意义？ vv5.
68、5.5.5.如何理解人体是一个有机整体如何理解人体是一个有机整体如何理解人体是一个有机整体如何理解人体是一个有机整体? ? ? ? vv6.6.6.6.病、症、证的含义有何不同病、症、证的含义有何不同病、症、证的含义有何不同病、症、证的含义有何不同? ? ? ?三者之间的关系如何三者之间的关系如何三者之间的关系如何三者之间的关系如何? ? ? ? vv7.7.7.7.辨证与论治有何联系辨证与论治有何联系辨证与论治有何联系辨证与论治有何联系 vv8.8.8.8.如何理解辨证与辨病的关系？如何理解辨证与辨病的关系？如何理解辨证与辨病的关系？如何理解辨证与辨病的关系？ 中医基础理论课程绪论中医基础理论课程绪论
