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1、专题十七专题十七 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展1 1、含义：、含义：“人文精神人文精神” humanism” humanism，译作人文主义、人本主义、，译作人文主义、人本主义、人道主义。人道主义。广义广义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。：欧洲始于古希腊的一种文化传统。 其核心思想为：其核心思想为：关心人关心人，尤其，尤其关心人的精神生活关心人的精神生活，尊重人的尊重人的价值价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。，尤其尊重人作为精神存在的价值。狭义：狭义：是指文艺复兴时期的一种思潮。是指文艺复兴时期的一种思潮。 其核心思想为：其核心思想为：（一）
2、、关心人，以人为本，重视人的价值，（一）、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的反对神学对人性的压抑；压抑；（二）、（二）、张扬人的理性张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；，反对神学对理性的贬低；（三）、（三）、主张灵肉和谐主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。西方人文精神的起源及其发展2 2、发展历程、发展历程起源：起源：公元前公元前5C5C中叶以后，中叶以后，古希腊的古希腊的 人文思想发展：发展：1414至至17C17C文艺复兴文艺复兴运动运动成熟：成
3、熟：1717、18C18C启蒙运动启蒙运动西方人文精神的起源及其发展一、人文精神的起源一、人文精神的起源（一）智者运动：（一）智者运动：1 1、什么是、什么是“智者智者”、“智者运动智者运动” ” （时间、（时间、研究对象）研究对象） ？“智者智者”：最初最初用来表示在一切知识、能力方用来表示在一切知识、能力方面都很杰出的人，面都很杰出的人，这里的智者这里的智者指专门教授雄辩指专门教授雄辩术和修辞学的教师。术和修辞学的教师。“智者运动智者运动”：指大约指大约公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶古希古希腊兴起的关心与腊兴起的关心与人类自身人类自身密切相关问题的运动。密切相关问题的运动。西方人文精神
4、的起源及其发展希腊城邦的特点是：希腊城邦的特点是： _政治发达；政治发达；_经济发达。经济发达。从从_到到_到到_(均填人名均填人名)，他们的改，他们的改革都在扩大公民的权利，鼓励公民积极参与政治。革都在扩大公民的权利，鼓励公民积极参与政治。梭伦梭伦克里斯提尼克里斯提尼伯里克利伯里克利学法指导学法指导：认识社会政治、经济状况对思想的影响。：认识社会政治、经济状况对思想的影响。民主民主工商业工商业知识回顾：知识回顾：必修一必修一P102-105P102-1052、古希腊为何会在公元前、古希腊为何会在公元前5世纪中叶兴起智者世纪中叶兴起智者运动？运动？西方人文精神的起源及其发展2 2、智者运动兴起
5、的背景：、智者运动兴起的背景：（1 1）希腊工商业的发展；）希腊工商业的发展； ( (根本原因根本原因) )（2 2）雅典民主政治的发展与成熟；）雅典民主政治的发展与成熟；（3 3）平民地位的提高及个人主义的成长；）平民地位的提高及个人主义的成长；（4 4）解决实际问题的需要。）解决实际问题的需要。( (直接原因直接原因) )3、智者运动的、智者运动的性质：性质：反对旧的思想方法和传统的运动；反对旧的思想方法和传统的运动；西方人文精神的起源及其发展4、智者运动的特点：、智者运动的特点：言论内容和辩论方式言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益完全从个人的角度和利益出发，倾向于出发，倾向于相对主
6、义相对主义和和主观主义主观主义；注重实利注重实利，以逻辑方法作为辩论的工具；，以逻辑方法作为辩论的工具；他们他们怀疑怀疑神灵，神灵，否认否认绝对权威，绝对权威，批判批判传统，传统，敢于创新。敢于创新。西方人文精神的起源及其发展 如何理解如何理解“人是万物的尺度人是万物的尺度”的的含义含义？黑格尔？黑格尔说：说：“这是一句伟大的话这是一句伟大的话。”与以前的哲学家与以前的哲学家的研究相比，这句话的的研究相比，这句话的伟大之处伟大之处在在哪里？哪里？ 含义含义：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。评价（伟大之处）评价（伟大之处）：肯定和强
7、调人的价值，将人置于世界和社会的中心。这肯定和强调人的价值，将人置于世界和社会的中心。这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。是西方人文精神的滥觞。是西方第一次思想解放运动。是西方第一次思想解放运动。5 5、智者运动的主要代表人物：、智者运动的主要代表人物：主张主张： “人是万物的尺度人是万物的尺度”普罗塔戈拉普罗塔戈拉西方人文精神的起源及其发展6 6、影响：、影响：否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威，体现了体现了古希古希腊文化腊文化人文主义的本质人文主义的本质。
8、对雅典民众的对雅典民众的思想启蒙和解放思想启蒙和解放起了积极的促进作用。起了积极的促进作用。是西方思想史上人文主义精神的是西方思想史上人文主义精神的最初体现最初体现。强调强调人的作用，但人的作用，但忽视忽视了人的道德作用；了人的道德作用； 过分强调过分强调个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约个人价值，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，束力，不利于不利于建立正常的建立正常的社会秩序和社会公德社会秩序和社会公德。积极性：积极性：局限性：局限性：西方人文精神的起源及其发展2 2下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是下列关于古希腊智者学派的表述，不正确的是A A研究主题开始从自然界转向
9、人类社会研究主题开始从自然界转向人类社会 B B关注人与人之间的关系关注人与人之间的关系C C热衷于考察和认识社会问题热衷于考察和认识社会问题 D D提出提出“知识就是道德知识就是道德”的伦理思想的伦理思想1 1（20092009常州调研常州调研）智者学派有这样一段话：关于神，我不可）智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为
10、体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为A A神是存在的事物存在的尺度神是存在的事物存在的尺度 B B神对社会人生起着超自然作用神对社会人生起着超自然作用C C人要摆脱基督教的统治人要摆脱基督教的统治 D D神在人的感知范围之外神在人的感知范围之外西方人文精神的起源及其发展3 3（20092009滨州滨州）普罗泰格拉提出）普罗泰格拉提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”。据此判断：。据此判断：普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是普罗塔哥拉认为国家治理好坏的标准应是A A是否人人都遵守习俗和法律是否人人都遵守习俗和法律 B B是否民主和强盛是否民主和强盛C C是否对人有利和符合人性是
11、否对人有利和符合人性 D D是否由是否由“哲学王哲学王”来做统治者来做统治者4 4（20092009年广东广雅中学、金山中学、执信中学三校联考年广东广雅中学、金山中学、执信中学三校联考）普罗）普罗泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：泰戈拉主张只要借助感觉即可获得知识，依据这种观点，他说：“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。”对此，理解错误的是对此，理解错误的是A A它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分它把感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分B B他看到不同人的感觉有对立与差异，体现
12、了人类认识的深入他看到不同人的感觉有对立与差异，体现了人类认识的深入C C他忽视了人在现实中的地位他忽视了人在现实中的地位D D他重视人而怀疑神他重视人而怀疑神西方人文精神的起源及其发展(二二)、真理与自由的殉道者、真理与自由的殉道者苏格拉底苏格拉底课前思考：课前思考： 、苏格拉底哲学思想是在怎样的社会、苏格拉底哲学思想是在怎样的社会背景背景下提出的？结合教材归下提出的？结合教材归纳苏格拉底的纳苏格拉底的思想主张思想主张。有何。有何影响影响？、苏格拉底（约前、苏格拉底（约前469469前前399399年，略晚于中国之孔子、略早于孟年，略晚于中国之孔子、略早于孟子，被成为子，被成为“西方的孔子西
13、方的孔子”）的主张与智者学派有何）的主张与智者学派有何异同异同点？点？、以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前、以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6 6世纪至公元前世纪至公元前5 5世纪世纪中中西文明西文明？、背景：、背景：（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。）智者学派重视人的作用，但忽视道德。（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧。）雅典社会世风日下、道德沦丧。2 2、主要思想：、主要思想：学术上：学术上： “认识你自己认识你自己” （第一次在哲学意义上发现（第一次在哲学意义上发现“自我自我”） 道德上：道德上：倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”； “知识就是美德
14、知识就是美德”即即知德合一知德合一；善是人内在灵魂，教；善是人内在灵魂，教育育 可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。政治上：政治上：反对过激的民主政治反对过激的民主政治他对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成他对人性的研究是人类精神觉醒的重要表现，使哲学真正成为一门研究为一门研究“人人”的学问。的学问。这种对理性的尊崇和对思想自由这种对理性的尊崇和对思想自由的追求成为的追求成为18世纪的启蒙思想的源头。世纪的启蒙思想的源头。3 3、影响：、影响：“苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。”哲学家西塞罗哲学家西塞罗罪名：罪名
15、：不敬神和败坏青年不敬神和败坏青年苏苏格格拉拉底底之之死死苏格拉底之死的真正原因？苏格拉底之死的真正原因？ 1、针砭时弊，批判雅典的政治领袖。、针砭时弊，批判雅典的政治领袖。2、否定传统的神，而宣扬自己的思想。、否定传统的神，而宣扬自己的思想。西方人文精神的起源及其发展探究一：探究一：苏格拉底和智者思想有何异同？苏格拉底和智者思想有何异同？都以人和人类社会为探索的都以人和人类社会为探索的主题主题；否认绝对权威。否认绝对权威。强调人的价值，注重人、人性，强调人的价值，注重人、人性，体现体现人文主义精神人文主义精神智者学派智者学派提出提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”强调个人的强调个人的作用作用
16、, ,忽视社会道德，追求功利忽视社会道德，追求功利；苏格拉底苏格拉底倡导倡导“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人强调道德对人的作用的作用，认为美德即知识，认为美德即知识，认为人生的最高目标，认为人生的最高目标是追求正义和真理。是追求正义和真理。智者学派智者学派主张主张民主政治民主政治，所有的，所有的人都是平等的人都是平等的，人，人是万物的尺度；是万物的尺度；苏格拉底苏格拉底主张精英政治，主张精英政治，反对过激的反对过激的民主政治民主政治。不同点：不同点：相同点：相同点：西方人文精神的起源及其发展 评价评价思想观思想观点及特点及特点点时代特时代特征征古希腊苏格拉底古
17、希腊苏格拉底中国孔子中国孔子人物人物项目项目诸侯争霸，分封制瓦解；诸侯争霸，分封制瓦解；铁农具牛耕出现，井田铁农具牛耕出现，井田制瓦解；思想界制瓦解；思想界“百家百家争鸣争鸣”雅典民主政治达到顶峰，公民雅典民主政治达到顶峰，公民地位提高；奴隶制经济繁荣；地位提高；奴隶制经济繁荣；早期人文思想出现早期人文思想出现“仁仁”、“礼礼”；重点；重点强调人的道德修养，强调人的道德修养，注注重人的社会性重人的社会性“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”、知识即美德、认识你自己；、知识即美德、认识你自己；重点强调重点强调人的独立人的独立和精神修养和精神修养其创立的儒家思想后来成其创立的儒家思想
18、后来成为中国传统思想文化的主为中国传统思想文化的主流；其博大的精神品格，流；其博大的精神品格，在世界文化史上具有重要在世界文化史上具有重要影响；他被尊为圣人影响；他被尊为圣人他对人性本身的研究，是人类他对人性本身的研究，是人类精神觉醒重要表现，他使哲学精神觉醒重要表现，他使哲学真正成为一门研究真正成为一门研究“人人”的学的学问；对探索知识和自由的理性问；对探索知识和自由的理性精神对西方哲学产生深远影响精神对西方哲学产生深远影响探究二：探究二：以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前以孔子、苏格拉底为例简要比较公元前6 6世纪至公元世纪至公元前前5 5世纪中西文明？世纪中西文明？相同点：相同点：不同点
19、：不同点：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。孔子孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。苏格拉底苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任强调人在社会中的地位权利责任, ,有利于个性发有利于个性发展展，有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展有利于民主政治的发展。西方人文精神的起源及其发展（20092009深圳调研）与智者学派相比，苏格拉底对深圳调研）与智者学派相比，苏格拉底对“人人”的的研究进一步深化，主要体现在研究进一步深化，主要体现在A A人是认识客观事物的主体
20、人是认识客观事物的主体B B人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知C C知识即美德，道德和知识合二为一知识即美德，道德和知识合二为一D D人都可以根据自己的标准判断是非人都可以根据自己的标准判断是非（ 2009 2009杭州质检）杭州质检）“Know yourself“Know yourself这句名言出自这句名言出自A A泰勒斯泰勒斯 B B苏格拉底苏格拉底 c c亚里士多德亚里士多德 D D柏拉图柏拉图7 7（20092009淄博模拟）古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须淄博模拟）古希腊一位哲人说：想左右天下的人，须先能左右自己。这位哲
21、人是先能左右自己。这位哲人是A A柏拉图柏拉图 B B亚里士多德亚里士多德 C C苏格拉底苏格拉底 D D普罗塔哥拉普罗塔哥拉8.(20088.(2008海安县质检海安县质检) )马克思称苏格拉底是马克思称苏格拉底是“哲学的创造者哲学的创造者”，是是“智慧智慧”的化身。这主要是指他的化身。这主要是指他A. A. 首先对客观世界进行哲学思考首先对客观世界进行哲学思考 B. B. 强调个人利益，创立诡辩学派强调个人利益，创立诡辩学派C. C. 把讨论的重点从自然转移到社会把讨论的重点从自然转移到社会 D. D. 开始了对人本身的哲学认识开始了对人本身的哲学认识西方人文精神的起源及其发展（三）“人生
22、而平等”的斯多亚学派斯多亚学派的兴起时间和创始人？ “ “奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴奴隶是人，他们的天性和其他人相同，奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢和高尚那些品性，不管他们的社会地位如何。勇敢和高尚那些品性，不管他们的社会地位如何。” ” 古罗马塞内卡古罗马塞内卡“人生而平等人生而平等”的理论来源是什么的理论来源是什么?它对后世起到什么影响？它对后世起到什么影响？西方人文精神的起源及其发展二、人文精神的发展二、人文精神的发展（一）文艺复兴文艺复兴人性的复苏人性的复苏1 1、兴起的背景、兴起的背景意大利最早出现意大利最早出
23、现资本资本主义萌芽主义萌芽新兴资产阶级形成，要求摆脱教会和神学束缚，新兴资产阶级形成，要求摆脱教会和神学束缚，维护自身利益；维护自身利益；意大利意大利有丰厚的文化遗产，保留有大量古希腊罗马有丰厚的文化遗产，保留有大量古希腊罗马文化；文化；天主教会神学统治，压抑了人和人性，垄断人们思想天主教会神学统治，压抑了人和人性，垄断人们思想人们追求世俗人生的乐趣人们追求世俗人生的乐趣（与基督教禁欲主张的矛盾）。（与基督教禁欲主张的矛盾）。（1 1）经济基础经济基础：（2 2）阶级基础阶级基础：（3 3）思想基础：思想基础：（4 4）社会背景社会背景：（5）文化环境）文化环境：西方人文精神的起源及其发展2、
24、概况：、概况：表达形式：表达形式：借助复兴古希腊罗马文化（借助复兴古希腊罗马文化（为什么为什么？旗帜：旗帜：人文主义人文主义（批判教会）（批判教会）斗争矛头：斗争矛头： 基督教神权统治，反对禁欲主义基督教神权统治，反对禁欲主义地点：地点：发源于意大利，后向西欧其他国家扩展发源于意大利，后向西欧其他国家扩展 当时当时资本主义经济发展水平的局限，资本主义经济发展水平的局限，资产阶级资产阶级 力量弱小，力量弱小，没有成熟的文化体系取代基督教文化。没有成熟的文化体系取代基督教文化。时间：时间：14-1714-17世纪世纪目的：目的： 把人性从宗教束缚中解放出来。把人性从宗教束缚中解放出来。西方人文精神
25、的起源及其发展3 3、含义和实质：、含义和实质：（1）含义：文艺复兴是）含义：文艺复兴是1417世纪世纪正在形成正在形成中的资产阶级在中的资产阶级在复兴复兴希腊罗马古典文化的希腊罗马古典文化的名义下名义下发动的发动的弘扬弘扬资产阶级思想和文化的资产阶级思想和文化的运动运动（2 2）实质实质：文艺复兴是新生资产阶级借助：文艺复兴是新生资产阶级借助复兴复兴古代希腊、罗马的文化古代希腊、罗马的文化来反对来反对封建神封建神学学的资产阶级新文化运动的资产阶级新文化运动西方人文精神的起源及其发展4 4 4 4、主要成就、主要成就、主要成就、主要成就1414世纪意大利：世纪意大利：“文学三杰文学三杰”：薄伽
26、丘、但丁和彼特拉克：薄伽丘、但丁和彼特拉克1616世纪英国：莎士比亚哈姆雷特等悲剧和喜剧作品世纪英国：莎士比亚哈姆雷特等悲剧和喜剧作品（关注人及人生活的世界关注人及人生活的世界）“美术三杰美术三杰”：拉斐尔、米开朗琪罗和：拉斐尔、米开朗琪罗和达达芬奇芬奇。（1 1）文学领域：）文学领域：（2 2）艺术领域：艺术领域： （3 3）自然科学：）自然科学： 天文学革命天文学革命波兰哥白尼、德意志开普勒、波兰哥白尼、德意志开普勒、意大利意大利伽利略伽利略和布鲁诺。和布鲁诺。 西方人文精神的起源及其发展性质性质: :积极方面：积极方面：局限方面：局限方面：5 5、评价：、评价：是一场资产阶级的思想文化运
27、动是一场资产阶级的思想文化运动 思想思想: :是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放，为是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放，为资本主义发展解除了精神枷锁；资本主义发展解除了精神枷锁；文学艺术文学艺术: :产生了文化巨人和不朽名著；产生了文化巨人和不朽名著； 自然科学自然科学: :人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然科人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然科学的产生；学的产生；对当时及后世影响对当时及后世影响：为新航路的开辟提供了强大的精神动力；：为新航路的开辟提供了强大的精神动力；推动宗教改革、启蒙运动兴起；人文主义思想为近代资产阶级革推动宗教改革、启蒙运动兴起；人文
28、主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了理论基础。命运动奠定了理论基础。 对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱；对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱；仅局限于上流社会和知识阶层；仅局限于上流社会和知识阶层；没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案西方人文精神的起源及其发展（二）、与上帝的直接对话（二）、与上帝的直接对话宗教改革宗教改革1.1.背景：背景： 2.2.开始标志：开始标志： 历史原因历史原因：政治原因政治原因：经济原因经济原因：直接原因直接原因：教皇出售教皇出售“赎罪券赎罪券”，激起愤慨。（，激起
29、愤慨。（导火线导火线）文艺复兴宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。文艺复兴宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。德意志是教会压榨最严重的地区，激化了社会矛盾。德意志是教会压榨最严重的地区，激化了社会矛盾。资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。罗马天主教的束缚。（根本原因根本原因）马丁马丁路德发表路德发表“九十五条论纲九十五条论纲” 西方人文精神的起源及其发展上帝上帝神职人员神职人员信徒信徒上帝上帝信徒信徒天主教天主教“因行称义因行称义”路德路德“因信称义因信称义”3、马丁、马丁.路德的主要思想：路德的主要思想：西方人文精神的起源及其
30、发展（1 1）人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。）人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。 （信仰得救信仰得救）（2 2）人人都有权读圣经和理解圣经；）人人都有权读圣经和理解圣经；人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。人人都可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话。 （圣经的平民化与普及化圣经的平民化与普及化）。）。（3 3）圣经代表着理性与思想自由。）圣经代表着理性与思想自由。4、马丁、马丁.路德的主要思想：路德的主要思想：5、实质：、实质：用资产阶级神学用资产阶级神学取代取代封建神学，是新兴资产阶级封建神学，是新兴资产阶级披着宗教外衣披着宗教外衣的反封建斗争。的反封建斗争。西方人文精神的起源及其发
31、展6、新教与旧教相比有哪些变化？、新教与旧教相比有哪些变化？神职人员用民族语言代替拉丁文主持教堂礼拜；神职人员用民族语言代替拉丁文主持教堂礼拜；否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国钥匙的掌管者；天国钥匙的掌管者；废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。国家。西方人文精神的起源及其发展使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。使人们
32、获得灵魂自救的自主权和精神的自由。引发了引发了德国和欧洲反对天主教会的德国和欧洲反对天主教会的宗教改革宗教改革 运动运动，形成了形成了路德教、加尔文教等路德教、加尔文教等新教派新教派。从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度， 传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。它将西欧从长期的基督教神权统治中解放出来，它将西欧从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。为启蒙运动的到来做了思想上的准备。7、历史影响：、历史影响：西方人文精神的起源及其发展 基督教基督教天主教天主教 东正东正教教天主教天主
33、教新教新教_教教_教教_教教第一次分裂第一次分裂10541054年年第二次分裂第二次分裂1616世纪世纪路德路德 ？ ？一扇心门的打开书书P106P106知识链接知识链接西方人文精神的起源及其发展 公元前公元前7 7世纪以前的希腊神话世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。人们按神谕安排事情。“万物皆源于水，又复归于水万物皆源于水，又复归于水” 泰勒斯泰勒斯( (公元前公元前6 6世纪世纪) )“世界是一团永恒的火世界是一团永恒的火” 赫拉特利特赫拉特利特( (公元前公元前6 6世纪世纪) ) “人是万物的尺度人是万物的尺度”公元前
34、公元前5 5世世纪中叶纪中叶上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？神神自然自然人人西方人文精神的起源及其发展苏格拉底的哲学观点：苏格拉底的哲学观点：“认识你自己认识你自己”认识自己，方能认识人生。认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人
35、，一种是快乐的猪，一种是这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处好处，邪恶则总会给人带来坏处 。 认识：认识：“认识你自己认识你自己”就是认识做人的道理，是苏格拉底对就是认识做人的道理，是苏格拉底对人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求人的价值的思考，体现了对理性的尊崇、对思想自由的追求和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。和道德的重视，丰富了人文主义的内涵。西方人文精神的起源及其发展苏格拉底的哲学
36、观点：苏格拉底的哲学观点：美德即知识美德即知识苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和苏格拉底认为，如果勇敢不是基于知识和智慧，智慧，“勇敢勇敢”到无法无天、无所畏惧，那到无法无天、无所畏惧，那就会变成就会变成“鲁莽鲁莽”这种罪恶。这种罪恶。勇敢是不是美德？勇敢是不是美德？认识：认识：“美德即知识美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。西方人文精神的起源及其发展 在中世纪，人类意识的两方面在中世纪，人类意识的两方面内心自内心自省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在一层共同的纱幕一直处在一层
37、共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史幻想和幼稚偏见织的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩都罩上了一层奇怪的色彩在意大利，这层纱幕在意大利，这层纱幕最先烟消云散。最先烟消云散。 不克哈特意大利文艺复兴时期的文化不克哈特意大利文艺复兴时期的文化请回答：请回答：材料中的材料中的“纱幕纱幕”指的是什么？指的是什么？“烟消云烟消云散散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消烟消云散云散”的原因是什么？的原因是什么？中世纪的神学世界观中世纪的神学世界观神学世界观被冲破，人和人性得以解放神学世界观被冲破，人和人性得以解放意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴意大利最早出现了资义萌芽，发生文艺复兴西方人文精神的起源及其发展
