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1、成员介绍提纲一、马克思将商品作克思将商品作为资本本论第一第一 章的原因章的原因二、二、商品的两个因素：使用价商品的两个因素：使用价值与与 价价值三、三、商品的价商品的价值形式与交形式与交换价价值四、四、商品的拜物教性商品的拜物教性质及其秘密及其秘密一、一、马克思将商品作为资本论第一章的原因马克思将商品作为资本论第一章的原因逻辑起点，起点，简要概念要概念逻辑起点是科学理起点是科学理论大厦的大厦的基基点，如果作点，如果作为一一门科学理科学理论的的逻辑起点的基本概念根据不足，起点的基本概念根据不足，理理论的根基必然不牢固，一旦的根基必然不牢固，一旦这种概念被推翻，种概念被推翻，整个理整个理论大厦就会
2、倒塌。大厦就会倒塌。三个主要特征1.它必它必须是整个研究是整个研究对象中最象中最简单，最，最基本，最普遍的基本，最普遍的东西。西。2.它本身所包含的内在矛盾是以后整个它本身所包含的内在矛盾是以后整个发展展过程中一切矛盾的萌芽。程中一切矛盾的萌芽。3.它必它必须与研究与研究对象的象的历史起点相一致。史起点相一致。（它是指（它是指逻辑起点）起点）商品符合这三个特征的表现1.1.它必须是整个研究对象中最简单、最基本、最普遍它必须是整个研究对象中最简单、最基本、最普遍的东西。的东西。 商品是资本主义经济最基本、最简单、最抽象商品是资本主义经济最基本、最简单、最抽象的经济范畴。的经济范畴。这是因为商品是
3、资本主义社会财富的这是因为商品是资本主义社会财富的表现形式。表现形式。在资本主义社会，商品生产占统治地位，不仅在资本主义社会，商品生产占统治地位，不仅劳动产品劳动产品成为商品，成为商品，土地和劳动力土地和劳动力等也成为商品。例如，等也成为商品。例如，不懂得商品的价值和使用价值，价值形式和价值规律，就不不懂得商品的价值和使用价值，价值形式和价值规律，就不能揭示劳动力这个特殊商品的使用价值和价值，从而也就不能揭示劳动力这个特殊商品的使用价值和价值，从而也就不可能揭露剩余价值的秘密。因此，分析资本主义经济就要从可能揭露剩余价值的秘密。因此，分析资本主义经济就要从商品这一最简单、最基本、最普遍的东西出
4、发。商品这一最简单、最基本、最普遍的东西出发。2.2.它本身所包含的内在矛盾是以后整个发展过程中一它本身所包含的内在矛盾是以后整个发展过程中一切矛盾的萌芽。切矛盾的萌芽。 商品内部孕育着资本主义社会一切矛盾的胚芽，商品内部孕育着资本主义社会一切矛盾的胚芽，即资本主义社会的矛盾都是从这里发展起来的。商即资本主义社会的矛盾都是从这里发展起来的。商品使用价值的价值的内在矛盾推动着商品进入交换品使用价值的价值的内在矛盾推动着商品进入交换过程，并引起价值形式的发展，从而产生货币。过程，并引起价值形式的发展，从而产生货币。货货币在一定形式下转化为资本。随着资本的出现，就形成了资币在一定形式下转化为资本。随
5、着资本的出现，就形成了资本主义生产过程的矛盾，即劳动过程与价值增值过程的矛盾。本主义生产过程的矛盾，即劳动过程与价值增值过程的矛盾。随着资本积累、积聚和集中，这一矛盾又发展为社会化生产随着资本积累、积聚和集中，这一矛盾又发展为社会化生产与资本主义占有之间的基本矛盾。资本主义的发达的经济制与资本主义占有之间的基本矛盾。资本主义的发达的经济制度，包含在商品内部的矛盾贯穿于整个资本主义社会的始终，度，包含在商品内部的矛盾贯穿于整个资本主义社会的始终，而且由于资本主义基本矛盾的激化，这些矛盾越加剧，暴露而且由于资本主义基本矛盾的激化，这些矛盾越加剧，暴露的越彻底。所以说，商品包含着资本主义一切矛盾的胚
6、胎。的越彻底。所以说，商品包含着资本主义一切矛盾的胚胎。3.3.它必须与研究对象的历史起点相一致。它必须与研究对象的历史起点相一致。 资本论的研究对象是资本论的研究对象是资本主义生产资本主义生产关系。关系。也就是说，商品必须是资本主义生也就是说，商品必须是资本主义生产关系的历史起点。商品作为资本论产关系的历史起点。商品作为资本论的逻辑起点，体现了逻辑与历史相一致的的逻辑起点，体现了逻辑与历史相一致的原则原则二二、商品的两个因素：使用价值与价值、商品的两个因素：使用价值与价值研究资本主义生产关系，首先要从商品分研究资本主义生产关系，首先要从商品分析开始。商品的出现，要比资本主义早得析开始。商品的
7、出现，要比资本主义早得多。但是，只有到了资本主义时期，商品多。但是，只有到了资本主义时期，商品才发展到登峰造极的地步。资本主义社会才发展到登峰造极的地步。资本主义社会的财富，表现为的财富，表现为“庞大的商品堆积庞大的商品堆积”。商品是资本主义经济这个复杂机体的商品是资本主义经济这个复杂机体的“细细胞形式胞形式”或或“元素形式元素形式”。因此，弄清楚。因此，弄清楚商品这个东西，是了解资本主义社会及其商品这个东西，是了解资本主义社会及其运动规律的基础。运动规律的基础。1、商品的使用价值、商品的使用价值 商品首先是一种用来满足人商品首先是一种用来满足人们某种需要的物品，是一种有用物。作为一种有们某种
8、需要的物品，是一种有用物。作为一种有用物，它的能够满足人们需要的属性，就成为商用物，它的能够满足人们需要的属性，就成为商品的使用价值。品的使用价值。2、商品的价值、商品的价值商品价值是指凝结在商品中的无商品价值是指凝结在商品中的无差别的人类劳动（包括体力劳动和脑力劳动）。差别的人类劳动（包括体力劳动和脑力劳动）。抽象的人类劳动，摸不着看不见，象一个抽象的人类劳动，摸不着看不见，象一个“幽灵幽灵般般”的东西，但它是客观存在的。是一切劳动产的东西，但它是客观存在的。是一切劳动产品所共有的社会内容。品所共有的社会内容。商品的交换价值首先表现商品的交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的
9、关系为一种使用价值同另一种使用价值相交换的关系或比例。商品的另一种属性是价值，不是交换价或比例。商品的另一种属性是价值，不是交换价值，交换价值不过是价值的表现形式。值，交换价值不过是价值的表现形式。3、商品的价值量、商品的价值量 社会必要劳动时间，决定商品的价值量。商品的价值量。社会必要劳动时间社会必要劳动时间是在现有是在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度制造某种使用价值所动熟练程度和劳动强度制造某种使用价值所需要的劳动时间。商品价值的比例，就是生需要的劳动时间。商品价值的比例，就是生产这两种商品的社会必要劳动时间的比例。产这两
10、种商品的社会必要劳动时间的比例。商品的价值量与体现在商品中的商品的价值量与体现在商品中的劳动的量劳动的量成成正比，与这一正比，与这一劳动的生产力劳动的生产力成反比。成反比。劳动的二重性劳动的二重性 劳动的二重性指体现在商品中的具体劳动和抽象劳动。劳动的二重性指体现在商品中的具体劳动和抽象劳动。具体劳动具体劳动创造使用价值的有用劳动，生产商品的各种各样的具体劳动的总和，创造使用价值的有用劳动，生产商品的各种各样的具体劳动的总和，具具体劳动虽然是创造使用价值的劳动，但不是使用价值的唯一源泉，体劳动虽然是创造使用价值的劳动，但不是使用价值的唯一源泉，具体具体劳动劳动和和自然物质自然物质共同构成使用价
11、值的源泉共同构成使用价值的源泉 。(正象威廉正象威廉配第所说，劳动是财富之父，配第所说，劳动是财富之父，土地是财富之母。（此处的土地是财富之母。（此处的“财富财富”实际上是指使用价值，泛指所有的自然物实际上是指使用价值，泛指所有的自然物) 抽象劳动抽象劳动抽象劳动是撇开劳动的具体形式的无差别的人类一般劳动。抽象劳动是抽象劳动是撇开劳动的具体形式的无差别的人类一般劳动。抽象劳动是商品价值的唯一源泉。在价值中不包括任何一个自然物质的原子。抽象商品价值的唯一源泉。在价值中不包括任何一个自然物质的原子。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。劳动没有质的差别，只有量的差别。(需要注意的是抽象劳动是价值的源
12、泉，但抽象劳需要注意的是抽象劳动是价值的源泉，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。) 劳动二重性理论正确地解释了价值和价值量、价值本质和价值形态、以劳动二重性理论正确地解释了价值和价值量、价值本质和价值形态、以及商品货币关系，从而创立了剩余价值学说；科学地说明了资本有机构及商品货币关系，从而创立了剩余价值学说；科学地说明了资本有机构成理论、资本积累理论、社会资本再生产理论等等，它是理解马克思主成理论、资本积累理论、社会资本再生产理论等等，它是理解马克思主义政治经济学理论的枢纽。义政治经济学理论的枢纽。三、商品的价值形式
13、与交换价值价值表现得两极，价值表现得两极，相对价值形式相对价值形式和和等价形式等价形式。马克思用以下。马克思用以下公式分析了这两极：公式分析了这两极：码麻布码麻布=1件上衣件上衣。在上述价值关系中，公式。在上述价值关系中，公式两端的商品的两端的商品的地位是不同地位是不同的。公式的。公式左端左端的商品麻布起的商品麻布起主动主动作用，麻布通作用，麻布通过与上衣相交换，使过与上衣相交换，使自身价值自身价值通过通过上衣的使用价值上衣的使用价值而相对地表现出来，而相对地表现出来，麻布麻布是主动地要表现自己价值的商品，就处于是主动地要表现自己价值的商品，就处于相对价值相对价值形式上。公式形式上。公式右右端
14、端的商品的商品上衣起被动上衣起被动作用，作用，上衣上衣作为表现麻布的价值的材料，起着作为表现麻布的价值的材料，起着等价等价物物的作用，就处于的作用，就处于等价形式上等价形式上。由此可见，。由此可见，相对价值形式相对价值形式是指处于价值是指处于价值形式公式形式公式左端左端，其价值由处于等价形式的商品（即等价物）来相对表现，其价值由处于等价形式的商品（即等价物）来相对表现的那个商品，亦即两个商品进行交换的价值关系中需要由另一个商品来的那个商品，亦即两个商品进行交换的价值关系中需要由另一个商品来表现其价值的商品。表现其价值的商品。所以，一个商品的相对价值形式就是它的价值要由所以，一个商品的相对价值形
15、式就是它的价值要由与之相交换的另一个商品来相对表现的形式。处于相对价值形式的商品，与之相交换的另一个商品来相对表现的形式。处于相对价值形式的商品，其价值的质和量都只能通过等价形式的商品相对地表现出来，而不能自其价值的质和量都只能通过等价形式的商品相对地表现出来，而不能自己表现自己，这就是它的特点。己表现自己，这就是它的特点。等价形式等价形式是指处于价值形式公式是指处于价值形式公式右端右端(码麻布码麻布=1件上衣件上衣)，以自身的自然形态来表现其他商品价值的商品，以自身的自然形态来表现其他商品价值的商品，亦即两个商品进行交换的价值关系中作为价值表现材料的商亦即两个商品进行交换的价值关系中作为价值
16、表现材料的商品，也就是叫等价物的那个商品。所以，品，也就是叫等价物的那个商品。所以，“一个商品的等价形一个商品的等价形式就是它能与另一个商品直接交换的形式式就是它能与另一个商品直接交换的形式,它有以下特征：第它有以下特征：第一，它的使用价值成为价值的表现形式；第二，它的具体劳一，它的使用价值成为价值的表现形式；第二，它的具体劳动成为抽象劳动的表现形式；第三，私人劳动成为直接社会动成为抽象劳动的表现形式；第三，私人劳动成为直接社会形式的劳动。形式的劳动。相对价值形式和等价形式是同一价值表现的两极，一方相对价值形式和等价形式是同一价值表现的两极，一方面，它们是面，它们是互相依赖、互为条件、不可分离
17、的，互相依赖、互为条件、不可分离的，缺少任何一缺少任何一极，商品的价值就无法表现，商品价值也就没有了表现形式；极，商品的价值就无法表现，商品价值也就没有了表现形式；另一方面，它们另一方面，它们又是互相对立、互相排斥的又是互相对立、互相排斥的，同一个商品在，同一个商品在同一价值表现中，不能同时具有两种形式即相对价值形式和同一价值表现中，不能同时具有两种形式即相对价值形式和等价形式，而且在上述价值关系中，处于两极的商品的位置等价形式，而且在上述价值关系中，处于两极的商品的位置是不能互换的。是不能互换的。2、扩大的价值形式、扩大的价值形式扩大的价值形式是指扩大的价值形式是指一种一种商品的价值以商品的
18、价值以一一系列其系列其他商品来表现的价值形式。他商品来表现的价值形式。Z量商品量商品A=U量商品量商品B20码麻布码麻布=1件上衣件上衣或或=V量商品量商品C或或=10磅茶磅茶=W量商品量商品D=40磅咖啡磅咖啡=X量商品量商品E=2盎司黄金盎司黄金与与简单价值形式简单价值形式相比，价值表现的相比，价值表现的范围扩范围扩大了大了，但就全体商品来说，价值的表现形，但就全体商品来说，价值的表现形式不统一式不统一，不能解决交易过程中价值表现，不能解决交易过程中价值表现不统一的矛盾。不统一的矛盾。一般价值形式一般价值形式一般价值形式，一般价值形式，指各种商品的价值指各种商品的价值，统一地表现在惟统一地
19、表现在惟一的商品上一的商品上，这个，这个商品商品成为成为一切商品价值的一般等价物。一切商品价值的一般等价物。用公式表示为：用公式表示为：30斤谷子斤谷子/2把斧子把斧子/18尺布尺布/5斤茶叶斤茶叶/一定量的其他商品一定量的其他商品=1头羊头羊在在一定的范围内价值一定的范围内价值表现表现形式统一形式统一了，在一定程度上了，在一定程度上克克服了扩大价值形式的缺点服了扩大价值形式的缺点，方便了现实的交换。但处于等价，方便了现实的交换。但处于等价形式的一般等价物受它的自然属性的制约，加上价值表现形形式的一般等价物受它的自然属性的制约，加上价值表现形式只是在局部范围的统一，仍未完全解决交易过程中在价值
20、式只是在局部范围的统一，仍未完全解决交易过程中在价值表现上的矛盾。表现上的矛盾。货币形式货币形式当某些金属取得了固定的担当一般等价物的独占当某些金属取得了固定的担当一般等价物的独占权时，一般价值形式就发展成了货币形式权时，一般价值形式就发展成了货币形式。货币。货币的产生是商品内部矛盾发展的结果。贵金属以它的产生是商品内部矛盾发展的结果。贵金属以它特殊的自然属性取得其他作为等价物的商品，固特殊的自然属性取得其他作为等价物的商品，固定充当一切商品的价值表现材料。货币的产生是定充当一切商品的价值表现材料。货币的产生是商品内部矛盾发展的结果。商品内部矛盾发展的结果。货币是一种特殊的商货币是一种特殊的商
21、品。品。（马思克说：（马思克说：“金银天然不是货币，但货币天然是金银。金银天然不是货币，但货币天然是金银。”） 50斤谷斤谷/3件上衣件上衣/2把刀把刀=1盎司黄金盎司黄金四、商品的拜物教性质及其秘密在以私有制为基础的商品经济中，人在以私有制为基础的商品经济中，人与人的社会关系被物与物的关系所掩与人的社会关系被物与物的关系所掩盖，从而使商品具有一种神秘的属性，盖，从而使商品具有一种神秘的属性，似乎它具有决定商品生产者命运的神似乎它具有决定商品生产者命运的神秘力量。马克思把商品世界的这种秘力量。马克思把商品世界的这种神神秘性秘性比喻为拜物教，称之为比喻为拜物教，称之为商品拜物商品拜物教。教。商品
22、神秘性的来源商品神秘性的来源 劳动产品一旦采取商品形式，就具有神秘的色彩劳动产品一旦采取商品形式，就具有神秘的色彩。商品是。商品是用来交换、能满足人们某种需要的劳动产品，它是使用价用来交换、能满足人们某种需要的劳动产品，它是使用价值和价值的统一体。就值和价值的统一体。就商品的使用价值商品的使用价值来说，不论从它所用来说，不论从它所用来满足人们的需要这个角度，还是从它作为人类劳动的产品这个角来满足人们的需要这个角度，还是从它作为人类劳动的产品这个角度来考察，都没有什么神秘的地方，它们都不过是人们通过自己的度来考察，都没有什么神秘的地方，它们都不过是人们通过自己的具体劳动改变自然的结果。就具体劳动
23、改变自然的结果。就商品的价值商品的价值来说，从质的方面看，是来说，从质的方面看，是人类劳动力的耗费，从量的方面看，是用劳动力耗费的持续时间即人类劳动力的耗费，从量的方面看，是用劳动力耗费的持续时间即劳动量来计算，这也没有神秘的性质。可是，当劳动产品一旦采取劳动量来计算，这也没有神秘的性质。可是，当劳动产品一旦采取了商品这个形态，商品生产者的私人劳动，就取得了社会劳动的形了商品这个形态，商品生产者的私人劳动，就取得了社会劳动的形式。商品的神秘性正是从这里产生的。式。商品的神秘性正是从这里产生的。作为私人劳动，生产纯属生产者的私事，生产什么，生产作为私人劳动，生产纯属生产者的私事，生产什么，生产多
24、少，由生产者自己作出决定，而作为社会劳动，生产者多少，由生产者自己作出决定，而作为社会劳动，生产者所生产的使用价值必须是社会的使用价值。他们生产的劳所生产的使用价值必须是社会的使用价值。他们生产的劳动产品，是用来满足别人的需要，同时，通过交换，他又动产品，是用来满足别人的需要，同时，通过交换，他又得到其他生产者的劳动来满足自己的需要。得到其他生产者的劳动来满足自己的需要。但是，由于生产资料私有制使商品生产者相互隔开，但是，由于生产资料私有制使商品生产者相互隔开，他们彼此独立经营，生产处于无政府状态，商品生他们彼此独立经营，生产处于无政府状态，商品生产者无法精确了解社会的供求状况，社会需要什么、
25、产者无法精确了解社会的供求状况，社会需要什么、需要多少，他并不清楚；对于他的私人劳动能否得需要多少，他并不清楚；对于他的私人劳动能否得到社会承认，他是没有把握的。到社会承认，他是没有把握的。如果自己的商品卖不出去，或是只卖出一部分，他如果自己的商品卖不出去，或是只卖出一部分，他就要面临亏损、破产的危险。商品的命运支配和决就要面临亏损、破产的危险。商品的命运支配和决定了商品生产者的命运，本来由商品生产者的双手定了商品生产者的命运，本来由商品生产者的双手生产出来的东西，倒成了统治着商品生产者的力量。生产出来的东西，倒成了统治着商品生产者的力量。在市场盲目的自发势力作用之下，商品与商品相互在市场盲目
26、的自发势力作用之下，商品与商品相互交换的关系掩盖了商品生产者之间的社会关系。商交换的关系掩盖了商品生产者之间的社会关系。商品拜物教就由此出现了。品拜物教就由此出现了。所以，在以私有制商品经济为所以，在以私有制商品经济为基础的社会里，商品拜物教的产生是同人们盲目地受商品生基础的社会里，商品拜物教的产生是同人们盲目地受商品生产的经济规律的支配分不开的。产的经济规律的支配分不开的。劳动产品一旦作为商品来生劳动产品一旦作为商品来生产，就带上拜物教的性质，商品就从一个普通的可以感觉的产，就带上拜物教的性质，商品就从一个普通的可以感觉的物变成了一个可感觉而又超感觉的物了。物变成了一个可感觉而又超感觉的物了。参考书目资本论 马克思 恩格斯资本论学习与研究 马家驹资本论讲解 俞明仁资本论大纲 漆琪生谢谢
