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1、每课一积累：每课一积累：在生活的道路上，有灿烂的阳光，在生活的道路上，有灿烂的阳光，也有阴云密布，然而心灵是坚强的，也有阴云密布，然而心灵是坚强的，偶尔的风吹雨淋，也会使自己碰上了偶尔的风吹雨淋，也会使自己碰上了“世界末日世界末日”，可是当你在风雨的摇，可是当你在风雨的摇曳中稳稳的站定之后，看到的阳光就曳中稳稳的站定之后，看到的阳光就是那样的灿烂，每一天依旧充满着希是那样的灿烂，每一天依旧充满着希望，暂时的失败并不能说明什么。将望，暂时的失败并不能说明什么。将来总有一天，我会大鹏展翅，水击三来总有一天，我会大鹏展翅，水击三千。千。桃花源记 陶渊明世外桃源从课文题目中，你能联从课文题目中，你能联
2、想到一个什么成语？想到一个什么成语？原指与现实社会隔绝、生活安原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。想中的美好世界。陶渊明，名潜，字元亮，东晋伟大诗人。 陶渊明陶渊明, ,少时颇有少时颇有壮志，博学能文，任壮志，博学能文，任性不羁。性不羁。 但由于当时社会但由于当时社会动荡不安，他空有才动荡不安，他空有才智却难以施展。他曾智却难以施展。他曾做过小官，但因做过小官，但因“不不为五斗米折腰为五斗米折腰”，而，而弃官回乡从此过起了弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。田园式的隐居生活。后人称其为
3、后人称其为“靖节先靖节先生生”或或“五柳先生五柳先生”。 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这篇记和诗。 写作背景：写作背景：初读课文，正确朗读初读课文，正确朗读 要求：要求：“须要读得字字响亮，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。牵强暗记。”朱熹朱熹语语豁然豁然()俨然俨然()怡然怡然()阡陌阡陌()邑人邑人()间隔间隔()垂髫垂髫()语云语云()平旷平旷()缘缘(
4、)诣诣()遣遣()要要()刘子骥刘子骥()落英缤纷落英缤纷()郡下郡下()huhuyy给下列加点的字注音：给下列加点的字注音：qinmqinmyyjinjintiotioy y kungkungyunyunyyqinqinyoyoj jbnfnbnfnj j j j n n n ny y y y n n n n . . 东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为职业。( (一天一天) )沿着溪流沿着溪流划船前行，忘记了路程的远近。划船前行，忘记了路程的远近。 桃花源记桃花源记陶渊明陶渊明晋太元中，武陵晋太元中，武陵人捕鱼人捕鱼为为业。业。缘缘溪溪行，忘行，忘路之
5、远近。路之远近。忽逢桃花林，忽逢桃花林，夹岸夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤然遇到一片桃花林，然遇到一片桃花林，( (桃林桃林) )夹着溪流两岸几百步长，中间没夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为有一棵别的树，花草鲜嫩可爱，落花散乱繁多。捕鱼人很为这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。这里的美景惊奇。又继续前行，想走完这片桃林。 纷。纷。渔人渔人甚异之甚异之。复复前前行，欲行，欲穷穷其林其林。林林尽尽水水源，源，便便得得一一山，山有小口，山，山有小口，仿佛若仿佛若有有光光。桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼
6、人在这里看到一座山，山有桃林在溪水发源的地方没有了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，仿佛有光亮透出来。个小洞口，仿佛有光亮透出来。便便舍舍船船，从口入，从口入。初极狭，才通人初极狭，才通人。复复行数十步，豁然开朗。土地平旷行数十步，豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然，有良田美池桑竹之屋舍俨然，有良田美池桑竹之属属。阡陌交通，鸡犬相。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来闻。其中往来种作，男种作，男女衣着，女衣着，悉如悉如外人。黄发垂髫外人。黄发垂髫(tiao)，并，并怡然怡然自乐自乐( (打鱼人打鱼人) )便离船上岸，从洞口进入便离船上岸，从洞口进入( (洞内洞内) )。开始很狭窄，仅能容。开始很狭窄，
7、仅能容一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开一个人通过。又向前走几十步，突然变得开阔敞亮。土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园之类。田间小路交错相通，类。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来能听到鸡鸣狗吠的声音。里面的人们来来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人来往往耕种劳作，男男女女的穿着完全像桃花源外的世人。老人和小孩，和小孩，都高高兴兴自得其乐。都高高兴兴自得其乐。见渔人，见渔人，乃乃大惊，问所从大惊，问所从来，来，具具答之。便答之。便要要还还家，设酒杀
8、家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，鸡作食。村中闻有此人，咸咸来问讯。自云先世避秦时乱，率来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此妻子邑人来此绝境，不绝境，不复复出焉，出焉，遂遂与外人间隔与外人间隔。问。问今是何今是何世，世，乃乃不知有汉，无论魏晋不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻。此人一一为具言所闻，皆叹皆叹惋。余人各复延至其家惋。余人各复延至其家， 看见打鱼人，看见打鱼人，( (他们他们) )竟然非常惊异，问从什么地方竟然非常惊异，问从什么地方来，打鱼人详细地回答了他们。来，打鱼人详细地回答了他们。( (他们他们) )就邀请就邀请( (打鱼人打鱼人) )到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听
9、说来了这么到他们家里，摆酒杀鸡热情款待。村中听说来了这么个人，都来打听消息。个人，都来打听消息。( (他们他们) )自述说他们的祖先为了自述说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与躲避秦时的战乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断世隔绝的地方，不再从这里出去，于是跟外面的人断绝了来往。问绝了来往。问( (打鱼人打鱼人) )现在是什么朝代，竟然不知道现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。打鱼人一件一件地给他们讲述自己所知道的事，给他们讲述自己所知道的事，(他们听了他们听
10、了)都感叹惋惜不都感叹惋惜不已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客，已。其余的人各自都又请打鱼人到他们家中做客， 皆皆出出酒酒食。停数日，辞去。此中人语云：食。停数日，辞去。此中人语云：“不足不足为外人道也。为外人道也。”都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别都拿出好酒好菜招待。打鱼人住了几天后，就告别( (他们他们) )回去。桃花源的人对他说：回去。桃花源的人对他说：“这里的一切不这里的一切不值得对外面的人说起。值得对外面的人说起。” 幻灯片 22板书既既出出，得得其其船船，便便扶扶向向路路，处处处处志志之之。及及郡郡下下，诣诣太太守守，说说如如此此。太太守守即即遣遣人人随随其其往
11、往，寻寻向向所所志志，遂遂迷迷，不不复复得路。得路。(打鱼人打鱼人)出了洞，找到他的船，就沿着原路出了洞，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见返回，沿途到处做上标记。到了武陵郡，拜见大守，说了大守，说了他在桃花源的奇遇。大守当即派人他在桃花源的奇遇。大守当即派人跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不跟他前去，寻找前次做的标记，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那条路了。再找得到先前去桃花源的那条路了。南阳刘子骥，高尚士也。闻南阳刘子骥，高尚士也。闻之之，欣然规往。未果，寻病终。后遂，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者无问津者南南阳阳人人刘刘子子骥骥，是是个个品品行
12、行高高尚尚的的名名士士。听听到到这这件件事事，欣欣然然计计划划着着前前往往。计计划划还还没没实实现现，不不久久便便病病死死了。了。以后，就再也没有去探访以后，就再也没有去探访(桃花源桃花源)的人了的人了。板书文章结构：文章结构：为什么为什么寻不到？寻不到？ 发现桃花源发现桃花源进入桃花源进入桃花源访问桃花源访问桃花源离开桃花源离开桃花源再寻桃花源再寻桃花源桃花源，本来就是子虚乌有的，它是桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。活不满的精神寄托。 古今异义1、缘缘溪行溪行2、芳草、芳草鲜美鲜美3、说、说如此如此4、
13、阡陌、阡陌交通交通5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境6、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋7、村中闻有此人，咸来村中闻有此人，咸来问讯问讯8、遂与、遂与外人外人间隔间隔9、各人复、各人复延延至其家至其家10、不足不足为外人道也为外人道也一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志未果，未果，寻寻病终病终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻桃花源，本来就是子虚乌有的，它是桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美
14、好境界，一种对现实生作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。活不满的精神寄托。 古今异义2、芳草、芳草鲜美鲜美味道鲜美。味道鲜美。1、缘缘溪行溪行缘故、缘分。缘故、缘分。3、说、说如此如此这样。这样。缘缘鲜美鲜美如此如此古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：古义：古义：今义：今义：沿，沿着。沿，沿着。鲜艳美丽。鲜艳美丽。像这样。像这样。古今异义4、阡陌、阡陌交通交通往来通达，或各种运输的总称。往来通达，或各种运输的总称。5、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境没有出路的地方。没有出路的地方。6、乃不知有汉，、乃不知有汉，无论无论魏晋魏晋是表条件关系的关联词是表条件关系
15、的关联词交通交通古义：古义：今义：今义：妻子妻子，绝境，绝境，专指男子的配偶。专指男子的配偶。古义：古义：今义今义:与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；古义：古义：今义今义:无论无论古义：古义：今义：今义：指妻子和儿女；指妻子和儿女；交错相通交错相通不用说、更不用说不用说、更不用说古今异义7、遂与、遂与外人外人间隔间隔隔断，隔开。隔断，隔开。8、各人复、各人复延延至其家至其家延长，延伸。延长，延伸。间隔间隔古义：古义：今义：今义：延延古义：古义：今义：今义：距离距离邀请。邀请。一词多义便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志未果，未果，寻寻病终病
16、终复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道外人道此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻(放弃、舍弃，动词放弃、舍弃，动词)(房屋，名词房屋，名词)(作标记，动词作标记，动词)(标记、记号，名词）标记、记号，名词）(寻找，动词寻找，动词)(随即、不久，副词随即、不久，副词)（这、那）（这、那）（他的，代渔人的）（他的，代渔人的）（作为）（作为）（对，向）（对，向）（给）（给）（一）用原文语句回答：用原文语句回答：1描写桃花林美丽景色的语句是：描写桃花林美丽景色的语句是：2描写桃花源社会环境安定平和的语句是：描写桃花源社会环境安定平和的语
17、句是：3表现桃花源中自然环境美好的句子：表现桃花源中自然环境美好的句子：4表现人民生活恬适的句子：表现人民生活恬适的句子：5表明渔人总体感受的句子：表明渔人总体感受的句子：芳草鲜美，落英缤纷。芳草鲜美，落英缤纷。阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌交通，鸡犬相闻。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。陌交通，鸡犬相闻。往来种作往来种作黄发垂髫并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。豁然开朗豁然开朗1.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？2.渔人出桃源时，渔人出桃源时，“处处志之处处志之”，为什么再往时，为什
18、么再往时，“寻寻向所志，遂迷，不复得路向所志，遂迷，不复得路”？3为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？怎么评价？答：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃答：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。源不得埋下伏笔。答：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而答：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。答答：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源
19、丰富，风俗淳朴；照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。实现的，因而它只是一种空想。 全全文文以以武武陵陵渔渔人人进进出出桃桃源源的的行行踪踪为为线线索索，描描绘绘了了一一个个幽幽美美的的世世外外桃桃源源，表表现现了了作作者者对对黑黑暗暗社社会会现现实实的的不不
20、满满，向向往往自自由由美美好好的的生生活活，寄寄托托了了自自己己的的政政治治理理想想，反映了广大人民的意愿。反映了广大人民的意愿。 小结小结：2、“问今是何世，乃不知有汉，无问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋论魏晋”这句话中没有渔人的答语，这句话中没有渔人的答语，试说说渔人是怎样回答的。试说说渔人是怎样回答的。村人问：村人问：“今是何世？今是何世？”渔人答：渔人答：“今是晋。今是晋。”村人问：村人问：“秦之后即晋乎？秦之后即晋乎？”渔人答：渔人答：“否，秦之后尚有汉魏，魏否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。之后方为晋。”3、“诣太守，说如此诣太守，说如此”这句话中的如这句话中的如此包括哪些内容？此包括哪些内容？“如此如此”包括他自己发现桃源村的经过、包括他自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。标记的事。 这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！结语
