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1、经典诵读小小古古文文一一百百篇篇上册上册 共共50篇篇原文原文+译文文第一组：乡村即景（上册）1 1、放、放风筝筝青草地，放青草地，放风筝。汝前行，我后行。筝。汝前行，我后行。2 2、芦、芦 花花水水滨多芦荻多芦荻(d)。秋日开花，。秋日开花，一片白色，西一片白色，西风吹来，花吹来，花飞如雪。如雪。译文：水边有很多芦苇。秋天开译文：水边有很多芦苇。秋天开的芦花的芦花,一片白颜色。当西风吹来一片白颜色。当西风吹来的时候的时候,芦花就像雪一样飘起来。芦花就像雪一样飘起来。3 3、乡 村村乡间农家，竹家，竹篱茅屋，茅屋，临水水成村。水成村。水边杨柳数株，中柳数株，中夹桃桃李，李，飞燕一双，忽高忽低，
2、来燕一双，忽高忽低，来去甚去甚(shn)捷。捷。第二组：天的魔术（上册）4. 荷 池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。 译文：译文：池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。池塘种着荷花，夏天有的开白花，有的开红花。荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横荷叶的茎挺立在水中。荷叶的形状圆圆的。荷花的横卧在泥土中，它的茎就是我们叫的卧在泥土中，它的茎就是我们叫的“藕藕”。藕有节，。藕有节，藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。藕的内部有很多孔，把藕掰断会看到藕丝。5、菊、菊菊花盛开，清香四溢。其瓣如菊花盛开，清香四溢。其瓣如丝，如
3、爪。其色或黄、或白、或赭如爪。其色或黄、或白、或赭(zh)、或或红。种。种类繁多。性耐寒，繁多。性耐寒，严霜既降，霜既降，百花零落，惟菊独盛。百花零落，惟菊独盛。注释：注释：溢（溢（y）：原义是水漫出来）：原义是水漫出来,这里是流出、散发出的意思这里是流出、散发出的意思.其：它的其：它的.或：有的或：有的.惟：只有惟：只有.赭赭zh：红褐色：红褐色译文：译文：菊花盛开菊花盛开,清香四溢清香四溢,它的花瓣有的像丝、有的像爪它的花瓣有的像丝、有的像爪.它的颜色有黄的、它的颜色有黄的、白的、赭的、还有红色的白的、赭的、还有红色的,种类繁多种类繁多.菊花很耐严寒菊花很耐严寒,当严霜降临的时候当严霜降临
4、的时候,其其他的花都凋谢了他的花都凋谢了,唯有菊花依然盛开。唯有菊花依然盛开。6 6、雨、雨 今日天阴，今日天阴，晓雾渐浓，细雨如雨如丝。天晚雨止，天晚雨止，风吹云散，明月初出。吹云散，明月初出。译文：译文：今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。细密今天天空阴沉，清晨的雾渐渐变浓。细密的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。微风的雨如丝般落下，待到天黑雨就停了。微风吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。吹散了云，明亮皎洁的月亮开始显露出来。 冬日冬日严寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天寒，木叶尽脱，阴云四布，弥漫天空，空，飞鸦千百成群，未暮千百成群，未暮归林。夜半，北林。夜半，北风起，起，大雪大雪飞。清晨，登
5、楼。清晨，登楼远望，山林屋宇，一白无望，山林屋宇，一白无际，顿为银世界，真奇世界，真奇观也。也。 译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。译文：这个冬日非常寒冷，山上的树叶全都落了。天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞天上布满了乌云，阴沉沉的笼罩住了天空。天上飞着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。着成百上千的乌鸦，还没有天黑就回到栖息的树林。半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起半夜的时候，刮起了北风，大雪纷纷扬扬的下了起来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，来。第二天的早晨起来后，登上楼台向远处眺望，远处的树林和房屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素远处的树林和房
6、屋，白茫茫的一片，就仿佛银装素裹的世界，真是好看极了！裹的世界，真是好看极了！7、雪、雪8、日月星、日月星日日则有日，夜有日，夜则有月，夜又有星。有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次三者之中，日最明，月次之，星又次之。之。译文：译文：白天有太阳白天有太阳,晚上有月亮晚上有月亮,晚上又有晚上又有星星星星.太阳、月亮、星星三个里面太阳、月亮、星星三个里面,太太阳最亮阳最亮,月亮其次月亮其次,星星最弱星星最弱.9、日、日时一日一夜，分一日一夜，分为十二十二时。子丑寅卯，。子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥辰巳午未，申酉戌亥(hi)，是也。夏日，是也。夏日长而夜短，冬日短而夜而夜短，冬日短而夜长
7、。夜半。夜半为子，日中子，日中为午。午前曰上午，午后曰下午。午。午前曰上午，午后曰下午。译文：译文：子子z（23时时-1时）。丑时）。丑chu（1-3）。寅）。寅yn（3-5）。卯）。卯mo（5-7）。辰）。辰chn（7-9）巳）巳s（9-11）。午）。午w（11-13）未）未wi（13-15）申）申shn（15-17）。酉）。酉yu（17-19）戌）戌x（19-21）亥）亥hi（21-23）一白天加一夜晚，共分一白天加一夜晚，共分为十二个十二个时辰，子丑寅卯，辰辰，子丑寅卯，辰巳巳午午未，申酉戌亥，就是指未，申酉戌亥，就是指这十二个十二个时辰的辰的。夏天白天。夏天白天长而夜晚而夜晚短，冬天白
8、天短而夜晚短，冬天白天短而夜晚长。半夜十二点。半夜十二点为子子时，中午十二点，中午十二点为午午时，午，午时之前的白天之前的白天为上午，午上午，午时之后的白天是下午。之后的白天是下午。第三组：别样的争和辩（上册）1010、猫捕、猫捕鱼缸中有金缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食，一猫伏缸上，欲捕食之，失足之，失足坠水中，急水中，急跃起，全身皆湿。起，全身皆湿。【注释】【注释】伏：趴，脸向下，体前屈。伏：趴，脸向下，体前屈。坠：落，坠：落，掉下掉下鱼缸里有一条金鱼，一只猫爬在缸边，准备把它鱼缸里有一条金鱼，一只猫爬在缸边，准备把它（金鱼）吃掉，（猫）不小心掉到了水里，急忙跳（金鱼）吃掉，（猫）不小心掉到
9、了水里，急忙跳了出来，（可是）全身的毛都已经湿透了。了出来，（可是）全身的毛都已经湿透了。1 11.猫猫斗斗 黄白二猫，斗于屋上，呼呼黄白二猫，斗于屋上，呼呼而而鸣，耸毛毛竖尾，四目尾，四目对射，两不射，两不相下，久之，白猫稍退相下，久之，白猫稍退缩，黄猫，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。起逐之，白猫走入室，不敢复出。 小古文一百篇译文：文：有黄猫白猫两只猫在屋有黄猫白猫两只猫在屋顶上打架，两只猫都上打架，两只猫都发出呼呼的叫出呼呼的叫喊，四只眼睛相喊，四只眼睛相对怒怒视，两猫，两猫对打不相上下，打不相上下，过了很了很长时间，白猫稍微有些退白猫稍微有些退缩，黄猫，黄猫奋力打白猫，白猫打不力
10、打白猫，白猫打不过躲进了屋里，了屋里，不敢再出来。不敢再出来。1 12.龟兔兔竞走走龟与兔与兔竞走，兔行速走，兔行速, ,中中道而眠，道而眠，龟行行迟，努力不息，努力不息. .及及兔醒，兔醒，则龟已先至矣。已先至矣。小古文一百篇【译文文】乌龟跟兔子跟兔子赛跑，兔子跑得很快，却在中途睡跑，兔子跑得很快，却在中途睡觉，乌龟跑得慢，却跑得慢，却总是不停地走，等到兔子醒来，是不停地走，等到兔子醒来，乌龟早早就到了就到了终点了。点了。1 13.五官争功五官争功口与鼻争高下。口与鼻争高下。口曰：口曰：“我我谈古今是非，而何能居上我？古今是非，而何能居上我？”鼻曰：鼻曰：“饮食非我不能辨。食非我不能辨。”眼
11、眼谓鼻曰：我近鼻曰：我近鉴毫端，毫端，远观天天际，唯我当先。，唯我当先。“又又谓眉曰：眉曰：“尔有何功居上我？有何功居上我？”眉曰：眉曰：“我我虽无用，亦如世有无用，亦如世有宾客，何益主人客，何益主人？无即不成礼？无即不成礼仪。若无眉，成何面目？。若无眉，成何面目？”小古文一百篇译文：文：嘴巴和鼻子争嘴巴和鼻子争上下上下。嘴巴。嘴巴说：“我我谈古古论今，你有什么能耐待在我上面？今，你有什么能耐待在我上面？”鼻子鼻子说：“所有的所有的饮料食物料食物没有我就不能分辨。没有我就不能分辨。”眼睛眼睛对鼻子鼻子说：“我近可以分辨我近可以分辨毫毛毫毛尖端（那么尖端（那么细微的事物），微的事物），远可以可以
12、观察到天察到天边，只有我当排名最先。只有我当排名最先。”又又对眉毛眉毛说：“你有什么功你有什么功劳待在我上面？待在我上面？”眉毛眉毛说：“我我虽然没有然没有实际用途，但是用途，但是如果没有眉毛，那成什么面目了啊？如果没有眉毛，那成什么面目了啊？”注注释：（1 1）居：呆在；（）居：呆在；（2 2）唯：只有；（）唯：只有；（3 3）乃：）乃：还；（；（4 4）尔尔：你；（：你；（5 5）观：仔：仔细看；（看；（6 6）当：担当；）当：担当；（7 7）居：）居：处在某种地位或某个地方；（在某种地位或某个地方；（8 8）虽：虽然。（然。（9 9）谓：对某人某人说。第四组：草木的性情（上册）松，大树也
13、。叶状如针。性耐冷，松，大树也。叶状如针。性耐冷，虽至冬日，其色常青。干长而巨，可虽至冬日，其色常青。干长而巨，可以造桥，可以造屋。以造桥，可以造屋。14、松、松松树，是大树。叶子的形状像针。这种树松树，是大树。叶子的形状像针。这种树能耐严寒，就算到了冬天，它的叶子也是绿色能耐严寒，就算到了冬天，它的叶子也是绿色的。树干又长又大，可以用来造桥，可以用来的。树干又长又大，可以用来造桥，可以用来建造房屋。建造房屋。庭中种桂，其叶常绿。秋时开花，或深黄，或淡黄。每遇微风，浓香扑鼻，人咸爱之。花落，取以和糖，贮于瓶中，虽历久而香甚烈。15.桂庭院中种植桂树，它的叶子一年四季常绿。秋天的时候庭院中种植桂
14、树，它的叶子一年四季常绿。秋天的时候开花，有的是深黄色，有的是淡黄色。每当微风吹来，花开花，有的是深黄色，有的是淡黄色。每当微风吹来，花香浓郁扑鼻，人们都很喜欢。等到花落的时候，把落花和香浓郁扑鼻，人们都很喜欢。等到花落的时候，把落花和糖拌在一起，保存在瓶子中，虽然存放的时间很久了，但糖拌在一起，保存在瓶子中，虽然存放的时间很久了，但香味却依然那么浓烈。香味却依然那么浓烈。16、莲莲花，亦曰荷花。种于暮春，开于花，亦曰荷花。种于暮春，开于盛夏。其叶，大者如盛夏。其叶，大者如盘，小者如，小者如钱。茎横泥中，其名曰藕。其茎横泥中，其名曰藕。其实曰曰莲子。子。藕与藕与莲子，皆可食也。子，皆可食也。莲
15、花也叫荷花莲花也叫荷花,在初春的时候播种在初春的时候播种,盛开盛开在盛夏在盛夏.她的叶子大的像盘子她的叶子大的像盘子,小的像铜钱小的像铜钱.茎茎长在泥塘中长在泥塘中,名字叫藕名字叫藕.果实叫莲子果实叫莲子.藕和莲子藕和莲子,都可以食用都可以食用.17.杨柳柳 杨柳，随柳，随处可种，可种，临水尤宜。春初水尤宜。春初发叶，叶，旋开黄花。及春末，叶旋开黄花。及春末，叶渐多。花中多。花中结实，细而黑。蕊落，有絮而黑。蕊落，有絮绽出，出，质轻如棉，色如棉，色白如雪，随白如雪，随风飞舞，散于各舞，散于各处。杨柳，到处都可以种，靠近水的地方更适宜种植。春杨柳，到处都可以种，靠近水的地方更适宜种植。春天长出细
16、细的柳叶，开出极小的黄花。到了春末，小黄花天长出细细的柳叶，开出极小的黄花。到了春末，小黄花结出又细又黑的果实。花蕊落了，柳絮绽开，像棉花一样结出又细又黑的果实。花蕊落了，柳絮绽开，像棉花一样轻盈，又像小小的雪绒花，飞在春天的每一个角落。轻盈，又像小小的雪绒花，飞在春天的每一个角落。18、岁寒三友寒三友 儿侍父，立庭前，儿侍父，立庭前，见梅梅树着花，松竹并着花，松竹并茂。儿茂。儿问曰：曰：“霜、雪之霜、雪之时，他，他树多枯落，多枯落，何以三者独否？何以三者独否？”父曰：父曰：“其性皆耐寒，与其性皆耐寒，与他他树不同。古人称不同。古人称岁寒三友，即松、竹、梅寒三友，即松、竹、梅也。也。”译文：儿
17、子侍奉着父亲译文：儿子侍奉着父亲,站在庭院前站在庭院前,看见梅树还开着花看见梅树还开着花,松树和竹子也很繁茂松树和竹子也很繁茂.儿子问：儿子问：“霜降霜降,下雪的时候下雪的时候,其其他的树木大多都枯萎了他的树木大多都枯萎了,为什么这三者独自繁茂呢为什么这三者独自繁茂呢?”父父亲说：亲说：“他们的品性都能抵抗严寒他们的品性都能抵抗严寒,和其他树不一样和其他树不一样.古古人把他们称呼的岁寒三友人人把他们称呼的岁寒三友人,即是松树即是松树,竹子和梅树竹子和梅树.”第五第五组：读书要得法要得法19、读书飞禽走禽走兽，饥知食，渴能知食，渴能饮，又能，又能营巢巢穴穴为休息之所。其异者，能休息之所。其异者，
18、能为人言。惟不知人言。惟不知读书，故，故终不如人。人不不如人。人不读书，则于禽于禽兽何何异？异？译文：译文：飞鸟走兽这类动物飞鸟走兽这类动物,饿了知道去吃饿了知道去吃,渴了就会渴了就会去喝去喝,还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。还能自己建造巢穴作为自己休息的场所。其中更灵异的其中更灵异的,还能按照人的指示去行动还能按照人的指示去行动,只是只是因为不知道读书因为不知道读书,所以一直不如人。人如果不所以一直不如人。人如果不读书读书,那么和禽类兽类有什么分别那么和禽类兽类有什么分别?20、读书有三到有三到 读书读书有三到有三到,谓谓心到、眼到、口到。心心到、眼到、口到。心不在此，不在此，则则眼看不
19、仔眼看不仔细细，心眼既不，心眼既不专专一，一，却只漫浪却只漫浪诵读诵读，决不能，决不能记记，记记也不能久也。也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂岂有不到者乎？有不到者乎？译文：译文：我曾经说过：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、久。三到之
20、中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？嘴巴的应用怎么会不到位呢？”21、读书须有疑有疑读书，始，始读，未知有疑；其次，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中有疑；中则节节有疑。有疑。过了了这一番，疑一番，疑渐渐释，以至融会，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。通，都无所疑，方始是学。读书无疑者无疑者须教有疑教有疑,有疑，却要无疑有疑，却要无疑,到到这里方是里方是长进。译文：译文：书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节
21、都会产生疑问。再往下读，疑问就会慢慢被解决。最终达到融会贯通的程度，再往下读，疑问就会慢慢被解决。最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。读书不会产生所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学习。读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里“有疑有疑”；学会了；学会了“有疑有疑”，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，就要想办法去钻研，千方百计去解决疑问，到这里才是真正的进步。到这里才是真正的进步。22.铁杵磨针 磨磨针溪溪,在眉州象耳山下。世在眉州象耳山下。世传李太白李太白读书山中山中,未成未成,弃去。弃去。过
22、小溪小溪,逢老逢老媪方磨方磨铁杵杵,问之之,曰曰:“欲作欲作针。”白笑其拙。老白笑其拙。老妪曰：曰：“功到自然成耳。功到自然成耳。”太白感其意，太白感其意，还卒卒业。译文：译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课，就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老完成好自己的功课，就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：说：“要把这根铁棒磨成针。要把这根铁棒磨成针。”李白笑老妇人太愚钝了。老妇李白笑老
23、妇人太愚钝了。老妇人说：人说：“只要功夫到了没有什么做不了的。只要功夫到了没有什么做不了的。”李白十分惊讶这位李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。第六第六组：智慧少年：智慧少年 （上册）（上册）23、称象 曹操得巨象。欲知其曹操得巨象。欲知其轻重重, 不能称。操之不能称。操之幼子名冲幼子名冲,告操曰告操曰:“置象于船上置象于船上,刻其水痕所至。刻其水痕所至。去象去象,将他物将他物积载船中船中,使水及原痕。复称他使水及原痕。复称他物物, 则象重可知矣。象重可知矣。”译文：译文：曹操得到一只大象。想要知道大象的体重，但是曹操得到一
24、只大象。想要知道大象的体重，但是（象太重了）没办法（用秤）称出来，曹操的小儿子叫（象太重了）没办法（用秤）称出来，曹操的小儿子叫曹聪，跟曹操说：只要把大象放进船里，标记水痕到达曹聪，跟曹操说：只要把大象放进船里，标记水痕到达的地方。让大象出来，然后把其他东西装到船上，直到的地方。让大象出来，然后把其他东西装到船上，直到水达到原来刻记号的地方。再称出这些东西的重量，就水达到原来刻记号的地方。再称出这些东西的重量，就能知道大象的重量了。能知道大象的重量了。24、道边苦李 王戎七王戎七岁，尝与与诸小儿游。看道小儿游。看道边李李树多子折枝，多子折枝，诸儿儿竞走取之，唯戎不走取之，唯戎不动。人人问之，答
25、曰；：之，答曰；：“树在道在道边而多子，此而多子，此必苦李。必苦李。”取之，信然。取之，信然。译文：译文：王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩，看见路旁李树上王戎七岁时曾和众小孩儿一起玩，看见路旁李树上有许多李子，折断树枝，众小孩儿相继跑着抢走李子。有许多李子，折断树枝，众小孩儿相继跑着抢走李子。只有王戎站着不动。别人问他为何如此，他答道：只有王戎站着不动。别人问他为何如此，他答道：“李李树在路边生长而且结很多李子，这一定是苦的李子。树在路边生长而且结很多李子，这一定是苦的李子。”拿来一个真的是这样。拿来一个真的是这样。25、破瓮救友 光生七光生七岁，凛然如成人，凛然如成人，闻讲左氏春左氏春秋秋，爱之
26、，退之，退为家人家人讲，即了其大旨。自，即了其大旨。自是手不是手不释书，至不知，至不知饥渴寒暑。群儿渴寒暑。群儿戏于庭，于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。瓮破之，水迸，儿得活。译文：译文：司马光司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠20岁）听人讲岁）听人讲左左氏春秋氏春秋，特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，他对，特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，他对于于左氏春秋左氏春秋喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院喜欢得爱不释手，甚至忘记饥
27、渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。那次以后京城和洛阳有人把这件事画在图中，广为流传。命。那次以后京城和洛阳有人把这件事画在图中，广为流传。26、孔融让梨 孔融四孔融四岁,与与诸兄同食梨兄同食梨,融独融独择小小者者,父父问故故,融曰融曰,儿年幼儿年幼,当取小者。当取小者。译文：译文：孔融四岁时孔融四岁时,与众兄弟一同吃梨与众兄弟一同吃梨,孔
28、融只挑了个小的孔融只挑了个小的梨梨,父亲问他原因父亲问他原因,孔融说孔融说,儿子年纪小儿子年纪小,应当拿小的梨。应当拿小的梨。第七组：寓言故事（上册）27、守株待兔、守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走触株，宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折折颈而死，因而死，因释其耒其耒(li)而守株，冀而守株，冀复得兔，兔不可复得而身复得兔，兔不可复得而身为(wi)宋国宋国笑。笑。28、揠苗助、揠苗助长 宋人有宋人有闵其苗之不其苗之不长而揠之者，茫茫然而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：其人曰：“今日病矣！予助苗今日病矣！予助苗长矣！矣！”其子其子趋而往而往视之，苗之，苗则槁矣。槁矣。译文译文古宋国有个人担忧他的禾
29、苗不长高，就拔高了禾苗，一天下古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：来十分疲劳，回到家对他的家人说：今天可把我累坏了，我帮今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！助禾苗长高了！他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。它生长的人，就像拔苗助
30、长的人，不但没有好处，反而害了它。29、狐假虎威、狐假虎威 虎求百虎求百兽而食之，得狐。狐曰：而食之，得狐。狐曰：“子无敢子无敢食我也。天帝使我食我也。天帝使我长(zhng)百百兽，今子食我，今子食我，是逆天帝命也。子以我是逆天帝命也。子以我为(wi)不信，吾不信，吾为(wi)子先行，子随我后，子先行，子随我后，观百百兽之之见我而敢不我而敢不走乎走乎?” 虎以虎以为然，故遂与之行。然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不之皆走。虎不知知兽畏己而走也，以畏己而走也，以为畏狐也。畏狐也。译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：译文：老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不您不敢
31、吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。的，认为它们是害怕狐狸。 30、南、南辕北北辙今者臣来今者臣来,见人
32、于大行人于大行,方北面而持其方北面而持其驾,告告臣曰臣曰:“我欲之楚我欲之楚.”臣曰臣曰:“君之楚君之楚, 将奚将奚为北面？北面？” 曰曰:“吾吾马良。良。”臣曰臣曰:“马虽良良,此非楚之路此非楚之路也也.”曰：曰：“吾用多。吾用多。”臣曰：臣曰：“用用虽多，此非多，此非楚之路也。楚之路也。”曰：曰：“吾御者善。吾御者善。”此数者愈此数者愈善，而离楚愈善，而离楚愈远耳。耳。译文译文“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：他告诉我说：我想到楚国去。我想到楚国去。我说：我说：您到楚国去，为什么往北您到楚国
33、去，为什么往北走呢走呢?他说：他说：我的马很精良。我的马很精良。我说：我说：你的马虽然很精良，可离你的马虽然很精良，可离楚国越来越远。楚国越来越远。他说：他说：我的路费很多。我的路费很多。我说：我说：你的路费虽然你的路费虽然多，可离楚国越来越远。多，可离楚国越来越远。他说：他说：我的马夫善于驾车。我的马夫善于驾车。这几个条这几个条件越是好，就离楚国越远了件越是好，就离楚国越远了.第八组：神话传说（上册）31、盘古开天地古开天地天地天地浑沌（沌（hn dn）如）如鸡子，子，盘古生其中。万八千古生其中。万八千岁，天地开辟，阳，天地开辟，阳清清为天，阴天，阴浊为地。地。盘古在其中，一古在其中，一日九
34、日九变，神于天，圣于地。天日高一，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，丈，地日厚一丈，盘古日古日长(zhng)一一丈，如此万八千丈，如此万八千岁。天数极高，地数。天数极高，地数极深，极深，盘古极古极长(chng)。故天去故天去地九万里。地九万里。32、夸父逐日、夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北于河、渭；河、渭不足，北饮大大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。林。33、共工触山、共工触山 昔者共工与昔者共工与颛顼(zhun x)争争为帝，帝，怒而触不周山，天柱折，地怒而触不周山，天柱折，地维绝。天。天倾
35、西北，故日月星辰移焉；地不西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦南，故水潦(lio 积水水)尘埃埃归焉。焉。34、刑天舞干戚刑天与帝争神刑天与帝争神,帝断其首帝断其首,葬葬于常羊之野。于常羊之野。乃以乳为目乃以乳为目,以脐以脐为口为口,操干戚而舞。操干戚而舞。35、舜耕、舜耕历山山 舜耕舜耕历山山,历山之人皆山之人皆让畔畔;渔雷雷泽,雷雷泽之人皆之人皆让居居;陶河陶河滨,河河滨器皆不苦器皆不苦窳。一年而所居成聚窳。一年而所居成聚,二年成邑二年成邑,三年成三年成都。都。尧乃乃赐舜衣，与琴，舜衣，与琴，为筑筑仓廪，予牛羊。予牛羊。第九组：那些勤奋的人儿36、欧阳苦、欧阳苦读 欧阳公四欧阳公四岁而
36、孤，家而孤，家贫无无资。太夫人。太夫人以荻画地以荻画地,教以教以书字。多字。多诵古人篇章。及其古人篇章。及其稍稍长，而家无，而家无书读,就就闾里士人家借而里士人家借而读之，之，或因而抄或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟。以至昼夜忘寝食，惟读书是是务。自幼所作自幼所作诗赋文字，下笔一如成人。文字，下笔一如成人。37、推敲推敲贾岛初赴初赴举，在京，在京师。一日于。一日于驴上得句云：上得句云：“鸟宿池宿池边树，僧敲月下，僧敲月下门。”又欲着又欲着“推推”字，字，炼之未定，于之未定，于驴上吟哦，引手作推敲之上吟哦，引手作推敲之势，观者者讶之。之。时韩退之退之权京兆尹，京兆尹，车骑方出，方出，岛不不觉得止第
37、三得止第三节，尚，尚为手手势未已。俄未已。俄为左右左右拥止尹前。止尹前。岛具具对所得所得诗句，句，“推推”字与字与“敲敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立字未定，神游象外，不知回避。退之立马久之，久之，谓岛曰：曰：“敲敲字佳。字佳。”遂并遂并辔(pi)而而归，共共论诗道，留道，留连累日，因与累日，因与岛为布衣之交。布衣之交。38、怀素写字素写字 怀素居零陵素居零陵时,贫无无纸可可书,乃种芭乃种芭蕉万余株蕉万余株,以蕉叶供以蕉叶供挥洒洒, 名其庵曰名其庵曰“绿天天” 。书不足不足,乃漆一乃漆一盘书之之,又漆一方又漆一方板板,书之再三，之再三，盘板皆穿。板皆穿。39、王冕好学、王冕好学七八七八岁
38、时,父命牧牛父命牧牛陇上上,窃入学舍窃入学舍,听听诸生生诵书;听已听已,辄默默记。暮。暮归,忘其牛忘其牛,父怒父怒挞之。已而复如初。母曰之。已而复如初。母曰:“儿痴如儿痴如此此,曷不听其所曷不听其所为?”冕因去冕因去,依僧寺以居。依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上夜潜出坐佛膝上,执策映策映长明灯明灯读之之,琅琅琅达旦。琅达旦。40、宋濂嗜学、宋濂嗜学 余幼余幼时即嗜学。家即嗜学。家贫,无从致无从致书以以观,每假借于藏每假借于藏书之家之家,手自笔手自笔录,计日以日以还。天大寒。天大寒,砚冰冰坚,手指不可屈伸手指不可屈伸,弗之弗之怠。怠。录毕,走送之走送之,不敢稍逾不敢稍逾约。以是人。以是人多以多以书假余
39、。余因得遍假余。余因得遍观群群书。第十组：人类的朋友（上册）41、母、母鸡 母母鸡孵卵，数周成孵卵，数周成雏。随母出行，未。随母出行，未尝远离。母离。母鸡每得食，必先每得食，必先唤其其雏。若遇。若遇猫、犬，尽力猫、犬，尽力护之。与父母之之。与父母之爱子无异。子无异。 母母鸡孵小孵小鸡，几个星期就能孵出来。小，几个星期就能孵出来。小鸡随着母随着母鸡出去，没有离开出去，没有离开过母母鸡。母。母鸡每次出每次出去找食物，一定会先叫去找食物，一定会先叫唤自己的小自己的小鸡。要是遇。要是遇到猫、狗，母到猫、狗，母鸡一定会尽力一定会尽力维护自己的小自己的小鸡。与我与我们人人类的父母没有什么区的父母没有什么区
40、别。42.义鹊大慈山之阳，有拱木，上有二大慈山之阳，有拱木，上有二鹊各巢而各巢而生子者。其一母生子者。其一母为鸷所搏，二子失母，其所搏，二子失母，其鸣啁啁；其一方哺子，若啁啁；其一方哺子，若见而怜之，赴而而怜之，赴而救之，即救之，即衔置一置一处哺之，若其子然。哺之，若其子然。 噫！噫！鹊，禽属也，非有人性也，乃能，禽属也，非有人性也，乃能义如此，如此，何以人而不如何以人而不如鸟乎？乎？在大慈山的南面有一棵大树，有两只喜鹊分别在树上筑巢，各自生下在大慈山的南面有一棵大树，有两只喜鹊分别在树上筑巢，各自生下了小喜鹊。有一只喜鹊妈妈外出觅食时被老鹰叼走了，它的两个孩子失去了小喜鹊。有一只喜鹊妈妈外出
41、觅食时被老鹰叼走了，它的两个孩子失去妈妈，叫得十分凄凉。邻居的喜鹊妈妈回来喂养自己的孩子，看到它们觉妈妈，叫得十分凄凉。邻居的喜鹊妈妈回来喂养自己的孩子，看到它们觉得太可怜了，就飞过去把这两只小鹊一个个叼起来，放进自己的巢里，像得太可怜了，就飞过去把这两只小鹊一个个叼起来，放进自己的巢里，像对待自己的孩子一样养育它们。啊！喜鹊只是一种鸟类，却能如此懂得怜对待自己的孩子一样养育它们。啊！喜鹊只是一种鸟类，却能如此懂得怜悯、爱护弱者，这样讲仁讲义。而我们有些人却毫无人性，不仁不义，因悯、爱护弱者，这样讲仁讲义。而我们有些人却毫无人性，不仁不义，因此，他们是连禽兽都不如的。此，他们是连禽兽都不如的。
42、43.鹦鹉灭火火 有有鹦鹉飞集他山，山中禽集他山，山中禽兽辄相相爱重。重。鹦鹉自念自念虽乐不可久也，便去。不可久也，便去。 后数月，山中大火。后数月，山中大火。鹦鹉遥遥见，便入水濡，便入水濡羽，羽，飞而洒之。而洒之。 天神言：天神言：“汝汝虽有志意，何足云也？有志意，何足云也？” 对曰：曰：“虽知不能救，然知不能救，然尝侨是山，禽是山，禽兽行善，皆行善，皆为兄弟，不忍兄弟，不忍见耳。耳。” 天神嘉感，即天神嘉感，即为灭火。火。译文译文有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜欢它。鹦鹉自觉得这座山虽然让它快乐，但不是它兽都很喜欢它。
43、鹦鹉自觉得这座山虽然让它快乐，但不是它长久停留的地方，就飞走离开了。飞禽走兽都依依不舍。长久停留的地方，就飞走离开了。飞禽走兽都依依不舍。过了几个月后，山中失火了。鹦鹉远远看到，心中急得过了几个月后，山中失火了。鹦鹉远远看到，心中急得像被火烧。就飞进水中沾湿了自己的羽毛，飞到火上面洒水。像被火烧。就飞进水中沾湿了自己的羽毛，飞到火上面洒水。天神说道：天神说道：“你虽然一片好心，但这几滴水又哪里值得你虽然一片好心，但这几滴水又哪里值得说出？说出？”鹦鹉答道：鹦鹉答道：“尽管我知道区区几滴水不能救火，但是我尽管我知道区区几滴水不能救火，但是我曾经暂时在这座山住过，山上的飞禽走兽对我很好，我们都曾经
44、暂时在这座山住过，山上的飞禽走兽对我很好，我们都亲如兄弟，我不忍心看着他们被火烧毁啊！亲如兄弟，我不忍心看着他们被火烧毁啊！”天神赞扬鹦鹉的好心肠，立即为它把火扑灭了。天神赞扬鹦鹉的好心肠，立即为它把火扑灭了。43.鹦鹉灭火火44.义犬救主犬救主 城之城之东偏，民家畜一犬，甚羸。一偏，民家畜一犬，甚羸。一夕，夕，邻火卒火卒发，延及民家。民正熟寝，延及民家。民正熟寝，犬犬连吠不吠不觉，起曳其被，寝犹如故。，起曳其被，寝犹如故。复踞床以口附民耳大复踞床以口附民耳大嗥，民始惊。，民始惊。视烟已烟已满室，急呼妻女出，室尽烬矣。室，急呼妻女出，室尽烬矣。民民谓所所亲曰：曰：“吾家吾家贫，犬食恒不，犬食恒
45、不饱，不不谓今日能免我四人于今日能免我四人于难也。彼日厚也。彼日厚享其人之食，而不享其人之食，而不顾其患其患难者，其者，其视犬犬为何如耶何如耶?”44.义犬救主犬救主城城东，民的家养了条狗，很羸弱。一天晚上，民的家养了条狗，很羸弱。一天晚上，邻居家突然起火，蔓延到民的家。民正熟睡，狗居家突然起火，蔓延到民的家。民正熟睡，狗连吠但不醒，起来吠但不醒，起来摇他的被子，他的被子，还照睡如故。照睡如故。（狗）又上床附在民的耳（狗）又上床附在民的耳朵大叫，民才惊醒。看大叫，民才惊醒。看烟已烟已经满室，急忙喊妻女逃出，房屋全成灰烬了。室，急忙喊妻女逃出，房屋全成灰烬了。民就民就对亲戚戚说：“我家我家穷，狗
46、常年吃不，狗常年吃不饱，不想今天能使我四人免于不想今天能使我四人免于难啊。那些天天享受其啊。那些天天享受其主人丰厚食物的，却不主人丰厚食物的，却不顾主人患主人患难的，他的，他们看到看到这狗会怎么狗会怎么样啊？啊？”45.已死的母熊已死的母熊 猎人入山，以人入山，以枪击母熊，中要害，母熊，中要害，端坐不倒。近端坐不倒。近视之，熊死，足抱巨石，之，熊死，足抱巨石，石下溪中有小熊三，石下溪中有小熊三，戏于水。所以死于水。所以死而不倒者，正恐石落而不倒者，正恐石落伤其子也。其子也。猎人人感感动，遂，遂终生不复生不复猎。译文：文：猎人人进山打山打猎,用用枪射中了一只母熊射中了一只母熊.正中要害正中要害,
47、却坐着不倒下却坐着不倒下.走走进了一看了一看,熊已死熊已死,手抱着手抱着一一块大石大石头,石石头下有三只小熊下有三只小熊,在水中嬉在水中嬉戏,母熊之母熊之所以死而不倒所以死而不倒,正是怕石正是怕石头落下落下伤到她的孩子到她的孩子.猎人人非常感非常感动,于是于是终身不再打身不再打猎.第十一组：小故事里的大智慧46、叶公好、叶公好龙叶公子高好叶公子高好龙，钩以写以写龙，凿(同同“爵爵”，古古时的酒器的酒器)以写以写龙，屋室雕文以写，屋室雕文以写龙。于是。于是天天龙闻而下之，而下之，窥头于牗于牗(yu)，施，施(同同“拖拖”)尾于堂。叶公尾于堂。叶公见之，弃而之，弃而还走，失其魂魄，走，失其魂魄，五
48、色无主。是叶公非好五色无主。是叶公非好龙也，好夫也，好夫(f)似似龙而而非非龙者也。者也。叶公子高喜叶公子高喜欢龙，衣服上的，衣服上的带钩刻着刻着龙，酒，酒壶酒杯上刻酒杯上刻着着龙，房檐屋，房檐屋栋上雕刻着上雕刻着龙的花的花纹图案。就案。就这样，天上的真，天上的真龙听听说这件事便从天上下降到叶公家里。件事便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探搭在窗台上探望望 ，龙尾伸尾伸进了大了大厅。叶公一看是真。叶公一看是真龙，吓得，吓得转身就跑，好身就跑，好像掉了魂似的，像掉了魂似的，脸色色骤变，简直不能控制自己。直不能控制自己。这叶公并非叶公并非真的喜真的喜欢龙呀，他所喜呀，他所喜欢的只不的只不过是那
49、些似是那些似龙非非龙的的东西西罢了！了！47、郑人人买履履郑人有欲人有欲买履者，先自度履者，先自度(du)其其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，已得履，谓曰：曰：“吾忘持度吾忘持度(d)！”反反归取之。及取之。及反反，市，市罢，遂不得履。，遂不得履。人曰：人曰：“何不何不试之以足？之以足？”曰：曰：“宁宁信度，无自信也。信度，无自信也。”郑国有个想国有个想买鞋子的人，他先在家里拿根鞋子的人，他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了自己的座位上了。他到集市上去，却忘了
50、带上上量好的尺寸。他已量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，好了一双鞋，说到：到：“我忘我忘记带量好的尺寸来了！量好的尺寸来了！”于是返回家去取。于是返回家去取。等他跑回来等他跑回来时，集市已散，他最，集市已散，他最终没能没能买到鞋。到鞋。别人知道后人知道后对他他说：“为什么不用你自己的脚什么不用你自己的脚试一一试呢？呢？”他固他固执地地说：“我宁可相信量好我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。的尺寸，也不相信自己的脚。”47、郑人人买履（履（译文）文）48、买椟还珠珠楚人有楚人有卖其珠于其珠于郑者，者，为木木兰之柜，熏以之柜，熏以桂椒，桂椒，缀以珠玉，以珠玉，饰以玫瑰，以玫瑰，辑(j)以羽翠。以
51、羽翠。郑人人买其其椟而而还其珠。此可其珠。此可谓善善卖椟矣，未矣，未可可谓善鬻善鬻(y)珠也。珠也。楚国有一个在楚国有一个在郑国国卖他的珠宝的人，用名他的珠宝的人，用名贵的木的木料造盒子，用桂椒来熏，用珠玉来点料造盒子，用桂椒来熏，用珠玉来点缀，用玫瑰来点，用玫瑰来点饰，用翠，用翠鸟的羽毛来装的羽毛来装饰。郑国的人国的人买了了这个盒子却个盒子却把珠宝把珠宝还给了商人。了商人。这可以可以说是善于是善于卖盒子了，却不盒子了，却不能能说善于善于卖珠宝。珠宝。49、自相矛盾、自相矛盾楚人有楚人有卖盾与矛者，誉之曰：盾与矛者，誉之曰：“吾盾之吾盾之坚，物莫能陷也。物莫能陷也。”又誉其矛曰：又誉其矛曰：“
52、吾矛之利，吾矛之利，於物无不陷也。於物无不陷也。”或曰：或曰：“以子之矛，陷子以子之矛，陷子之盾，何如？之盾，何如？”其人弗能其人弗能应也。夫不可陷之也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。盾与无不陷之矛，不可同世而立。楚国有个楚国有个卖盾和矛的人，夸盾和矛的人，夸赞自己的盾自己的盾说：“我的盾十我的盾十分分坚固，任何固，任何东西都不能穿透它。西都不能穿透它。”又炫耀自己的矛又炫耀自己的矛说：“我的矛十分我的矛十分锋利，什么利，什么东西都能穿透。西都能穿透。”有人有人问：“用您的用您的矛戳您的盾，怎么矛戳您的盾，怎么样呢？呢？”那个人回答不出来了。任何那个人回答不出来了。任何东西西都不能穿
53、透的盾和任何都不能穿透的盾和任何东西都能穿透的矛，不可能在同一个西都能穿透的矛，不可能在同一个世界上存在。世界上存在。5 50、滥竽充数竽充数齐宣王使人吹竽宣王使人吹竽(y)，必三百人。，必三百人。南郭南郭处士士请为(wi)王吹竽，宣王悦之，王吹竽，宣王悦之，廪（ln）食）食(s)以数百人。宣王死，湣以数百人。宣王死，湣(mn)王立，好一一听之，王立，好一一听之，处士逃。士逃。齐宣王宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士士请求求为齐宣王吹竽，宣王很高宣王吹竽，宣王很高兴。官。官仓供养的供养的乐手手有好几百人。有好几百人。齐宣王死后，他的儿子湣王宣王死后，他的儿子湣王继位，他喜位，他喜欢听他听他们一个一个地吹，南郭一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。士只好逃走了。经典诵读小小古古文文一一百百篇篇上册上册 共共50篇篇
