美学第四讲自然美课件

《美学第四讲自然美课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《美学第四讲自然美课件（97页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、第第四四讲讲 : : 自自 然然 美美美美 的的 形形 态态 论论v 美得美得存在形态存在形态：自然美、社会美、艺术美、：自然美、社会美、艺术美、 科学美、技术美等；科学美、技术美等；v 美的美的表现形态表现形态：壮美与秀美：壮美与秀美 悲剧美和喜剧美悲剧美和喜剧美第四讲：第四讲：自自 然然 美美 一、自然美的一、自然美的类型类型 二、人对自然美的二、人对自然美的欣赏欣赏 三、欣赏自然美的几个三、欣赏自然美的几个特点特点v人类是从大自然进化而来的，大自然是人类的母亲。人类是从大自然进化而来的，大自然是人类的母亲。大自然大自然不仅给人类不仅给人类提供提供了生存发展的了生存发展的物质基础物质基础，

2、而，而且也给人类且也给人类提供提供了无限广阔的了无限广阔的审美领域审美领域。自然美对。自然美对人类具有巨大的吸引力，感染力，震撼力。人类具有巨大的吸引力，感染力，震撼力。v比如泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的奇特、峨嵋比如泰山的雄伟、华山的险峻、黄山的奇特、峨嵋山的秀丽等等，无不为观赏者山的秀丽等等，无不为观赏者叹为观止，流连忘叹为观止，流连忘返。返。v海南的自然环境、海南的自然环境、热带风光十分美丽独特热带风光十分美丽独特，空气特，空气特别清新，让许多人来到海南后都不想走了。别清新，让许多人来到海南后都不想走了。v 朗读朗读绿色的海南绿色的海南 我们的家园我们的家园绿色的海南绿色的海南 我们的

3、家园我们的家园节选节选v我追寻苏东坡的足迹而来，我被大海召唤而来，我被椰林牵引而来。我追寻苏东坡的足迹而来，我被大海召唤而来，我被椰林牵引而来。 来了，我就不走了。来了，我就不走了。v我贪恋这里的蓝天、碧海；贪恋这里的椰风、海韵；贪恋那神秘的热带我贪恋这里的蓝天、碧海；贪恋这里的椰风、海韵；贪恋那神秘的热带 雨林；贪恋那生长在海水间的红树林；还有那美丽的海珊瑚、珍稀的猿雨林；贪恋那生长在海水间的红树林；还有那美丽的海珊瑚、珍稀的猿 猴、色彩斑斓的贝壳猴、色彩斑斓的贝壳v我天性喜欢绿色，我崇尚质朴、自然。我深深地被海南所吸引、陶醉的我天性喜欢绿色，我崇尚质朴、自然。我深深地被海南所吸引、陶醉的

4、正是整个海南岛充满着生机盎然的绿，焕发着质朴、自然的美，这种美正是整个海南岛充满着生机盎然的绿，焕发着质朴、自然的美，这种美 就是生态美。生态美是自然之美，是天人合一之美，是宇宙之大美。就是生态美。生态美是自然之美，是天人合一之美，是宇宙之大美。v啊！大海、长空、阳光、沙滩、五指山、万泉河、槟榔树、啊！大海、长空、阳光、沙滩、五指山、万泉河、槟榔树、 三角梅三角梅 所有的生物种群都与我脉动相连，所有的自然万物都与我浩然同流，我所有的生物种群都与我脉动相连，所有的自然万物都与我浩然同流，我 常常沉浸在大自然之中，充实着自己蓬勃的生命力，享受着自然造化之常常沉浸在大自然之中，充实着自己蓬勃的生命力

5、，享受着自然造化之 大美，追寻着大美，追寻着“天人合一天人合一”那至高至纯的境界。那至高至纯的境界。v啊！绿色的海南，我们的家园，我为你歌唱，我为你礼赞，我为你陶醉啊！绿色的海南，我们的家园，我为你歌唱，我为你礼赞，我为你陶醉 “此身合作海南人此身合作海南人”，我终生无悔。，我终生无悔。一一. 自自 然然 美美 的的 类型类型 1.奇险美奇险美 2.壮丽美壮丽美 3.幽静美幽静美 4.秀丽美秀丽美1、奇险美、奇险美奇奇 美美v奇在于奇在于与众不同，少见多怪，物以稀为奇与众不同，少见多怪，物以稀为奇。奇是自然界中很。奇是自然界中很吸引人的一种美，比如：吸引人的一种美，比如： 云南昆明的云南昆明的

6、石林风景区石林风景区； 广西桂林的广西桂林的七星岩、芦笛岩七星岩、芦笛岩； 黄山黄山“四绝四绝”：奇峰、奇石、奇松、云海奇峰、奇石、奇松、云海 长白山的天池；长白山的天池； 澳大利亚的澳大利亚的海湾奇景海湾奇景 -云南昆明石林云南昆明石林奇形怪状的石林奇形怪状的石林奇美的桂林山水奇美的桂林山水七七 星星 岩岩芦芦笛笛岩岩黄山四绝之一黄山四绝之一奇石奇石黄山四绝之二黄山四绝之二云海云海黄山四绝之三黄山四绝之三奇松奇松神奇的长白山天池神奇的长白山天池澳大利亚海湾奇景澳大利亚海湾奇景澳大利亚澳大利亚 海湾奇景海湾奇景1、奇险美、奇险美险险 美美v 悬崖峭壁，惊涛骇浪，悬崖峭壁，惊涛骇浪，v 雷鸣电闪

7、，狂风暴雨，雷鸣电闪，狂风暴雨，v 瀑布高悬瀑布高悬 - 自自古古华华山山路路一一条条探探险险攀攀 爬爬探探险险挑战沙漠挑战沙漠 云南丽江的虎跳峡云南丽江的虎跳峡2、壮、壮 丽丽 美美v壮丽美的因素是高大、辽阔、浩瀚。壮丽美的因素是高大、辽阔、浩瀚。 比如巍峨的高山；辽阔的大海；比如巍峨的高山；辽阔的大海； 浩瀚的沙漠；无边的草原；浩瀚的沙漠；无边的草原； 连绵不断的林海、云海连绵不断的林海、云海刺刺 勒勒 歌歌 刺刺 勒勒 川，川， 阴阴 山山 下，下， 天天 似似 穹穹 庐，庐， 笼笼 盖盖 四四 野。野。 天天 苍苍 苍，苍， 野野 茫茫 茫，茫， 风风 吹吹 草草 低低 现现 牛牛 羊

8、。羊。v 泰泰 山山泰泰 山山 美美 杨杨 辛辛v 高而可登，高而可登， 雄而可亲。雄而可亲。v 松石为骨，松石为骨， 清泉为心。清泉为心。v 呼吸宇宙，呼吸宇宙， 吐纳风云。吐纳风云。v 海天之极，华夏之魂。海天之极，华夏之魂。海南壮丽自然景象海南壮丽自然景象五指山五指山海南壮丽自然景象海南壮丽自然景象吊罗山吊罗山海南壮丽自然景象海南壮丽自然景象尖峰岭尖峰岭海南壮丽自然景象海南壮丽自然景象博鳌玉带滩博鳌玉带滩椰子树，大王棕图片海南热带植物园里海南热带植物园里高大、挺拔的大王棕高大、挺拔的大王棕海南岛的卫士海南岛的卫士椰子树椰子树 辽阔的大西洋海（澳大利亚）辽阔的大西洋海（澳大利亚）3、幽、幽

9、 静静 美美幽静是静的极致。幽静是静的极致。安静安静清静清静宁静宁静幽静。幽静。v 幽静美的自然环境会给人安心、平静、安详、愉悦幽静美的自然环境会给人安心、平静、安详、愉悦 澄明的美感。澄明的美感。 v “到乡村去，到树林中去，感受甜美的宁静。到乡村去，到树林中去，感受甜美的宁静。” 贝多芬贝多芬v 城里人特别需要到郊外去，到湖边去，到森林公园去，到城里人特别需要到郊外去，到湖边去，到森林公园去，到 乡村荒野中去，乡村荒野中去，给自己的心灵给自己的心灵“放个假放个假”。v 曲径通幽处，曲径通幽处，心安即是家心安即是家。香格里国家拉森林公园香格里国家拉森林公园香格里拉香格里拉 国家森林公园国家森

10、林公园香格里拉香格里拉 国家森林公园国家森林公园v大自然的天然监测物大自然的天然监测物幽静的荒野幽静的荒野清晨的橡胶林清晨的橡胶林清晨的橡胶林清晨的橡胶林 章汝先 彭佩云v天刚拂晓，我推开窗户，一股清风伴着淡淡的花香扑面而来。我精神为天刚拂晓，我推开窗户，一股清风伴着淡淡的花香扑面而来。我精神为 之一振，不由深吸几口醉人的气息。之一振，不由深吸几口醉人的气息。-四周万籁俱寂，东方露出微微四周万籁俱寂，东方露出微微 的晨曦，给万物罩上一层薄薄的白纱，像雾像诗。我心里充满了喜悦，的晨曦，给万物罩上一层薄薄的白纱，像雾像诗。我心里充满了喜悦， 有一种要融入这一片诗境的欣然。于是，我转过身，轻轻打开寝

11、室门，有一种要融入这一片诗境的欣然。于是，我转过身，轻轻打开寝室门， 走下楼梯，走出宿舍区，来到一片橡胶林里。走下楼梯，走出宿舍区，来到一片橡胶林里。v晨风温柔地吹起我的长发，轻吻着我的脸颊。橡胶林里，浓郁的树叶上晨风温柔地吹起我的长发，轻吻着我的脸颊。橡胶林里，浓郁的树叶上 不时滴落下大颗大颗的露珠，在宁静的林子间能听出那声声悦耳的叭嗒不时滴落下大颗大颗的露珠，在宁静的林子间能听出那声声悦耳的叭嗒 叭嗒声。树影摇曳，树姿婆娑，像一支轻歌，像一曲曼舞，整个橡胶林叭嗒声。树影摇曳，树姿婆娑，像一支轻歌，像一曲曼舞，整个橡胶林显得格外的清静、美丽。显得格外的清静、美丽。v-v东方渐渐露出片片霞光，

12、天色越来越亮了。橡胶林的一切变得越加明朗东方渐渐露出片片霞光，天色越来越亮了。橡胶林的一切变得越加明朗 清晰起来，整个胶林像是沐浴在一片静谧、圣洁的光辉中。太阳出来了清晰起来，整个胶林像是沐浴在一片静谧、圣洁的光辉中。太阳出来了 ，放出万丈金色的光芒。树枝、绿叶、花儿、碧草，在阳光中反射出亮，放出万丈金色的光芒。树枝、绿叶、花儿、碧草，在阳光中反射出亮 晶晶的光。太阳的光辉也洒在我的笑脸上，我的心头越发感到祥和明亮晶晶的光。太阳的光辉也洒在我的笑脸上，我的心头越发感到祥和明亮 ，只觉得浑身洋溢着一种与橡胶林一样的生机与希望。，只觉得浑身洋溢着一种与橡胶林一样的生机与希望。v在大自然的环抱中放松

13、自己，放逐心灵，是多么的令人惬意！在大自然的环抱中放松自己，放逐心灵，是多么的令人惬意！ 清晨的橡胶林真美！清晨的橡胶林真美！ 4、秀、秀 丽丽 美美v花红柳绿，彩蝶飞舞，泉水叮咚，花红柳绿，彩蝶飞舞，泉水叮咚， 雨后彩虹，雨后青山，山清水秀雨后彩虹，雨后青山，山清水秀- v秀丽美的风景区一般是浓荫绿树，花草茂盛，并伴有一定水秀丽美的风景区一般是浓荫绿树，花草茂盛，并伴有一定水面，造成面，造成山青水秀的美景山青水秀的美景。 v近如海大的近如海大的东坡湖东坡湖，起点草坪；白沙门公园，万绿园，定安，起点草坪；白沙门公园，万绿园，定安 的的南丽湖南丽湖，还有现代许多绿化很好的花园小区，如，还有现代许

14、多绿化很好的花园小区，如江南城江南城等等都属于秀丽美。都属于秀丽美。v远如著名的杭州西湖，云南的丽江，都是秀丽美的典型。陶远如著名的杭州西湖，云南的丽江，都是秀丽美的典型。陶 渊明的渊明的田园诗，田园诗，王维的王维的山水诗山水诗是描绘自然景象秀丽美的佳作。是描绘自然景象秀丽美的佳作。苏轼赞美杭州西湖的名诗苏轼赞美杭州西湖的名诗v 水光潋艳晴方好，水光潋艳晴方好，山色空蒙雨亦奇，山色空蒙雨亦奇，若把西湖比西子，若把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。淡妆浓抹总相宜。西湖翠柳醉游人西湖翠柳醉游人v结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。 v问君何能尔？心远地自偏。问君何能尔？心远地自偏。v 采菊

15、东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。v 山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。v 此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。 陶渊明陶渊明山山 居居 秋秋 瞑瞑王王 维维空山新雨后，空山新雨后， 天气晚来秋。天气晚来秋。明月松间照，明月松间照， 清泉石上流清泉石上流。竹喧归浣女，竹喧归浣女， 莲动下渔舟。莲动下渔舟。随意春芳歇，随意春芳歇， 王孙自可留。王孙自可留。山水画图片美丽的澳大利亚葡萄园美丽的澳大利亚葡萄园秀丽美秀丽美小结小结：自然美：自然美四种类型四种类型的区别的区别 1.奇险美奇险美奇奇在于与众不同，在于与众不同， 物以稀为奇物以稀为奇； 险险指带有危险因素

16、的自然景观。指带有危险因素的自然景观。 2.壮丽美壮丽美具有具有高大、高大、 辽阔、辽阔、 浩瀚浩瀚等特征。等特征。 3.幽静美幽静美指极其清净、指极其清净、 宁静的自然环境。宁静的自然环境。 4.秀丽美秀丽美指指浓荫绿树，浓荫绿树， 山青水秀山青水秀的美景。的美景。人的生活需要人的生活需要秀丽、清静秀丽、清静的自然环境的自然环境v 人对这四种类型的自然美都会喜欢欣赏，但更多，更经人对这四种类型的自然美都会喜欢欣赏，但更多，更经 常，更常，更普遍的是喜欢欣赏秀丽美，幽静美普遍的是喜欢欣赏秀丽美，幽静美，对于壮丽美和奇，对于壮丽美和奇 险美只能是作为陶冶或好奇偶尔欣赏、历险体验一下。险美只能是作

17、为陶冶或好奇偶尔欣赏、历险体验一下。v 人所居住的生活环境（人工自然人所居住的生活环境（人工自然)主要是主要是秀丽、清静秀丽、清静即即v可，因为可，因为人需要平静、宁静的心态和安静、清净的环境，人需要平静、宁静的心态和安静、清净的环境，人人v不可能，也不会喜欢天天生活在奇险，壮丽的自然环境之中。不可能，也不会喜欢天天生活在奇险，壮丽的自然环境之中。 美丽的海大儋州校园美丽的海大儋州校园 远让我们难以忘怀忘怀二二. 人对自然美欣赏的人对自然美欣赏的三个层次三个层次 1、欣赏、欣赏客观自然美客观自然美：奇险、壮丽、幽静、秀丽等。：奇险、壮丽、幽静、秀丽等。 2、欣赏、欣赏主客观相统一主客观相统一的

18、自然美的自然美 （获双重美感）。（获双重美感）。 3、享受、享受人与自然的默契忻合，物我同一人与自然的默契忻合，物我同一。 （这是对自然美欣赏的（这是对自然美欣赏的高峰体验高峰体验）1、人对客观自然美的欣赏、人对客观自然美的欣赏v客观自然美包括客观自然美包括两大类型两大类型：人对自然界奇险美、壮丽美、幽静美、秀丽美的欣赏，人对自然界奇险美、壮丽美、幽静美、秀丽美的欣赏， 是对是对自然景象客观属性美自然景象客观属性美的概括；的概括；人对自然景物的颜色、声音、线条和形体的欣赏，人对自然景物的颜色、声音、线条和形体的欣赏， 是对是对自然景物客观形态、状态美自然景物客观形态、状态美的概括；的概括；v这

19、些客观自然美是自然界本身所具有的，不依人的意志为转这些客观自然美是自然界本身所具有的，不依人的意志为转 移的美。人类对这些客观自然美的欣赏，其移的美。人类对这些客观自然美的欣赏，其特征特征是：没有思是：没有思想内容，主要是一种想内容，主要是一种悦耳悦目，悦心悦意悦耳悦目，悦心悦意的欣赏。的欣赏。 天然温泉水天然温泉水海南霸王岭海南霸王岭 正如中国古诗：正如中国古诗： “青山清我目，流水静我耳青山清我目，流水静我耳”。 “杨柳散和风，青山淡吾虑杨柳散和风，青山淡吾虑”。 爱微风以其凉爽，爱微风以其凉爽， 爱花以其气香色美爱花以其气香色美， 爱鸟声泉水以其对听官愉快，爱鸟声泉水以其对听官愉快， 爱

20、青天碧水以其视官愉快。爱青天碧水以其视官愉快。 朱光潜朱光潜2、人欣赏主客观相统一的自然美、人欣赏主客观相统一的自然美v提问：（提问：（1）什么是主客观相统一的自然美？）什么是主客观相统一的自然美？v主客观相统一的自然美是指：主客观相统一的自然美是指： 人类对自然美的欣赏，不仅仅在于自然景物本人类对自然美的欣赏，不仅仅在于自然景物本身的美，而且还身的美，而且还融入人的主观意识、情感、品格、融入人的主观意识、情感、品格、 精神精神，由此形成主客观相统一的自然美。，由此形成主客观相统一的自然美。v比如比如青松的坚贞、梅花的高洁，青竹的孤傲，山鹰青松的坚贞、梅花的高洁，青竹的孤傲，山鹰 的无畏的无畏

21、，就是主客观因素构成的。，就是主客观因素构成的。（2）“岁寒三友岁寒三友”美在哪里？美在哪里？ 主客观相统一的自然美主客观相统一的自然美 v这种主客观相统一的自然美在文学艺术作品这种主客观相统一的自然美在文学艺术作品 中表现很普遍，中表现很普遍， 如白居易的佳句；如白居易的佳句； “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。 文学作品中屈原的文学作品中屈原的橘颂橘颂，高尔基的，高尔基的海燕海燕， 茅盾的茅盾的致白杨致白杨，还有很多，还有很多咏梅诗、咏竹诗、咏咏梅诗、咏竹诗、咏 菊诗菊诗等等，都是主客观相统一的自然美，这种自然等等，都是主客观相统一的自然美，这种自然 美比纯

22、属自然属性的美，美比纯属自然属性的美，更丰富、更深刻、更美更丰富、更深刻、更美。 2、人欣赏主客观相统一的自然美、人欣赏主客观相统一的自然美v主客观相统一的自然美有主客观相统一的自然美有两个含义两个含义：一是一是自然景物本身自然景物本身属性与形式、状态的美；属性与形式、状态的美；二是人们通过移情、象征、比喻、联想、想二是人们通过移情、象征、比喻、联想、想 象，赋予这些象，赋予这些自然物的社会意义自然物的社会意义所产生的美；所产生的美；v由此人对其欣赏可产生由此人对其欣赏可产生双重美感。双重美感。 橘橘 颂颂 屈屈 原原后皇嘉树，橘徕服兮。后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。受命不迁，生南国

23、兮。深固难徙，更壹志兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。 青黄杂糅，文章烂兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类任道兮。精色内白，类任道兮。 纷緼宜修，姱而不丑兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。 嗟尔幼志，有以异兮。嗟尔幼志，有以异兮。 独立不迁，岂不可喜兮独立不迁，岂不可喜兮？ 深固难徙，廓其无求兮。深固难徙，廓其无求兮。 苏世独立，横而不流兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不过失兮。闭心自慎，终不过失兮。 秉德无私，参天地兮。秉德无私，参天地兮。 愿岁并谢，与长友兮。愿岁并谢，与长友兮。 淑离不淫，淑离不淫， 梗其有理兮。梗

24、其有理兮。年岁虽少，可师长兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。行比伯夷，置以为像兮。高尔基散文高尔基散文海燕海燕朗诵朗诵 在苍茫的大海上，狂在苍茫的大海上，狂 风卷集着乌云。风卷集着乌云。 在乌云和大海之间，在乌云和大海之间， 海燕象黑色的闪电，海燕象黑色的闪电， 在高傲地飞翔。在高傲地飞翔。 一一 会儿翅膀碰着波浪，会儿翅膀碰着波浪， 一会一会 儿箭一般地直冲向乌云，儿箭一般地直冲向乌云， 它叫喊着，它叫喊着， 就在这鸟儿勇敢的叫喊声就在这鸟儿勇敢的叫喊声 里，乌云听出了欢乐。里，乌云听出了欢乐。 在这叫喊声里在这叫喊声里 充满着对暴风雨的渴望！充满着对暴风雨的渴望！ 在这叫喊声里

25、，在这叫喊声里， 乌云听出了愤怒的力量，乌云听出了愤怒的力量， 热情的火焰和胜利的信心。热情的火焰和胜利的信心。 矛盾矛盾白杨礼赞白杨礼赞朗诵朗诵 这就是白杨树，这就是白杨树，西北极普通的一种树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！然而决不是平凡的树！它没有婆娑的姿态，它没有婆娑的姿态，也许你要说它不美丽，也许你要说它不美丽， 但是它却是伟岸，正直，但是它却是伟岸，正直，它是树中的伟丈夫！它是树中的伟丈夫！我要高声赞美白杨树！我要高声赞美白杨树！（节（节 选）选）2、人欣赏主客观相统一的自然美、人欣赏主客观相统一的自然美v有些自然景物，由于人赋予文字，使得这些自然景有些自然景物，由于人赋予

26、文字，使得这些自然景物成为主客观相统一的自然美，比如三亚的物成为主客观相统一的自然美，比如三亚的“天崖天崖海角海角”、“南天一柱南天一柱”。v在大自然的景观中，很多在大自然的景观中，很多景点景点都有前人留下的都有前人留下的文字文字书画，摩崖石刻，诗词题赋，神话传说书画，摩崖石刻，诗词题赋，神话传说，这是自然，这是自然景观的人文化。这种自然景观与人文景观的相结合，景观的人文化。这种自然景观与人文景观的相结合，也是属于主客观相统一的自然美。也是属于主客观相统一的自然美。v如如云南的石林风景区云南的石林风景区中心中心 被赋予被赋予阿诗玛阿诗玛的传说的传说-美丽的云南石林美丽的云南石林 阿诗玛的故乡阿

27、诗玛的故乡v主客观相统一的自然美主客观相统一的自然美来自两个含义：来自两个含义：v一是自然景物本身一是自然景物本身属性与形式的美属性与形式的美；v二是人们通过移情、象征、比喻、联想、想二是人们通过移情、象征、比喻、联想、想 象赋予这些自然物的社会意义所产生的象赋予这些自然物的社会意义所产生的 美，由此人对其欣赏可产生美，由此人对其欣赏可产生双重美感双重美感。3、享受人与自然的默契忻合，物我同一、享受人与自然的默契忻合，物我同一v什么是什么是人与自然的默契忻合，物我同一人与自然的默契忻合，物我同一？（提问）？（提问） 所谓人与自然的默契忻合物我同一所谓人与自然的默契忻合物我同一是指自然景物的某是

28、指自然景物的某些属性在人的心中唤起某种些属性在人的心中唤起某种特殊的情感，神思。特殊的情感，神思。 这种情感、神思与大自然的某些属性相对应，于是就形成这种情感、神思与大自然的某些属性相对应，于是就形成了人与自然的默契忻合，了人与自然的默契忻合，进入物我同一的境界进入物我同一的境界。 如：如： 望秋云，望秋云， 神飞扬；神飞扬； 临春风，临春风， 思浩荡。思浩荡。 这是对自然美欣赏的最高层次，最高境界，是人对自然美这是对自然美欣赏的最高层次，最高境界，是人对自然美欣赏的欣赏的高峰体验，是人与自然在精神上相通相融。高峰体验，是人与自然在精神上相通相融。人对自然美欣赏的人对自然美欣赏的高峰体验高峰体

29、验v采菊东篱下，采菊东篱下， 悠然见南山。悠然见南山。v俯仰终宇宙俯仰终宇宙, 不乐复如何。不乐复如何。 陶渊明陶渊明v“我见青山多妩媚，我见青山多妩媚， 料青山见我应如是料青山见我应如是。”v“与谁同坐，清风明月我与谁同坐，清风明月我”。 -辛辛弃疾弃疾相看两不厌，相看两不厌， 水光山色水光山色与人亲，与人亲，只有敬亭山。只有敬亭山。 说不尽无说不尽无穷好。穷好。李白与敬亭山李白与敬亭山李李 清清 照照 咏咏 竹竹 咬定青山不放松，咬定青山不放松， 立根原在破岩中。立根原在破岩中。 千磨万击还坚韧，千磨万击还坚韧， 任尔东南西北风。任尔东南西北风。 郑板桥郑板桥宁可食无肉，宁可食无肉， 不可

30、居无竹。不可居无竹。郑板桥郑板桥十笏茅斋，一方天井，修数竿竹，石笋数尺。十笏茅斋，一方天井，修数竿竹，石笋数尺。 风中雨中有声，日中月中有影。诗中酒中有情，闲中闷中有伴。风中雨中有声，日中月中有影。诗中酒中有情，闲中闷中有伴。非我爱竹石，非我爱竹石， 即竹石也爱我也。即竹石也爱我也。v宋代文学家范仲淹在宋代文学家范仲淹在岳阳楼记岳阳楼记中说，遭到谪迁的人在春中说，遭到谪迁的人在春和景明的日子登上岳阳楼，看到上下天光，一碧万顷，沙鸥和景明的日子登上岳阳楼，看到上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，会感到翔集，锦鳞游泳，会感到“心旷神怡，宠辱皆忘心旷神怡，宠辱皆忘”。v为什么？为什么？ 正是因为

31、自然界正是因为自然界 的美景投合了人的美景投合了人 的精神情趣，人的精神情趣，人 的心胸变得晴朗的心胸变得晴朗 开阔，从而进入开阔，从而进入 到到“澄怀澄怀”，“畅畅 神神”的境界的境界之中，之中， 于是于是“心旷神怡，心旷神怡， 宠辱皆忘宠辱皆忘”。如晋代画家、美学家宗炳说：如晋代画家、美学家宗炳说：v“人经常置身在大自然，人经常置身在大自然，v可以可以澄清心中一切世澄清心中一切世v俗之见，俗之见，在心无旁鹜在心无旁鹜 v的情况下，观照宇宙的情况下，观照宇宙 v最幽深，最玄远却又最幽深，最玄远却又v弥沦万物的生命本体弥沦万物的生命本体”。 中国历史上的文人都非常热爱自然山水，几乎都有过中国历

32、史上的文人都非常热爱自然山水，几乎都有过人与自然人与自然默契忻合的高峰体验。默契忻合的高峰体验。感感 恩恩 植植 物物 园园 我感恩植物园，是植物园让我感受到了生命的我感恩植物园，是植物园让我感受到了生命的本真状态，一种本真状态，一种很美很美的生命状态很美很美的生命状态。与这种生命。与这种生命本真状态相比，市俗的生活，那种对名利地位的刻本真状态相比，市俗的生活，那种对名利地位的刻意追求，竞争，奋斗，变得索然泛味。意追求，竞争，奋斗，变得索然泛味。 我从植物园获得的这种人与自然默契忻合的美我从植物园获得的这种人与自然默契忻合的美感，感，改变了我改变了我40岁以后的人生岁以后的人生，从此我不再刻意

33、追，从此我不再刻意追求什么名利地位，不太在意别人对我的评价，我找求什么名利地位，不太在意别人对我的评价，我找到了回归自然的人生本味，我开始追求一种到了回归自然的人生本味，我开始追求一种既入世既入世又出世，努力回归又出世，努力回归自然本真的人生自然本真的人生。师生闭目静坐师生闭目静坐 倾听大自然的声音倾听大自然的声音看！学生在认真地在倾听大自然的声音看！学生在认真地在倾听大自然的声音散文散文植物园的眷念植物园的眷念节选节选v 植物园的空气特别清新植物园的空气特别清新。清晨，每当我们一踏进园内，就会有一股。清晨，每当我们一踏进园内，就会有一股 清新空气扑鼻而来，沁入心脾，使人感到格外的心旷神怡，舒

34、畅无比。清新空气扑鼻而来，沁入心脾，使人感到格外的心旷神怡，舒畅无比。 v 植物园的环境特别宁静。植物园的环境特别宁静。身处植物园，你会觉得自己好象已远离喧身处植物园，你会觉得自己好象已远离喧 嚣的尘世，来到了世外桃园。没有了纷争，了却了烦恼，仿佛自己真的嚣的尘世，来到了世外桃园。没有了纷争，了却了烦恼，仿佛自己真的 已回归到大自然的怀抱。不管你多忙、多累，不管你有几多烦恼、几多已回归到大自然的怀抱。不管你多忙、多累，不管你有几多烦恼、几多 焦躁不安，只要去植物园走上一圈，就会带回一颗轻松平静的心，一张焦躁不安，只要去植物园走上一圈，就会带回一颗轻松平静的心，一张 微笑怡人的脸。微笑怡人的脸。

35、 v 植物园的景色特别宜人植物园的景色特别宜人。整个植物园绿树成荫，环境幽雅，到处是。整个植物园绿树成荫，环境幽雅，到处是 郁郁葱葱，鸟语花香，姹紫嫣红，让游人格外赏心悦目。身处植物园，郁郁葱葱，鸟语花香，姹紫嫣红，让游人格外赏心悦目。身处植物园， 会使人更加热爱大自然，感谢大自然给予人类的绿色馈赠。会使人更加热爱大自然，感谢大自然给予人类的绿色馈赠。v 身处植物园，在满目绿色的熏陶下，在四周宁静的氛围里，在毫无身处植物园，在满目绿色的熏陶下，在四周宁静的氛围里，在毫无 城市污染的清新空气中，人会不知不觉地进入一种空明清亮，怡然自得城市污染的清新空气中，人会不知不觉地进入一种空明清亮，怡然自得

36、 的心境，的心境，体验到一种人与自然浑然一体的境界，使人流连忘返。体验到一种人与自然浑然一体的境界，使人流连忘返。 植物园，植物园，“两院人两院人”永远的眷恋永远的眷恋v大自然是宏伟壮观的大自然是宏伟壮观的，v 为了从历史的运动中为了从历史的运动中v脱身休息一下，我总脱身休息一下，我总v是是满心爱慕地奔向满心爱慕地奔向v大自然。大自然。 恩格斯恩格斯v 当你烦恼时，当你郁闷时当你烦恼时，当你郁闷时，当你心灰意，当你心灰意v 懒时，当你浮躁不安时，当你遇到挫折失败懒时，当你浮躁不安时，当你遇到挫折失败v 时，当你遭受逆境苦难时时，当你遭受逆境苦难时-v 请你走向大自然，到大自然中去请你走向大自然

37、，到大自然中去，和大，和大v 自然交流对语，感受大自然对我们的启迪。自然交流对语，感受大自然对我们的启迪。v 大自然永远不会拒绝你，永远不会抛弃你，大自然永远不会拒绝你，永远不会抛弃你，v 大自然永远接纳你。大自然永远接纳你。人天合一是归处。人天合一是归处。三三. 欣赏自然美的几个特点欣赏自然美的几个特点 1. 对客观自然美的欣赏具有普遍意义对客观自然美的欣赏具有普遍意义。 2. 对主客观相统一的自然美的欣赏要求较高。对主客观相统一的自然美的欣赏要求较高。 3. 人与自然的默契忻合是最高境界。人与自然的默契忻合是最高境界。 4. 对自然美的欣赏具有共同性也有差异性。对自然美的欣赏具有共同性也有

38、差异性。1. 对客观自然美的欣赏具有普遍意义对客观自然美的欣赏具有普遍意义v 客观自然美客观自然美具有共同美的特性具有共同美的特性，即没有阶级性，民族性，时代性，不，即没有阶级性，民族性，时代性，不论哪个阶级，哪个民族，哪个时代的人，对这种客观自然美的欣赏都达到论哪个阶级，哪个民族，哪个时代的人，对这种客观自然美的欣赏都达到悦耳悦目，悦心悦意的效果。悦耳悦目，悦心悦意的效果。v 这种审美效果这种审美效果对人的影响是潜移默化的，对人的影响是潜移默化的，具有温和的，持久的，普遍具有温和的，持久的，普遍的感染力，它对改变人的心情，心态，心境，对人的感情的纯洁，心灵的的感染力，它对改变人的心情，心态，

39、心境，对人的感情的纯洁，心灵的净化很有好处。净化很有好处。v 诗曰诗曰：“山可镇俗，水可涤妄山可镇俗，水可涤妄”；v “云霞荡胸襟，花竹怡性情云霞荡胸襟，花竹怡性情”；v “杨柳散和风，青山淡吾虑杨柳散和风，青山淡吾虑”。v 著名田园诗诗人谢灵运曰著名田园诗诗人谢灵运曰：“夫衣食，生之所资。山水，性之所适夫衣食，生之所资。山水，性之所适”，表明人要生存，离不开衣食；而要怡养性情，离不开山水。表明人要生存，离不开衣食；而要怡养性情，离不开山水。 2. 对主客观相统一的自然美的欣赏要求较高对主客观相统一的自然美的欣赏要求较高v为什么？为什么？v主客观相统一的自然美是审美主体通过联想、想象、移情、主

40、客观相统一的自然美是审美主体通过联想、想象、移情、比喻、象征等手段，把自己的主观思想意识，阅历经历，品比喻、象征等手段，把自己的主观思想意识，阅历经历，品格精神，神话传说投入到自然景象或自然事物之中所产生的格精神，神话传说投入到自然景象或自然事物之中所产生的审美效果，是审美主体的主动参与，审美效果，是审美主体的主动参与，是审美主体思想意识与是审美主体思想意识与客观自然美的融合。客观自然美的融合。v如文学艺术作品所表现的自然美和自然景观的人文化，是文如文学艺术作品所表现的自然美和自然景观的人文化，是文学艺术家在创作中学艺术家在创作中融入了自己的主观情感、品格、审美价值融入了自己的主观情感、品格、

41、审美价值等的产物。等的产物。v对自然景观人文化的欣赏，对文学艺术作品中自然美的欣赏，对自然景观人文化的欣赏，对文学艺术作品中自然美的欣赏，都要有较高的都要有较高的文化修养，知识底蕴和思想品格。文化修养，知识底蕴和思想品格。 v 吴冠中的映日吴冠中的映日摩崖雕刻摩崖雕刻青壁丹崖青壁丹崖 3. 人与自然的默契忻合是最高境界人与自然的默契忻合是最高境界v它要求人的全身心投入，才能达到它要求人的全身心投入，才能达到物我两忘，天人合一，浑然一体物我两忘，天人合一，浑然一体的的 审美享受。审美享受。v比如，当我们站在高山顶上俯瞰广阔浩淼的壮丽山河，或站在地平面比如，当我们站在高山顶上俯瞰广阔浩淼的壮丽山河

42、，或站在地平面 上，仰视繁星密布的广袤苍穹，我们会上，仰视繁星密布的广袤苍穹，我们会深深地被大自然的浩博、雄浑深深地被大自然的浩博、雄浑 、深遂所震憾。、深遂所震憾。无垠的宇宙以它自身的壮丽，宏伟和浩大，给予我无垠的宇宙以它自身的壮丽，宏伟和浩大，给予我 们们独特的精神享受。独特的精神享受。v当我们来到深山老林一片荒野之中，或置身在远离喧嚣闹市的田野乡当我们来到深山老林一片荒野之中，或置身在远离喧嚣闹市的田野乡 村，我们会深深地感受到在大自然怀抱之中，村，我们会深深地感受到在大自然怀抱之中，是多么的清静、纯洁、是多么的清静、纯洁、 安祥。安祥。没有了世俗的烦恼，了却了尘世的种种羁绊，我们的内心

43、会涌没有了世俗的烦恼，了却了尘世的种种羁绊，我们的内心会涌起一种远离烦恼，清心解忧的美感，仿佛自己和大自然已融为一体了起一种远离烦恼，清心解忧的美感，仿佛自己和大自然已融为一体了 。这就是人与自然的默契忻合。这就是人与自然的默契忻合。v一旦获得这种审美感受，进入这种审美境界，人的情感会受到强烈震一旦获得这种审美感受，进入这种审美境界，人的情感会受到强烈震 憾，憾，人的心灵会获得净化纯化，人的精神会得到超人的心灵会获得净化纯化，人的精神会得到超 越升华越升华，从而回，从而回 归到生命本真状态，获得一种心旷神怡，心明神畅，荡气回肠的美感。归到生命本真状态，获得一种心旷神怡，心明神畅，荡气回肠的美感

44、。 v 这是对自然美欣赏的高峰体验。这是对自然美欣赏的高峰体验。 仰仰 望望 星星 空空 温家宝总理寄语学子温家宝总理寄语学子v我仰望星空，我仰望星空，它是那样寥廓而深邃；它是那样寥廓而深邃；v那无穷的真理，让我苦苦地求索那无穷的真理，让我苦苦地求索 追随。追随。v我仰望星空，我仰望星空，它是那样庄严而圣洁；它是那样庄严而圣洁；v那凛然的正义，让我充满热爱那凛然的正义，让我充满热爱 感到敬畏。感到敬畏。v我仰望星空，我仰望星空，它是那样自由而宁静；它是那样自由而宁静；v那博大的胸怀，让我的心灵栖息那博大的胸怀，让我的心灵栖息 依偎。依偎。v我仰望星空，我仰望星空，它是那样壮丽而光辉；它是那样壮

45、丽而光辉；v那永恒的炽热，那永恒的炽热，v 让我心中燃起希望的烈焰让我心中燃起希望的烈焰 响起春雷。响起春雷。v苏东坡：苏东坡：v“惟江上之清风，惟江上之清风，v与山间之明月，与山间之明月，v耳遇之而成声，耳遇之而成声，v目遇之而成色，目遇之而成色，v取之不尽，用取之不尽，用v之不绝，是造之不绝，是造v物主之无尽藏物主之无尽藏v也，而吾与子也，而吾与子v之所共适。之所共适。” v后赤壁赋后赤壁赋v茫茫沧海，巍巍高山，涓涓流水，青青草地，色彩斑斓的荒茫茫沧海，巍巍高山，涓涓流水，青青草地，色彩斑斓的荒 野、清爽宜人的森林、碧波荡漾的湖水，繁星密布的夜空野、清爽宜人的森林、碧波荡漾的湖水，繁星密布

46、的夜空- -大自然确实能给予人类许多精神上的感悟、启迪。大自然确实能给予人类许多精神上的感悟、启迪。v每当我们置身于广阔无垠的大自然之中，就会觉得每当我们置身于广阔无垠的大自然之中，就会觉得天地间有天地间有 一种神圣的浩然之气向我们心头袭来一种神圣的浩然之气向我们心头袭来，它给人启迪，给人精，它给人启迪，给人精 神，给人力量。神，给人力量。v经常置身在大自然怀抱之中，与大自然进行交流沟通，欣赏经常置身在大自然怀抱之中，与大自然进行交流沟通，欣赏 大自然多姿多彩的生态景色，人的精神境界确实大自然多姿多彩的生态景色，人的精神境界确实会获得一种会获得一种 美感，一种顿悟，一种升华。美感，一种顿悟，一

47、种升华。v “仁者爱山，智者乐水仁者爱山，智者乐水”。山水之间必存宁静心，浩然气。山水之间必存宁静心，浩然气。 经常到大自然中去，人的心灵会获得净化纯化，人的精神会经常到大自然中去，人的心灵会获得净化纯化，人的精神会 得到超越升华，获得一种心旷神怡，心明神畅，荡气回肠的得到超越升华，获得一种心旷神怡，心明神畅，荡气回肠的 美感。美感。 v 这是对自然美欣赏的高峰体验这是对自然美欣赏的高峰体验 4. 对自然美的欣赏对自然美的欣赏既有共同性也有差异性。既有共同性也有差异性。v不同的人，由于其经历阅历，性格爱好，品格境界追求的不同的人，由于其经历阅历，性格爱好，品格境界追求的不同，不同，对自然美的欣

48、赏会产生不同的审美效果。对自然美的欣赏会产生不同的审美效果。v既使是同一个人，对同一处自然景观，在不同年龄阶段去既使是同一个人，对同一处自然景观，在不同年龄阶段去 观看欣赏，其感受也不一样。观看欣赏，其感受也不一样。v比如登黄山每次去都会有不同的感受，兴致。比如登黄山每次去都会有不同的感受，兴致。v同是十五的月亮，心情不同的人看了会有很不相同的感受。同是十五的月亮，心情不同的人看了会有很不相同的感受。v审美主体审美主体对自然美的欣赏包含了一种创造，对自然美的欣赏包含了一种创造，人的文化修人的文化修 养，知识底蕴、社会经历，人在当时的心境，情绪，气氛养，知识底蕴、社会经历，人在当时的心境，情绪，

49、气氛 都会影响对自然美的欣赏。都会影响对自然美的欣赏。 因此因此自然美的欣赏既有共同性也有差异性。自然美的欣赏既有共同性也有差异性。总总 结：自结：自 然然 美美一、自然美的类型一、自然美的类型 奇险美、壮丽美、幽静美、秀丽美奇险美、壮丽美、幽静美、秀丽美 二、人对自然美的欣赏二、人对自然美的欣赏 1、欣赏客观自然美、欣赏客观自然美 2、欣赏主客观相统一的自然美、欣赏主客观相统一的自然美 3、享受人与自然的默契忻合、享受人与自然的默契忻合三、欣赏自然美的几个特点三、欣赏自然美的几个特点 1、对客观自然美的欣赏具有普遍意义，具有共性。、对客观自然美的欣赏具有普遍意义，具有共性。 2、对主客观相统

50、一的自然美的欣赏需要较高的文化修养。、对主客观相统一的自然美的欣赏需要较高的文化修养。 3、对人与自然的默契忻合是自然美欣赏的最高境界。、对人与自然的默契忻合是自然美欣赏的最高境界。 4、对自然美的欣赏既有共同性也有差异性。、对自然美的欣赏既有共同性也有差异性。 本人有关本人有关欣赏自然美欣赏自然美的文章的文章 1、植物园的眷念、植物园的眷念 2、清晨的橡胶林清晨的橡胶林 3、请和大自然对语请和大自然对语 4、欣赏荒野、欣赏荒野 回归自然回归自然 5、人天合一是归处人天合一是归处 6、抛弃快节奏抛弃快节奏 选择慢生活选择慢生活 7、生态文化经典语录生态文化经典语录 详见章汝先博客详见章汝先博客

51、 网址：网址：http:/ 朗读生态文化妙语（选）朗读生态文化妙语（选）v万物一体、天人合一。仁爱及物、慈悲为怀。万物一体、天人合一。仁爱及物、慈悲为怀。v尊崇自然、敬畏生命。赞化天地、道法自然。尊崇自然、敬畏生命。赞化天地、道法自然。v尊天重地、敬天爱人。尊天重地、敬天爱人。仁者乐山，智者乐水。仁者乐山，智者乐水。v天地为父母、父母为天地。（王阳明）天地为父母、父母为天地。（王阳明）v顺之以天理、行之以五德、应之以自然。（庄子）顺之以天理、行之以五德、应之以自然。（庄子）v人法地、地法天、天法道、道法自然人法地、地法天、天法道、道法自然。（老子）。（老子）v敬畏自然、崇尚自然。欣赏荒野、亲近自然。敬畏自然、崇尚自然。欣赏荒野、亲近自然。v热爱自然、保护自然、欣赏自然、共享自然。热爱自然、保护自然、欣赏自然、共享自然。v只有一个地球、人类应该同舟共济。只有一个地球、人类应该同舟共济。v人类善待自然、就是善待自己。人类善待自然、就是善待自己。v选择绿色生活、追求绿色文明。选择绿色生活、追求绿色文明。v建设生态文化，塑造生态文明。建设生态文化，塑造生态文明。v让我们亲近绿色，保护自然，一路同行！让我们亲近绿色，保护自然，一路同行！