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1、第二课 百舸争流的思想1、哲学的基本问题是什么？为什么？、哲学的基本问题是什么？为什么？2、划分唯物主义和唯心主义的唯一标、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？准是什么？ 某位学者问一位民工。某位学者问一位民工。 “你是做什么的？家在哪里？追求什么？你是做什么的？家在哪里？追求什么？” 民工回答：民工回答：“打工，家在深山里，追求富打工，家在深山里，追求富裕。你追求什么？裕。你追求什么？” 学者说：学者说： “我追求精神的满足，是唯心我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。” 这位学者对唯物主义和唯心主义的划分正这位学者对唯物
2、主义和唯心主义的划分正确吗？为什么？确吗？为什么？一、唯物主义一、唯物主义（一）古代朴素唯物主义（一）古代朴素唯物主义1 1、古希腊哲学家、古希腊哲学家泰勒斯泰勒斯认认为：为：“水水”是万物的本原是万物的本原2 2、赫拉克利特、赫拉克利特认为，万物认为，万物的本原是的本原是“火火”。“火生火生气，气生水，水生土，土气，气生水，水生土，土又还原成火。又还原成火。3 3、中国古代的、中国古代的“五行五行”学学说说 “五行五行”原指原指“五材五材”，即水、火、木、金、土。早期即水、火、木、金、土。早期的的“五行五行”说反映了人们对事说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。物多样性及世界本原的认识。
3、唯物主义形唯物主义形态态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素唯古代朴素唯物主义物主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的 只是一只是一种猜测，没种猜测，没有科学根据。有科学根据。把物质归结把物质归结于具体的物于具体的物质形态质形态.1 1、1717世纪法国哲学家世纪法国哲学家伽森伽森狄狄认为宇宙由原子和虚空构认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界空是原子运动的场所。世界是物质的世界，是物质的世界，“物质是按物质是按一定次序结合的，不可分、一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。
4、不可灭的原子的总和。”这这一思想可以说是近代形而上一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。高概括和认识成果。（二）近代形而上学唯物主义（二）近代形而上学唯物主义 原子原子:英国化学家约翰英国化学家约翰道尔顿提出的。道尔顿提出的。1803年他发年他发表表“原子说原子说”，提出所有物质都是由原子构成。，提出所有物质都是由原子构成。2 2、伽森狄和霍尔巴赫是、伽森狄和霍尔巴赫是1717、1818世纪形而上学唯物主义哲世纪形而上学唯物主义哲学的主要代表人物。他们关学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，
5、原子及原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：所造成的。简言之：原子就原子就是物质，就是世界的本原是物质，就是世界的本原。唯物主义形态唯物主义形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素唯古代朴素唯物主义物主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的 只是一种只是
6、一种猜测，没有科猜测，没有科学根据。把物学根据。把物质归结于具体质归结于具体的物质形态的物质形态 把物质归结把物质归结为自然科学意义为自然科学意义上的原子，认为上的原子，认为原子是世界的本原子是世界的本原，原子的属性原，原子的属性就是物质的属性就是物质的属性 具有机械具有机械性，形而上学性，形而上学性和历史观上性和历史观上的唯心主义等的唯心主义等局限性局限性（三）辨证唯物主义和历史唯物主义（三）辨证唯物主义和历史唯物主义镭镭惰性气体氦惰性气体氦 0 0氡氡 19 19世纪末世纪末2020世纪初，自然科学又有了进一步世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发的发展，其
7、中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。现。其一是放射性现象的发现。 其二是电子的发现。这一发现表明原子不其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。 原子原子 1010m原子核原子核 1014m核子核子 1015m夸克（层子）夸克（层子） 1017m亚夸克亚夸克 10？m唯物主义形态唯物主义形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素唯古代朴素唯物主义物主义近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义辨证和历史辨证
8、和历史唯物主义唯物主义1、否认世界是神创、否认世界是神创造的造的 2、认为世界、认为世界是物质的是物质的只是一种猜测，只是一种猜测，没有科学根据。没有科学根据。把物质归结于具把物质归结于具体的物质形态体的物质形态把物质归结为自然科学把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性的属性就是物质的属性 具有机械性，具有机械性，形而上学性和历形而上学性和历史观上的唯心主史观上的唯心主义等局限性义等局限性正确揭示了物质世界的正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，历史发展的客观要求，反映了
9、广大人民群众的反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的根本利益，是现时代的思想智慧思想智慧1、世界的本质是物质：、世界的本质是物质：物质第一性意识第二性；物质第一性意识第二性；2、意识具有主观能动、意识具有主观能动性。性。二、唯心主义二、唯心主义谁谁 决决 定定 谁谁 呢呢 ？1、物是观念的集合、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物、心外无物4、存在就是被感知、存在就是被感知5、我思故我在、我思故我在（一）主观唯心主义（一）主观唯心主义王守仁问弟子：什么是天地的心？王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地之心。弟子说：人是天地之心。王守仁问
10、：什么是人的心？王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。弟子说：只是一个灵明。王王守守仁仁解解释释说说：我我的的灵灵明明便便天天地地鬼鬼神神的的主主宰宰。天天没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他高高？地地没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他的的深深？鬼鬼神神没没有有我我的的灵灵明明，谁谁去去仰仰他他吉吉凶凶灾灾祥祥？弟弟子子问问：天天地地鬼鬼神神万万物物，千千古古见见在在，何何没没了了我我的的灵灵明，便俱无了明，便俱无了？王王守守仁仁说说：今今看看死死的的人人，他他这这些些精精灵灵游游散散了了，他他的的天地万物尚在何处？天地万物尚在何处？唯心主义形态唯心主义形态基本观点基本观
11、点主主观观唯唯心心主主义义 把人的把人的主观精神主观精神（如（如人的目的、意志、感觉、人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精界，都依赖于人的主观精神。神。唯心主义形态唯心主义形态基本观点基本观点主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义 把人的把人的主观精神主观精神（如人的目（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，西，认为客观事务以至整个世界
12、，都依赖于人的主观精神。都依赖于人的主观精神。 把把客观精神客观精神（如上帝、理念、（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。这些客观精神的外化和表现。（二）客观唯心主义（二）客观唯心主义1、物是观念的集合、物是观念的集合2、上帝支配着地球上的万事万物、上帝支配着地球上的万事万物3、心外无物、心外无物4、存在就是被感知、存在就是被感知5、我思故我在、我思故我在主观主观主观主观主观主观主观主观客观客观辨辨 别别 ：唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辨证法：辨证法：形而上学：形而上学： 联
13、系的、发联系的、发展的、全面的观点展的、全面的观点 孤立的、孤立的、静止的、片面的观静止的、片面的观点点辩证法辩证法形而上学形而上学三、辩证法与形而上学三、辩证法与形而上学两两大大阵阵营营从属从属于唯于唯物主物主义和义和唯心唯心主义主义 对对世世界界的的本本原原是是什么的分歧什么的分歧对对世世界界的的状状态态怎怎么样的分歧么样的分歧唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义辩辩证证唯唯物物主主义义和和历历史史唯唯物主义物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学“从从属属”二二字字表表明明：哲哲学学的的
14、基基本本派派别别只只有有唯唯物物主主义义和和唯唯心心主义两大阵营，而不是主义两大阵营，而不是“四军对垒四军对垒”。从从 属属单项选择单项选择1 1、恩格斯指出：恩格斯指出：“凡是断定精神对自然界说来凡是断定精神对自然界说来是本原的是本原的组成唯心主义阵营。凡是认为自然组成唯心主义阵营。凡是认为自然界的本原的，则属于唯物主义的各种学派界的本原的，则属于唯物主义的各种学派。”恩格斯的上述论述表明（恩格斯的上述论述表明（ ）A A、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质、唯物主义和唯心主义都不否认意识反映物质B B、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问
15、题C C、凡是认为世界的本原是物质，就是辩证唯物主义、凡是认为世界的本原是物质，就是辩证唯物主义DD、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别D2 2、古代朴素唯物主义在根本观点上是正确古代朴素唯物主义在根本观点上是正确的，但也有不足之处，它的不足之处主要表的，但也有不足之处，它的不足之处主要表现在（）现在（）、缺少辩证法思想，不能把世界看成是不断、缺少辩证法思想，不能把世界看成是不断变化发展的物质世界变化发展的物质世界、它在自然观上是唯物的，但认为原子是世、它在自然观上是唯物的，但认为原子是世界的本原，在历史观上却是唯心的。界的本原，在历史观上却是唯心的
16、。、否认意识反映物质、否认意识反映物质、往往把物质的具体形态当作世界的本原、往往把物质的具体形态当作世界的本原D、下列观点属于主观唯心主义的是下列观点属于主观唯心主义的是（ ）物是观念的集合物是观念的集合 上帝支配着地球上的万上帝支配着地球上的万事万物事万物气者，理之依也气者，理之依也 心外无物心外无物存在即被感知存在即被感知、自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻自有人类以来，思想领域内的斗争就一刻都没停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗都没停止过，而哲学上的斗争是最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是争。这里说的哲学上的斗争，最根本的是( ( ) )、物质和意识的斗争、物质和意识的
17、斗争、可知论和不可知论的斗争、可知论和不可知论的斗争、唯物主义和唯心主义的斗争、唯物主义和唯心主义的斗争、辩证法与形而上学的斗争、辩证法与形而上学的斗争分析下列概念的哲学含义分析下列概念的哲学含义1、天地和气，万物自生天地和气，万物自生2、巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊 3、掩耳盗铃掩耳盗铃 4、形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭5、心外无物心外无物1、天地和气，万物自生、天地和气，万物自生 宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2、巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识
18、的原理。3、掩耳盗铃掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥”、“望梅止渴”、“郑人买履”、“削足适履”等，亦属此义。 4、形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。 5、心外无物心外无物 物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与“存在即被感知”、“物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。 1、天地和气，万物自生天地和气，万物自生 宇宙之间的万物
19、自然生存，不宇宙之间的万物自然生存，不以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。以人的意志所主宰。这说明自然界是客观存在的。 2、巧妇难为无米之炊巧妇难为无米之炊 说明了物质在先、意识在后，没说明了物质在先、意识在后，没有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决有物质就不会产生反映物质的意识。充分体现了物质决定意识的原理。定意识的原理。 3、掩耳盗铃掩耳盗铃 违背了物质决定意识的原理。试图以主观违背了物质决定意识的原理。试图以主观愿望代替客观现实。又如，愿望代替客观现实。又如，“画饼充饥画饼充饥”、“望梅止渴望梅止渴”、“郑人买履郑人买履”、“削足适履削足适履”等，亦属此义。等，亦属此
20、义。 4、形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭。 说明人的肉体与精神是说明人的肉体与精神是统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物统一的，不可分离的。形存神存，形谢神灭，这是唯物主义观点。又如，主义观点。又如，“天地合而万物生，阴阳接而变化起天地合而万物生，阴阳接而变化起”，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的，是说宇宙间万物不是神造的，而是自身矛盾运动的结果，亦属唯物论。结果，亦属唯物论。 5、心外无物心外无物 是说物质存在于人的意识之中，意识之外是说物质存在于人的意识之中，意识之外无物。这与无物。这与“存在即被感知存在即被感知”、“物是观念的集合物是观念的集合”、“眼开则花明，眼闭则花寂眼开则花明，眼闭则花寂”等，同属唯心主义。等，同属唯心主义。
