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1、子午流注学说与养生子午流注学说与养生 作者：李银河作者：李银河l 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体个时辰是对应人体12条经脉的。由于时辰在变，条经脉的。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和调理都有很大的益处。子午流注的规律，对养生和调理都有很大的益处。l中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在脏腑在12个时
2、辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序：十分有序： 子午流注简表子丑寅卯辰巳 午 未申酉戌亥23-1 1-33-5 5-77-9 9-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23胆肝肺 大肠胃脾心小肠膀胱肾心包三焦l1.子时（子时（23点至点至1点点 ）胆经旺，胆汁推陈出新；）胆经旺，胆汁推陈出新； l2.丑时（丑时（ 1点至点至3点点 ）肝经旺，肝血推陈出新；）肝经旺，肝血推陈出新； l3.寅时（寅时（ 3点至点至5点点 ）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到液输送百脉，迎接新的一天到 来来.l
3、4 .卯时（卯时（ 5点至点至7点点 ）大肠经旺，有利于排泄；）大肠经旺，有利于排泄； l5. 辰时（辰时（ 7点至点至9点点 ）胃经旺，有利于消化；）胃经旺，有利于消化； l6. 巳时（巳时（9点至点至11点点 ）脾经旺，有利于吸收营养、）脾经旺，有利于吸收营养、生血；生血；ll7. 午时（午时（11点至点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化；心火生胃土有利于消化； l8. 未时（未时（13点至点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养；点）小肠经旺，有利于吸收营养； l9. 申时（申时（15点至点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注点）膀胱
4、经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的的水液及周身的“火气火气”；l10.酉时（酉时（17点至点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华；之精华； l11. 戌时（戌时（19点至点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化心火生胃土有利于消化 ； l12. 亥时（亥时（21点至点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息。休养生息。ll从亥时开始（从亥时开始（21点）到寅时结束（点）到寅时结束（5点），点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，是人体细胞休养生息、推陈出新
5、的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长身体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好。得快；爱闹觉的孩子发育不好。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥“顺之生，逆则克顺之生，逆则克”。（附五行图）。（附五行图） 五行五行木木火火土土金金水水五脏五脏肝肝心心脾脾肺肺肾肾五腑五腑胆胆小肠小肠胃胃大肠大肠膀胱膀胱五窍五窍目目舌舌口唇口唇鼻鼻耳耳五液五液泪泪汗汗涎涎涕涕唾唾五色五色青青红红灰黄灰黄白白黑黑五志五志怒怒喜喜思思悲悲恐恐五情五情魂魂神神情
6、情魄魄志志五味五味酸酸苦苦甘甜甘甜辛辣辛辣咸咸五体五体筋筋脉脉肌肉肌肉皮毛皮毛骨骨五大系统五大系统免疫免疫循环循环消化吸收消化吸收呼吸呼吸生殖泌尿生殖泌尿五脏功能五脏功能藏血藏血泵血泵血统血统血净血净血造血造血五脏作用五脏作用主疏泄主疏泄主血脉主血脉主运化吸收主运化吸收主气主气主精主精养生产品养生产品健滋健滋健朗健朗健力健力健润健润健源健源l阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴物的哲学思想。因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象，并用以指导总结医学知识和临床经现象，并
7、用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基验，这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。础的祖国医学理论体系。 示相生示相生-示相克示相克五行相生寓有相克图五行相生寓有相克图l阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做不断运动变化，叫做“生化不息生化不息”。示相生示相生示相克示相克五行相克寓有相生图五
8、行相克寓有相生图l素问素问阴阳应象大论说：阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也阴阳者天地之道也（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），（对立统一的存在，是一切事物的根本法则），万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），在变化之父母（事物的变化是由事物本身在），在变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的），生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所
9、在），故治病必求于本（所以要想治好病，的所在），故治病必求于本（所以要想治好病，就必须从这个根本问题阴阳上求得解决）就必须从这个根本问题阴阳上求得解决）”。阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都阐明了宇宙间一切事物的生长、发展和消亡，都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。的一种思想方法。l医学属于自然科学范围，认为人体生理活医学属于自然科学范围，认为人体生理活动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这动，疾病的发生发展，也超越不出阴阳这个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展个道理。因此，我们想要掌握疾病的发展过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗过程，探求疾病的本质，从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况。效，就必须探求人体的阴阳变化情况。
