《中国古典诗歌中的常见意象课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国古典诗歌中的常见意象课件（47页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中国古典诗歌中的中国古典诗歌中的常见意象常见意象意象意象1 1、意：指的是创作主体（诗人）的思想感情。、意：指的是创作主体（诗人）的思想感情。2 2、象：指的是客观物象、象：指的是客观物象( (物体物体) )。3 3、意象：是诗人的主观感情和客观物象的融合，、意象：是诗人的主观感情和客观物象的融合， 即融合了诗人的思想感情的事物。即融合了诗人的思想感情的事物。举头望明举头望明月月，低头思故乡。，低头思故乡。人有悲欢离合，人有悲欢离合，月月有阴晴圆缺。有阴晴圆缺。采采菊菊东篱下，悠然见南山。东篱下，悠然见南山。荷尽已无擎雨盖，荷尽已无擎雨盖，菊菊残犹有傲霜枝残犹有傲霜枝，意境意境意境意境：几个意
2、象有机地组合在一起，所构几个意象有机地组合在一起，所构成的一个完整的形象画面成的一个完整的形象画面, ,表达了诗人表达了诗人 的的某种思想感情或者某种艺术境界某种思想感情或者某种艺术境界. .意象是局部的、具体的。意象是局部的、具体的。如意象是：欢唱的溪流如意象是：欢唱的溪流, ,嫩绿的小草，盛开的花儿嫩绿的小草，盛开的花儿如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家意境是整体的、空灵的。意境是整体的、空灵的。意境就是：生机勃勃，充满希望的春天。意境就是：生机勃勃，充满希望的春天。意境：萧瑟凄凉，哀伤惆怅，思归之苦。意境：萧瑟凄凉，哀伤惆怅，思归之苦。1 1、植物类、植物类2
3、2、动物类、动物类3 3、乐器类、乐器类4 4、自然类、自然类5 5、送别场所、送别场所意象类别意象类别一、植物类一、植物类（比喻或象征）（比喻或象征） 芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花芳草芳草 1、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的、以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。春草，来比喻离别的愁绪。乐府诗：青青乐府诗：青青河边草河边草，绵绵思远道。，绵绵思远道。李煜：离恨恰如李煜：离恨恰如春草春草, , 更行更远还生。更行更远还生。 2 2、表现生生不息和希望、表现生生不息和希望白居易
4、：离离白居易：离离原上草原上草，一岁一枯荣。，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。野火烧不尽，春风吹又生。 远芳侵古道，晴翠接荒城。远芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋萋满别情又送王孙去，萋萋满别情芭芭 蕉蕉 李清照：窗前谁种李清照：窗前谁种芭蕉芭蕉树，阴树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。舒卷有舍情。吴文英唐多令：何处合成吴文英唐多令：何处合成愁？离人心上秋。纵愁？离人心上秋。纵芭蕉芭蕉，不，不雨也飕飕。雨也飕飕。葛胜冲点绛唇：闲愁几许，葛胜冲点绛唇：闲愁几许，梦逐梦逐芭蕉芭蕉雨。雨。常与孤独忧愁凄凉特别是常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。离情别绪
5、相联系。梧桐梧桐表示凄苦、寂寞、惆怅表示凄苦、寂寞、惆怅白居易长恨歌：春风桃李花白居易长恨歌：春风桃李花开日，秋雨开日，秋雨梧桐梧桐叶落时。叶落时。李煜相见欢：寂寞李煜相见欢：寂寞梧桐梧桐，深院，深院锁清秋。锁清秋。温庭筠更漏子：温庭筠更漏子：梧桐梧桐树，三更树，三更雨，不道离情更苦，一叶叶，一声雨，不道离情更苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。声，空阶滴到明。李清照声声慢：李清照声声慢：梧桐梧桐更兼细雨，更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第到黄昏，点点滴滴。这次第,怎一怎一个愁字了得。个愁字了得。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。梧桐树梧桐树梅花梅花宋人陈亮梅花：宋人
6、陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后一朵忽先变，百花皆后香。香。”诗人抓住梅花最先开放诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了的特点，写出了不怕打不怕打击挫折、敢为天下先的击挫折、敢为天下先的品质，品质，既是咏梅，也是既是咏梅，也是咏自己。咏自己。 陆游卜算子陆游卜算子 咏梅：咏梅：零落成泥碾作尘，零落成泥碾作尘， 只有香只有香如故。如故。借梅花来借梅花来比喻自己备受摧残的不幸比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 象征高洁、不屈不挠象征高洁、不屈不挠的品格。的品格。王安石梅花：王安石梅花： “遥知不是雪，为有遥知不是雪，为有暗香来。暗香来。” 。 松柏：象征
7、孤直、顽强松柏：象征孤直、顽强李白赠书侍御黄李白赠书侍御黄裳裳：“愿君学长愿君学长松，慎勿作桃李。松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规权贵，李白写诗规劝他，劝他，希望他做一希望他做一个正直的人个正直的人 n论语论语：“岁寒，然后岁寒，然后知松柏之后凋也。知松柏之后凋也。”刘禹锡：后来富贵已凋落，刘禹锡：后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。岁寒松柏犹依然。三国人刘桢赠从弟三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，岂不罹凝寒，松柏有本性。松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟诗人以此句勉励堂弟要像要像松柏那样坚贞，松柏那样坚贞，在任何情况下保持高在任何情况下保持高洁的品质。洁的品质。 如：柳
8、永的如：柳永的“杨柳岸晓风残月杨柳岸晓风残月”王维的送元二使安西王维的送元二使安西“客舍青青柳客舍青青柳色新色新”）柳：古人在送别时有折柳赠别的习俗，表示柳：古人在送别时有折柳赠别的习俗，表示对朋友的留恋，所以柳树一般表示惜别、留对朋友的留恋，所以柳树一般表示惜别、留恋、伤感，有时候可表示春天的美好。恋、伤感，有时候可表示春天的美好。诗经诗经黍离有黍离有“彼黍离离彼黍离离”的句子，的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。如许浑登洛阳古城：如许浑登洛阳古城：“禾黍离离半禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？
9、水声东去市朝野蒿，昔人城此岂知劳？水声东去市朝变，山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞，变，山势北来宫殿高。鸦噪暮云归古堞，雁迷寒雨下空壕。可怜雁迷寒雨下空壕。可怜緱緱岭登仙子，犹岭登仙子，犹自吹笙醉碧桃。自吹笙醉碧桃。”黍离黍离后来常用后来常用“黍离黍离”表示对国家昔盛今表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。衰的痛惜伤感之情。桑榆桑榆“桑榆桑榆”指日落时余光所照之处，指日落时余光所照之处，后比喻后比喻垂老之年垂老之年。淮南子：淮南子：“日西垂，景在树端，谓日西垂，景在树端，谓之桑榆。之桑榆。”如王勃滕王阁序：如王勃滕王阁序：“东隅已逝，桑东隅已逝，桑榆非晚。榆非晚。”另外：另外：竹：象征气节、积极向上
10、竹：象征气节、积极向上（咬定青山不放松，任尔东南西北风）（咬定青山不放松，任尔东南西北风） 菊花菊花: :象征象征 高洁、隐逸、脱俗高洁、隐逸、脱俗( (采采菊菊东篱下，悠然见南山。东篱下，悠然见南山。) )( (荷尽已无擎雨盖，荷尽已无擎雨盖，菊菊残犹有傲霜枝残犹有傲霜枝) ) 桃花象征桃花象征 美女的容颜美女的容颜（去年今日此门中，人面桃花相映红）（去年今日此门中，人面桃花相映红） 牡丹象征牡丹象征 高贵、富贵高贵、富贵 杨花象征杨花象征 飘泊不定、离散飘泊不定、离散（李白的（李白的“杨花落尽子规啼杨花落尽子规啼 ）兰：高洁、美好的品格。兰：高洁、美好的品格。（纫秋兰以为佩、朝搴阰之木兰兮
11、（纫秋兰以为佩、朝搴阰之木兰兮二、动物类：二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪沙鸥、蟋蟀、鸣蝉沙鸥、蟋蟀、鸣蝉 、 猿猴、燕、鱼猿猴、燕、鱼中国古代有中国古代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的神话传说。的神话传说。望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜望帝是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃杜鹃。杜鹃在中国。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。古典诗词中常与悲苦联系在一起。
12、杜鹃：又名子规、杜宇，古代有杜鹃：又名子规、杜宇，古代有“望帝啼鹃望帝啼鹃”的传说。在古诗词中常的传说。在古诗词中常与悲苦之事联系在一起，表哀怨、与悲苦之事联系在一起，表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。凄恻、思归或冤魂悲鸣。李白李白：“杨花落尽杨花落尽子规子规啼，闻道龙标过五溪。啼，闻道龙标过五溪。”白居易琵琶行：白居易琵琶行：杜鹃杜鹃啼血猿哀鸣啼血猿哀鸣李商隐锦瑟：李商隐锦瑟：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃杜鹃。文天祥金陵驿：文天祥金陵驿：从今别却江南路，从今别却江南路， 化作化作啼鹃啼鹃带血归。带血归。杜鹃啼叫声杜鹃啼叫声像是像是“不如不如归去，不如归去，不如归去归去
13、”，它，它的啼叫容易的啼叫容易引起人们的引起人们的“乡愁乡思乡愁乡思”。（双调）大德歌（双调）大德歌 关汉卿关汉卿子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。燕斗衔泥。乌鸦：乌鸦：按照迷信的说法，是一种不按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，之处，在古诗词中常与衰败、荒凉在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。或凡夫俗客。李商隐：于今腐草无萤火，李商隐：于今腐草无
14、萤火， 终古垂柳有终古垂柳有暮鸦暮鸦。秦观：斜阳外，秦观：斜阳外，寒鸦寒鸦数点，流水绕孤村。数点，流水绕孤村。马致远：枯藤老树马致远：枯藤老树昏鸦，昏鸦，小桥流水人家，古小桥流水人家，古道西风瘦马，断肠人在天涯。道西风瘦马，断肠人在天涯。鸿雁、青鸟、鱼：在古代鸿雁、青鸟、鱼：在古代诗歌中是传书的信使，可诗歌中是传书的信使，可象征书信。象征书信。李商隐：蓬山此去无多路，李商隐：蓬山此去无多路， 青鸟青鸟殷勤为探看。殷勤为探看。李璟：李璟：青鸟青鸟不传云外信，不传云外信， 丁香空结雨中愁。丁香空结雨中愁。李清照：李清照：雁雁字回时，字回时，月满西楼。月满西楼。好把音书凭过好把音书凭过雁雁，东，东莱
15、不似蓬莱远。莱不似蓬莱远。青鸟青鸟，传说西王母有三传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身而来，并服侍在王母身旁。旁。孤雁（孤鸿、断鸿）：孤雁（孤鸿、断鸿）：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。 孤雁孤雁 杜甫杜甫 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。野鸦无意绪，
16、鸣噪自纷纷。 蟋蟀：又名促织，表示惆怅、思念征人。蟋蟀：又名促织，表示惆怅、思念征人。作为吟咏的对象，最早见于诗经作为吟咏的对象，最早见于诗经豳风豳风七月：七月：蟋蟀的活动规律十分细致蟋蟀的活动规律十分细致, ,时令又届深秋，时令又届深秋，蟋蟀的鸣声蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，仿佛促人纺织、准备冬衣同织机的声音相仿，仿佛促人纺织、准备冬衣, ,因因此与思念征人等联系起来此与思念征人等联系起来姜夔：哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。姜夔：哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅。写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀后的惆怅
17、。古诗十九首：明月皎皎光，古诗十九首：明月皎皎光，促织促织鸣东壁。鸣东壁。蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。比喻高洁的人品。 骆宾王在狱咏蝉骆宾王在狱咏蝉露重飞难进，风多响易沉。露重飞难进，风多响易沉。无无人信高洁，谁为表余心？人信高洁，谁为表余心？ 虞世南蝉虞世南蝉垂緌垂緌ruru饮清露，流响出疏桐。饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。居高声自远，非是藉秋风。 李商隐蝉李商隐蝉本以高难饱，徒劳恨费声。本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。五更疏欲断，一树碧无情。咏蝉诗咏蝉诗“三绝三绝”“患难人语患难人语”“清华人语清
18、华人语”“牢骚人语牢骚人语” 猿啼猿啼杜甫：风急天高杜甫：风急天高猿猿啸哀啸哀白居易：其间旦暮闻何物？白居易：其间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血杜鹃啼血猿猿哀鸣。哀鸣。郦道元：巴东三峡巫峡长，郦道元：巴东三峡巫峡长， 猿猿鸣三声泪沾裳。鸣三声泪沾裳。 表现凄厉、哀伤。表现凄厉、哀伤。李白梦游天姥吟留别：李白梦游天姥吟留别： 谢公宿处今尚在，谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清渌水荡漾清猿啼猿啼。燕子：春天的象征，表示喜庆。燕子：春天的象征，表示喜庆。也象征朝代交替也象征朝代交替,历史兴衰的见历史兴衰的见证者证者.杜甫绝句迟日江山丽，春风花草香。杜甫绝句迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞泥融飞燕子燕子，沙暖睡鸳鸯
19、。，沙暖睡鸳鸯。 乌衣巷乌衣巷 刘禹锡刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。白居易：几处早莺争暖树，谁家新白居易：几处早莺争暖树，谁家新燕燕啄春泥。啄春泥。晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。鹧鸪鹧鸪鹧鸪的鸣叫声似鹧鸪的鸣叫声似“行不得行不得也哥哥也哥哥”，后来多用衬托处境，后来多用衬托处境的艰难或心情的惆怅。的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮；如辛弃疾菩萨蛮；“江晚正愁予，江晚正愁予，山深闻鹧鸪。山深闻鹧鸪。” 三、器乐类：三、器乐类：琴琴羌笛（羌管、笛）、
20、羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角胡笳、琵琶、戍角曲名：曲名：杨柳曲、关山月曲杨柳曲、关山月曲阳关曲（阳关三叠）阳关曲（阳关三叠）后庭花后庭花羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往表示戍边思归。戍边思归。王之涣王之涣: : 羌笛羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。何须怨杨柳，春风不度玉门关。 李益夜上受降城闻笛李益夜上受降城闻笛回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹不知何处吹芦管芦管，一夜征人尽望乡。，一夜征人尽望乡。李白：谁家玉李白：谁
21、家玉笛笛暗飞声，暗飞声， 散入东风满洛城。散入东风满洛城。王翰：葡萄美酒夜光杯，王翰：葡萄美酒夜光杯， 欲饮欲饮琵琶琵琶马上催。马上催。胡笳胡笳 胡笳的作用与此相同，李陵答苏武胡笳的作用与此相同，李陵答苏武书有书有“胡笳动，牧马悲鸣胡笳动，牧马悲鸣”句。张句。张孝祥六州歌头：孝祥六州歌头：“笳鼓动，遣人笳鼓动，遣人惊。惊。”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围，表现豪迈气概。汉宫造悲壮氛围，表现豪迈气概。汉宫春春初自南郑来成都作：初自南郑来成都作：“羽箭雕羽箭雕弓，忆呼鹰故垒，截虎平川。吹笳暮弓，忆呼鹰故垒，截虎平川。吹笳暮归，野帐雪压青毡。淋漓醉墨，看龙归，野帐雪压
22、青毡。淋漓醉墨，看龙蛇飞舞，飞落蛮笺。蛇飞舞，飞落蛮笺。” ” 四、自然类四、自然类白云、明月、夕阳白云、明月、夕阳水水往往与远行的游子相联系往往与远行的游子相联系 有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人 李白送友人：李白送友人：浮云浮云游子意，落日故人情。游子意，落日故人情。王安石的登飞来峰：王安石的登飞来峰：不畏不畏浮云浮云遮望眼，只缘身在最高层。遮望眼，只缘身在最高层。 李白登金陵凤凰台李白登金陵凤凰台总为总为浮云浮云能蔽日，长安不见使人愁。能蔽日，长安不见使人愁。李白：李白：举头望举头望明月明月，低头思故乡。低头思故乡。我寄愁心与我寄愁心与明月明月
23、，随风直到夜郎西。随风直到夜郎西。杜甫：露从今夜白，杜甫：露从今夜白，月月是故乡明。是故乡明。苏轼：但愿人长久，千里共苏轼：但愿人长久，千里共婵娟婵娟。 赵嘏江流感旧赵嘏江流感旧独上江楼思渺然，独上江楼思渺然，月光月光如水水如天。如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似旧年。同来望月人何处？风景依稀似旧年。见月怀人（望云思友），见月怀人（望云思友），是古诗词常用的手法是古诗词常用的手法杜甫：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。杜甫：思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 十五夜望月 王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？李煜望江南：闲梦远，南国正清秋。千里江山李煜望江南：闲梦
24、远，南国正清秋。千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。寒色暮，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。 月亮时晦时明，时圆时缺，周而复月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它既是运动的代表，又是永恒的象始，它既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的征，于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，恒的思考，激发人们宏大激发人们宏大的天问意识和的天问意识和人生喟叹。人生喟叹。 水水1、常常和绵绵的愁丝连在一起、常常和绵绵的愁丝连在一起李煜相见欢：李煜相见欢：林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来
25、寒雨晚来风。来风。 胭脂泪，相留醉，几时重？胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东自是人生长恨水长东欧阳修踏莎行：欧阳修踏莎行：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 化作春江都是泪，流不尽，许多愁化作春江都是泪，流不尽，许多愁。戴叔伦三闾庙：戴叔伦三闾庙：沅湘流不尽，屈子怨何深沅湘流不尽，屈子怨何深？ 日暮秋风起，萧萧枫树林。日暮秋风起，萧萧枫树林。2、流水又象征着韶光飞逝，永不回头、流水又象征着韶光飞逝，永不回头李白：古来万事东流水李白：古来万事东流水孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。李煜：流水落花春去也，天上人间。李煜：流水落花春去也，天
26、上人间。夕阳：常表示荒凉、衰败、好景夕阳：常表示荒凉、衰败、好景不常的情感。不常的情感。李商隐李商隐“夕阳无限好，只是近黄昏夕阳无限好，只是近黄昏”马致远马致远“夕阳西下，断肠人在天涯夕阳西下，断肠人在天涯”五、送别场所五、送别场所 南浦与长亭南浦与长亭（借代）（借代）南浦：南浦：水边送别的场所。水边送别的场所。屈原九歌屈原九歌 河伯：河伯：与子交手兮东行，送美人与子交手兮东行，送美人兮兮南浦南浦。江淹别赋：春草碧色，江淹别赋：春草碧色，春水绿波，送君春水绿波，送君南浦南浦，伤，伤如之何。如之何。范成大横塘：范成大横塘：“南浦南浦春来绿一川，石桥朱塔俩春来绿一川，石桥朱塔俩依然依然 古人水边送
27、别并非只在南浦，但由于长期的民古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的代名词。长亭长亭：是陆上的送别场所。是陆上的送别场所。李白菩萨蛮：李白菩萨蛮： 何处是归程，何处是归程，长亭长亭更短亭。更短亭。柳永雨霖铃：柳永雨霖铃：寒蝉凄切，对寒蝉凄切，对长亭长亭晚，骤雨初歇。晚，骤雨初歇。李叔同送别：李叔同送别： 长亭长亭外，古道边，芳草碧连天。外，古道边，芳草碧连天。李煜：独自莫李煜：独自莫凭栏凭栏，无限江山，别时容易见时难，无限江山，别时容易见时难岳飞：怒发冲冠，岳飞：怒发冲冠，凭栏凭栏处处辛弃疾摸鱼儿：休去辛弃疾摸鱼
28、儿：休去倚危栏倚危栏，斜阳正在烟柳断肠处。，斜阳正在烟柳断肠处。水龙吟：把吴钩看了，水龙吟：把吴钩看了，栏杆拍遍栏杆拍遍，无人会，登临意。，无人会，登临意。杜甫：戎马关山北，杜甫：戎马关山北，凭轩凭轩涕泗流。涕泗流。范仲淹苏幕遮：明月范仲淹苏幕遮：明月楼高休独倚楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。酒入愁肠，化作相思泪。凭栏：凭栏：意为意为“依靠着栏杆站着依靠着栏杆站着”，但在诗词中使，但在诗词中使用用“凭栏凭栏”“倚栏倚栏”“凭阑凭阑”等词语，却有多种等词语，却有多种不同的意味。不同的意味。 或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。或者表示抑郁
29、愁苦，或者表示慷慨激昂。 分析人物形象分析人物形象( (意象意象) )特点特点重视注解重视注解了解作者、联系背景了解作者、联系背景把把握握诗诗歌歌思思想想内内容容的的方方法法: :景语景语诗眼诗眼议论抒情句议论抒情句利用类型利用类型解读标题解读标题古诗中的重要主题古诗中的重要主题忧国忧民忧国忧民蔑视权贵蔑视权贵愤世嫉俗愤世嫉俗怀才不遇怀才不遇寄情山水寄情山水归隐田园归隐田园登高揽胜登高揽胜惜春悲秋惜春悲秋忆友怀旧忆友怀旧思乡思亲思乡思亲相知相思相知相思别恨离愁别恨离愁昔盛今衰昔盛今衰沧海桑田沧海桑田物是人非物是人非谢谢观看！ 西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指西楼仅仅是一个象征性的概
30、念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。地，是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人的处所。 李煜乌夜啼：无言独上李煜乌夜啼：无言独上西楼西楼，月如钩。，月如钩。李清照一剪梅：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满李清照一剪梅：云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼西楼。许浑谢亭送别日暮酒醒人已去，满天风雨下许浑谢亭送别日暮酒醒人已去，满天风雨下西楼西楼。少年不识愁滋味，爱上层少年不识愁滋味，爱上层楼楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾），爱上层楼，为赋新词强说愁。（辛弃疾）以上诗句中均提及以上诗句中均提及西楼（楼），西楼（楼），请说说它们的寓意或请说说它们的寓意或诗人寄托的情愫。诗人寄托的情愫。
