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1、 曹雪芹的曹雪芹的红楼梦红楼梦是举世公认的中国古典小说的是举世公认的中国古典小说的巅峰之作，而贾宝巅峰之作，而贾宝玉与林黛玉的爱玉与林黛玉的爱情悲剧又是全书的情悲剧又是全书的主干，是中国古典文主干，是中国古典文学史上描写最生学史上描写最生动动、表现最成功、表现最成功、意蕴最丰富、影响最意蕴最丰富、影响最深远的爱情故事深远的爱情故事。 “郎才女貌郎才女貌”是我国古代戏曲、小说中常见的才子是我国古代戏曲、小说中常见的才子佳人式的爱情模式，这种建筑在佳人式的爱情模式，这种建筑在“怜才爱色怜才爱色”基础上基础上的爱情往往缺乏广泛深刻的思想内涵；而的爱情往往缺乏广泛深刻的思想内涵；而红楼梦红楼梦中宝黛的
2、爱情却超越了世俗的功利性，表现为生活理中宝黛的爱情却超越了世俗的功利性，表现为生活理想及自我实现意义上的志同道合，表现为不约而同地想及自我实现意义上的志同道合，表现为不约而同地怀疑传统人生所规约的道路和终极目的。封建社会没怀疑传统人生所规约的道路和终极目的。封建社会没落时期的两个叛逆者，在经历了彼此的猜疑、担心、落时期的两个叛逆者，在经历了彼此的猜疑、担心、试探、怄气之后，终于互明真心、心心相印了。试探、怄气之后，终于互明真心、心心相印了。诉诉肺腑肺腑一文正是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。一文正是叙写宝黛二人互明心迹的精彩片断。 节选的作品情节上有相对的完整性，我们在节选的作品情节上有相对的
3、完整性，我们在熟悉情节之后，再看看课文中着力刻画的人熟悉情节之后，再看看课文中着力刻画的人物有哪几个？他们分别有怎样的性格特点和物有哪几个？他们分别有怎样的性格特点和思想感情？作者是用怎样的描写手法来刻画思想感情？作者是用怎样的描写手法来刻画这几个人物的？这几个人物的？ 课文着力刻画的人物有：宝玉、黛玉、课文着力刻画的人物有：宝玉、黛玉、湘云和袭人。湘云和袭人。 宝玉厌恶仕途，不愿与士大夫结交，宝玉厌恶仕途，不愿与士大夫结交，蔑视封建道德伦理规范，热烈追求志同道蔑视封建道德伦理规范，热烈追求志同道合的伴侣，具有强烈的叛逆性格合的伴侣，具有强烈的叛逆性格 黛玉黛玉执著于理想爱情的追求，她与宝玉心
4、相通，执著于理想爱情的追求，她与宝玉心相通，志相同，尽管为得到专一的爱情整日以泪洗面，心志相同，尽管为得到专一的爱情整日以泪洗面，心病日甚，但她的内心仍蕴积着反抗的情绪，她被宝病日甚，但她的内心仍蕴积着反抗的情绪，她被宝玉视为从来不讲玉视为从来不讲“混账话混账话”的知己。的知己。 湘云虽也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交湘云虽也曾劝说宝玉要热心仕途，多结交官宦，讲谈经济学问，但封建礼教对她的影响官宦，讲谈经济学问，但封建礼教对她的影响又不及宝钗那样深，她的言词表现了她娇憨活又不及宝钗那样深，她的言词表现了她娇憨活泼、开朗豪爽的性格特征。泼、开朗豪爽的性格特征。 袭人对宝玉的规劝及其对宝玉误把她当黛
5、玉袭人对宝玉的规劝及其对宝玉误把她当黛玉而发出内心隐情的震惊，和后来她很快向王夫人而发出内心隐情的震惊，和后来她很快向王夫人发出宝玉有可能越出礼法之外的警告，都表明她发出宝玉有可能越出礼法之外的警告，都表明她是个驯服、忠心的女婢，完全合乎封建道德规范是个驯服、忠心的女婢，完全合乎封建道德规范的立场。的立场。 作者运用对话描写和心理描写的手法，惟妙作者运用对话描写和心理描写的手法，惟妙惟肖地刻画了这几个艺术形象。惟肖地刻画了这几个艺术形象。 课文中着力刻画的几个人物之后，再来看看有一个人课文中着力刻画的几个人物之后，再来看看有一个人虽未出场，可湘云和袭人都对其发出由衷的赞扬，这虽未出场，可湘云和
6、袭人都对其发出由衷的赞扬，这个人又是谁呢？她有怎样的性格特点和思想感情？个人又是谁呢？她有怎样的性格特点和思想感情？ 宝钗宝钗。通过湘云与袭人之口，作者间接地刻画了薛。通过湘云与袭人之口，作者间接地刻画了薛宝钗的形象。她在人们的眼中是一个温柔敦厚、豁达宝钗的形象。她在人们的眼中是一个温柔敦厚、豁达大度、随分从时、很会做人的金陵闺秀。大度、随分从时、很会做人的金陵闺秀。 宝玉向来是宝玉向来是“心里有妹妹，但见了姐姐就把妹妹忘了心里有妹妹，但见了姐姐就把妹妹忘了”，“忽见人说：忽见人说：史大姑娘来了。史大姑娘来了。”，又，又“连忙就走连忙就走”。宝玉爱黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和爽朗洒脱的史湘宝
7、玉爱黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和爽朗洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情，感情确乎是曾经游移不定的，云，却又不能不眩目动情，感情确乎是曾经游移不定的，作者将黛玉、宝钗、湘云三人放在一个平面写有什么深意作者将黛玉、宝钗、湘云三人放在一个平面写有什么深意呢？呢？ 为了突出宝黛二人在人生道路上共同的叛逆意识，及二为了突出宝黛二人在人生道路上共同的叛逆意识，及二人逐日深化了的相知相恋的纯真爱情。人逐日深化了的相知相恋的纯真爱情。 黛玉、宝钗、湘云三人，论风姿，一个袅黛玉、宝钗、湘云三人，论风姿，一个袅娜风流，公认有种病态美；一个鲜艳妩媚，公娜风流，公认有种病态美；一个鲜艳妩媚，公认有种健康美；一个灵秀洒
8、脱，公认有种天真认有种健康美；一个灵秀洒脱，公认有种天真美，都具备着美，都具备着“倾国倾城貌倾国倾城貌”。论才学，一个。论才学，一个魁夺魁夺“菊花诗菊花诗”；一个讽和；一个讽和“螃蟹咏螃蟹咏”，誉称，誉称绝唱；一个韵和绝唱；一个韵和“海棠诗海棠诗”，压倒群芳，都是，压倒群芳，都是锦心绣口、慧心灵气。论门弟，一个是侯门之锦心绣口、慧心灵气。论门弟，一个是侯门之后；一个是皇商之家；一个是侯门之女，与贾后；一个是皇商之家；一个是侯门之女，与贾府都是门当户对。论亲缘，都是宝玉的表姊妹，府都是门当户对。论亲缘，都是宝玉的表姊妹，结成婚缘都是结成婚缘都是“亲上加亲亲上加亲”，三人都有资格成，三人都有资格成
9、为宝玉的婚姻对象。为宝玉的婚姻对象。 然而宝玉却越来越钟情于黛玉，而和然而宝玉却越来越钟情于黛玉，而和宝钗、湘云宝钗、湘云“生分生分”了，原因何在呢？就了，原因何在呢？就是因为他认为宝钗和湘云是因为他认为宝钗和湘云“好好的一个清好好的一个清净洁白女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼净洁白女儿，也学得钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。禄鬼之流。真真有负天地钟灵毓秀之真真有负天地钟灵毓秀之德！德！”尤其是宝钗一再规劝宝玉尤其是宝钗一再规劝宝玉“留意于留意于孔孟之间，委身于经济之道孔孟之间，委身于经济之道，虽屡尝闭，虽屡尝闭门羹而仍喋喋不休。只有黛玉，从不对宝门羹而仍喋喋不休。只有黛玉，从不对宝玉说玉说“仕途经
10、济仕途经济”和和“光宗耀祖光宗耀祖”之类的之类的“混账话混账话”，终于使得宝玉对三人在态度，终于使得宝玉对三人在态度上有了分明的取舍，在心理上有了亲疏的上有了分明的取舍，在心理上有了亲疏的区分，以这种思想认识为基础，才有了区分，以这种思想认识为基础，才有了“诉肺腑诉肺腑”的情节的情节。 肺腑之言就是从内心吐露的真实之言，找出课文中二三处肺腑之言就是从内心吐露的真实之言，找出课文中二三处加以分析。加以分析。宝玉点头叹道：宝玉点头叹道：“好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，好妹妹，你别哄我。果然不明白这话，不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也都辜负了。不但我素日之意白用了，且连你素日待我之意也
11、都辜负了。你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这你皆因总是不放心的原故，才弄了一身病。但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日。病也不得一日重似一日。” “好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说好妹妹，我的这心事，从来也不敢说，今儿我大胆说出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢出来，死也甘心！我为你也弄了一身的病在这里，又不敢告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好告诉人，只好掩着。只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里梦里也忘不了你！呢。睡里梦里也忘不了你！” 宝玉在黛玉面前放胆诉说一腔真情，既体恤痛惜着黛玉宝玉在黛玉面前放胆诉说一腔真情，既体恤痛惜着黛玉的病体，又焦灼期盼着黛玉对自己真情的明晓，感情分外的病体，又焦灼期盼着黛玉对自己真情的明晓，感情分外地执著、真诚、纯洁而美好。地执著、真诚、纯洁而美好。 红豆曲红豆曲 滴不尽相思血泪抛红豆, 开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁,咽不下玉粒金莼噎满喉, 照不见菱花镜里形容瘦。展不开的眉头,捱不明的更漏。呀!恰便似遮不住的青山隐隐,流不断的绿水悠悠。终身误 都道是金玉良缘, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。醉迷红楼
