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1、第二十一课：长亭送别 作者简介作者简介 剧情欣赏剧情欣赏第二十一课：长亭送别 王实甫王实甫，名德信，实甫为其字，名德信，实甫为其字，大都（今北京）人，他大约生活于元大都（今北京）人，他大约生活于元世祖忽必烈到元顺帝贴睦尔时代，世祖忽必烈到元顺帝贴睦尔时代，后后人推测他的生卒年大约是人推测他的生卒年大约是12601336年，年，中国元代戏剧家。编撰杂剧中国元代戏剧家。编撰杂剧 14 种种 ，现仅存，现仅存西厢记西厢记、破窑记破窑记、丽春堂丽春堂三种，他的作品抒情性强，三种，他的作品抒情性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。展有很大的影响。 第二十一
2、课：长亭送别 王实甫的历史记载很少。后人推测他主要创作活动大王实甫的历史记载很少。后人推测他主要创作活动大约在元成宗元贞、大德年间（约在元成宗元贞、大德年间（1295年年1307年），这正年），这正是元杂剧的鼎盛时期。是元杂剧的鼎盛时期。从现有史料中我们可以判断，他和关汉卿大约相近，从现有史料中我们可以判断，他和关汉卿大约相近，也是一个混迹于教坊勾栏的风流落拓的文人。也是一个混迹于教坊勾栏的风流落拓的文人。明代贾仲明在明代贾仲明在【凌波仙凌波仙】中对他的吊词说：中对他的吊词说：“风风月营，密匝匝列旌旗，莺花寨，明飚飚排剑戟，翠红乡，月营，密匝匝列旌旗，莺花寨，明飚飚排剑戟，翠红乡，雄赳赳施谋智
3、。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂雄赳赳施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。”词中提到的风月营、莺花寨、翠红乡，都是元代词中提到的风月营、莺花寨、翠红乡，都是元代官妓聚居生活的地方，也是演出杂剧及其他歌舞的勾栏所官妓聚居生活的地方，也是演出杂剧及其他歌舞的勾栏所在，可见他的生活环境。在，可见他的生活环境。 第二十一课：长亭送别 他晚年所作的套曲他晚年所作的套曲【商调商调集贤宾集贤宾】退隐退隐，含有总结生平的，含有总结生平的意味，其中意味，其中【后庭花后庭花】写道：写道：“住一间蔽风霜茅草丘，穿一领卧苔住一间蔽风霜茅草丘，穿一领
4、卧苔莎粗布裘；捏几首写怀抱的歪诗句，吃几杯放心胸村醪酒。这潇洒莎粗布裘；捏几首写怀抱的歪诗句，吃几杯放心胸村醪酒。这潇洒傲王侯，且喜的身登中寿，有微资堪赡亲，有亭园堪纵游。保天和傲王侯，且喜的身登中寿，有微资堪赡亲，有亭园堪纵游。保天和自养修，放形骸任自由，把尘缘一笔勾，再休题名利友。自养修，放形骸任自由，把尘缘一笔勾，再休题名利友。”这支曲这支曲子透露出，他早年曾经为官，但仕途坎坷，晚年弃官归隐，过着子透露出，他早年曾经为官，但仕途坎坷，晚年弃官归隐，过着“潇洒傲王侯潇洒傲王侯”、“有亭园堪纵游有亭园堪纵游”的自由生活，大约活到的自由生活，大约活到60岁以上。岁以上。 与早年的奔走名利不同，
5、他晚年颇有看破红尘的思想。这首曲与早年的奔走名利不同，他晚年颇有看破红尘的思想。这首曲中说：中说：“退一步乾坤大，饶一着万虑休，怕狼虎恶图谋。遇事休开退一步乾坤大，饶一着万虑休，怕狼虎恶图谋。遇事休开口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。口，逢人只点头，见香饵莫吞钩，高抄起经纶大手。”洒脱中不免洒脱中不免浸润着沉痛。浸润着沉痛。 他是一位很有才华的杂剧作家，明代何良俊他是一位很有才华的杂剧作家，明代何良俊四友斋从说四友斋从说说说他他“才情富丽，真词家之雄才情富丽，真词家之雄”，王骥德则将他列为元曲四大家之首，王骥德则将他列为元曲四大家之首，其在元杂剧中的地位是得到学术界公认的。其在元杂
6、剧中的地位是得到学术界公认的。第二十一课：长亭送别 他一生写作的杂剧很多，就现在可见到的资料他一生写作的杂剧很多，就现在可见到的资料中所列，有剧目十四种。全存的杂剧本三种中所列，有剧目十四种。全存的杂剧本三种崔莺崔莺莺待月西厢记莺待月西厢记、吕蒙正风雨破窑记吕蒙正风雨破窑记、四大四大王歌舞丽春堂王歌舞丽春堂；另有残存剧本；另有残存剧本芙蓉亭芙蓉亭、贩贩茶船茶船；其余仅存名目于；其余仅存名目于录鬼簿录鬼簿。西厢记西厢记是他的代表作。是他的代表作。 其中最著名的其中最著名的西厢记西厢记共五本，是王实甫的共五本，是王实甫的代表作，在元代和明代就为人推重，被称为杂剧之代表作，在元代和明代就为人推重，被
7、称为杂剧之冠。剧本描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔冠。剧本描写书生张生在寺庙中遇见崔相国之女崔莺莺，两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经莺莺，两人产生爱情，通过婢女红娘的帮助，历经坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。坎坷，终于冲破封建礼教束缚而结合的故事。第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别 在山西省永济市城西十二华里（即古蒲州城东五华里）的在山西省永济市城西十二华里（即古蒲州城东五华里）的峨嵋岭有一座古寺，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；后峨嵋岭有一座古寺，称为普救寺。它始建于隋，扩建于唐；后虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程度的修复；特别是虽曾毁于地震、大火，但都得到不同程
8、度的修复；特别是1958年以来，更按原貌重修，今已成为山西省著名的旅游景点之一。年以来，更按原貌重修，今已成为山西省著名的旅游景点之一。人们对这座古寺之所以如此关注，就因为家喻户晓的古典戏曲人们对这座古寺之所以如此关注，就因为家喻户晓的古典戏曲名著名著西厢记西厢记的故事发生在这里。的故事发生在这里。 西厢记西厢记是元杂剧的是元杂剧的“压卷压卷”之作，是中国古典戏曲的之作，是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题材取自公元九世纪唐人元稹的传奇典范作品。它的故事题材取自公元九世纪唐人元稹的传奇莺莺莺传莺传(亦名亦名会真记会真记)。当。当莺莺传莺莺传故事流传了四百年左故事流传了四百年左右右的时金代章宗时
9、，说唱家董解元写成了金代章宗时，说唱家董解元写成了西厢记诸宫调西厢记诸宫调（后人习惯称之为（后人习惯称之为董西厢董西厢），使崔、张恋爱故事以全新的），使崔、张恋爱故事以全新的面貌出现在中国文学史上，成为王实甫杂剧面貌出现在中国文学史上，成为王实甫杂剧西厢记西厢记(为便于为便于区别，也有人称作区别，也有人称作王西厢王西厢)的基础。的基础。 从三千言的传奇文从三千言的传奇文莺莺传莺莺传变化到五万言的诸宫调变化到五万言的诸宫调董董西厢西厢，故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化。，故事的内容、格局、人物、情景都发生了极大的变化。第二十一课：长亭送别 唐德宗贞元末年，约公元802一804年之间
10、，名诗人元稹（唐德宗贞元末年，约公元802一804年之间，字微之）写了传奇小说 莺莺传，说的便是张生与崔莺莺的恋爱故事。这是西厢记情节的源始。传中有莺莺的诗明月三五夜卜“待月西厢下，迎风户半开；拂墙花影动，疑是玉人来。”这也就是西厢记命名的由来。故事中的张生，有诗人元稹自己的影子，同时代人杨巨源也写过崔娘诗，李公垂写过莺莺歌。第二十一课：长亭送别 张生到普救寺游玩，巧遇姨母崔氏孀妇携女也寄居此寺，值当地驻军将领去世，军士四出骚扰。崔氏因家财较多，颇见惶骇。张生与蒲将有交情，设法护卫，使崔家幸免于难。崔氏酬谢设宴，让女儿莺莺拜见张生，张生迷上莺莺。张生私求莺莺的婢女红娘，为他献策。张生，写了春词
11、两首，让红娘转交莺莺。莺莺则写了引用明月三五夜作答。张生猜出含义，于十五日晚上逾墙赴约到了莺莺所住的西厢房。不料莺莺“端服严容”将张生训了一通。张生绝望之余，却在几天后的一个晚上被红娘推醒，原来莺莺主动来了。此后张、崔二人经常“朝隐而出，暮隐而入”，直到张生到长安赴考，终于诀别。张生科举未中，留在长安，曾寄信莺莺。莺莺回信凄婉，并捎来玉环、青丝等物 “玉取其坚润不渝，环取其终始不绝”；但张生却将信拿给朋友们看，还发了一通议论，认为女色是祸水，自称“予德不足以胜妖孽，是用忍情”，为自己抛弃莺莺造舆论，朋友也都说张生“善于补过”。一年后，莺莺嫁了人，张生也别娶。 原始故事与王实甫西厢记第二十一课：
12、长亭送别 董西厢董西厢从根本上改变了元稹从根本上改变了元稹莺莺传莺莺传的思想倾向，把莺莺受张生引诱失身的悲剧的思想倾向，把莺莺受张生引诱失身的悲剧故事改变为莺莺和张生为争取自愿结合的婚姻、故事改变为莺莺和张生为争取自愿结合的婚姻、共同向封建家长斗争、终于取得胜利的喜剧。共同向封建家长斗争、终于取得胜利的喜剧。这一改变，赋予崔、张故事以新的主题思想，这一改变，赋予崔、张故事以新的主题思想，使它具有明显的反抗封建礼教的精神。董解元使它具有明显的反抗封建礼教的精神。董解元把轻薄文人张生改变为用情专一的青年；把深把轻薄文人张生改变为用情专一的青年；把深受封建礼教压抑的莺莺塑造成为能够冲破封建受封建礼教
13、压抑的莺莺塑造成为能够冲破封建礼教束缚的少女；加上对正面人物如红娘、法礼教束缚的少女；加上对正面人物如红娘、法聪、白马将军和反面人物如郑恒、孙飞虎、老聪、白马将军和反面人物如郑恒、孙飞虎、老夫人等的刻画，初步完成了从夫人等的刻画，初步完成了从莺莺传莺莺传到到西厢记西厢记的改造。的改造。第二十一课：长亭送别 董西厢董西厢是说唱艺术，它以六分之一篇幅叙述是说唱艺术，它以六分之一篇幅叙述孙飞虎与法聪、白马将军的战斗孙飞虎与法聪、白马将军的战斗,不免偏离篇末提出的不免偏离篇末提出的“才子合配佳人才子合配佳人”的主题。至于对张生、莺莺、老夫的主题。至于对张生、莺莺、老夫人等人物性格的塑造，虽已扭转了人等
14、人物性格的塑造，虽已扭转了莺莺传莺莺传的思想的思想偏颇，但有些地方为了耸动听众迎合小市民的情趣，偏颇，但有些地方为了耸动听众迎合小市民的情趣，在着力描摹书中人物的情态时，不免有过火的地方。在着力描摹书中人物的情态时，不免有过火的地方。唱词说白的生动、泼辣唱词说白的生动、泼辣,是说唱家的长技是说唱家的长技,但通俗有余但通俗有余,优雅不足优雅不足,未能充分显示有高度文化修养的张生和莺莺未能充分显示有高度文化修养的张生和莺莺的性格特征。这些地方，只有到了杰出戏曲作家王实的性格特征。这些地方，只有到了杰出戏曲作家王实甫手里才别出心裁，另辟蹊径，从而完成了崔张故事甫手里才别出心裁，另辟蹊径，从而完成了崔张故事由说唱诸宫调到杂剧的重新创造。由说唱诸宫调到杂剧的重新创造。 第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别第二十一课：长亭送别
