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1、一座神秘的宝藏，尘封在西域的风沙中当时的乐樽和尚，怔怔地站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚当时的乐樽和尚，怔怔地站着，眼前是万道金光，背后是五彩的晚霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，霞，天地间没有一点声息，只有光的流溢，色的笼罩，他有所顿悟，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，把手中的锡杖插在地上，庄重地跪下，朗声发愿：从今要广为化缘，在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开在此筑窟造佛象，使此地成为佛圣地。不久，他的第一个石窟就开工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇遇，使远近善男信女也纷工了，由于他在化缘中广为传播自己的奇
2、遇，使远近善男信女也纷纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天纷来朝拜胜景，并把自己的信仰和祝祷，挖出了一个个的洞窟，天长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。长日久，就形成了后来的敦煌莫高窟。 公元公元336年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南年，一个和尚云游四海，来到了甘肃敦煌市东南25公公里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到里的鸣沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顾，忽然看到这座山金光闪动，像有千佛跃动。这座山金光闪动，像有千佛跃动。敦煌莫高窟敦煌莫高窟大同云冈石窟大同云冈石窟洛阳龙门石窟洛阳龙门石窟天水麦积山石窟天水麦积山石窟 甘肃省敦煌市
3、鸣沙山东麓断崖上的千佛洞甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上的千佛洞敦煌莫高窟敦煌莫高窟 位于甘肃省敦煌市鸣沙山东位于甘肃省敦煌市鸣沙山东麓断崖上，又称千佛洞。莫高窟是世界上麓断崖上，又称千佛洞。莫高窟是世界上最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教最大、内容最丰富和使用时间最长的佛教艺术宝库。自前秦建元二年（公元艺术宝库。自前秦建元二年（公元366年）年）开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、开窟造像，历北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等时期、千余年从未五代、宋、西夏、元等时期、千余年从未停止。现保存下来的石窟停止。现保存下来的石窟492个，壁画面个，壁画面积达积达4.5万平方米，彩塑万平方
4、米，彩塑2400余身。余身。 莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。空地，高高低低建着几座僧人圆寂塔。莫高窟第莫高窟第332窟窟第第159窟（中唐）窟（中唐） 菩萨菩萨第第4 45 5窟窟（盛盛唐唐）天天王王莫高窟第莫高窟第285窟，就连地上的窟，就连地上的土砖，也是刻有莲花图案土砖，也是刻有莲花图案 莫莫高高窟窟壁壁画画，空空白白位位是是被被盗盗粘粘走走的的壁壁画画敦煌敦煌328窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，原窟唐代塑像，图中用圆圈标注的地方，原有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿博物馆。有一尊菩萨，被英国人盗走，现存波士顿
5、博物馆。现在还能看出地上留下的一个圆坑。现在还能看出地上留下的一个圆坑。 艺术的瑰宝-敦煌壁画文文殊殊坐坐狮狮特特写写彩彩塑塑：如如来来佛佛彩彩 绘绘莫莫高高窟窟壁壁画画飞天的梦想是何等的飞天的梦想是何等的强烈！强烈！敦敦煌煌壁壁画画反反弹弹琵琵琶琶1900年道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书等文年道士王圆箓发现藏经洞，内藏写经、文书等文物物4万多件。万多件。1907年英国的斯坦因掠走写本、文书年英国的斯坦因掠走写本、文书24箱，绘、绣佛箱，绘、绣佛画画5箱。箱。1908年，法国人伯希和带走写本、印本、经卷、文书、年，法国人伯希和带走写本、印本、经卷、文书、绢画等绢画等6000卷，并拍摄莫高
6、窟照片卷，并拍摄莫高窟照片376桢。桢。1912年，日本人吉川小一郎带走写经年，日本人吉川小一郎带走写经400卷。卷。1914年，英籍匈牙利人、斯坦因带走经书年，英籍匈牙利人、斯坦因带走经书570余件。余件。19141915年，俄国人奥登堡测绘了年，俄国人奥登堡测绘了400多多 个个 窟的窟的 平面图，还拍摄了平面图，还拍摄了 不少照片，在已经不少照片，在已经 搬空的写本的搬空的写本的 藏经洞从事挖掘，结果获得藏经洞从事挖掘，结果获得 大批资料，虽是碎片，但大批资料，虽是碎片，但总数在一万件以上。总数在一万件以上。迄今为止，这批珍贵的文献共被十三个国家所拥有。迄今为止，这批珍贵的文献共被十三个
7、国家所拥有。就在这时，欧美的学者，汉学家，考古家，冒险家，却不就在这时，欧美的学者，汉学家，考古家，冒险家，却不远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的远万里，风餐露宿，朝敦煌赶来。他们愿意变卖掉自己的全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。全部财产，充作偷运一两件文物回去的路费。法国人伯希和法国人伯希和日本人吉川小一郎日本人吉川小一郎美国美国 兰登兰登 华尔纳华尔纳 余余秋秋雨雨：一一九九四四六六年年生生，浙浙江江余余姚姚人人。当当代代艺艺术术理理论论家家、文文化化史史学学者者、散散文文家家。在在家家乡乡读读完完小小学学后后到到上上海海读读中中学学和和大大学学，大大学学毕毕业业后后
8、留留校校任任教教至至今今。在在海海内内外外出出版版过过史史论论专专著著多多部部，曾曾被被授授予予“国国家家级级突突出出贡贡献献专专家家”、“上上海海市市十十大大高高教教精精英英”等等荣荣誉誉称称号号。做做过过几几年年学学院院院院长长，辞辞职职后后潜潜心心写写作作,是是目目前前全全球球华华人人社社会会中中影影响响最最大大的的作家作家.今天，敦煌今天，敦煌研究院的专研究院的专家们只得一家们只得一次次屈辱地次次屈辱地从外国博物从外国博物馆买取敦煌馆买取敦煌文献的缩微文献的缩微胶卷，叹息胶卷，叹息一声，走到一声，走到放大机前放大机前。阅读课文，阅读课文，给每节内容拟一个标题：给每节内容拟一个标题：提提
9、 示：示：可以摘录原文中的句子；可以摘录原文中的句子；可以创新，自行设计。可以创新，自行设计。参考示例一（摘录原文）：参考示例一（摘录原文）：第一部分：一个古老民族的伤口第一部分：一个古老民族的伤口 在滴血。在滴血。第二部分：一片惨白。第二部分：一片惨白。第三部分：中国的荣耀与耻辱。第三部分：中国的荣耀与耻辱。第四部分：敦煌在中国。第四部分：敦煌在中国。参考示例二（自行设计）：参考示例二（自行设计）：第一部分：千古之罪谁当诛第一部分：千古之罪谁当诛第二部分：愚昧对文明的修葺第二部分：愚昧对文明的修葺第三部分：野蛮对文明的拯救第三部分：野蛮对文明的拯救第四部分：此恨绵绵无绝期第四部分：此恨绵绵无
10、绝期王王圆圆箓箓我是谁我是谁？快速阅读全文，思快速阅读全文，思考王圆考王圆箓的身份、以及箓的身份、以及他对莫高窟做了什么？他对莫高窟做了什么？千古罪人王圆箓历史的偶然历史的偶然一个错误，一个错误，造就敦煌学的造就敦煌学的“开洞开洞”鼻祖。鼻祖。我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是在那个时代到处可以遇见的一畏畏缩缩，是在那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒个中国平民。他原是湖北麻城的农民，逃荒到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当到甘肃，做了道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国古代最灿烂的文了莫高窟的
11、家，把持着中国古代最灿烂的文化。化。悲剧中错步上前的悲剧中错步上前的 小丑小丑-王圆王圆篆篆（外貌、衣着、神态、行为）（外貌、衣着、神态、行为）这段话从哪些方面描写人物形象这段话从哪些方面描写人物形象?形容王道士：形容王道士：土布棉衣土布棉衣地位低。地位低。目光呆滞目光呆滞愚蠢。愚蠢。畏畏缩缩畏畏缩缩胆小。胆小。憨厚憨厚老实厚道，无知之意。老实厚道，无知之意。达观达观对不如意的对不如意的 事看得开（指洞里还事看得开（指洞里还不是太白不过分要求），讽刺其愚昧。不是太白不过分要求），讽刺其愚昧。爽快爽快舒适痛快，指他对有人与自己崇舒适痛快，指他对有人与自己崇拜的唐僧有相同的崇拜而高兴，心甘情愿出卖
12、拜的唐僧有相同的崇拜而高兴，心甘情愿出卖文物的愉快心情，讽刺他的愚昧。文物的愉快心情，讽刺他的愚昧。王圆王圆箓原箓原是湖北麻城的农民，早年因家乡闹是湖北麻城的农民，早年因家乡闹饥荒，逃往他乡谋生，在肃州当过兵，退任饥荒，逃往他乡谋生，在肃州当过兵，退任后做了道士，最后辗转到了敦煌。成为莫高后做了道士，最后辗转到了敦煌。成为莫高窟的主持。窟的主持。他把洞窟他把洞窟中的壁画刷白了；中的壁画刷白了；他把经卷随意送给官员他把经卷随意送给官员他毁掉雕像他毁掉雕像,塑天师灵官像塑天师灵官像;他以极低的价格出卖经卷他以极低的价格出卖经卷他发现了藏经洞他发现了藏经洞身份身份行为行为今天，敦煌研究院的专家们只得
13、一次次屈辱地从外国博物院买取微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前作者对王圆箓怀有何种感情呢？他这么做带来了什么的后果？他这么做带来了什么的后果？王圆箓为什么会犯下如此滔天大罪？为什么他会成为一个罪人？为什么他会成为一个罪人？是那个时代随处可见的一个中国平民愚昧贪利无知憨厚达观认真虔诚变了味的美德王道士是如何对待敦煌文物的？除了王道士外，王道士是如何对待敦煌文物的？除了王道士外，文中还写了什么人？那些人又是做什么的？作者文中还写了什么人？那些人又是做什么的？作者对他们（包括王道士）的感情又是怎样的？对他们（包括王道士）的感情又是怎样的？ 王道士：粉刷壁画、砸碎雕像、廉卖经卷（愚昧王道士：粉刷壁画、砸
14、碎雕像、廉卖经卷（愚昧无知）无知） 痛恨、无奈痛恨、无奈中国官员：在官场上送来送去，没装木箱，席中国官员：在官场上送来送去，没装木箱，席子乱捆（腐败无能）子乱捆（腐败无能） 愤恨无奈愤恨无奈根本原因根本原因外外 国国 人：不远万里，风餐露宿，变卖家当人：不远万里，风餐露宿，变卖家当（狡诈欺骗的本质）（狡诈欺骗的本质）讽刺、批判、谴责讽刺、批判、谴责文章思路文章思路莫高窟莫高窟道士塔道士塔王圆箓王圆箓 文物流失文物流失揭示主题揭示主题一个巨大的民族悲剧一个巨大的民族悲剧1456领起领起破坏壁画破坏壁画,损坏雕塑损坏雕塑作者走进洞窟的感受作者走进洞窟的感受710111224发现文献发现文献,劫掠文
15、物的经过劫掠文物的经过2528作者对官僚腐败的愤怒作者对官僚腐败的愤怒主体主体结尾结尾2831中国专家学术研究的巨大成就中国专家学术研究的巨大成就中国专家内心积存的莫大屈辱与憎恨中国专家内心积存的莫大屈辱与憎恨 也许王道士作一个普通人，他是幸运的。但当他成为也许王道士作一个普通人，他是幸运的。但当他成为敦煌守护者时，那便不同了：巨大的文化落差，使这一切敦煌守护者时，那便不同了：巨大的文化落差，使这一切都走了形。所有看起来还算良好的品行，都变成了肆意作都走了形。所有看起来还算良好的品行，都变成了肆意作恶的帮凶。恶的帮凶。 王道士只是这一出悲剧中错步上前的小丑！王道士只是这一出悲剧中错步上前的小丑
16、！这是一个巨大的悲剧，这是一个巨大的悲剧，对敦煌是，对敦煌是，对中华民族是，对中华民族是，对王道士同样是。对王道士同样是。可是，可是，是谁铸就了这一悲剧是谁铸就了这一悲剧？探寻悲剧之源探寻悲剧之源腐腐败败政政府府外外国国强强盗盗 （1）这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前）这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。的小丑。 明确明确 ：敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是：敦煌文物被帝国主义掠夺，不能仅看成是文物流失，这文物流失，这反映了当时统治阶级的腐败无能反映了当时统治阶级的腐败无能，国，国土主权尚难保全，对文化遗产更无暇无力保护，灿土主权尚难保全，对文化
17、遗产更无暇无力保护，灿烂的文化蒙满尘垢，珍贵文物横遭劫难，泱泱大国烂的文化蒙满尘垢，珍贵文物横遭劫难，泱泱大国衰微破败可见一般。从这个意义上说具有强烈的讽衰微破败可见一般。从这个意义上说具有强烈的讽刺意味，因为敦煌的无价之宝被斯坦因之流轻巧地刺意味，因为敦煌的无价之宝被斯坦因之流轻巧地从愚不可及的王道士手中窃走王道士不懂得文物的从愚不可及的王道士手中窃走王道士不懂得文物的价值更不明了何为爱国主义，他对宗教的虔诚使固价值更不明了何为爱国主义，他对宗教的虔诚使固有的愚昧衍生为痴呆和狠琐，况且，王道士正是那有的愚昧衍生为痴呆和狠琐，况且，王道士正是那个时代统治阶级造就的怪胎，那个时代给他提供了个时代
18、统治阶级造就的怪胎，那个时代给他提供了祸及千古的祸及千古的“机遇机遇”，说，说“王道士只是这出悲剧中王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑错步上前的小丑” ” 。2）第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民）第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。 明确明确：反语。：反语。“认真认真”本不是坏事，这里作者用本不是坏事，这里作者用“认真认真”来讽刺王道士的无知和固执。来讽刺王道士的无知和固执。3）他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可）他们都是富有实干精神的学者，在学术上，我可以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些
19、极基本以佩服他们。但是，他们的论述中遗忘了一些极基本的前提。的前提。 明确明确：反语。这个：反语。这个“基本前提基本前提”指的是外国学者指的是外国学者所得来的学术成就，是建立在对中国人民的欺诈、所得来的学术成就，是建立在对中国人民的欺诈、掠夺，对中国文化遗产无情地剥夺的基础上的。掠夺，对中国文化遗产无情地剥夺的基础上的。“极极”字表达了作者的一种愤怒之情。放在这里能够字表达了作者的一种愤怒之情。放在这里能够强调感情色彩。强调感情色彩。(4) 偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景，我有时甚至狠狠心说一句：宁肯存大量糟践的情景，我有时甚
20、至狠狠心说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里！放在伦敦博物馆里！明确明确：正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知：正话反说。虽然作者觉得与其让文物在无知的官员手中流转，在流转中遗失，还不如为它找一个的官员手中流转，在流转中遗失，还不如为它找一个安全的住所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物，安全的住所。但这并不意味着作者不爱惜这些文物，恰恰相反，这正表现了他的爱惜和无奈。恰恰相反，这正表现了他的爱惜和无奈。（5）中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开）中国的专家没有太大的激动，他们默默地离开了会场，走过王道士的圆寂塔前了会场，走过王道士的圆寂塔前。 明确明确：“没有太大激动没有太大激动”，是因为在中
21、国学者，是因为在中国学者心中，敦煌是中国的，所以面对这一言论时，心心中，敦煌是中国的，所以面对这一言论时，心里很平静。里很平静。“默默地默默地”，是因为敦煌的历史在中，是因为敦煌的历史在中国专家心中永远是一段难言的心痛，他们的心情国专家心中永远是一段难言的心痛，他们的心情是压抑的。是压抑的。(6)(6)作作者者为为何何连连喊喊“恨恨”？ 学学者者为为什么比什么比 我我“恨恨”得得 还狠？还狠？ 一个民族土地被侵占、人民被奴役一个民族土地被侵占、人民被奴役固然可怕，但是，可以通过抗争解决，固然可怕，但是，可以通过抗争解决，但文化的流失，古老文明的沉沦，是最但文化的流失，古老文明的沉沦，是最大的悲
22、剧，因为这标志着这个民族精神大的悲剧，因为这标志着这个民族精神的委靡，甚至灭亡。的委靡，甚至灭亡。深深 思：我们应该做些什么？思：我们应该做些什么？恨恨+实干实干=成绩成绩 世界公认世界公认 不忘耻辱，保护、研究文物不忘耻辱，保护、研究文物 一个国家，一个民族，也许有辉煌的历一个国家，一个民族，也许有辉煌的历史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉史，也许也有屈辱的过去，但不管是辉煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就煌还是屈辱，都需要有几种精神，那就是爱国主义精神和实干精神，以及保护是爱国主义精神和实干精神，以及保护祖宗遗产的意识。祖宗遗产的意识。 只有这样，我们才能干出成绩，才能在只有这样，我们才能干出成绩，才能在强手如林的世界和平崛起。强手如林的世界和平崛起。 作作 业：业： 以以“决决不不能能让让民民族族悲悲剧剧重重演演”为为话话题题，写写一一篇篇随随笔笔，不不少少于于300300字。字。
