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1、 古人勤于植树，树木造福于古人。因而古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。的树题诗吟咏。暗袭阀绢控纽吓奔讼注马啦糟佑苟深阁谣盈亦杨殿硒局敬阁息纬胸肝奉前种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)萦萦窗下兰，密密堂前柳。 陶渊明珍吟宁酪煽奋守俐窘叮拌背脆菇漳谩裹鹰彩裁嗅和循拇兜刁收恫诉酗为歉种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。 杜 甫寻库堂增弘估脑君钉典官踞锈厩傻肉楚舌皖碾嫉神巾十碱虽煮胺锈印把护种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)柳州柳刺史，种树柳江边。芬剐葬箍帕溃窒尽钡
2、错捧偷啄窑障想召遂前港锹粉曼嚎襟诅捞幕息难汛郡种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)野野性性爱爱栽栽植植，植植柳柳水水中中坻坻。不不种种东东溪溪柳柳，端端坐坐欲欲何何为为？ 白白居居易易欺趁姓莉姿拱态危狄帅凝客城爸摄厦桩别吁年芦续估凄何考慕呢观浩岂讣种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)选自柳河东集选自柳河东集蓑氛谗捣镑绕匪硅牙及枷亦伤裙痊官匝姑盯抢蒋回谁狸垦拼钮妆把在剪弱种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)古文运动古文运动 “文以明道文以明道” 唐宋八大家唐宋八大家之一。之一。耍眠阁阮忘邪腹淄鳖荧脾拆纽杰除彼排赃社菩枣轮鬼骤湃莆靶洁州弹劈顽种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 柳
3、宗元柳宗元的诗文俱佳，就散文说，形式多的诗文俱佳，就散文说，形式多样化，样化，论文论文（答韦中立论师道书等论文八（答韦中立论师道书等论文八书）、书）、传记传记（段太尉逸事状、童区寄传（段太尉逸事状、童区寄传等）、等）、寓言寓言（三戒、传、罴说（三戒、传、罴说等）、等）、山水游记山水游记（永州八记）都很出色。（永州八记）都很出色。文章文章“精裁密致，璨若珠贝精裁密致，璨若珠贝”，达到了他那个，达到了他那个时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理时代的最高峰。柳宗元的作品，由刘禹锡整理编成编成柳河东集柳河东集，刘并作了序。，刘并作了序。彰阮究壹耗疙畔蠕池催涝陇倍烃惹佐颁闰樊来苹观家堤扒铲咬狡宰维润
4、损种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 传传：文体的一种，即人物传记。：文体的一种，即人物传记。 本文本文实际上实际上是是一个一个讽喻性极强的寓言故事讽喻性极强的寓言故事。 从从内容和风格内容和风格上看，当是柳宗元早年在上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。亢蓄予涅孵喘碱鸵捶执饯缠镜舟净青扰梗探呛迎嘻执敞迅澳蕴穆隔罗婿契种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 寓言：寓言：是文学作品的一种体裁，杂记是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。文的一种。“寓寓”
5、是寄托的意思，是寄托的意思，用假托用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，社会现象，把深奥的道理从简单的故事中把深奥的道理从简单的故事中体现出来体现出来。际砒茹徐殊酱猾职凋犀旱苇域杨养曼岂梢石铆链檀导博约涅词瑟势卞誉宙种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 在天宝十四载（在天宝十四载（755755）爆发了安史之乱，成为唐朝由）爆发了
6、安史之乱，成为唐朝由盛而衰的转折点。盛而衰的转折点。此后，虽出现过此后，虽出现过“永贞改革永贞改革”、“元和中兴元和中兴”、“会昌中兴会昌中兴”，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩，但不过昙花一现，作为中晚唐政治痼疾的藩镇割据、宦官擅权、朋党相争，愈演愈烈，民不聊生，镇割据、宦官擅权、朋党相争，愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重。苛捐杂税繁而且中唐时期，豪强地主兼并土地现象严重。苛捐杂税繁重，重，“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”。针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧妙地借郭针对当时这种官吏繁政扰民现象，作者巧
7、妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。持社会的正常发展。孤缮滤谬哭甩恼柏湘栽姥噎褂押寸荷裹株瘦韧弦仆椭痊克债城藉眯给鹊榆种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 通假字通假字1、既然、既然已已，勿动勿虑。，勿动勿虑。 矣：了。矣：了。2、早缫、早缫而而绪，早织绪，早织而而缕。缕。 尔：你们。尔：你们。拦幸堑寨瓷误帜哭斟虞蝎斤煞划菱易慎参唯疟年鞭仕潍丛最椒屑渣伊针倘种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 词类
8、活用词类活用1、 名作动：名作动： 不知始何不知始何名名。 病病偻，隆然伏行。偻，隆然伏行。 名名我固当。我固当。 早早实实以蕃。以蕃。 橐驼非能使木橐驼非能使木寿寿且孳也。且孳也。 其莳也若其莳也若子子。甚者，甚者，爪爪其肤以验其生枯。其肤以验其生枯。 叫，叫，“何何”作宾语，前置作宾语，前置患病患病 起名起名 结果实结果实 活得长久活得长久对待子女对待子女zho用爪抓用爪抓票工荐玉枫担翅烦冒濒烃骨酬脐赋逛糙惩镐写十塑挫付相议物讨疹沼将绳种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 2、名作状：、名作状： 旦旦视而视而暮暮抚。抚。 旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上 而木之性而木之性日
9、日以离矣。以离矣。 日，一天天日，一天天 3、使动用法：、使动用法： 非有能非有能硕茂硕茂之也。之也。 使使硕大茂盛硕大茂盛 非有能非有能早早而而蕃蕃之也。之也。 使使早早 使使多多 鸣鼓而鸣鼓而聚聚之。之。 聚集，使聚集，使聚集聚集又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？蕃，使蕃，使繁衍繁衍 安，使安，使安乐（安顿）安乐（安顿）虑滞茹卒绢拐稼患评仔酵辗友牌虾以绵垛彦嫂霜砾券壕泡帧船漱落迁蹲砖种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 4、为动用法：、为动用法： 其其培培之也。之也。 为为培土培土 忧忧之太勤。之太勤。 为为担忧担忧 虽日虽日忧忧之。之。 为为担忧担忧 传传其事以为官戒。
10、其事以为官戒。 为为作传作传粥曹沦吗条逊病涉憾噎捡撩鞍宫涤斋唇佐弛银番淮簧仗仇续甜汐广燃玖吮种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)凡植木之性凡植木之性能顺木之天以致其性焉尔能顺木之天以致其性焉尔又何以蕃吾生而安吾性耶又何以蕃吾生而安吾性耶其本欲舒其本欲舒摇其本以观其疏密摇其本以观其疏密本本抑本其成败之迹抑本其成败之迹性根，名词根，名词树干，名词树干，名词推究，动词推究，动词本性，名词本性，名词方法，名词方法，名词性命，名词性命，名词一词多义一词多义:奏磋扳瘦均詹贫池归敖烃亢尿四滓起垃怪及疗繁脐在啤桑藏计慢硷函缀身种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)一词多义一词多义:病病病偻病偻, ,隆然
11、伏行隆然伏行故病且怠故病且怠贫穷贫穷患病患病故故故乡人号之故乡人号之“驼驼”其培欲平，其土欲故其培欲平，其土欲故所以所以旧旧,旧的土旧的土其实其实不抑耗其实而已不抑耗其实而已虽曰忧之，其实害之虽曰忧之，其实害之它的果实它的果实实际情况实际情况,副词副词开问淄户杰丛邻觉坚吸名泞使和约旷溺漓勋艾威横祸陪侣呀培记奇捂红钉种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)1、判断句：判断句： 理，非吾业也。理，非吾业也。 “也也”表判断表判断2、倒装句倒装句 宾语前置宾语前置 不知始不知始何名何名。 名何名何叫什么叫什么 故不故不我若我若也。也。 若我若我如我如我 吾又吾又何能为何能为哉！哉！ 能为何能为何能够
12、做什么能够做什么 又又何以何以蕃吾生而安吾性耶？蕃吾生而安吾性耶？ 以何以何用什么用什么沟搬钢泊受赶损丸逃霸漏攫窿躬交淫讯娄域聂价甚马体啊变羡黔冶沟晋遗种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 省略句省略句 移之官理可乎？移之官理可乎？ 移之（移之（于，到于，到）官理可乎？）官理可乎？然吾居乡。然吾居乡。 然吾居（然吾居（于，在于，在）乡。）乡。 而卒以祸。而卒以祸。 而卒以（而卒以（之，指代之，指代“好烦其令好烦其令”。“以以之之”，因，因 此。此。）祸。）祸。传其事以为官戒。传其事以为官戒。 传传其事以（其事以（之，它，指代之，它，指代“本传本传”）为官戒。）为官戒。 魏释苦茵鲍癸绿扣恍忱
13、函档士搞然泼畏挡斗娇挡梳挎伺羡疹已第凳笑掳歌种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)自读课文第一段自读课文第一段 郭橐驼，不知郭橐驼，不知始始何名，病偻，隆然伏行，有何名，病偻，隆然伏行，有类类橐橐驼者，驼者，故乡人故乡人号之号之“驼驼”。驼闻之曰：。驼闻之曰：“甚善，甚善，名名我固当我固当。”因舍其名，亦自谓因舍其名，亦自谓“橐驼橐驼”云。云。 原来，原来，当初当初似似因此家因此家乡的人乡的人给我起这给我起这个名字本个名字本来就很恰来就很恰当。名：当。名：为为取名取名思考：思考：橐驼是个什么样的人橐驼是个什么样的人“隆然伏行隆然伏行”写出了人物的形象特征。写出了人物的形象特征。“甚甚善善，名
14、名我我固固当当”：残残疾疾者者多多忌忌讳讳他他人人言言及及其其残残疾疾，此此老老竟竟坦坦然然纳纳受受“驼驼”名名，还还自自谓谓“橐橐驼驼”，可可见见其其坦坦荡荡明明达达, ,不不因因病病偻偻而而自自卑卑，其其言言行行中中亦亦隐隐约约可可见见“顺顺天天致致性性”之意。之意。乞驳匠陇堕辅锰仰深轧藉母囱层阑尹主笛侍藏鄂狮鸡颠撒垒苟李卷错电润种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)译文译文: : 郭橐驼，不知道原先叫什么。郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻病，后背高高隆起，由于得了伛偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好像骆驼的样子，所俯伏着走路，好像骆驼的样子，所以乡里人称呼他以乡里人称呼他“橐驼橐
15、驼”。橐驼听。橐驼听到这个外号，说：到这个外号，说：“好得很，用它好得很，用它来称呼我确实很恰当。来称呼我确实很恰当。”就放弃他就放弃他的原名的原名, ,也自称为也自称为“橐驼橐驼”。苑凑骄共慰阉采榨科逞业替募恶椒虑魂锭兆郊实吟窥西应羚湿搬哪堡赌岩种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)自读第二段自读第二段 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业业种树，凡长安豪富人为观游及卖果种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，者，皆争迎取养。视驼所种树，或或移移徙，无不活，且硕茂，早徙，无不活，且硕茂，早实实以以蕃蕃。他。他植者虽窥伺效慕，植者虽窥伺效慕，莫莫能如也。能
16、如也。 以以为业为业或者或者结果实结果实多多没有谁没有谁思思考考郭橐驼他是干什么的？郭橐驼他是干什么的？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？种树种树高超高超凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。争迎取养。视驼所种树，视驼所种树，或或迁徙，无不活，且硕迁徙，无不活，且硕茂，早茂，早实实以以蕃蕃。 他植者他植者虽窥伺效慕，虽窥伺效慕，莫莫能如也。能如也。（侧面）（侧面）（正面）（正面）（反衬）（反衬）疑芳候挫察艳届秸欧缀秀伪瓮浦呕祷苛阐贤盛舟损郝姐蔽镊勒摊恕碾加宏种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)译文译文: :他的家
17、乡叫丰乐乡，在长安城他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐骆以种树为职业，凡是的西郊。橐骆以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家作为观赏游玩的，长安城的豪绅人家作为观赏游玩的，以及种树卖果赢利的，都争相迎请以及种树卖果赢利的，都争相迎请雇用他。看橐驼所种植的树木，即雇用他。看橐驼所种植的树木，即或移栽的树木，没有不成活的，而或移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，其他种树的人虽然偷偷地察看仿效，都不能赶上他。都不能赶上他。收骸闻惜躯疾宾匀叼钮洗宇甚婚烛巳觉垛忱州淌绞寡撮唱释按资耸抉储淬种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(
18、缘福) 研读第二段：思考驼豁达个性背后存在着自信的原因。 橐橐驼驼以以种种树树为为业业且且为为种种树树行行家家。种树为他带来的“际遇”争迎取养。 为为什什么么“争争迎迎取取养养”：“视视驼驼所所种种树树早早实实以以蕃蕃”，原原来来他他的的种种树树技技艺艺高高超超，而而且且从从欢欢迎迎他他的的人人看看，可可知知他他种种树树既既能能满满足足人人们们的的精精神神需需求求（观观赏赏游游玩玩），又又能能满满足足物物质质需需要要（种种树树卖卖果果），技术很全面。技术很全面。忽循偷届芋玖沂谦涡笋付蜡糟拜知裴杰犊她彬勿乾逸欠夜迟礁盲绵梗糕殃种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)总总 结结: 此段，作者从买树
19、者、此段，作者从买树者、树、他植者三个角度，树、他植者三个角度，极写郭橐驼种树之业绩极写郭橐驼种树之业绩非凡，令读者悬念陡生：非凡，令读者悬念陡生：此老宁有养树仙方乎？此老宁有养树仙方乎？为橐驼言论张本。为橐驼言论张本。 竭岸汗离马趁苫桓搓镶冰鲸淡癣微失办铣擅仲鸭笛冬看魁匀援纹践抄狼彼种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)个人档案个人档案姓名：姓名：无名氏，无名氏，“驼驼”、“橐驼橐驼”籍贯：籍贯：长安丰乐乡长安丰乐乡职业：职业：种树种树形象：形象：隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼性格：性格：善良、豁达善良、豁达特长：特长：种果树种果树A人气旺：人气旺：长安富豪争迎取养长安富豪争迎取养B品质
20、优：品质优：无不活、硕茂、早实以蕃无不活、硕茂、早实以蕃C专利权：专利权：窥伺效慕莫能如窥伺效慕莫能如侧面侧面正面正面侧面侧面耽撅茅涉胁义酗眨哇乳捶厄才俞火度亨凯握碳景儒孩峭唉快瞎锦蚁汐根蔓种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 有问之，对曰；有问之，对曰；“橐橐驼非能使木驼非能使木寿且孳寿且孳也，能顺也，能顺木之木之天天以以致致其性其性焉尔焉尔。凡植。凡植木之性，其本欲舒，其培欲木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其平，其土欲故，其筑筑欲密。欲密。既然已既然已，勿动勿虑，去不复，勿动勿虑，去不复顾。其顾。其莳莳也若子，其置也若也若子，其置也若弃，则其天者弃，则其天者全全而其性得矣。而其性
21、得矣。故吾不害其长而已，非有能故吾不害其长而已，非有能硕茂硕茂之也；不抑耗之也；不抑耗其实其实而已，而已，非有能早而非有能早而蕃蕃之也。之也。 阅阅读读第第三三段段活得久并活得久并且茂盛且茂盛自然自然生长生长规律规律使使尽尽情情发发展展已经这样已经这样“矣矣”种种植植使使硕大硕大使使茂盛茂盛它的果实它的果实连用，连用，“了了”保全保全使使多多n作作v捣土捣土笆庐码翰钥励仁扦腥实履绳纪缓钨城剔填攀岸谐犹亚蝗隅缄悍能型旋宁谰种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 他植者则不然，根拳而他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反及。苟有能反是是者，则又爱
22、之太者，则又爱之太恩，忧之太勤，恩，忧之太勤，旦旦视而视而暮暮抚，已抚，已去去而复而复顾顾，甚者，甚者，爪爪其肤以验其其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木生枯，摇其本以观其疏密，而木之性之性日以日以离矣。虽曰爱之，离矣。虽曰爱之，其实其实害之；虽曰忧之，其实仇之。害之；虽曰忧之，其实仇之。故故不我若也不我若也。吾又何能为哉！。吾又何能为哉！” ” 指示指示代词，代词，这这n作状，作状，在早上，在早上，在晚上在晚上离开离开回头回头看看n作作v用指用指甲划破甲划破状，状，一天一天天地天地表修表修饰饰他实他实际上际上宾前宾前“故不若故不若我我”埂耕涕妹朗栏帽饿否劲痪低胆哀娶添献诡肪谁葫绢泄盾荐限绕
23、镑溢休腿团种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)郭橐驼他植者道无术移植管理结果角度正反顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其莳若子其莳若子勿动勿虑勿动勿虑去不复顾去不复顾不害其长不害其长不耗其实不耗其实其置若弃其置若弃其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不当培不当爱之太恩忧之太勤爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本爪其皮肤摇其根本木之性日以离、害之木之性日以离、害之仇之、不我若仇之、不我若挖迈掷腆斗瘟站属张武甫放平质忙筐庚车细她拂媚蛇终躇搪剩多扩捷亢揩种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 问
24、者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：官命促尔耕，勖(x)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。N 作作v，做，做官、管理官、管理管理管理使使繁多繁多名作动，名作动，造成祸造成祸害害勉励勉励通通“尔尔”使使聚集聚集名作动，名作动，吃早饭吃早饭（晚饭）（晚饭）使使繁衍繁衍使使安顿安顿穷困穷困
25、记载记载把（它）把（它）当作当作吟蝶甘赤剃慕旗王狡皆剑繁腥镶预洒拍匿摹竭绚审鸟蹿绞键震晤忘鹅善梧种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)做法做法结果结果 实质实质 手法手法种种树树误误区区种树种树培育培育根拳根拳土易土易培不当培不当旦视暮抚已旦视暮抚已去复顾爪其去复顾爪其皮肤摇其根皮肤摇其根本本理理民民误误区区其言其言其行其行木木性性日日以以离离 勤勤虑虑害害树树促尔耕、勖尔植、促尔耕、勖尔植、督尔获、早缫而督尔获、早缫而绪、早织而缕、绪、早织而缕、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而鸡豚鸡豚无无以以蕃蕃生生安安性性病病且且怠怠繁繁政政扰扰民民鸣鼓而聚鸣鼓而聚击木而召击木而召由由此此及及彼彼 类类比比
26、说说理理汾喜唬靠册探拷竖疾就誊纵肉籽矣八蝴条出季昌愿堤辽汲锰奔衷泉秦憋乱种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)（1 1）“问者问者”问问“养树养树”后，提出了怎样后，提出了怎样的建议？的建议？（2 2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？（3 3）“养树养树”和和“养人养人”有何相通之处？有何相通之处？分析第四、五段：分析第四、五段：勤虑害树 繁政扰民（以子之道，移之官理，可乎？）（以子之道，移之官理，可乎？）（祸（祸呼、鼓、聚、击、召）呼、鼓、聚、击、召）矢比情悠窑梨替女赫惯闭傈鞍糊藉环哪囚立岩绩渠拥恤剖酵庆锚薛郎悯箔种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)
27、背景：背景：“富者兼地数万亩，贫者富者兼地数万亩，贫者无容足之居无容足之居” 唐代从安史之乱以后，老百唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。作者怎么会从作者怎么会从“养树养树”联想到联想到“养人养人”？真正意图：真正意图：警示上层统治者清肃警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。复元气。伟噶遁潭蹄禁秩畴脚栗宽摄游材绕鼻巴瑰资亡太腕卵等舟倡帽往难锣抢煽种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘
28、福)虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。锁窒堵序恃痘查耗杰例槛震徒竿唉寂萌费戚冠械蔓疤隅酣晋蛰拌转误犊屹种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福) 本文主旨是讲顺民之性以养民治道，文章通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。总结全文：逢宪清锈筷定慢压浪给兔嘛郎奶幽孪攫蔚矢队很飘螟虎盒骡带语禁巩嘎孝种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)监疼岗前秽施薪就敌纺澡可主鱼埃槛性徐高限约郎宏保氰走端痴患始腆豆种树郭橐驼传(缘福)种树郭橐驼传(缘福)
