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1、卡卡夫夫卡卡资料屏资料屏 我们就像物品，我们就像物品，而不像活人，人的地而不像活人，人的地位降低了，降低到禽位降低了，降低到禽兽虫豸那样悲惨的境兽虫豸那样悲惨的境地。地。 弗兰茨弗兰茨卡夫卡卡夫卡 卡夫卡的一生，卡夫卡的一生，平凡而短暂。他于平凡而短暂。他于18831883年年7 7月出生在当时奥匈帝国月出生在当时奥匈帝国的布拉格一个中产阶级家的布拉格一个中产阶级家庭。深受尼采、柏格森哲庭。深受尼采、柏格森哲学影响，兄妹四人，他是学影响，兄妹四人，他是长子。至长子。至19241924年年6 6月病逝，月病逝，只活了短短只活了短短4141岁。他曾三岁。他曾三次订婚又三次主动解除婚次订婚又三次主动
2、解除婚约，始终没有建立自己的约，始终没有建立自己的家庭。家庭。 弗兰茨弗兰茨卡夫卡，这位中年夭逝卡夫卡，这位中年夭逝的奥地利小说家的奥地利小说家, ,生前默默无闻生前默默无闻, ,死后却赢死后却赢得世人的惊服，与马塞尔得世人的惊服，与马塞尔普鲁斯特、詹普鲁斯特、詹姆斯姆斯乔伊斯等并称为西方现代主义文学乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。他为数不多的作品，特别的先驱和大师。他为数不多的作品，特别是他的一些短篇小说和三部长篇小说是他的一些短篇小说和三部长篇小说审审判判城堡城堡和和美国美国，给读者留下不，给读者留下不可磨灭的印象。他的作品不仅成为一门新可磨灭的印象。他的作品不仅成为一门新的学
3、科的研究对象，而且在大学里被列为的学科的研究对象，而且在大学里被列为最热门的选修课之一。卡夫卡被誉为最热门的选修课之一。卡夫卡被誉为“2020世纪最优秀作家之一世纪最优秀作家之一”“”“传奇英雄和圣徒传奇英雄和圣徒式的人物式的人物”，认为，认为“他与我们时代的关系他与我们时代的关系最最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时最最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系代的关系”。 卡夫卡于卡夫卡于19091909年开始发表作品，年开始发表作品，19151915年因短篇小说年因短篇小说司炉工司炉工获德国文学获德国文学奖金。卡夫卡生前只发表过一个短篇集。奖金。卡夫卡生前只发表过一个短篇集。他的引起世界瞩目
4、的短篇小说如他的引起世界瞩目的短篇小说如判决判决、变形记变形记、地洞地洞，以及长篇小说如，以及长篇小说如审判审判和和城堡城堡等，都是在他死后由等，都是在他死后由挚友马克斯挚友马克斯布洛德编辑出版的，而三部布洛德编辑出版的，而三部长篇小说则都是未竟之作。直到卡夫卡死长篇小说则都是未竟之作。直到卡夫卡死后六年，欧洲国家和美国才开始介绍他的后六年，欧洲国家和美国才开始介绍他的城堡城堡，又过了七年即，又过了七年即19371937年年, ,审判审判在美国出现在美国出现. .名名词词解解释释表现主义：表现主义：20世纪初流世纪初流行于德、奥、北欧和俄国的一行于德、奥、北欧和俄国的一种文艺流派。他们对现实有
5、盲种文艺流派。他们对现实有盲目的反抗情绪，强调表现自我目的反抗情绪，强调表现自我感受、个人主观感情，以过分感受、个人主观感情，以过分夸张的形体或色彩发泄内心的夸张的形体或色彩发泄内心的苦闷，认为主观是唯一真实，苦闷，认为主观是唯一真实，否定现实世界的客观性，反对否定现实世界的客观性，反对艺术的目的性。艺术的目的性。渴渴望望（亚亚麻麻布布水水粉粉）莎莎萨萨尔尔（德德国国）表表现现主主义义绘绘画画示示例例奥奥林林匹匹克克莎莎萨萨尔尔（德德国国）表表现现主主义义绘绘画画示示例例力力量量与与神神奇奇莎莎萨萨尔尔（德德国国）表表现现主主义义绘绘画画示示例例呐呐 喊喊蒙蒙克克（挪挪威威）表表现现主主义义绘
6、绘画画示示例例课文解读课文解读 一位平平常常的小公务员，一位平平常常的小公务员，在某天早上醒来时突然发现自己在某天早上醒来时突然发现自己变成了一只甲虫，随后是一系列变成了一只甲虫，随后是一系列荒诞而荒诞而“正常正常”的反应：家人从的反应：家人从震惊、恐惧到冷漠、厌烦；主人震惊、恐惧到冷漠、厌烦；主人公自己绝望而悲惨的生存努力公自己绝望而悲惨的生存努力一切都象一个梦，一个噩梦！一切都象一个梦，一个噩梦！然而在卡夫卡的世界里，噩梦永然而在卡夫卡的世界里，噩梦永远没有醒来的时候远没有醒来的时候 在荒诞的、不合逻辑的世在荒诞的、不合逻辑的世界里描绘界里描绘“人类生活的一切活人类生活的一切活动及其逼真的
7、细节动及其逼真的细节”，这正是，这正是作为小说家的卡夫卡天赋之所作为小说家的卡夫卡天赋之所在。对于卡夫卡自己来说，生在。对于卡夫卡自己来说，生存就是一场必须存就是一场必须“恰当运用自恰当运用自己的力量（因为我们的力量永己的力量（因为我们的力量永远是有限的）远是有限的）”的抗争。的抗争。 关于卡夫卡，我们还可以说上关于卡夫卡，我们还可以说上很多很多（据说研究卡夫卡的论很多很多（据说研究卡夫卡的论文数量之大，光打印题目就要用文数量之大，光打印题目就要用上几十页），然而，安静地倾听上几十页），然而，安静地倾听也许才是对待卡夫卡最恰当的方也许才是对待卡夫卡最恰当的方式（这不也是我们这个时代最缺式（这不
8、也是我们这个时代最缺乏的一种能力吗？）。乏的一种能力吗？）。 第第一一部部分分：写写格格里里高高尔尔发发现现自自己己变变成成“巨巨大大的的甲甲虫虫”，惊惊慌慌而而又又忧忧郁郁。父父亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。亲发现后大怒，把他赶回自己的卧室。 第二部分：格里高尔养成甲虫的第二部分：格里高尔养成甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他仍关心生活习性，却保留了人的意识。他仍关心家人的生活幸福。可是，一个月后，他成家人的生活幸福。可是，一个月后，他成了全家的累赘，家人都对他改变了态度。了全家的累赘，家人都对他改变了态度。 第三部分：为了生存，家人只得打第三部分：为了生存，家人只得打工挣钱，忍受不了
9、格里高尔这个负担。妹工挣钱，忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔又饿又病，陷入绝望，最后带着对家人的无限爱病，陷入绝望，最后带着对家人的无限爱意死去了。父亲、母亲和妹妹开始过着自意死去了。父亲、母亲和妹妹开始过着自己养活自己的新生活。己养活自己的新生活。 变成甲虫成为累赘绝望而死惊慌愤怒 逐渐憎恨 把他弄走 小说的情节线索小说的情节线索格里高尔格里高尔格里高尔格里高尔 家里亲人家里亲人家里亲人家里亲人 1 1、挣钱养家，显示了忠诚、善、挣钱养家，显示了忠诚、善良而富有责任感的个性；良而富有责任感的个性；2 2、争取自由，还清父债，追求、
10、争取自由，还清父债，追求时来运转、自由独立；时来运转、自由独立；3 3、在无奈与平和之中追求另一、在无奈与平和之中追求另一种超脱种超脱死亡。死亡。 格里高尔的人生观格里高尔的人生观发现自己变成大甲虫发现自己变成大甲虫焦虑、自责焦虑、自责绝望、空洞、平和绝望、空洞、平和格里高尔的心理变化格里高尔的心理变化变形前变形前生活沉重生活沉重工作艰辛工作艰辛拼命还债拼命还债养活全家养活全家变形后变形后活动艰难活动艰难无人理解无人理解满身创痛满身创痛亲人厌弃亲人厌弃格格里里高高尔尔 善良忠厚善良忠厚有责任感有责任感孤独无助孤独无助痛苦绝望痛苦绝望 格格里里高高尔尔是是个个小小人人物物。沉沉重重的的家家庭庭负
11、负担担和和父父亲亲的的债债务务，压压得得他他喘喘不不过过气气来来。他他拼命地干活，却受老板的气。拼命地干活，却受老板的气。 格格里里高高尔尔不不但但逃逃不不脱脱外外界界的的巨巨大大压压力力，也也逃逃不不脱脱内内心心的的束束缚缚与与规规范范。这这种种恐恐惧惧焦焦虑虑的的情情绪绪状状态态无无疑疑是是一一种种对对现现实实的的担担忧忧与与害害怕怕。解解雇雇的的威威胁胁，债债务务的的压压力力，人人情情的的冷冷暖暖，忧忧郁郁的的累累积积，甚甚至至一一切切无无从从猜猜测测随随时时都都可可能能落落在在自自己己头头上上的的灾灾祸祸这这种种危危机感、孤独感、压抑感、灾难感机感、孤独感、压抑感、灾难感格里高尔为什么
12、会变成甲虫？格里高尔为什么会变成甲虫？秘书主任秘书主任 惊骇惊骇逃走逃走其他人的反映父父 亲亲恼怒恼怒驱赶驱赶 打击打击 厌弃厌弃母母 亲亲 惊恐惊恐 昏厥昏厥躲避躲避 冷漠冷漠妹妹 妹妹关心关心厌弃厌弃诅咒诅咒 家总是被人们形容为一个温家总是被人们形容为一个温馨的避风港湾。然而，当家中有一个馨的避风港湾。然而，当家中有一个无法动弹，完全无能为力，丧失了人无法动弹，完全无能为力，丧失了人的一切自主性的的一切自主性的“虫虫”时。公司秘书时。公司秘书逃跑，母亲晕倒。逃跑，母亲晕倒。“父亲恶狠狠地捏父亲恶狠狠地捏紧拳头，仿佛要将格里高尔打回房间紧拳头，仿佛要将格里高尔打回房间里去似的里去似的”，并且
13、，并且“无情地驱赶并发无情地驱赶并发出嘘嘘声出嘘嘘声”赶他回房间，他被父亲推赶他回房间，他被父亲推倒在房内跌得倒在房内跌得“血流如注血流如注”。 他孤独的心多么需要交流与他孤独的心多么需要交流与慰藉，哪怕他成了一只甲虫，也渴望慰藉，哪怕他成了一只甲虫，也渴望得到他人的关怀和爱心。可当他走出得到他人的关怀和爱心。可当他走出房门时，却被父亲用苹果轰炸。妹妹房门时，却被父亲用苹果轰炸。妹妹也逐渐由最初的同情而厌恶而憎恨，也逐渐由最初的同情而厌恶而憎恨，反复提出要摆脱这个反复提出要摆脱这个“负担负担”。再没。再没有比这种有比这种“本是同根生，相煎何太急本是同根生，相煎何太急”更悲惨的情形了。卡夫卡伸出
14、无情更悲惨的情形了。卡夫卡伸出无情之手，指出生活幽暗处那个令人惊悸之手，指出生活幽暗处那个令人惊悸的真相。的真相。 格里高尔格里高尔 的的“变形变形”是外在的，是外在的，为不可知甚至是无法抗拒的力量所致，格为不可知甚至是无法抗拒的力量所致，格里高尔虽变形为甲虫，他内心依然保留着里高尔虽变形为甲虫，他内心依然保留着美好的人性，仍然记挂着工作，仍然为父美好的人性，仍然记挂着工作，仍然为父母和妹妹操心，为家庭着急、分忧，他的母和妹妹操心，为家庭着急、分忧，他的情感中充满了对亲人的关心、体贴之情。情感中充满了对亲人的关心、体贴之情。因此，从这一点上可以说格里高尔是虫形因此，从这一点上可以说格里高尔是虫
15、形而人心。而人心。 格里高尔形变而心未变，他的家格里高尔形变而心未变，他的家人形未变却变了心。家人的人形未变却变了心。家人的“变形变形”是内是内在的，是由在的，是由“人人”的本性决定的，反映了的本性决定的，反映了“人人”的自私、冷漠与残忍。从这点上说，的自私、冷漠与残忍。从这点上说，反映了当时的人们是人形而反映了当时的人们是人形而“虫虫”心。心。 两种“变形”的差异势利而冷漠的社会势利而冷漠的社会！脆弱而虚伪的亲情脆弱而虚伪的亲情！作品主旨作品主旨 小说如此写格里高尔的小说如此写格里高尔的“变变形形”，就写出了，就写出了“人人”遭受外在遭受外在的灾难与打击的同时，还备尝来的灾难与打击的同时，还
16、备尝来自自“人人”自身的蹂躏与拒斥，这自身的蹂躏与拒斥，这就深刻地揭示人类生存的悲惨命就深刻地揭示人类生存的悲惨命运，从而也就揭示了两种运，从而也就揭示了两种“变形变形”的共同本质。描绘了资本主义的共同本质。描绘了资本主义社会中的社会中的“异化异化”现象。现象。 物对人的统治，死的劳动对物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统活的劳动的统治，产品对生产者的统治。治。 马克思马克思什么是什么是 社会化的机器生产的出现对人的社会化的机器生产的出现对人的生存造成的威胁：他们由对生产体系的支生存造成的威胁：他们由对生产体系的支配地位变成了被支配地位。配地位变成了被支配地位。 在文学作品
17、里，表现在人与客观在文学作品里，表现在人与客观世界的关系中，要么人不接受世界，要么世界的关系中，要么人不接受世界，要么世界不接受人；表现在人的自身矛盾中，世界不接受人；表现在人的自身矛盾中，是人的自我失落与迷惘。是人的自我失落与迷惘。 异化异化？ 现代主义哲学思潮兴起以现代主义哲学思潮兴起以后，后，“异化异化”概念的内涵大为伸延，概念的内涵大为伸延，仿佛人类文明创造的一切努力都在向仿佛人类文明创造的一切努力都在向自身利益和愿望的反面转化，从而导自身利益和愿望的反面转化，从而导致人的生存陷入更为全面、深刻的危致人的生存陷入更为全面、深刻的危机和困境，不仅表现在人与客观世界机和困境，不仅表现在人与
18、客观世界( (社会的、自然的社会的、自然的) )的关系日趋异常和的关系日趋异常和对立，而且人的主观世界也发生疑问，对立，而且人的主观世界也发生疑问，又面临又面临“我是谁我是谁? ?我从哪里来我从哪里来? ?我到哪我到哪里去里去? ?”的困惑。的困惑。 在在人人与与人人之之间间还还没没有有取取得得和和谐谐关关系系的的世世界界里里，人人的的变变形形也也是是一一种种象象征征，一一切切倒倒霉霉人人的的象象征征：人人一一旦旦遭遭遇遇不不幸幸（丧丧失失工工作作能能力力的的疾疾病病、伤伤残残、政政治治袭袭击击等等），他他就就不不再再被被社社会会承承认认，从从而而失失去去作作为为人人的的价价值值的的 自自我我
19、 ，成成为为无无异异于于低低等等动动物物的的 非非人人 。 象象征征了了人人与与人人之之间间命命定的相互厌恶与敌视定的相互厌恶与敌视 。“异化 ”的深刻性 人人弱弱小小得得不不堪堪一一击击丧失了抗争的力量丧失了抗争的力量 整个世界都是异己整个世界都是异己是社会绝对的弱者是社会绝对的弱者 卡夫卡作品所显现的世界，卡夫卡作品所显现的世界，正是哲学家们想阐述的正是哲学家们想阐述的“异化异化”世界：世界：作品中人的那种陌生感、孤独感、恐惧作品中人的那种陌生感、孤独感、恐惧感、放逐感、压抑感；客观世界的那种感、放逐感、压抑感；客观世界的那种障碍重重的障碍重重的“黏滞黏滞”性，那种无处不在性，那种无处不在
20、的威权的可怖性，那种捉弄人的生命的的威权的可怖性，那种捉弄人的生命的“法法”的滑稽性，那种屠害同类的凶残的滑稽性，那种屠害同类的凶残性性正是哲学家们想描绘而不能的令正是哲学家们想描绘而不能的令人沮丧的人沮丧的“异化异化”世界。世界。 我能够摧毁一切障碍我能够摧毁一切障碍 巴尔扎克巴尔扎克一切障碍都能摧毁我一切障碍都能摧毁我 卡卡 夫夫 卡卡变形记变形记尖锐地接触尖锐地接触到现实生活的几个方面：到现实生活的几个方面： “ 异异 化化 ” 现现 象象人人 的的 灾灾 难难 感感人人 的的 孤孤 独独 感感 名名词词解解释释表现主义：表现主义：20世纪初流世纪初流行于德、奥、北欧和俄国的一行于德、奥
21、、北欧和俄国的一种文艺流派。他们对现实有盲种文艺流派。他们对现实有盲目的反抗情绪，强调表现自我目的反抗情绪，强调表现自我感受、个人主观感情，以过分感受、个人主观感情，以过分夸张的形体或色彩发泄内心的夸张的形体或色彩发泄内心的苦闷，认为主观是唯一真实，苦闷，认为主观是唯一真实，否定现实世界的客观性，反对否定现实世界的客观性，反对艺术的目的性。艺术的目的性。 表现主义创作主张遵循表现主义创作主张遵循“表现论表现论”美学原则美学原则, , 与传统现实主义的与传统现实主义的“模仿论模仿论”原则相对立。它反对原则相对立。它反对“复制世界复制世界”，即，即不把客观事物的表面现象作为真实的依据，不把客观事物的表面现象作为真实的依据，主张凭认真主张凭认真“观察观察”和重新思考去发现或和重新思考去发现或洞察被习俗观念掩盖着的、为一般人所不洞察被习俗观念掩盖着的、为一般人所不注意的真实。为此就需要一种特殊的艺术注意的真实。为此就需要一种特殊的艺术手段，把描写的客观对象加以手段，把描写的客观对象加以“陌生化陌生化”的处理，以造成审美主体与被描写的客体的处理，以造成审美主体与被描写的客体之间的距离，从而引起你的惊异，迫使你之间的距离，从而引起你的惊异，迫使你从另一个角度去探悉同一个事物的本质。从另一个角度去探悉同一个事物的本质。这种艺术手段通称这种艺术手段通称“间离法间离法”。
