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1、马说 韩 愈 马说马说 韩愈 伯乐相马伯乐相马 伯乐相马伯乐相马 相传伯乐是春秋时代人，姓相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳孙名阳。据说，。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上
2、。千里马脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。 韩愈，唐代文学家、思想家，字退之。作品都作品都收在收在昌黎先生昌黎先生集集里。里。韩愈简介 他他25岁中进士后，岁中进士后，长期得不到任用，长期得不到任用，他曾三次上书宰相，他曾三次上书宰相，都没有得到赏识。都没有得到赏识。加上当时政治黑暗，加上当时政治黑暗，有才之士不受重用。有才之士不受重用。这些都让他感到明这些都让他感到明主难遇，在这种悲主难遇，在这种悲愤心情下，写下了愤心情下，写下了
3、马说马说，有，有“伯伯乐不常有乐不常有”之叹。之叹。“说说”： 是古代的一是古代的一种种议论体裁议论体裁，是一些，是一些文人志士对事对物有文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁感而发，宣泄心中郁闷，闷，托物寓意托物寓意的一种的一种体裁。体裁。“马说马说”即谈即谈马、论马。马、论马。祗祗zh骈骈 pin策策c槽枥槽枥 co l食食一食食或尽粟一石食食马者不知其能千里而食食也石石 dn读读 准准 字字 音音shss朗读时刻读准字音读准字音读得流畅读得流畅语速适当语速适当节奏准确节奏准确 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, ,而伯而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶
4、人之手，骈死乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！呜呼！其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不
5、知马也。 马马 说说韩韩 愈愈世有世有/伯乐，然后伯乐，然后/有千里马。千里马有千里马。千里马/常有，而常有，而/伯乐不伯乐不常有。故常有。故/虽有名马，祗辱于虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，槽枥之间，不以不以/千里称也。千里称也。马之千里者，一食马之千里者，一食/或尽粟一石，食马者或尽粟一石，食马者/不知其能千里不知其能千里/而食也。是马也，虽有而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且不外见，且/欲与常马等欲与常马等/不可得，安求不可得，安求/其能其能/千里也千里也 ？策之策之/不以其道，食之不以其道，食
6、之/不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之/而不能通其意，而不能通其意，执策执策/而临之，曰：而临之，曰：“天下天下/无马！无马！”呜呼！其呜呼！其/真无马邪？其真无马邪？其/真不知马也。真不知马也。 一同一同 辱没辱没辱辱骈骈一食一食称称著称著称吃一顿吃一顿 是是才美才美才能，美好的素质才能，美好的素质见见这种，这样这种，这样等等等同等同能能能能能够能够“见见”通通“现现”。安安怎么怎么策策道道正确的方法正确的方法能力能力材材执执拿着拿着临临面对面对 用鞭子打用鞭子打其其难道难道通通“才才”，才能，才能其其恐怕恐怕 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而而伯乐不
7、常有。伯乐不常有。故故虽虽有名马，有名马，祗辱祗辱于于奴隶奴隶人之人之手，手，骈骈死于槽枥之间，不以千里死于槽枥之间，不以千里称称也。也。 但但, ,连词连词, ,表转折表转折即使即使只是只是;埋没埋没称号称号仆役仆役 两马并驾两马并驾世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，世间有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐不会经常有。所以即使是很名贵的马，也可是伯乐不会经常有。所以即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在只能在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在马厩的里面，不能获得千里马的称号。（不因为日马厩的里面，不能获得千里马的称号。（不因为日行千里而出名
8、。）行千里而出名。）分析文段一：分析文段一：1、本段表达了作者什么观点？、本段表达了作者什么观点？世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。3、本段文字说明了什么？、本段文字说明了什么？伯乐对千里马的重要作用伯乐对千里马的重要作用。2、没有伯乐，千里马命运如何呢？、没有伯乐，千里马命运如何呢？ 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。里称也。 世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐千里马常有，而伯乐 不常有。不常有。千里马千里马伯乐伯乐决决 定定 马之千里者，一马之千里者，一食或食或尽尽粟粟一石。一石。食食马者不
9、知其马者不知其能千里而能千里而食食也。也。是是马也，虽有千里之能，食不饱，马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，力不足，才美才美不外见，不外见，且且欲与常马欲与常马等等不可得，不可得，安安求求其能千里也？其能千里也？顿；有时；顿；有时；粮食粮食才能；优点才能；优点等同等同疑问副词，疑问副词，怎么怎么喂喂喂喂这这况且况且n日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂日行千里的马，吃一顿有时吃完粮食一石。喂马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。马的人不知道它能够日行千里，而没有喂养。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表
10、吃不饱，力气不足，才能和优点不能从外面表现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么现。尚且想要和普通的马一样都做不到，怎么能要求它能够日行千里呢？能要求它能够日行千里呢？ 分析文段二：分析文段二：1、千里马被埋没的原因是什么？、千里马被埋没的原因是什么？食不饱食不饱2、本段文字从侧面讽刺了喂马者？、本段文字从侧面讽刺了喂马者？无能、无知、目光短浅。无能、无知、目光短浅。 3、“且欲与常马等不可得，安求其能且欲与常马等不可得，安求其能千里也？千里也？”表达了作者什么感情？表达了作者什么感情？对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。造成千里马悲惨遭遇的原因造成千里马悲
11、惨遭遇的原因食马者千里马千里马食量：尽粟一石食量：尽粟一石食饱、力足，食饱、力足，才美外见才美外见食不饱，食不饱，力不足，力不足，才美不外见才美不外见不不知知其其能能千千里里而而食食也也（无知无知） 策之不以其道，策之不以其道，食食之不能尽其材，之不能尽其材，鸣鸣之而之而不能不能通通其意，其意，执策执策而而临临之，曰：之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼呜呼，其其真无马真无马邪邪？其其真不知马也。真不知马也。听它鸣叫听它鸣叫拿鞭子拿鞭子面对面对唉唉语气副词，语气副词，表猜测，表猜测，难道难道语气词，语气词，表疑问表疑问其实其实喂喂通晓通晓 分析文段三：分析文段三：2、本段哪句话能体现作者的写作
12、目的？、本段哪句话能体现作者的写作目的？“其真无马邪？其真不知马也。其真无马邪？其真不知马也。” 3、本段表达出了作者怎样的感情？、本段表达出了作者怎样的感情？ 1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不不能通其意，执策而临之，曰：能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”对人才埋没的愤懑之情对人才埋没的愤懑之情马说千里马与伯乐的关系。千里马与伯乐的关系。千里马被埋没的原因。千里马被埋没的原因。不是天下没有千里马，而是不是天下没有千里马，而是“不知马不知马” 。1 1、本文用、
13、本文用“伯乐伯乐” “千里马千里马”“食马者食马者”分别比喻什么？分别比喻什么？2 2、本文通篇不离千里马，难道、本文通篇不离千里马，难道只是说只是说“马马”吗？吗？ 理解分析理解分析：托物寓意托物寓意千里马千里马人才人才伯乐伯乐赏识人才的人赏识人才的人食马者食马者愚妄浅薄的统治者愚妄浅薄的统治者托物寓意托物寓意 借千里马难遇伯乐，最终被埋没，借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。表达作者怀才不遇的愤意。 韩愈初登仕途时，很不韩愈初登仕途时，很不得志。曾三次上书宰相请求得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登
14、门重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“忧忧天下之心天下之心”，不会遁迹山林。，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所张建幕下，郁郁不得志，所以作以作马说马说，发出，发出“伯乐伯乐不常有不常有”的感叹。的感叹。 写 作背 景那为什么韩愈还要如此肯定自己的观点？结合背景来思考。n作者想作者想通过通过千里马的千里马的遭遇，暗遭遇，暗示示封建统治阶级既封建统治阶级既不识人才不识人才又又不重视人才不重视人才，致使大批人才，致使大批人才终终生被埋没生被埋没。抒发了作者。抒发了作者怀
15、才不怀才不遇遇，渴望渴望被赏识、重用的被赏识、重用的心理心理。 拓展思维拓展思维 有人说有人说“世有伯乐，然后有千世有伯乐，然后有千里马里马”的观念是片面的，不能把发的观念是片面的，不能把发现千里马的希望寄托在伯乐身上。现千里马的希望寄托在伯乐身上。伯乐难道就一定是公正的、无私的伯乐难道就一定是公正的、无私的吗？千里马最重要的是自己创造条吗？千里马最重要的是自己创造条件被人发现，主动出击而不是坐等件被人发现，主动出击而不是坐等良机。你怎么看待伯乐和千里马的良机。你怎么看待伯乐和千里马的关系呢？关系呢？拓展问题：拓展问题：“千里马的命运千里马的命运”在现实社会在现实社会中是否存在呢？请同学们结合
16、实中是否存在呢？请同学们结合实际情况谈谈自己的感受。际情况谈谈自己的感受。马说马说中说中说“世有世有伯乐，然后有千里马伯乐，然后有千里马”，如果你是千里马，如果你是千里马，是否一定要得到伯乐是否一定要得到伯乐的赏识呢？请谈谈你的赏识呢？请谈谈你的看法。的看法。我来写一写：我来写一写： 作者认为作者认为“伯乐伯乐”决定了千里决定了千里马的命运，你同意他的观点吗？请马的命运，你同意他的观点吗？请以以假如我是千里马假如我是千里马或或我也是我也是千里马千里马为题为题, ,写出你心中的想法。写出你心中的想法。 提示：提示：n千里马：“多好的草地也会有瘦马”“草地”作为一个统一的生活环境或客观条件，同样会
17、有不同的结果：同样的家庭、同样的重点班级，同样设备的企业，有的可以成才，有的一事无成，有的大有作为，有的被淘汰，有的壮大发展，有的被迫倒闭。（自身不努力）n伯乐：马说当中“世有伯乐，然后有千里马。”如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识？（不靠他人）n食马者：对社会发展的负面影响、不要限制人才的发展方向。n机遇：等待机遇、抓住机遇，勇于表现。n大环境：公平、和平、发展n（四大组分别指派一种观点、方向会不会限制思路） n小结：德育n大结：借千里马的被埋没揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。n世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被世界上肯定是存在千里马的，但有的千里马能被
18、发现，原因是什么？发现，原因是什么？n而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么而有的千里马却被埋没、被摧残，原因又是什么？答案：答案：1 1、因为、因为“世有伯乐，然后有千里马。世有伯乐，然后有千里马。”有了识千有了识千里马的伯乐，千里马才会被发现。里马的伯乐，千里马才会被发现。 2 2、（、（1 1）“千里马常有，而伯乐不常有千里马常有，而伯乐不常有” （2 2）“食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也” （3 3）存在不能正确对待千里马的人）存在不能正确对待千里马的人1、用原文填空：、用原文填空： _是全文的主旨句，因为这种是全文的主旨句，因为这种客观现象，造成了客观现象，造成
19、了“千里马千里马”_的遭遇。的遭遇。所以文章最后，作者感情达到高潮，大声感叹所以文章最后，作者感情达到高潮，大声感叹_,斥责那些不识马的人。在结构上，斥责那些不识马的人。在结构上，与主旨句相照应。与主旨句相照应。2、理解课文填空。、理解课文填空。文章有关文章有关“千里马千里马”和和“伯乐伯乐”的传说，把愚的传说，把愚妄浅薄的封建统治者比作妄浅薄的封建统治者比作“_”，将人才比作，将人才比作“_”，而把伯乐喻指，而把伯乐喻指_集中集中抨击的社会现象抨击的社会现象_。 围绕课文当中围绕课文当中“人才人才”这个这个话题，选取一个角度，写一篇不话题，选取一个角度，写一篇不少于少于200200字的读后感。字的读后感。 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
