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1、知其不可而为之：知其不可而为之：知道行不通却还要去做知道行不通却还要去做孔子简历孔子简历（一）艰难的童年（一）艰难的童年公元前公元前551年年8月月27日，孔子诞生于鲁国陬邑昌平乡日，孔子诞生于鲁国陬邑昌平乡内内“尼丘尼丘”山的一个山洞中山的一个山洞中(今山东曲阜城东南今山东曲阜城东南)。孔子因。孔子因“尼丘尼丘”而名而名“丘丘”，字，字“仲尼仲尼”（“仲仲”表示排行老二）表示排行老二）。3岁时，父亲叔粱纥去世，孔母颜征带着孔子回到了岁时，父亲叔粱纥去世，孔母颜征带着孔子回到了娘家曲阜城内阙里，过上背井离乡、寄人篱下、受人歧视娘家曲阜城内阙里，过上背井离乡、寄人篱下、受人歧视的艰难生活。的艰难
2、生活。15岁时，孔子立志做学者。岁时，孔子立志做学者。17岁时，孔母颜征在因生活的折磨和社会的歧视心力岁时，孔母颜征在因生活的折磨和社会的歧视心力交瘁而死。交瘁而死。孔子简历孔子简历（二）政治上的起落（二）政治上的起落 公元前公元前501501年，孔子年，孔子5151岁，开始走上仕途，后因政绩岁，开始走上仕途，后因政绩卓著，升大司寇，并代理宰相。在孔子的治理下，鲁国大卓著，升大司寇，并代理宰相。在孔子的治理下，鲁国大治。治。 第五年春季，孔子第五年春季，孔子5555岁，齐国害怕鲁国强盛，采用反岁，齐国害怕鲁国强盛，采用反间计离间鲁国君臣关系。孔子只好离开鲁国。间计离间鲁国君臣关系。孔子只好离开
3、鲁国。 孔子简历孔子简历 （三）周游列国（三）周游列国 公元前公元前497497年，孔子年，孔子5555岁，开始周游列国。从岁，开始周游列国。从5555岁到岁到6868岁，岁，共计共计1313年，孔子转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、楚等诸侯国推年，孔子转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、楚等诸侯国推行自己的仁政、礼治思想，多次险遭不测，深陷囫囵，其间因行自己的仁政、礼治思想，多次险遭不测，深陷囫囵，其间因兵、因饿等备受磨砺，尤其使孔子感到难过的是他的为政思想，兵、因饿等备受磨砺，尤其使孔子感到难过的是他的为政思想，做人理念没有得到大家的认可，甚至得到贤哲隐士的嘲讽，更做人理念没有得到大家的认可，甚至得到贤
4、哲隐士的嘲讽，更不要说推行了。公元前不要说推行了。公元前484484年，时孔子年，时孔子6868岁，他终于在多次碰岁，他终于在多次碰壁的情况下，带着万般无奈和遗憾，孤独地回到鲁国。开始修壁的情况下，带着万般无奈和遗憾，孤独地回到鲁国。开始修诗书礼乐。公元前诗书礼乐。公元前479479年，年，7373岁的孔子去世。不少弟子为之守岁的孔子去世。不少弟子为之守墓三年，子贡守墓六年。以墓为家者上百家，得名孔里，孔子墓三年，子贡守墓六年。以墓为家者上百家，得名孔里，孔子故居改名为孔庙。故居改名为孔庙。 今天我们就来解读孔子内心万般寂寞、孤独的今天我们就来解读孔子内心万般寂寞、孤独的内心世界，体味他锲而不
5、舍、内心世界，体味他锲而不舍、“知其不可而为之知其不可而为之”的精神。的精神。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？陈成子弑简公。孔子沐浴陈成子弑简公。孔子沐浴而而朝，朝，告告于哀公曰于哀公曰 “陈恒弑陈恒弑其君，请讨之。其君，请讨之。”公曰公曰 “告夫三子。告夫三子。”孔子曰孔子曰 “以以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰吾从大夫之后，不敢不告也！君曰 告告夫夫三子三子者！者！”之之三子告，不三子告，不可可。孔子曰。孔子曰 “以吾从大夫子后，不敢不以吾从大夫子后，不敢不告也！告也！”表修饰表修饰报告报告因为因为那那到到同意同意此章记孔子恶无道之事也。此章
6、记孔子恶无道之事也。1.孔子去报告时为何要孔子去报告时为何要“沐浴而朝沐浴而朝”？怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？表明孔子对此事的重视。表明孔子对此事的重视。人伦之大变，天理所不容，人伦之大变，天理所不容，人人得而诛之。人人得而诛之。2.孔子为何反复申说自己孔子为何反复申说自己“不敢不告不敢不告”？一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表一方面说明孔子仍用大夫的政治责任要求自己，表现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现现他对周礼的虔诚；另一方面也说明孔子对鲁国君臣实现自己的要求原本就没有抱有多大希望，是明知其不可而为自己的要求原本
7、就没有抱有多大希望，是明知其不可而为之。反复申说，反映了孔子无可奈何的心情之。反复申说，反映了孔子无可奈何的心情。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？A.没有上层的支持没有上层的支持 孔子非不知哀公不能讨，亦非不知三子之不欲讨，而孔子非不知哀公不能讨，亦非不知三子之不欲讨，而必以告者，欲明大义于三家也。纵无益于齐，而君臣之大必以告者，欲明大义于三家也。纵无益于齐，而君臣之大防，犹可默夺强臣之魄。防，犹可默夺强臣之魄。张岱张岱四书遇四书遇中引袁了凡的话中引袁了凡的话怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？楚狂接舆
8、楚狂接舆歌而过歌而过孔子，曰孔子，曰 “凤凤兮兮！凤兮！凤兮！何何德之衰！德之衰！往者往者不可不可谏谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而殆而！”孔子下，欲与之言，趋孔子下，欲与之言，趋而辟而辟之，不之，不得得与之言。与之言。唱歌唱歌表修饰表修饰经过经过语气语气助词助词多么多么过去的过去的挽回挽回危险危险语气助词语气助词此章记接舆佯狂感切孔子也。此章记接舆佯狂感切孔子也。表修饰表修饰躲避躲避能够能够怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？1.说说接舆歌中的弦外之音。说说接舆歌中的弦外之音。孔子啊，为什么你身处乱世却
9、不知退隐，而非要去周孔子啊，为什么你身处乱世却不知退隐，而非要去周游求仕呢，真是德行衰微啊！游求仕呢，真是德行衰微啊！2.从从“孔子下，欲与之言孔子下，欲与之言”可以窥见孔子怎样的内心？可以窥见孔子怎样的内心？一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以一方面是孔子卫道的坚定与自信，另一方面也可以体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。体会到其不被世人理解的无奈与悲凉。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？B.没有下层的理解支持没有下层的理解支持 比孔子于凤鸟，凤鸟待圣君乃见。非孔子周行求合，比孔子于凤鸟，凤鸟待圣君乃见。非孔子周行求合，故曰衰。故曰衰。刘宝
10、楠刘宝楠论语正义论语正义中引孔安国的话。中引孔安国的话。 狂傲的隐者不理解。狂傲的隐者不理解。 一、通假字一、通假字：（本字、通假字、解释各：（本字、通假字、解释各1 1分，共分，共9 9分）分） 1.1.且而与其从辟人之士也且而与其从辟人之士也 2.2.植其杖而芸植其杖而芸 3.3.使子路反见之使子路反见之 “辟辟”通通“避避”，逃避。，逃避。 “ “芸芸”通通“耘耘”，除草。，除草。 “ “反反”通通“返返”，返回。，返回。 二、一词多义：（每词二、一词多义：（每词1 1分，共分，共3434分）分）过：楚狂接舆歌而过孔子过：楚狂接舆歌而过孔子 无乃尔是过与无乃尔是过与 是谁之过与是谁之过与
11、 由也好勇过我由也好勇过我 愿枉车骑过之愿枉车骑过之殆：今之从政者殆而殆：今之从政者殆而 郦元之所见闻，殆与余同郦元之所见闻，殆与余同 且燕赵处秦革灭殆尽之际且燕赵处秦革灭殆尽之际 思而不学则殆思而不学则殆鄙：鄙哉，鄙：鄙哉， 乎乎 蜀之鄙有二僧蜀之鄙有二僧 肉食者鄙，未能远谋肉食者鄙，未能远谋 人贱物也鄙，不足迎后人人贱物也鄙，不足迎后人 敢竭鄙怀，恭疏短引敢竭鄙怀，恭疏短引 经过经过 责备责备 过错过错 超越超越 拜访，探望拜访，探望 危险危险 副词，大概，恐怕副词，大概，恐怕 副词，几乎副词，几乎 精神困倦而无所得精神困倦而无所得 形容词，偏狭形容词，偏狭 名词，边远的地方名词，边远的地
12、方 形容词，浅陋形容词，浅陋 形容词，卑微低贱形容词，卑微低贱 自称的谦词自称的谦词 二、一词多义：（每词二、一词多义：（每词1 1分，共分，共3434分）分）以：以吾从大夫之后以：以吾从大夫之后 滔滔者，天下皆是也，而谁以易之滔滔者，天下皆是也，而谁以易之 子路行以告子路行以告 以杖荷茶以杖荷茶 将有作，则思知止以安人将有作，则思知止以安人与：孔子下，欲与之言与：孔子下，欲与之言 是鲁孔丘与是鲁孔丘与 吾非斯人之徒与而谁与吾非斯人之徒与而谁与 将欲夺之，必固与之将欲夺之，必固与之 吾与点也吾与点也 明逝矣，岁不我与明逝矣，岁不我与 因为因为 与与 把把 用用 目的连词，来目的连词，来 介词，
13、跟，同介词，跟，同 同同“欤欤“，语气助词，语气助词 介词，介词，跟跟 给予给予 赞许赞许 等待等待 二、一词多义：（每词二、一词多义：（每词1 1分，共分，共3434分）分）是：是知津矣是：是知津矣 是鲁孔丘之徒与是鲁孔丘之徒与 以是为非，以吉为凶以是为非，以吉为凶然：夫子怃然然：夫子怃然 对曰：对曰：“然。然。” 俱不得其死然俱不得其死然从：以吾从大夫之后从：以吾从大夫之后 子路从而后，遇丈人子路从而后，遇丈人 郁郁乎文哉！吾从周郁郁乎文哉！吾从周 指示代词，这指示代词，这 判断词判断词 正确正确 形容词词尾，形容词词尾，的样子的样子 是，对是，对 用在句末，表示肯定的语气用在句末，表示肯
14、定的语气 忝居忝居 跟随，随从跟随，随从 依从依从 三、词类活用：（解释，每词三、词类活用：（解释，每词2 2分，共分，共2222分）分） 1.1.名词作动词名词作动词 楚狂接舆楚狂接舆歌歌而过孔子而过孔子 孔子孔子下下，欲与之言，欲与之言 子路从而子路从而后后 不不仕仕无文无文 杀鸡为黍而杀鸡为黍而食食之之 2.2.动词的使动用法动词的使动用法 止止子路宿子路宿 见见其二子焉其二子焉 唱歌唱歌 下车下车 落在后面落在后面 做官做官 使使吃吃 使使止，留止，留 使使见见 三、词类活用：（解释，每词三、词类活用：（解释，每词2 2分，共分，共2222分）分） 3.3.形容词用作动词形容词用作动词
15、 长幼之节，不可长幼之节，不可废废也也 果哉！末之果哉！末之难难也也 4.4.形容词的使动用法形容词的使动用法 欲欲洁洁其身其身 而而乱乱大伦大伦 废弃废弃 辩驳辩驳 使使纯洁纯洁 使使乱乱 四、古今异义：（解释古义，每词四、古今异义：（解释古义，每词2 2分，共分，共6 6分）分） 1.1.孔子沐浴而朝孔子沐浴而朝 2.2.子路从而后，遇丈人子路从而后，遇丈人 3.3.明日，子路行，以告明日，子路行，以告 斋戒斋戒 对老年男子的尊称对老年男子的尊称 第二天第二天五、文言句式：（翻译，每句五、文言句式：（翻译，每句2 2分，共分，共3030分，满分分，满分101101分）分）1.1.省略句省略
16、句 之三子告，不可之三子告，不可 趋而辟之，不得与之言趋而辟之，不得与之言 鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群 至，则行矣至，则行矣 2.2.判断句判断句 隐者也隐者也 孔子到三位大臣那里报告，三个人不同意出兵。孔子到三位大臣那里报告，三个人不同意出兵。 他急行避开，孔子没法跟他谈。他急行避开，孔子没法跟他谈。 鸟兽不可跟它们同群。鸟兽不可跟它们同群。 等子路到了那里，老人却出门了。等子路到了那里，老人却出门了。 这是一位隐士。这是一位隐士。五、文言句式：（翻译，每句五、文言句式：（翻译，每句2 2分，共分，共3030分，满分分，满分101101分）分）3.3.宾语前置句宾语前置句 而谁以易之？而谁
17、以易之？ 吾非斯人之徒与而谁与？吾非斯人之徒与而谁与？ 晨门曰：晨门曰：“奚自？奚自？” 莫己知也，斯己而已矣。莫己知也，斯己而已矣。 末之难矣！末之难矣！ 能跟谁来一起改变这个状况呢？能跟谁来一起改变这个状况呢？ 我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？ （早上进城），守城门的人问道：（早上进城），守城门的人问道：“从哪里来？从哪里来？” 没有人了解自己，就洁身自好算了。没有人了解自己，就洁身自好算了。 没有办法诘难他了。没有办法诘难他了。五、文言句式：（翻译，每句五、文言句式：（翻译，每句2 2分，共分，共3030分，满分分，满分101101分）分）4.4.状语后置
18、句状语后置句 问于桀溺问于桀溺 子路宿于石门子路宿于石门 子击磐于卫子击磐于卫5.5.固定句式固定句式 且而且而与其与其从辟人之士也，从辟人之士也，岂若岂若从辟世之士哉？从辟世之士哉？ 如如之之何何其废之其废之 向桀溺问路向桀溺问路 子路在石门过夜子路在石门过夜 孔子在卫国击磐。孔子在卫国击磐。 并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开并且你与其跟随避开恶人的志士，哪比得上跟随避开人世的隐士呢？人世的隐士呢？ （君臣之间的大义）怎么能够废弃呢？（君臣之间的大义）怎么能够废弃呢？怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？长沮、桀溺长沮、桀溺耦而耦而耕。
19、孔子过之，使子路问耕。孔子过之，使子路问津焉津焉。长沮曰长沮曰 “夫执舆者夫执舆者为为谁？谁？”子路曰子路曰 “为孔丘。为孔丘。”曰曰 “是鲁孔丘是鲁孔丘与与？”曰曰 “是也。是也。”曰曰 “是知津矣！是知津矣！”uu，两，两人并排人并排翻土翻土表修饰表修饰渡口渡口兼词，兼词，于之，于之，向他们向他们判断词，判断词，是是吗？句末吗？句末语气助词语气助词怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？问于桀溺，桀溺曰问于桀溺，桀溺曰 “子为谁？子为谁？”曰曰 “为仲由。为仲由。”曰曰 “是鲁孔丘之徒与？是鲁孔丘之徒与？”对曰对曰 “然然。”曰曰 “滔滔者，天下皆滔
20、滔者，天下皆是也，是也，而谁以而谁以易之？且易之？且而与其而与其从从辟辟人之士也，人之士也，岂若岂若从辟世从辟世之士哉？之士哉？”耰耰而不而不辍辍。对对语气语气助词助词以谁，以，以谁，以，和，和，跟谁跟谁你你与其与其哪哪里比得上里比得上同同“避避”，躲开。，躲开。平土平土停止停止怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？子路行以子路行以告告。夫子。夫子怃然怃然曰曰 “鸟兽不可鸟兽不可与与同群，同群，吾非斯人之徒与而谁吾非斯人之徒与而谁与与？天下有道，丘不？天下有道，丘不与与易也。易也。”省略宾省略宾语语“之之”怅惘失意怅惘失意的样子的样子省略宾省略宾语语“
21、之之”句末疑问句末疑问语气助词语气助词省略宾省略宾语语“之之”此章记孔子周游，为隐者所讥也。此章记孔子周游，为隐者所讥也。1.第一位隐士的回答是什么意思？第一位隐士的回答是什么意思？嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。嘲讽孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况。2.第二位隐士的回答是什么意思？第二位隐士的回答是什么意思？现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？隐士隐士：长沮、桀
22、溺长沮、桀溺孔子孔子 “滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？人之士也，岂若从辟世之士哉？” “鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？鸟兽不可与同群！吾非斯人之徒与而谁与？”-辟辟世之士世之士-辟辟人之士人之士不可与鸟兽同群不可与鸟兽同群怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？B.没有下层的理解支持没有下层的理解支持 天下有一毫不可为，豪杰不肯犯手；天下有一毫可为，天下有一毫不可为，豪杰不肯犯手；天下有一毫可为，圣贤不肯放手。圣贤不肯放手。张岱张岱四书遇四书遇中引顾泾阳的话中引
23、顾泾阳的话 高深的耕夫不理解。高深的耕夫不理解。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？子路从子路从而而后，遇后，遇丈人丈人，以以杖杖荷荷蓧。子路问曰蓧。子路问曰 “子见夫子见夫子乎？子乎？”丈人曰丈人曰 “四体不四体不勤勤，五谷不分，孰为夫子？，五谷不分，孰为夫子？”植植其杖而其杖而芸芸。子路拱而立。子路拱而立。止止子路宿，杀鸡子路宿，杀鸡为黍为黍而而食食之，之，见见其二子焉。其二子焉。对老人对老人的尊称的尊称用用挑挑劳作劳作立立通通“耘耘”，除草。，除草。连词连词, ,表承接表承接留留做做sh，一，一种粮食种粮食使使吃吃使使见见xin怎么理解怎么理解
24、“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？ 明日明日，子路行，子路行，以以告。子曰：告。子曰：“隐者也。隐者也。”使使子路子路反反见之。至，则行矣。见之。至，则行矣。 子路曰：子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何义，如之何其其废之？欲废之？欲洁洁其身，而乱大伦。君子之仕也，其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣！行其义也。道之不行，已知之矣！” ” 省略宾省略宾语语“之之”叫叫通通“反反”语中语气词，语中语气词，表反问。表反问。第二天第二天使使清洁清洁此章记隐者与子路相讥之语也。此章记隐者与子路相讥
25、之语也。1.如何理解如何理解“四肢不勤，五谷不分，孰为夫子四肢不勤，五谷不分，孰为夫子”这句话？这句话？是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。是对孔子一味周游求仕，不事生产的讽刺。2.子路是如何评价这位丈人的行为的？子路是如何评价这位丈人的行为的？对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大对他重视长幼之节表示肯定，但又对其废弃君臣大义，独善其身的作为表示反对，认为应该从政济世，知其义，独善其身的作为表示反对，认为应该从政济世，知其不可而为之。不可而为之。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？隐士：丈人隐士：丈人子路（孔子）子路（孔子）“四体不勤，五谷
26、不分，孰为夫子？四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”“君子之仕也，行其义也。君子之仕也，行其义也。”-自生自灭、自饱自足自生自灭、自饱自足-践行道义践行道义B.没有下层的理解支持没有下层的理解支持荷荷蓧的丈人蓧的丈人不理解。不理解。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？B.没有下层的理解支持没有下层的理解支持 天下有一毫不可为，豪杰不肯犯手；天下有一毫可为，天下有一毫不可为，豪杰不肯犯手；天下有一毫可为，圣贤不肯放手。圣贤不肯放手。张岱张岱四书遇四书遇中引顾泾阳的话中引顾泾阳的话 高深的耕夫不理解。高深的耕夫不理解。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可
27、而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？子路宿于石门。晨门曰：子路宿于石门。晨门曰：“奚自奚自？”子路曰：子路曰：“自孔自孔氏。氏。”曰：曰：“是知其不可而为之者是知其不可而为之者与与？”状语后置，倒状语后置，倒装，从哪里来装，从哪里来语气助词，语气助词，相当于相当于“吗吗”最下层的守门人不理解。最下层的守门人不理解。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？子击磬于卫。有子击磬于卫。有荷荷蒉蒉而而过孔氏之门者，曰过孔氏之门者，曰 “有心哉，有心哉，击磬乎！击磬乎！”既而既而曰曰 “鄙哉，硁硁乎！鄙哉，硁硁乎！莫己知莫己知也，斯也，斯己而已己而已矣！深则矣
28、！深则厉厉，浅则揭。，浅则揭。”子曰子曰 “果果哉，哉，末之难末之难矣！矣！”表修饰表修饰不一不一会儿会儿莫知己莫知己守己，指洁守己，指洁身自好。身自好。担担罢了罢了此章记隐者与子路相讥之语也。此章记隐者与子路相讥之语也。穿衣穿衣涉水涉水坚决坚决不能不能句中语句中语气助词气助词诘难诘难荷蒉者荷蒉者孔孔 子子-洁身自好、独善其身洁身自好、独善其身-不可为而为之不可为而为之怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”的当时社会现实？的当时社会现实？荷蒉者的处世主张是什么？荷蒉者的处世主张是什么？做事不要太固执，要通达权变，洁身自好。做事不要太固执，要通达权变，洁身自好。最下层的挑夫不理解他。最
29、下层的挑夫不理解他。怎么理解怎么理解“知其不可而为之知其不可而为之”当时社会现实下孔子的心态？当时社会现实下孔子的心态？子曰：子曰：“凤鸟凤鸟不至，不至，河河不出图，吾不出图，吾已已矣夫！矣夫！”古人认为凤鸟至、河出图为圣人受古人认为凤鸟至、河出图为圣人受命的祥瑞，意味着将出现太平盛世。命的祥瑞，意味着将出现太平盛世。此章言孔子伤时无明君也。此章言孔子伤时无明君也。完毕完毕面对世人的反应，孔子内心会是怎样的感受？面对世人的反应，孔子内心会是怎样的感受？失意，无奈，悲凉。失意，无奈，悲凉。认识到了自己的责任，也就是把圣人之道传递下去，著书认识到了自己的责任，也就是把圣人之道传递下去，著书立说以等
30、待明君的出现。立说以等待明君的出现。认识到自己此生无缘见到天下太平的理想社会了。认识到自己此生无缘见到天下太平的理想社会了。同：忧国忧民同：忧国忧民异：孔子济世（用世）异：孔子济世（用世） 隐士避世隐士避世 孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会孔子的周游用世，循礼卫道，是一种替天行道的社会责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强责任感，是建功立业、名垂青史的人生追求，是从政的强烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为烈自信，是道德勇气，是担当情怀，具有积极意义，成为后世许多知识分子的楷模。后世许多知识分子的楷模。孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？孔子与那些隐士在
31、处世方式上有何异同？这就是孔子，一个这就是孔子，一个“知其不可而为之知其不可而为之”的人，一个的人，一个“以天下为己任以天下为己任”的人。的人。孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他孔子的这种思想后来成了历代儒家的理想和抱负，他们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，们不管世界变得怎样，总认为人应当尽自己的责任和使命，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，不管结果怎样，我活着就要实现我的理想：我心系天下，我要为万民造福。我要为万民造福。 隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那隐士就像生活中的那些智者，而孔子就是生活中的那些仁者些仁者。孔子与那些隐士在处世
32、方式上有何异同？孔子与那些隐士在处世方式上有何异同？不知不可为而为之，愚人也；不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。知其不可为而为之，圣人也。张岱张岱四书遇四书遇 “知其不可而为之知其不可而为之“反映了追求理想的执着精神和牺反映了追求理想的执着精神和牺牲精神。因为，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是牲精神。因为，行为的目的是什么，是逆潮流而动，还是为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的为了正义事业和崇高理想。为了正义事业的“知其不可而知其不可而为之为之”的精神，在精神境界上达到了常人罕至的高度，其的精神，在精神境界上达到了常人
33、罕至的高度，其理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对后世的人民理想主义的光芒照耀着人类精神的大道，对后世的人民（包括知识分子和人民群众）起着巨大的鼓舞作用和榜样（包括知识分子和人民群众）起着巨大的鼓舞作用和榜样作用。作用。 正论间，忽报蜀使到曰：正论间，忽报蜀使到曰：“魏主曹睿闻东吴三路进魏主曹睿闻东吴三路进兵，乃自引大军至合淝，令吴兵无功而退。兵，乃自引大军至合淝，令吴兵无功而退。” ” 孔明听知孔明听知此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。此信，长叹一声，不觉昏倒于地；众将急救，半晌方苏。孔明叹曰：孔明叹曰：“吾心昏乱，吾心昏乱， 旧病复发，恐不能生矣！旧病复发，恐不能生矣！”
34、 ” 是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜是夜，孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌；入帐谓姜维曰：维曰：“吾命在旦夕矣！吾命在旦夕矣！” ” 时值八月中秋，是夜银河耿时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。 孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；孔明强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵再不能临阵 讨讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹息良久。回到帐中，叹息良久。回到帐中，病转沉重。病转沉重。 是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，
35、遥指一星曰：是夜，孔明令人扶出，仰观北斗，遥指一星曰：“此此吾之将星也。吾之将星也。”众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。孔明以剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。众将正慌剑指之，口中念咒。咒毕急回帐时，不省人事。众将正慌乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭乱间，忽尚书李福又至；见孔明昏绝，口不能言，乃大哭曰：曰：“我误国家之大事也！我误国家之大事也！”须臾，孔明复须臾，孔明复 醒，开目遍醒，开目遍视，见李福立于榻前。孔明曰：视，见李福立于榻前。孔明曰：“吾已知公复来之意。福吾已知公复来之意。福谢曰：谢曰：“福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事
36、者。适福奉天子命，问丞相百年后，谁可任大事者。适因匆遽，失于谘请，故复来耳。因匆遽，失于谘请，故复来耳。”孔明曰：孔明曰：“吾死之后，吾死之后， 可任大事者：蒋公琰其宜也。可任大事者：蒋公琰其宜也。”福曰：福曰：“公琰之后，谁可公琰之后，谁可继之？继之？”孔明曰：孔明曰：“费文伟可继费文伟可继 之。之。”福又问：福又问：“文伟文伟之后，谁当继者？之后，谁当继者？”孔明不答。众将近前视之，已薨矣。孔明不答。众将近前视之，已薨矣。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。时建兴十二年秋八月二十三日也，寿五十四岁。丞相祠堂何处寻丞相祠堂何处寻? ?锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。映附碧草自春色，隔叶
37、黄鹂空好音。映附碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 杜子美杜子美蜀相蜀相魏蜀实力对比魏蜀实力对比 人口人口 魏：景元四年魏：景元四年537537万万魏国灭亡时魏国灭亡时13861386万万 吴：赤乌五年吴：赤乌五年240240万万吴国灭亡时吴国灭亡时230230万万 蜀：章武元年蜀：章武元年9090万万蜀国灭亡时蜀国灭亡时9494万万辖区（东汉共辖区（东汉共1414州，一个西域督护府）州，一个西域督护府） 魏：青州魏：青州兖州兖州豫州豫州徐州徐州司州司州雍州雍州凉州凉州并并
38、 州州幽州幽州冀冀州州荆州北部荆州北部西域督护府西域督护府 吴：扬州吴：扬州交州交州荆州大部荆州大部 蜀：益州蜀：益州荆州西南部荆州西南部 兵力兵力魏：魏：7070万万-80-80万万 吴：吴：2323万万 蜀：蜀：1010万万 魏蜀实力对比魏蜀实力对比 战将：魏上将如云，蜀中无大将，廖化作先锋，只战将：魏上将如云，蜀中无大将，廖化作先锋，只有魏延可称为上将。有魏延可称为上将。谋臣：魏太多了，蜀只有马谡有点用，还只能作个谋臣：魏太多了，蜀只有马谡有点用，还只能作个参谋。参谋。皇帝：曹操、刘备还是逐鹿天下的英雄，曹丕曹睿皇帝：曹操、刘备还是逐鹿天下的英雄，曹丕曹睿比刘禅是一个档次的吗？比刘禅是一
39、个档次的吗？生产力：中原比西蜀可是强的不是一点半点。生产力：中原比西蜀可是强的不是一点半点。粮草：魏国没有后顾之忧，蜀国粮草运输一直是个粮草：魏国没有后顾之忧，蜀国粮草运输一直是个问题。问题。地利：魏国以逸待劳。地利：魏国以逸待劳。 诸葛亮能在如此劣势下，逼得魏军不敢出门，已经相诸葛亮能在如此劣势下，逼得魏军不敢出门，已经相当不易了。当不易了。 诸葛亮的隆中对在关羽丢失荆州时就已经破灭了，诸诸葛亮的隆中对在关羽丢失荆州时就已经破灭了，诸葛亮也知道再灭魏国已经没有太大希望了，之所以出兵是葛亮也知道再灭魏国已经没有太大希望了，之所以出兵是以攻代守。如果不进攻，只有死路一条。因为随着中原生以攻代守。
40、如果不进攻，只有死路一条。因为随着中原生产力产力人口的恢复，双方实力会越拉越大。人口的恢复，双方实力会越拉越大。 诸葛亮的诸葛亮的“知其不可而为之知其不可而为之”表现在了八个字上：表现在了八个字上： “鞠躬尽瘁，死而后已鞠躬尽瘁，死而后已” 高耀洁教授是河南中医学院一高耀洁教授是河南中医学院一附院退休妇科专家，今年已经附院退休妇科专家，今年已经7777岁岁高龄。高龄。7 7年前，年前，7070岁的妇科专家高耀岁的妇科专家高耀洁偶然接触到艾滋病人，病人的痛洁偶然接触到艾滋病人，病人的痛苦给她留下深刻印象。古稀之年的苦给她留下深刻印象。古稀之年的高医生决心向艾滋病高医生决心向艾滋病“宣战宣战”。上
41、。上世纪世纪9090年代中期，高医生在街头散年代中期，高医生在街头散发预防艾滋病知识的小册子，写调发预防艾滋病知识的小册子，写调查报告揭露江湖骗子医生，被许多查报告揭露江湖骗子医生，被许多人误解和恐吓。接着，她却做出更人误解和恐吓。接着，她却做出更“出格出格”的举动，把艾滋病人留下的举动，把艾滋病人留下的孤儿带到家里过年，为他们寻找的孤儿带到家里过年，为他们寻找收养家庭。当全社会都开始用科学、收养家庭。当全社会都开始用科学、人性的眼光看待艾滋病人时，高耀人性的眼光看待艾滋病人时，高耀洁无疑已经成为先行者。洁无疑已经成为先行者。高耀洁的道德勇气高耀洁的道德勇气 1.1.找出下列各句中的通假字并写
42、出本字来：找出下列各句中的通假字并写出本字来：1010分分 趋而辟之趋而辟之 植其杖而芸植其杖而芸 是知其不可而为之者与是知其不可而为之者与 见其二子焉见其二子焉 使子路反见之使子路反见之 “ “辟辟”通通“避避” “” “芸芸”通通“耘耘” “ “与与”通通“欤欤” “” “见见”通通“现现” “ “反反”通通“返返” 2.2.写出下列各句中划线字的活用类型写出下列各句中划线字的活用类型 ：1212分分孔子沐浴而孔子沐浴而朝朝 子路从而子路从而后后 止止子路宿子路宿 杀鸡为黍而杀鸡为黍而食食之之 见见其二子焉其二子焉 欲欲洁洁其身，而其身，而乱乱大伦大伦 名词作动词名词作动词 名词作动词名词
43、作动词 动词作使动用法动词作使动用法 动词作使动用法动词作使动用法 动词作使动用法动词作使动用法 形容词作使动用法形容词作使动用法 3.3.解释下列各句中划线词的古义和今义：解释下列各句中划线词的古义和今义：1616分分 来者来者犹可追犹可追 道之道之不行不行，已知之矣，已知之矣 子路子路从而从而后后 遇遇丈人丈人 来者：未来的来者：未来的/ /来的人来的人 不行：不能施行不行：不能施行/ /不同意不同意 从而：跟随，落在后面从而：跟随，落在后面/ /连词连词 丈人：对老人的尊称丈人：对老人的尊称/ /妻子的父亲妻子的父亲 4.4.写出下列各句的句式类型并翻译：写出下列各句的句式类型并翻译：2
44、424分分滔滔者，天下皆是也滔滔者，天下皆是也 子路行以告子路行以告 天下有道，丘不与易也天下有道，丘不与易也 吾非斯人之徒与而谁与吾非斯人之徒与而谁与 子路宿于石门子路宿于石门 而谁以易之而谁以易之 莫己知也莫己知也 末之难矣末之难矣 判断句：像滚滚滔滔到判断句：像滚滚滔滔到 处泛滥的洪水，天下到处处泛滥的洪水，天下到处 都是这样的动乱不安。都是这样的动乱不安。 省略句：子路上路，省略句：子路上路， （赶上了孔子一行），把（赶上了孔子一行），把 自己的经历告诉了孔子。自己的经历告诉了孔子。 省略句：如果天下政治省略句：如果天下政治 清明，我就不跟他们一起清明，我就不跟他们一起 来从事改革了。
45、来从事改革了。宾语前置倒装句：我不跟世上的人相处又跟谁相处呢？宾语前置倒装句：我不跟世上的人相处又跟谁相处呢？状语后置倒装句：子路在石门过夜。状语后置倒装句：子路在石门过夜。宾语前置倒装句：能跟谁来一起来改革这种状况？宾语前置倒装句：能跟谁来一起来改革这种状况？宾语前置倒装句：没有人了解自己。宾语前置倒装句：没有人了解自己。宾语前置倒装句：没有办法诘难他了。宾语前置倒装句：没有办法诘难他了。 5.5.写出下列各句中的省略内容：写出下列各句中的省略内容：1010分分之三子告，不可之三子告，不可 趋而辟之，不得与之言趋而辟之，不得与之言 子路行以告子路行以告 鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群 丘不与易
46、也丘不与易也 （子）之三子告，（三子）不可（子）之三子告，（三子）不可 （接舆）趋而辟之，（子）不得与之言（接舆）趋而辟之，（子）不得与之言 子路行以（之）告（子）子路行以（之）告（子） 鸟兽不可与（之）同群鸟兽不可与（之）同群 丘不与（之）易也丘不与（之）易也 6.6.选出下列各句划线字意义与用法相同的一项：选出下列各句划线字意义与用法相同的一项：6 6分分 A.A.公曰：公曰：“告告夫夫三子。三子。” 夫夫执舆者为谁执舆者为谁 B.B.以以吾从大夫之后，不敢不告也吾从大夫之后，不敢不告也 而谁而谁以以易之易之 C.C.孔子沐浴孔子沐浴而而朝朝 楚狂接舆歌楚狂接舆歌而而过孔子曰过孔子曰 D.
47、D.何德何德之之衰衰 岂若从辟世岂若从辟世之之士哉士哉 答案：答案：A A。均为指示代词，那。均为指示代词，那。 B B因为因为/ /跟随；跟随； C C表承接表承接/ /表修饰；表修饰； D D提宾标志提宾标志/ /助词，的。助词，的。 7.7.选出下列各句划线字意义解释都正确的一项：选出下列各句划线字意义解释都正确的一项：6 6分分 A.A.往者不可往者不可谏谏（规劝规劝）长沮、桀溺长沮、桀溺耦而耕耦而耕（并排耕作并排耕作） B.B.使子路问使子路问津津焉（焉（渡口渡口） 耰而不耰而不辍辍（停止停止） C.C.天下有道，丘不与天下有道，丘不与易易（改革改革）也）也 植植（种植种植）其杖而芸
48、）其杖而芸 D.D.果哉！末之果哉！末之难难( (辩驳辩驳) )矣矣 子路曰：子路曰：“不仕无不仕无义义。”（道义道义） 答案：答案：B B。 A A谏：制止；谏：制止；C C植：插；植：插；D D义：宜。指应该遵守的礼法义：宜。指应该遵守的礼法和道德规范等和道德规范等. . 8.8.选出对下列划线字的意义与用法判断正确的一项：选出对下列划线字的意义与用法判断正确的一项：6 6分分 君曰君曰“告夫三子告夫三子”者者 往往者者不可谏不可谏 是鲁孔丘是鲁孔丘与与 天下有道，丘不天下有道，丘不与与易也易也 A.A.同，同，同同 B.B.不同，不同，不同不同 C.C.同，同，不同不同 D.D.不同，不
49、同，同同 答案：答案：B B。 指代三位大臣，指代三位大臣，指代岁月或事情；指代岁月或事情；句末疑问语句末疑问语气助词，气助词，介词，跟，放介词，跟，放 9.9.给下面文段加标点：给下面文段加标点：1010分，满分分，满分100100分。分。 孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓孔子适郑，与弟子相失，孔子独立东郭门。郑人或谓子贡曰：子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以子贡以实告孔子，孔子欣然笑曰：实告孔子，孔子欣然笑曰：“形状末也，而似丧家
50、之狗，形状末也，而似丧家之狗，然哉！然哉！然哉！然哉！” ” 孔子到郑国去，路上和学生们走散了。（于是）孔子孔子到郑国去，路上和学生们走散了。（于是）孔子独自站在郭东门。有个郑国人对孔子的学生子贡说：独自站在郭东门。有个郑国人对孔子的学生子贡说：“东东门口站着的那个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他门口站着的那个人。他的额头像尧，他的后颈像皋陶，他的肩膀与子产类似，但是腰部以下相差禹有三寸，疲劳得的肩膀与子产类似，但是腰部以下相差禹有三寸，疲劳得像失去主人，到处流浪的狗。像失去主人，到处流浪的狗。”子贡将实际情况告诉了孔子贡将实际情况告诉了孔子。孔子欣欣然地笑了，说：子。孔子欣欣然地笑了，说：“讲我的外形像谁，是小事。讲我的外形像谁，是小事。然而说我类似失去主人，到处流浪的狗，确实是这样啊！然而说我类似失去主人，到处流浪的狗，确实是这样啊！确实是这样啊！确实是这样啊！”
