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1、庄子两则子非鱼，安知鱼之乐。子非鱼，安知鱼之乐。螳螂捕蝉，黄雀在后。螳螂捕蝉，黄雀在后。相濡以沫，不如相忘于江湖。相濡以沫，不如相忘于江湖。来世不可待，往世不可追也。来世不可待，往世不可追也。真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年），宋国蒙人，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。顺其自然无为而治主观唯心庄子庄子具有极高的文学价值。其中散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理。郭沫若评价其“以思想家而兼文章家的人，
2、在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。涸辙之鲋鲲鹏展翅望洋兴叹东施效颦连一连涸辙之鲋鲲鹏展翅望洋兴叹东施效颦北冥有鱼北冥有鱼啊，变成鹏了，我啊，变成鹏了，我要怎么吃呢？要怎么吃呢？北冥有鱼北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也，怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之/以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远而无所至极邪？其视下也，
3、亦若是/则已矣。原文knxmntuny北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。顶真 语气连绵音律流畅疏通文本疏通文本疏通文本北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。运用什么修辞手法？运用什么描写手法？疏通文本北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。鲲鹏的外形的外形大鱼名同“溟”，海主谓之间，取消句子独立性振奋，这里指用力鼓动翅膀。悬挂结构助
4、词，的夸张动作描写疏通文本北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。大鱼名同“溟”，海主谓之间，取消句子独立性振奋，这里指用力鼓动翅膀。悬挂结构助词，的北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。疏通文本是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。疏通文本是鸟也，海运则将
5、徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。这海水运动迁徙天然形成的水池记载怪异的事物击水，拍打水面盘旋飞翔旋风气息，这里指风山野中的雾气,奔腾如野马主谓之间，取消句子独立性大大鹏的活的活动疏通文本是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。齐谐这本书，是记载一些怪异事情的书。
6、书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。疏通文本天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。湛蓝真正的颜色尽向下这样想象高空俯想象高空俯视情景情景同“耶”，疑问语气词，吗疏通文本天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。湛蓝真正的颜色尽向下这样想象高空俯想象高空俯视情景情景同“耶”，疑问语气词，吗天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子
7、。文言现象文言现象 重点实词积累重点实词积累其翼若其翼若垂垂天之云天之云 垂垂:。海运则将海运则将徙徙于南冥于南冥 徙徙:。水水击击三千里三千里 击击:。抟抟扶摇而上者九万里扶摇而上者九万里 抟抟:。去去以六月息者也以六月息者也 去去:_。悬挂悬挂迁移迁移拍打拍打盘旋飞翔盘旋飞翔离开离开文言现象 答案答案其翼若其翼若垂垂天之云天之云 垂垂:。海运则将海运则将徙徙于南冥于南冥 徙徙:。水水击击三千里三千里 击击:。抟抟扶摇而上者九万里扶摇而上者九万里 抟抟:。去去以六月息者也以六月息者也 去去:_。悬挂悬挂迁移迁移拍打拍打盘旋飞翔盘旋飞翔离开离开文言现象迁移迁移悬挂悬挂离开离开拍打拍打盘旋飞翔盘
8、旋飞翔 一词多义一词多义文言现象之结构助词，的结构助词，的 鹏之背；垂天之云；鹏之背；垂天之云；用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性 天之苍苍；鹏之徙于南冥也。天之苍苍；鹏之徙于南冥也。其其代词，它代词，它 不知其几千里也；其翼若垂天之云不知其几千里也；其翼若垂天之云表示选择表示选择 其正色邪？其远而无所至极邪？其正色邪？其远而无所至极邪？判断句式判断句式文言现象南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。去以六月息者也。以六月息去（判断句）（倒装句）者，也。主旨理解主旨理解1 1大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？主旨理解
9、1 1大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？大鹏的形象如何呢？作者又是怎样描写这一形象的呢？主旨理解用夸张的手法描述鲲鹏，用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也不知其几千里也”言其形之大，言其形之大，“若垂若垂天之云天之云”言其翼之大，言其翼之大，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”言其活动天地言其活动天地之广，极言鲲鹏形体之大、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展之广，极言鲲鹏形体之大、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。示了一幅雄奇壮丽的画卷。2 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？主旨理解2 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？
10、文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？主旨理解大鹏在九万里的高空，看似很是逍遥，但是它要飞往南海，要在海大鹏在九万里的高空，看似很是逍遥，但是它要飞往南海，要在海动时凭借六月的风。说明无论是大到鲲鹏还是小到尘埃，任何事物动时凭借六月的风。说明无论是大到鲲鹏还是小到尘埃，任何事物的活动都是有所凭借的，都不能达到真正的自由。的活动都是有所凭借的，都不能达到真正的自由。主旨理解3 主旨归纳主旨归纳这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都这则故事以大鹏南飞作比喻，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，无法达到真正的自受到不同的限制，处在不同的束缚之中，无法达到真正的自由，表
11、现出作者追求绝对自由的人生观。由，表现出作者追求绝对自由的人生观。艺术特色艺术特色巧借寓言，富有哲理巧借寓言，富有哲理庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的,所以大鹏还是有所待,并没有达到真正的逍遥,说理形象，寓意深远。对鲲、鹏的描写，运用夸张手法，极写其大。野马和尘埃与鲲、鹏相比实在是太渺小了，但它们要能够动起来，依然要凭借气息吹动。通过大与小的对比可以看出它们都没有达到逍遥，从而将自然界万物皆有所“待”(凭借),没有绝对的自由这一道理讲出来。运用夸张、对比，使形象鲜明，说理透彻运用夸张、对比，使形象鲜明，说理透彻“大鹏”“野马“尘埃”都展现了庄子丰
12、富的想象力，想象雄奇瑰丽，气势恢宏。想象丰富，意境开阔。想象丰富，意境开阔。庄子与惠子游于濠梁之上庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”tioho原文子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？疏通文本疏通文本庄子与惠子游于濠梁之上疏通文意游玩游玩濠水的桥上濠水的桥上庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”疏通文意一种淡水中的白色一种淡水
13、中的白色小鱼，又名白鲦。小鱼，又名白鲦。这这惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”疏通文意疑问代词，怎么疑问代词，怎么(能能)。惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”疏通文意固然固然本来本来完全，完全，完备。完备。用于主谓之用于主谓之间，取消句间，取消句子的独立性。子的独立性。结构助词，的。结构助词，的。惠子说：惠子说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全肯定的！本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全肯定的！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”疏通文意追溯
14、话题本原。循，追溯话题本原。循，追溯。追溯。助词，用于句末，表助词，用于句末，表停顿，以引出下文。停顿，以引出下文。如此，如此。如此，如此。庄子与惠子游于濠梁之上鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。子非鱼，安知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐。这就是鱼的快乐。你又不是鱼，怎么知道鱼你又不是鱼，怎么知道鱼的快乐？的快乐？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？我不是你，固然不知道你（
15、的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全肯定的！是完全肯定的！让我们回到最初的话题，你说让我们回到最初的话题，你说你怎么知道鱼的快乐你怎么知道鱼的快乐这句话，（说明你）这句话，（说明你）已经知道我知道鱼快乐而在问我，（所以说）我是在濠水的桥上知道的。已经知道我知道鱼快乐而在问我，（所以说）我是在濠水的桥上知道的。主旨理解主旨理解1 1 庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？主旨理解1 1 庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，
16、表现了他怎样的心境的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？主旨理解 庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。他认为一切事物都是相对的，人的认识也是如此，他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐。所以庄子说自己是到了濠水时才感到鱼的快乐，否则哪能见到鱼的快乐呢？2 2 这场这场“鱼之乐鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？主旨理解2 2 这场这场“鱼之乐鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？主旨理解庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间。短文中的“鱼之乐”，其实也就是他愉悦心境的投射和外化。惠子偏重于知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知是持以寻根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。2 2 这场这场“鱼之乐鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？主旨理解【惠子】【惠子】力辩求真拘泥轻松闲适，诗意盎然轻松闲适，诗意盎然【庄子】【庄子】巧辩尚美超然主旨理解庄子与
