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1、showshow高山仰止解析高山仰止解析高山仰止，景高山仰止，景行行行行止。止。 诗经诗经小雅小雅高山：高山：比喻比喻崇高的道德崇高的道德。“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”虽不能至，然心向往之。虽不能至，然心向往之。 司马迁史记司马迁史记孔子世家孔子世家高山仰止高山仰止: 品德高尚，令人敬仰。品德高尚，令人敬仰。景行：景行：大道。比喻大道。比喻光明正大的行为光明正大的行为。景行行止：景行行止：大道可供人们行走，光明正大的品行大道可供人们行走，光明正大的品行是人们行动的准则。是人们行动的准则。（hng道路）道路）（xing行走、跟随）行走、跟随）本篇主要是讲什么的本篇主要是讲什么的? ?
2、孔子眼中的弟子和弟子眼中的孔子孔子眼中的弟子和弟子眼中的孔子学生眼中的孔子学生眼中的孔子9.11仰之弥高，钻之弥坚仰之弥高，钻之弥坚颜渊看孔子颜渊看孔子瞻之在前，忽焉在后瞻之在前，忽焉在后循循然善诱人循循然善诱人博我以文，约我以礼博我以文，约我以礼学说高深难测学说高深难测学说无所不在学说无所不在教育方法高明教育方法高明颜渊对孔子：颜渊对孔子：夫子步亦步，夫子趋亦趋夫子步亦步，夫子趋亦趋。 ( (19.23)19.23)叔孙武叔叔孙武叔语语大夫大夫于朝于朝曰：曰：“子贡子贡贤于仲尼贤于仲尼。”子服景伯子服景伯以以告子贡。子贡曰：告子贡。子贡曰：“譬譬之宫墙，赐之之宫墙，赐之墙也墙也及及肩，窥见室
3、家之好。夫子之墙数仞，不得其肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百门而入，不见宗庙之美，百官官之富。得其门者之富。得其门者或或寡寡矣。夫子之云，不亦矣。夫子之云，不亦宜宜乎？乎？”1 1、因为子贡的这段话，后代将师门称为什么？、因为子贡的这段话，后代将师门称为什么？颜渊赞美孔子颜渊赞美孔子“仰之弥高，钻之仰之弥高，钻之弥坚弥坚”，那么子贡心里是如何评，那么子贡心里是如何评论孔子的呢？论孔子的呢？门墙门墙宫墙之喻宫墙之喻比喻孔子学说的高深，说比喻孔子学说的高深，说明自己不如老师（孔子）明自己不如老师（孔子）2 2、子贡擅长辞令，曾有、子贡擅长辞令，曾有“存鲁，乱齐，破吴，
4、存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越强晋而霸越”之功，在维护老师的形象上，他之功，在维护老师的形象上，他是不遗余力的，是不遗余力的，请你结合本章内容谈谈子贡的请你结合本章内容谈谈子贡的说话艺术。说话艺术。明确：叔孙武叔借提高子贡而贬低孔明确：叔孙武叔借提高子贡而贬低孔子，子贡清楚地认识到他的用心，巧子，子贡清楚地认识到他的用心，巧妙地妙地以宫墙作比以宫墙作比，指出他不得其门而，指出他不得其门而入，对孔子根本不了解，结尾用入，对孔子根本不了解，结尾用反语反语，表面平和，实为坚决表面平和，实为坚决。(19.24)(19.24)叔孙武叔叔孙武叔毁毁仲尼。子贡曰：仲尼。子贡曰：“无以无以为也！为也！仲尼不可毁
5、也。仲尼不可毁也。他人之贤者他人之贤者，丘陵也，丘陵也，犹犹可可逾逾也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自也。仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝绝，其何其何伤伤于日月乎？于日月乎？多多见其不知量也。见其不知量也。”在这段话中，子贡又是如何评论孔子的？在这段话中，子贡又是如何评论孔子的？运用丘陵和日月的对比，运用丘陵和日月的对比，表现了孔子表现了孔子的学问道德之高深的学问道德之高深，同时也表现了对，同时也表现了对孔子的孔子的尊敬尊敬。说明毁谤仲尼只不过是。说明毁谤仲尼只不过是自不量力自不量力。学生眼中的孔子学生眼中的孔子19.24他人之贤者，丘陵也他人之贤者，丘陵也子贡事孔子一年，自谓过孔子；
6、二年，自谓与孔子同；子贡事孔子一年，自谓过孔子；二年，自谓与孔子同；三年，自知不及孔子。当一年二年之时，未知孔子圣也，三年，自知不及孔子。当一年二年之时，未知孔子圣也，三年之后，然乃知之。三年之后，然乃知之。 论衡论衡讲瑞讲瑞 仲尼，日月也，无得而逾焉仲尼，日月也，无得而逾焉圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。子贡之圣道之显，多由子贡；圣道之传，多由曾子。子贡之功在当时；曾子之功在后世。功在当时；曾子之功在后世。 【清】崔述【清】崔述 天不生仲尼，万古如长夜天不生仲尼，万古如长夜 子贡看孔子子贡看孔子孔子眼中的学生孔子眼中的学生找出文中描写子路的章节找出文中描写子路的章节1111、1313
7、（第（第2 2章）章）7 7、1111（第（第3 3章）章）1111、1515（第（第4 4章）章）5 5、7 7（第（第5 5章）章）6 6、2828（第（第6 6章）章）子路性鄙，好勇力，志伉直，子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。 史记史记仲尼弟子列传仲尼弟子列传豭（豭（jiji）：公猪。陵：通）：公猪。陵：通“凌凌”。（戴着雄鸡鸡冠似的帽子，（戴着雄鸡鸡冠似的帽子，以野猪獠牙为佩带饰物以示以野猪獠牙为佩带饰物以示勇武。陵暴，轻侮。）勇武。陵暴，轻侮。）“若由也，不得其死然若由也，不得其死然”，表达了孔子怎样的心情？，表达了孔子怎样的心情？因为因
8、为子路非常刚强子路非常刚强，但，但有勇无谋有勇无谋。孔孔子子惟恐他不会有好的结果，话里是老惟恐他不会有好的结果，话里是老师深深的师深深的担心忧虑和牵挂担心忧虑和牵挂。师之爱生，人之常情。师之爱生，人之常情。(11.13)(11.13)闵子恃侧，闵子恃侧，訚訚訚訚如如也。子路，也。子路，行行行行如如也。冉有、子贡，也。冉有、子贡，侃侃侃侃如也。子乐。如也。子乐。“若由也，若由也，不得其死然不得其死然。”子路死，孔子不食肉酱子路死，孔子不食肉酱史记史记仲尼弟子列传仲尼弟子列传记载：卫国发生内乱，记载：卫国发生内乱，子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说
9、后立即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：“出公出公去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而子而子路却说：路却说：“食其食者不避其难食其食者不避其难。”于是入城，在厮于是入城，在厮杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路说：说：“君子死而冠不免君子死而冠不免。”将帽带系好，从容赴死，将帽带系好，从容赴死，最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路
10、死后，孔子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食吾何忍食此！此！”不久，孔子也去世了。不久，孔子也去世了。君子死，冠不免君子死，冠不免（前（前542542前前480480）子路，姓仲名由，字子路（又作季）子路，姓仲名由，字子路（又作季路），孔子的著名弟子，路），孔子的著名弟子，“孔门十哲孔门十哲”之一。之一。在在争强好胜、有勇无谋、洋洋得意争强好胜、有勇无谋、洋洋得意时，时，要及时泼冷水打击让他清醒，而不是要及时泼冷水打击让他清醒，而不是一味的赞赏，呵护，让他失去理智，一味的赞赏，呵护，让他失去理智，即即在适当的时候要善于引导在适当的时候要善于引导。孔子说
11、话的用意何在？孔子说话的用意何在？(7.11)(7.11)子路曰：子路曰：“子子行行三军，则三军，则谁与谁与？”子曰：子曰：“暴虎冯河暴虎冯河，死而无悔者，吾不与，死而无悔者，吾不与也；必也也；必也临事而惧临事而惧，好谋而成者也。，好谋而成者也。”暴虎冯河暴虎冯河：暴虎，徒手与老虎搏斗。：暴虎，徒手与老虎搏斗。冯河，无船而徒步渡河。比喻有勇无冯河，无船而徒步渡河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。谋，鲁莽冒险。 临事而惧临事而惧：惧，遇事谨慎。遇到事情：惧，遇事谨慎。遇到事情格外小心谨慎。格外小心谨慎。(11.15)(11.15)子曰：子曰：“由之瑟，由之瑟，奚为奚为于丘之门？于丘之门？”门人不敬子路。
12、子曰：门人不敬子路。子曰：“由也由也升堂升堂也，也，未未入于室入于室也。？也。？”孔子对子路有怎样的态度？孔子对子路有怎样的态度？孔子孔子对学生有过错批评，有成绩表扬对学生有过错批评，有成绩表扬，让学生既认识到自己的不足，又树立让学生既认识到自己的不足，又树立信心，争取更大的成绩。信心，争取更大的成绩。【第第5章章】子曰：子曰：“道道不行不行，乘，乘桴桴（f）浮于海浮于海。从从我者我者，其其由由与与？”子路闻之子路闻之喜。子曰：喜。子曰：“由也好勇过我，无所取由也好勇过我，无所取材材。”孔子对子路的许多次评论教导，都是责备孔子对子路的许多次评论教导，都是责备他他粗犷粗犷，要他不要凭，要他不要凭
13、血气之勇血气之勇，要善于剪，要善于剪裁、裁、约束自己约束自己。思考：孔子一下说思考：孔子一下说“乘桴浮于海乘桴浮于海”跟随他的人跟随他的人是子路，一下子又说不想与子路这样的人共事，是子路，一下子又说不想与子路这样的人共事，这不是自相矛盾吗？这不是自相矛盾吗？以抑其勇而教之以抑其勇而教之思考：孔子前面说子路那手瑟不要在我这里弹，思考：孔子前面说子路那手瑟不要在我这里弹，后面又说子路弹瑟的水平已经登堂了，前后统后面又说子路弹瑟的水平已经登堂了，前后统一吗？一吗？未可以一事之失而遽忽之未可以一事之失而遽忽之(6.28)(6.28)子见南子，子路不子见南子，子路不说说。夫子。夫子矢矢之曰：之曰：“予予
14、所所否否者者，天，天厌厌之！天厌之！之！天厌之！”子路为何不高兴？子路为何不高兴？知礼懂礼知礼懂礼 率直率直孔子有何举动？从中体现出怎样的师生关孔子有何举动？从中体现出怎样的师生关系？系？发誓发誓尊重尊重没有距离、真正的平等民主没有距离、真正的平等民主从以上几章中，你认为子路这个人的从以上几章中，你认为子路这个人的性格性格怎样？怎样？子路为人子路为人伉直好勇（伉直好勇（直率鲁莽直率鲁莽而又争强好胜而又争强好胜）、光明磊落，光明磊落，重友情、讲信义、守诺言重友情、讲信义、守诺言，是，是孔子门徒中孔子门徒中性格独异性格独异的一位。的一位。 子路子路不仅性格独异不仅性格独异，而且有着政治方面的而且有
15、着政治方面的杰出才干杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是语、文学四科，而子路是政事科之优异者政事科之优异者。论语论语有不少篇章提到他回孔子讨论政治方有不少篇章提到他回孔子讨论政治方面的问题，如面的问题，如论语论语子路子路：“子路问政。子路问政。子曰：先之劳之。请益曰：不倦。子曰：先之劳之。请益曰：不倦。“由于热心由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞止一次地予以称道，比如称赞子路：子
16、路：“千乘之千乘之国，可使治其赋也国，可使治其赋也”，意谓有一千辆战车的国意谓有一千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。家，子路可以充当管理兵役的长官。孔子与子路的关系孔子与子路的关系自然，甚至有点无所顾忌。自然，甚至有点无所顾忌。既是师生，又像朋友，又如兄弟。既是师生，又像朋友，又如兄弟。 在对待老师方面在对待老师方面，子路，子路一方面忠一方面忠贞不二，极其尊重贞不二，极其尊重，但，但另一方面另一方面又不又不象颜回那样于孔子之言象颜回那样于孔子之言“无所不悦无所不悦”，总取，总取“不讳不讳”态度。只要他认为孔态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，子的言与行有不正确的地方，总是直总
17、是直率地提出批评和反驳率地提出批评和反驳。这是子路直率、这是子路直率、光明磊落性格的又一体现光明磊落性格的又一体现。如何看出孔子对子路的爱？如何看出孔子对子路的爱？子路子路争强好胜有勇无谋争强好胜有勇无谋 循循善诱，委婉告之循循善诱，委婉告之7.117.11学而未精学而未精 批评不足，惋惜感叹批评不足，惋惜感叹遭遇不敬遭遇不敬 表扬成绩，树立信心表扬成绩，树立信心11.1511.15得意忘形喜形于色得意忘形喜形于色 压其威风压其威风5.75.7懂礼知礼懂礼知礼 尊重尊重6.286.28刚强自信刚强自信 担心忧虑牵挂担心忧虑牵挂11.1311.13孔子孔子仲仲由由历史天空，繁星几多历史天空，繁星
18、几多三千弟子，熠熠夺目三千弟子，熠熠夺目流星划破夜的孤寂流星划破夜的孤寂桀骜不驯桀骜不驯潇洒不拘潇洒不拘旋舞于苍茫天际旋舞于苍茫天际不如颜回般谦逊知礼不如颜回般谦逊知礼不如曾皙般恬静明达不如曾皙般恬静明达却因他的率性鲁莽、不好恭维却因他的率性鲁莽、不好恭维儒家的夜空不只是沉寂儒家的夜空不只是沉寂流星飞逝，虽无永恒之光流星飞逝，虽无永恒之光却也被铭记却也被铭记(7.11)(7.11)子谓颜渊曰子谓颜渊曰:“:“用之则用之则行行，舍之则，舍之则藏藏，惟惟我与尔有我与尔有是是夫！夫！”(11.9) (11.9) 颜渊死。子曰颜渊死。子曰:“:“噫！天噫！天丧丧予！天予！天丧予！丧予！”(11.10)
19、 (11.10) 颜渊死。子颜渊死。子哭哭之之恸恸。从者曰：。从者曰：“子恸矣。子恸矣。”曰：曰：“有恸乎？有恸乎？非夫人之为恸非夫人之为恸而谁为？而谁为？”1 1、在孔子的思想体系中，生和死是非常重要的、在孔子的思想体系中，生和死是非常重要的展现礼乐的一个时刻，那么，在颜回死的时候，展现礼乐的一个时刻，那么，在颜回死的时候，孔子有什么表现？孔子有什么表现？天天丧丧我我哭哭之之恸恸对颜回之死：对颜回之死：悲痛欲绝悲痛欲绝催人泪下催人泪下2 2、子曰：、子曰：“关雎关雎乐而不淫，哀而不伤。乐而不淫，哀而不伤。”强强调中和之美，欢乐而不放纵，应该有所节制，悲哀调中和之美，欢乐而不放纵，应该有所节制
20、，悲哀而不过分伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好而不过分伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。但是在这里，孔子却处。但是在这里，孔子却 “ “哭之恸哭之恸”，这又是为，这又是为什么呢？什么呢？ 颜渊何以能得夫子如斯之叹？颜渊何以能得夫子如斯之叹？（1 1）“天丧我天丧我”、“哭之恸哭之恸”痛惜，痛惜，对颜渊寄予了对颜渊寄予了很高的期望很高的期望（2 2）“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是与用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是与”：因其心态而惺惺相惜，欣赏安慰。因其心态而惺惺相惜，欣赏安慰。爱惜，爱惜，赏识。赏识。（1 1）“吾与回言终日，不违如愚吾与回言终日，不违如愚”好学好学（2 2）“回也
21、闻一知十，赐也闻一知二。回也闻一知十，赐也闻一知二。”善于学习、聪明勤奋善于学习、聪明勤奋追求仁德追求仁德“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”（3 3）“无伐善，无施劳。无伐善，无施劳。”（4 4）“其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。”实践仁德实践仁德（5 5）“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回也不改其乐。”安贫乐道安贫乐道（6 6）“夫子之道至大，天下莫能容夫子之道至大，天下莫能容。”理解孔子，坚
22、信孔子学说理解孔子，坚信孔子学说（7 7）“（颜回）年二十九而发白，三十二而死。（颜回）年二十九而发白，三十二而死。” ” 孔子家语孔子家语早逝的缺憾早逝的缺憾 在孔子心中，颜回是贴心的：他不仅好学，在孔子心中，颜回是贴心的：他不仅好学，而且善学；不仅有仁德的理想，而且在生活中而且善学；不仅有仁德的理想，而且在生活中能够长期的实践仁德，过着安贫乐道的生活；能够长期的实践仁德，过着安贫乐道的生活；能够在其他人对孔子之道产生怀疑的时候，仍能够在其他人对孔子之道产生怀疑的时候，仍旧坚信孔子的学说，不愧为孔子的知音旧坚信孔子的学说，不愧为孔子的知音这这样的颜回在七十二贤人中首屈一指，这样的颜样的颜回在
23、七十二贤人中首屈一指，这样的颜回也让孔子在他身上看到了自己的影子。回也让孔子在他身上看到了自己的影子。 但这样贴心贤能的、能够准确解释自己学说但这样贴心贤能的、能够准确解释自己学说的颜回却是早逝的，孔子又如何不悲痛呢？故的颜回却是早逝的，孔子又如何不悲痛呢？故而孔子甚至发出了而孔子甚至发出了“有恸乎？有恸乎？”的感慨，认为的感慨，认为自己这种哀痛放在颜回身上是一点都不过分的。自己这种哀痛放在颜回身上是一点都不过分的。孔子眼中心中的颜回：孔子眼中心中的颜回：孔子垂泪因颜回，伯牙焚琴为子期孔子垂泪因颜回，伯牙焚琴为子期(9.11)(9.11)颜渊颜渊喟然喟然叹曰：叹曰：“仰之仰之弥弥高，钻之弥坚。
24、高，钻之弥坚。瞻之在前，瞻之在前，忽焉忽焉在后。夫子在后。夫子循循然循循然善诱人，善诱人，博博我以文我以文，约我以礼约我以礼，欲，欲罢罢不能。既不能。既竭竭吾才，吾才，如如有有所立所立，卓尔卓尔。虽虽欲从之，欲从之，末由末由也已。也已。”1 1、循循善诱、善于引导的老师、循循善诱、善于引导的老师2 2、学问、道德、修养高不可攀的老师、学问、道德、修养高不可攀的老师颜回输冠颜回输冠 一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。 只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三
25、，你为只听买布的大嚷大叫：三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？颜回走到买布的跟前，施一礼啥要我二十四个钱？颜回走到买布的跟前，施一礼说：说： 这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。？是你算错了，不要吵啦。 买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！不错只有他说了算！走，咱找他评理去！ 颜回说：好。孔夫子若评你错了怎么办？颜回说：好。孔夫子若评你错了怎么办？ 买布的
26、说：评我错了输上我的头。你错了呢？买布的说：评我错了输上我的头。你错了呢？ 颜回说：评我错了输上我的冠。颜回说：评我错了输上我的冠。 二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，二人打着赌，找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！颜回，你输对颜回笑笑说：三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！颜回从来不跟老师斗啦，把冠取下来给人家吧！颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。 对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却对孔子的评判
27、，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回习了。第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：千年古树莫存身，事即返回，并嘱咐他两句话：千年古树莫存身，杀人不明勿动手。杀人不明勿动手。 颜回应声记住了，便动身往家走。路上，颜回应声记住了，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要
28、下大雨。颜回钻突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子千年古树莫存身的话，心想，师徒一场，起孔子千年古树莫存身的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。 他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。碎。 颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。他不想道我还会杀人吗？颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻
29、子住室惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，的门栓。颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话杀人不明勿动手。他点灯一看，孔子的第二句话杀人不明勿动手。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹 天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！人哪！ 您事前怎么会知道要发生的事呢？您事前怎么会
30、知道要发生的事呢？ 孔子孔子把颜回扶起来说：昨天天气燥热，估计会有雷雨，把颜回扶起来说：昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你因而就提醒你千年古树莫存身千年古树莫存身。你又是带着气。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你杀人不杀人不明勿动手明勿动手。 颜回打躬说：老师料事如神，学生十分敬佩！颜回打躬说：老师料事如神，学生十分敬佩！孔子又开导颜回说：我知道你请假回家是假的，孔子又开导颜回说：我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想：我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠。我我说
31、三八二十三是对的，你输了，不过输个冠。我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要呢？颜回恍然大悟，啊！你说冠重要还是人命重要呢？颜回恍然大悟，噗通跪在孔子面前，说：老师重大义而轻小噗通跪在孔子面前，说：老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒呢。学生惭愧万分！从这以后，孔子无论去到哪里，颜回惭愧万分！从这以后，孔子无论去到哪里，颜回再没离开过他。再没离开过他。 在那个百家争鸣的时代，在那个百家争鸣的时代，孔子和颜回从德行上给我孔子和颜回从德行上给我们展现了一幅师生和
32、乐相们展现了一幅师生和乐相知的画面，具体表现为：知的画面，具体表现为：孔子孔子爱爱颜回，颜回，颜回颜回敬敬孔子。孔子。(6.10)(6.10)伯牛有伯牛有疾疾，子，子问问之，自牖执其手，之，自牖执其手，曰：曰：“亡亡之之，命矣夫！，命矣夫！斯斯人也人也而而有斯疾也！有斯疾也！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”这段话如何表现孔子对伯牛的爱？这段话如何表现孔子对伯牛的爱？对伯牛患疾完全是对伯牛患疾完全是痛苦无奈痛苦无奈的心理，的心理，表现了表现了对学生的爱惜与鼓励对学生的爱惜与鼓励。(17.4)(17.4)子子之之武城，闻武城，闻弦歌弦歌之声。夫子之声。夫子莞莞尔尔而笑，而笑，曰：曰：“割鸡割
33、鸡焉焉用牛刀？用牛刀？”子游对曰：子游对曰：“昔者偃昔者偃也闻也闻诸诸夫子曰夫子曰:君子君子学道则爱人，学道则爱人，小人小人学道则学道则易易使使也。也。”子曰：子曰：“二三子二三子！偃之言是也。！偃之言是也。前言前言戏戏之耳。之耳。”这段话如何表现孔子对子游的爱？这段话如何表现孔子对子游的爱？对子游礼治武城表示由衷赞美，对自对子游礼治武城表示由衷赞美，对自己则是知错能改。己则是知错能改。这段文字体现了孔子复杂的感情，这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析你是如何理解的，试作简要分析孔子的理想是行礼乐于天下，但一切都落了空，仅仅在区区武城得以小试，这当然是牛刀割鸡，大材小用。
34、孔子“莞尔而笑”，不完全是戏谑，其中包含着又高兴又怅惘的复杂感情。(5.22)(5.22)子在陈，曰：子在陈，曰：“归归与与！归与！吾！归与！吾党党之之小子小子狂简狂简。斐然成章斐然成章，不知，不知所以所以裁之。裁之。”这段话如何表现孔子对所有学生的爱？这段话如何表现孔子对所有学生的爱？孔子并非对某一个特定的学生爱，而是爱孔子并非对某一个特定的学生爱，而是爱他所有的学生。他所有的学生。因弟子因弟子志向高远斐然成章志向高远斐然成章而而喜悦之情喜悦之情溢于言表，溢于言表，因弟子因弟子狂放不羁、尚不知狂放不羁、尚不知“约之以礼约之以礼”而而牵肠挂肚牵肠挂肚。 子路子路 颜渊颜渊 子贡子贡 伯牛伯牛
35、子游子游 闵子骞闵子骞 冉有冉有其他：弟子总画像其他：弟子总画像文章文章1313个章节，主要提到了哪些弟子？个章节，主要提到了哪些弟子？总结：总结：这里面有孔子单独的言行，有这里面有孔子单独的言行，有孔子和学生的对话，也有孔子的学生孔子和学生的对话，也有孔子的学生对老师的评价。对老师的评价。孔子和弟子的关系孔子和弟子的关系孔子孔子爱爱弟子：弟子：尊重学生尊重学生 引导学生引导学生忧学生所忧忧学生所忧 乐学生所乐乐学生所乐弟子弟子敬敬孔子：孔子：至尊至敬至尊至敬敬其敬其善于诱导、诲人不倦、善于诱导、诲人不倦、学识渊博、品行高深、学识渊博、品行高深、热爱学生、尊重学生热爱学生、尊重学生亦师亦友，和
36、谐融洽亦师亦友，和谐融洽斐然成章：斐然成章：斐、章：文采。斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。形容文章富有文采，很值得看。暴虎冯河：暴虎冯河：暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。暴虎：空手搏虎；冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，比喻有勇无谋，鲁莽冒险。鲁莽冒险。仰之弥高，钻之弥坚：仰之弥高，钻之弥坚：原形容颜渊对于孔子之道的赞叹原形容颜渊对于孔子之道的赞叹,后指努后指努力攻读力攻读,深入研究深入研究,力求达到极高水平。力求达到极高水平。循循善诱：循循善诱：循循循循:有次序的样子有次序的样子;善善:善于善于;诱诱:引导。引导。指善于引导别指善于引导别人进行学习。人进行学习。理解并积累成语理解并积累成语侃侃訚訚：侃侃訚訚：形容和悦而从容不迫地谈话。形容和悦而从容不迫地谈话。用行舍藏：用行舍藏：被任用就行其道，不被任用就退隐。被任用就行其道，不被任用就退隐。结束结束
