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2、贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。?弟子规弟子规?没做到，学习别的经典就很难没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。得到真智慧。商务礼仪实质与弟子规5返回返回内容提要内容提要内容提要内容提要 商务礼仪实质：商务礼仪实质：尊重、有度、和谐沟通的平台尊重、有度、和谐沟通的平台弟子规内容特点：弟子规内容特点：尊重、博爱、有度、和谐尊重、博爱、有度、和谐弟子规解读6弟弟子子规规 圣圣人人训训首首孝孝悌悌 次次谨谨信信泛泛爱爱众众 而而亲亲仁仁有有余余力力 那那么么学学文文弟弟子子规规这这本本书书，是是依依据据至至圣圣先先师师孔孔子子的的教教诲诲而而编编成成的的生生活活标标准准。首首先先在在日日常常生生活活
3、中中，要要做做到到孝孝顺顺父父母母，友友爱爱兄兄弟弟姊姊妹妹。其其次次在在一一切切日日常常生生活活言言语语行行为为中中要要小小心心谨谨慎慎，要要讲讲信信用用。和和群群众众相相处处时时要要平平等等博博爱爱，并并且且亲亲近近有有仁仁德德的的人人，向向他他学学习习，这这些些都都是是很很重重要要非非做做不不可可的的事事，如如果果做做了了之之后后，还还有有多多余余的的时时间间精精力力，就就应应该该好好好好的的学学习习六六艺艺等等。全全文文可可概概括括为为： 回弟子规弟子规 圣人训圣人训 弟子规原名?训蒙文?，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用?论语?学而篇第六条：弟子入那么孝，出那么悌，谨而信，泛
4、爱众，而亲仁，行有余力，那么以学文。的文义以三字演述；一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与标准，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为?弟子规?。 回首孝悌首孝悌入那么孝出那么悌入那么孝入那么孝父父母母呼呼 应应勿勿缓缓父父母母命命 行行勿勿懒懒父父母母教教 须须敬敬听听父父母母责责 须须顺顺承承 父父母母呼呼唤唤，应应及及时时答答复复，不不要要慢慢吞吞吞吞的的很很久久才才应应答答，父父母母有有事事交交代代，要要立立刻刻动动身身去去做做，不不可可拖拖延延或或推推辞辞偷偷懒懒。父父母母教教导导我我们们做做人人处处事
5、事的的道道理理，是是为为了了我我们们好好，应应该该恭恭的的聆聆听听。做做错错了了事事，父父母母责责备备教教诫诫时时，应应当当虚虚心心接接受受，不不可可强强词词夺夺理理，使使父父母母亲亲生生气气、伤伤心心。 入那么孝入那么孝冬冬那那么么温温 夏夏那那么么凊凊晨晨那那么么省省 昏昏那那么么定定出出必必告告 反反必必面面居居有有常常 业业无无变变 侍侍奉奉父父母母要要用用心心体体贴贴，二二十十四四孝孝的的黄黄香香香香九九龄龄，为为了了让让父父亲亲安安心心睡睡眠眠，夏夏天天睡睡前前会会帮帮父父亲亲把把床床铺铺煽煽凉凉，冬冬天天寒寒冷冷时时会会为为父父亲亲温温暖暖被被窝窝，实实在在值值得得我我们们学学习
6、习。早早晨晨起起床床之之后后，应应该该先先探探望望父父母母，并并向向父父母母请请安安问问好好。下下午午回回家家之之后后，要要将将今今天天在在外外的的情情形形告告诉诉父父母母，向向父父母母报报平平安安，使使老老人人家家放放心心。外外出出离离家家时时，须须告告诉诉父父母母要要到到那那里里去去，回回家家后后还还要要当当面面禀禀报报父父母母回回来来了了，让让父父母母安安心心。平平时时起起居居作作息息生生活活习习惯惯，要要保保持持正正常常有有规规律律，做做事事有有常常规规， 不不要要任任意意改改变变，以以免免父父母母忧忧虑虑。 入那么孝入那么孝事事虽虽小小 勿勿擅擅为为苟苟擅擅为为 子子道道亏亏物物虽虽
7、小小 勿勿私私藏藏苟苟私私藏藏 亲亲心心伤伤 纵纵然然是是小小事事，也也不不要要任任性性，擅擅自自作作主主，而而不不向向父父母母禀禀告告。如如果果任任性性而而为为，容容易易出出错错，就就有有损损为为人人子子女女的的本本分分，因因此此让让父父母母担担忧忧，是是不不孝孝的的行行为为。公公物物虽虽小小，也也不不可可以以私私自自收收藏藏占占为为己己有有。如如果果私私藏藏，品品德德就就有有缺缺失失，父父母母亲亲知知道道了了一一定定很很伤伤心心。 入那么孝入那么孝亲亲所所好好 力力为为具具亲亲所所恶恶 谨谨为为去去身身有有伤伤 贻贻亲亲忧忧 德德有有伤伤 贻贻亲亲羞羞亲亲爱爱我我 孝孝何何难难亲亲憎憎我我
8、 孝孝方方贤贤 父父母母亲亲所所喜喜好好的的东东西西，应应该该尽尽力力去去准准备备，父父母母所所厌厌恶恶的的事事物物，要要小小心心谨谨慎慎的的去去除除包包含含自自己己的的坏坏习习惯惯。要要保保护护自自己己的的身身体体，不不要要使使身身体体轻轻易易受受到到伤伤害害，让让父父母母亲亲忧忧虑虑。曾曾子子曰曰： 身身体体发发肤肤受受之之父父母母，不不敢敢毁毁伤伤。要要注注重重自自己己的的品品德德修修养养，不不可可以以做做出出伤伤风风败败德德的的事事，使使父父母母亲亲蒙蒙受受耻耻辱辱。当当父父母母亲亲喜喜爱爱我我们们的的时时候候，孝孝顺顺是是很很容容易易的的事事；当当父父母母亲亲不不喜喜欢欢我我们们，或
9、或者者管管教教过过于于严严厉厉的的时时候候，我我们们一一样样孝孝顺顺，而而且且还还能能够够自自己己反反省省检检点点，体体会会父父母母的的心心意意，努努力力改改正正并并且且做做得得更更好好，这这种种孝孝顺顺的的行行为为最最是是难难能能可可贵贵。入那么孝亲亲有有过过谏谏使使更更怡怡吾吾色色柔柔吾吾声声谏谏不不入入悦悦复复谏谏号号泣泣随随挞挞无无怨怨 父父母母亲亲有有过过错错的的时时候候，应应小小心心劝劝导导改改正正向向善善，劝劝导导时时态态度度要要诚诚恳恳，声声音音必必须须柔柔和和，并并且且和和颜颜悦悦色色，子子夏夏问问孝孝。子子曰曰： 色色难难。如如果果父父母母不不听听奉奉劝劝，要要耐耐心心等等
10、待待，一一有有适适当当时时机机，例例如如父父母母情情绪绪好好转转或或是是快快乐乐的的时时候候，再再继继续续劝劝导导；如如果果父父母母仍仍然然不不接接受受，甚甚至至生生气气，此此时时我我们们虽虽难难过过得得痛痛哭哭流流涕涕，也也要要恳恳求求父父母母改改正正，纵纵然然遭遭遇遇到到责责打打，也也无无怨怨无无悔悔，以以免免陷陷父父母母于于不不义义，使使父父母母一一错错再再错错，铸铸成成大大错错。 入那么孝入那么孝亲亲有有疾疾药药先先尝尝昼昼夜夜侍侍不不离离床床丧丧三三年年常常悲悲咽咽居居处处变变酒酒肉肉绝绝丧丧尽尽礼礼祭祭尽尽诚诚事事死死者者如如事事生生 父父母母亲亲生生病病时时，子子女女应应当当尽尽
11、心心尽尽力力的的照照顾顾，一一旦旦病病情情沉沉重重时时，更更要要昼昼夜夜伺伺候候，不不可可以以随随便便离离开开。父父母母去去世世之之后后，守守孝孝期期间间古古礼礼三三年年，要要常常常常追追思思、感感怀怀父父母母教教养养的的恩恩德德。自自己己的的生生活活起起居居必必须须调调整整改改变变，不不能能贪贪图图享享受受，应应该该戒戒绝绝酒酒肉肉请请参参考考地地藏藏经经，孝孝子子应应如如何何给给往往生生者者修修福福。办办理理父父母母亲亲的的丧丧事事要要哀哀戚戚符符合合礼礼节节，不不可可草草率率马马虎虎，也也不不可可以以为为了了面面子子铺铺张张浪浪费费，才才是是真真孝孝顺顺。论论语语：生生，事事之之以以礼礼
12、，死死，葬葬之之以以礼礼，祭祭之之以以礼礼。祭祭拜拜时时应应诚诚心心诚诚意意，对对待待已已经经去去世世的的父父母母，要要如如同同生生前前一一样样恭恭敬敬。论论语语：祭祭如如在在，祭祭神神如如神神在在。出那么悌出那么悌兄兄道道友友弟弟道道恭恭兄兄弟弟睦睦孝孝在在中中财财物物轻轻怨怨何何生生言言语语忍忍忿忿自自泯泯 当当哥哥哥哥姊姊姊姊的的要要友友爱爱弟弟妹妹，作作弟弟妹妹的的要要懂懂得得恭恭敬敬兄兄姊姊，兄兄弟弟姊姊妹妹能能和和睦睦相相处处，一一家家人人和和乐乐融融融融，父父母母自自然然欢欢喜喜，孝孝道道就就在在其其中中了了。与与人人相相处处不不斤斤斤斤计计较较财财物物，怨怨恨恨就就无无从从生生
13、起起。言言语语能能够够包包容容忍忍让让，多多说说好好话话，不不说说坏坏话话，忍忍住住气气话话，不不必必要要的的冲冲突突、怨怨恨恨的的事事情情自自然然消消失失不不生生。言言语语为为福福祸祸之之门门。孔孔门门四四科科有有：德德行行、言言语语、政政事事、文文学学。可可见见言言语语之之重重要要。 出那么悌出那么悌或或饮饮食食 或或坐坐走走长长者者先先 幼幼者者后后长长呼呼人人 即即代代叫叫人人不不在在 己己即即到到 良良好好的的生生活活教教育育，要要从从小小培培养养；不不管管用用餐餐就就座座或或行行走走，都都应应该该谦谦虚虚礼礼让让，长长幼幼有有序序，让让年年长长者者优优先先，年年幼幼者者在在后后。长
14、长辈辈有有事事呼呼唤唤人人，应应代代为为传传唤唤，如如果果那那个个人人不不在在，自自己己应应该该主主动动去去询询问问是是什什么么事事？可可以以帮帮助助就就帮帮助助，不不能能帮帮助助时时那那么么代代为为转转告告。国国父父说说： 人人生生以以效效劳劳为为目目的的，不不以以夺夺取取为为目目的的。青青少少守守那那么么明明言言：助助人人为为快快乐乐之之本本。出那么悌出那么悌称称尊尊长长勿勿呼呼名名对对尊尊长长勿勿现现能能路路遇遇长长疾疾趋趋揖揖长长无无言言退退恭恭立立骑骑下下马马乘乘下下车车过过犹犹待待百百步步余余 称称呼呼长长辈辈，不不可可以以直直呼呼姓姓名名，在在长长辈辈面面前前，要要谦谦虚虚有有礼
15、礼，不不可可以以炫炫耀耀自自己己的的才才能能；路路上上遇遇见见长长辈辈，应应向向前前问问好好，长长辈辈没没有有事事时时，即即恭恭敬敬退退后后站站立立一一旁旁，等等待待长长辈辈离离去去。古古礼礼：不不管管骑骑马马或或乘乘车车，路路上上遇遇见见长长辈辈均均应应下下马马或或下下车车问问候候，并并等等到到长长者者离离去去稍稍远远，约约百百步步之之后后，才才可可以以离离开开。敬敬老老尊尊贤贤 出那么悌出那么悌长长者者立立幼幼勿勿坐坐长长者者坐坐命命乃乃坐坐尊尊长长前前声声要要低低低低不不闻闻却却非非宜宜进进必必趋趋退退必必迟迟问问起起对对视视勿勿移移 与与长长辈辈同同处处，长长辈辈站站立立时时，晚晚辈辈
16、应应该该陪陪著著站站立立，不不可可以以自自行行就就坐坐，长长辈辈坐坐定定以以后后，吩吩咐咐坐坐下下才才可可以以坐坐。与与尊尊长长交交谈谈，声声音音要要柔柔和和适适中中，答答复复的的音音量量太太小小让让人人听听不不清清楚楚，也也是是不不恰恰当当的的。有有事事要要到到尊尊长长面面前前，应应快快步步向向前前，退退回回去去时时，必必须须稍稍慢慢一一些些才才符符合合礼礼节节。当当长长辈辈问问话话时时，应应当当专专注注聆聆听听，眼眼睛睛不不可可以以东东张张西西望望，左左顾顾右右盼盼。 出那么悌出那么悌事事诸诸父父如如事事父父事事诸诸兄兄如如事事兄兄对对待待叔叔叔叔、伯伯伯伯等等尊尊长长，要要如如同同对对待
17、待自自己己的的父父亲亲一一般般孝孝顺顺恭恭敬敬，对对待待同同族族的的兄兄长长堂堂兄兄姊姊、表表兄兄姊姊，要要如如同同对对待待自自己己的的兄兄长长一一样样友友爱爱尊尊敬敬。 回谨谨 朝朝起起早早夜夜眠眠迟迟老老易易至至惜惜此此时时晨晨必必盥盥兼兼漱漱口口便便溺溺回回辄辄净净手手 为为人人子子应应早早起起，把把握握光光阴阴及及时时努努力力，假假设设经经常常晚晚睡睡、甚甚至至熬熬夜夜，不不但但对对身身体体健健康康不不好好，也也影影响响白白天天正正常常的的作作息息。岁岁月月不不待待人人，青青春春要要珍珍惜惜。少少壮壮不不努努力力，老老大大徒徒悲悲伤伤。早早晨晨起起床床后后，务务必必洗洗脸脸、刷刷牙牙、
18、漱漱口口使使精精神神清清爽爽，有有一一个个好好的的开开始始。大大小小便便后后，一一定定要要洗洗手手，养养成成良良好好的的卫卫生生习习惯惯，才才能能确确保保健健康康。防防止止肠肠病病毒毒，要要学学会会洗洗手手，手手心心、手手背背、指指缝缝间间均均要要仔仔细细搓搓洗洗谨谨冠冠必必正正纽纽必必结结袜袜与与履履俱俱紧紧切切置置冠冠服服有有定定位位勿勿乱乱顿顿致致污污秽秽 要要注注重重服服装装仪仪容容的的整整齐齐清清洁洁，戴戴帽帽子子要要戴戴端端正正，衣衣服服扣扣子子要要扣扣好好，袜袜子子穿穿平平整整，鞋鞋带带应应系系紧紧，否否那那么么容容易易被被绊绊倒倒，一一切切穿穿著著以以稳稳重重端端庄庄为为宜宜。
19、回回家家后后衣衣、帽帽、鞋鞋袜袜都都要要放放置置定定位位，防防止止造造成成脏脏乱乱，要要用用的的时时候候又又要要找找半半天天。大大处处著著眼眼，小小处处著著手手，养养成成良良好好的的生生活活习习惯惯，是是成成功功的的一一半半。 谨谨衣衣贵贵洁洁不不贵贵华华上上循循份份下下称称家家对对饮饮食食勿勿拣拣择择食食适适可可勿勿过过那那么么年年方方少少勿勿饮饮酒酒饮饮酒酒醉醉最最为为丑丑 穿穿衣衣服服需需注注重重整整洁洁，不不必必讲讲究究昂昂贵贵、名名牌牌、华华美美。穿穿著著应应考考量量自自己己的的身身份份及及场场合合，更更要要衡衡量量家家中中的的经经济济状状况况，才才是是持持家家之之道道。不不要要为为
20、了了面面子子，更更不不要要让让虚虚荣荣心心作作主主，无无谓谓的的开开销销就就是是浪浪费费。日日常常饮饮食食要要注注意意营营养养均均衡衡，多多吃吃蔬蔬菜菜水水果果，少少吃吃肉肉，不不要要挑挑食食，不不可可以以偏偏食食，三三餐餐常常吃吃八八分分饱饱，防防止止过过量量，以以免免增增加加身身体体的的负负担担，危危害害健健康康。饮饮酒酒有有害害健健康康，要要守守法法，青青少少年年未未成成年年不不可可以以饮饮酒酒。成成年年人人饮饮酒酒也也不不要要过过量量，试试看看醉醉汉汉疯疯言言疯疯语语，丑丑态态毕毕露露，惹惹出出多多少少是是非非？老老子子说说：圣圣人人为为腹腹不不为为目目。饮饮食食是是为为了了吃吃饱饱肚
21、肚子子，不不是是为为了了满满足足口口目目。当当今今的的文文明明病病例例如如：癌癌症症、糖糖尿尿病病等等多多为为营营养养过过多多，与与营营养养失失衡衡所所造造成成。应应注注意意过过份份加加工工，太太精精致致的的食食品品，都都含含有有化化学学添添加加物物，有有害害健健康康，不不宜宜食食用用。谨谨步步沉沉着着立立端端正正揖揖深深圆圆拜拜恭恭敬敬勿勿践践阈阈勿勿跛跛倚倚勿勿箕箕踞踞勿勿摇摇髀髀 走走路路时时步步伐伐应应当当沉沉着着稳稳重重，不不慌慌不不忙忙，不不急急不不缓缓；站站立立时时要要端端正正有有站站相相，须须抬抬头头挺挺胸胸，精精神神饱饱满满，不不可可以以弯弯腰腰驼驼背背，垂垂头头丧丧气气。立
22、立如如松松，行行如如风风，坐坐如如钟钟，卧卧如如弓弓。问问候候他他人人时时，不不管管鞠鞠躬躬或或拱拱手手都都要要真真诚诚恭恭敬敬，不不能能敷敷衍衍了了事事。进进门门时时脚脚不不要要踩踩在在门门槛槛上上，站站立立时时身身体体也也不不要要站站得得歪歪歪歪斜斜斜斜的的，坐坐的的时时候候不不可可以以伸伸出出两两腿腿，腿腿更更不不可可以以抖抖动动，这这些些都都是是很很轻轻浮浮、傲傲慢慢的的举举动动，有有失失君君子子风风范范。谨谨缓缓揭揭帘帘勿勿有有声声宽宽转转弯弯勿勿触触棱棱执执虚虚器器如如执执盈盈入入虚虚室室如如有有人人事事勿勿忙忙忙忙多多错错勿勿畏畏难难勿勿轻轻略略斗斗闹闹场场绝绝勿勿近近邪邪僻僻事
23、事绝绝勿勿问问进进入入房房间间时时，不不管管揭揭帘帘子子、开开门门的的动动作作都都要要轻轻一一点点、慢慢一一些些，防防止止发发出出声声响响。在在室室内内行行走走或或转转弯弯时时，应应小小心心不不要要撞撞到到物物品品的的棱棱角角，以以免免受受伤伤。拿拿东东西西时时要要注注意意，即即使使是是拿拿著著空空的的器器具具，也也要要像像里里面面装装满满东东西西一一样样，小小心心谨谨慎慎以以防防跌跌倒倒或或打打破破。进进入入无无人人的的房房间间，也也要要像像有有人人在在一一样样，不不可可以以随随便便。做做事事不不要要急急急急忙忙忙忙慌慌慌慌张张张张，因因为为忙忙中中容容易易出出错错，不不要要畏畏苦苦怕怕难难
24、而而犹犹豫豫退退缩缩，也也不不可可以以草草率率，随随便便应应付付了了事事。但但凡凡容容易易发发生生争争吵吵打打斗斗的的不不良良场场所所，如如赌赌博博、色色情情等等是是非非之之地地，要要勇勇于于拒拒绝绝，不不要要接接近近，以以免免受受到到不不良良的的影影响响。一一些些邪邪恶恶下下流流，荒荒唐唐不不经经的的事事也也要要谢谢绝绝，不不听听、不不看看，不不要要好好奇奇的的去去追追问问，以以免免污污染染了了善善良良的的心心性性。谨谨将将入入门门 问问孰孰存存将将上上堂堂 声声必必扬扬人人问问谁谁 对对以以名名吾吾与与我我 不不清清楚楚用用人人物物 须须明明求求倘倘不不问问 即即为为偷偷借借人人物物 及及
25、时时还还后后有有急急 借借不不难难 将将要要入入门门之之前前，应应先先问问： 有有人人在在吗吗？不不要要冒冒冒冒失失失失就就跑跑进进去去。进进入入客客厅厅之之前前，应应先先提提高高声声音音，让让屋屋内内的的人人，知知道道有有人人来来了了。如如果果屋屋里里的的人人问问： 是是谁谁呀呀？应应该该答答复复名名字字，而而不不是是： 我我！我我！让让人人无无法法分分辨辨我我是是谁谁？借借用用别别人人的的物物品品，一一定定要要事事先先讲讲明明，请请求求允允许许。如如果果没没有有事事先先征征求求同同意意，擅擅自自取取用用就就是是偷偷窃窃的的行行为为。借借来来的的物物品品，要要爱爱惜惜使使用用，并并准准时时归
26、归还还，以以后后假假设设有有急急用用，再再借借就就不不难难。回信信 凡凡出出言言信信为为先先诈诈与与妄妄奚奚可可焉焉话话说说多多不不如如少少惟惟其其是是勿勿佞佞巧巧奸奸巧巧语语秽秽污污词词市市井井气气切切戒戒之之 开开口口说说话话，诚诚信信为为先先，容容许许他他人人的的事事情情，一一定定要要遵遵守守承承诺诺，没没有有能能力力做做到到的的事事不不能能随随便便容容许许，至至于于欺欺骗骗或或花花言言巧巧语语，更更不不能能使使用用！论论语语：与与朋朋友友交交言言而而有有信信。信信近近于于义义，言言可可复复也也。注注：复复者者实实践践也也，约约定定的的事事情情要要符符合合义义理理，才才能能实实践践。话话
27、多多不不如如话话少少，话话少少不不如如话话好好。说说话话要要恰恰到到好好处处，该该说说的的就就说说，不不该该说说的的绝绝对对不不说说，立立身身处处世世应应该该谨谨言言慎慎行行，谈谈话话内内容容要要实实事事求求是是，所所谓谓： “词词，达达而而已已矣矣！；不不要要花花言言巧巧语语，好好听听却却靠靠不不住住。奸奸诈诈取取巧巧的的语语言言，下下流流肮肮脏脏的的话话，以以及及街街头头无无赖赖粗粗俗俗的的口口气气，都都要要防防止止不不去去沾沾染染。论论语语子子曰曰：君君子子欲欲讷讷于于言言，而而敏敏于于行行。信信见见未未真真勿勿轻轻言言知知未未的的勿勿轻轻传传事事非非宜宜勿勿轻轻诺诺苟苟轻轻诺诺进进退退
28、错错凡凡道道字字重重且且舒舒勿勿急急疾疾勿勿模模糊糊彼彼说说长长此此说说短短不不关关己己莫莫闲闲管管 任任何何事事情情在在没没有有看看到到真真相相之之前前，不不要要轻轻易易发发表表意意见见，对对事事情情了了解解得得不不够够清清楚楚明明白白时时，不不可可以以任任意意传传播播，以以免免造造成成不不良良后后果果。谣谣言言止止于于智智者者，不不要要被被谣谣言言所所利利用用。不不合合义义理理的的事事，不不要要轻轻易易容容许许，如如果果轻轻易易允允诺诺，会会造造成成做做也也不不是是，不不做做也也不不好好，使使自自己己进进退退两两难难。讲讲话话时时要要口口齿齿清清晰晰，咬咬字字应应该该清清楚楚，慢慢慢慢讲讲
29、，不不要要太太快快，更更不不要要模模糊糊不不清清。遇遇到到他他人人来来说说是是非非，听听听听就就算算了了，要要有有智智慧慧判判断断，不不要要受受影影响响，不不要要介介入入是是非非，事事不不关关己己不不必必多多管管。信信见见人人善善即即思思齐齐纵纵去去远远以以渐渐跻跻见见人人恶恶即即内内省省有有那那么么改改无无加加警警看看见见他他人人的的优优点点或或善善行行义义举举，要要立立刻刻想想到到学学习习看看齐齐，纵纵然然目目前前能能力力相相差差很很多多，也也要要下下定定决决心心，逐逐渐渐赶赶上上。看看见见别别人人的的缺缺点点或或不不良良的的行行为为，要要反反躬躬自自省省，检检讨讨自自己己是是否否也也有有
30、这这些些缺缺失失，有有那那么么改改之之，无无那那么么加加勉勉。见见贤贤思思齐齐焉焉，见见不不贤贤而而内内自自省省也也。子子曰曰：三三人人行行。必必有有我我师师焉焉，择择其其善善者者而而从从之之，其其不不善善者者而而改改之之。信信唯唯德德学学唯唯才才艺艺不不如如人人当当自自砺砺假假设设衣衣服服假假设设饮饮食食不不如如人人勿勿生生戚戚 每每一一个个人人都都应应当当重重视视自自己己的的品品德德、学学问问、和和才才能能技技艺艺的的培培养养，如如果果感感觉觉到到有有不不如如人人的的地地方方，应应当当自自我我惕惕励励发发奋奋图图强强。至至于于外外表表穿穿著著，或或者者饮饮食食不不如如他他人人，那那么么不不
31、必必放放在在心心上上，更更没没有有必必要要忧忧虑虑自自卑卑。论论语语颜颜回回居居陋陋巷巷，一一箪箪食食、一一瓢瓢饮饮，人人不不堪堪其其忧忧，回回也也不不改改其其乐乐。君君子子忧忧道道不不忧忧贫贫 信信闻闻过过怒怒闻闻誉誉乐乐损损友友来来益益友友却却闻闻誉誉恐恐闻闻过过欣欣直直谅谅士士渐渐相相亲亲如如果果一一个个人人听听到到别别人人说说自自己己的的缺缺失失就就生生气气，听听到到别别人人称称赞赞自自己己就就欢欢喜喜，那那么么坏坏朋朋友友就就会会来来接接近近你你，真真正正的的良良朋朋益益友友反反而而逐逐渐渐疏疏远远退退却却了了。反反之之，如如果果听听到到他他人人的的称称赞赞，不不但但没没有有得得意意
32、忘忘形形，反反而而会会自自省省，唯唯恐恐做做得得不不够够好好，继继续续努努力力；当当别别人人批批评评自自己己的的缺缺失失时时，不不但但不不生生气气，还还能能欢欢喜喜接接受受，那那么么正正直直诚诚信信的的人人，就就会会渐渐渐渐喜喜欢欢和和我我们们亲亲近近了了。人人以以群群分分，物物以以类类聚聚。同同声声相相应应，同同气气相相求求。信信无无心心非非名名为为错错有有心心非非名名为为恶恶过过能能改改归归于于无无倘倘揜揜饰饰增增一一辜辜 无无心心之之过过称称为为错错，假假设设是是明明知知故故犯犯，有有意意犯犯错错便便是是罪罪恶恶。知知错错能能改改，是是勇勇者者的的行行为为，错错误误自自然然慢慢慢慢的的减
33、减少少消消失失，如如果果为为了了面面子子，死死不不认认错错，还还要要去去掩掩饰饰，那那就就是是错错上上加加错错了了。子子曰曰：知知过过能能改改，善善莫莫大大焉焉！又又曰曰：知知耻耻近近乎乎勇勇。回泛爱众泛爱众 但但凡凡人人皆皆须须爱爱天天同同覆覆地地同同载载只只要要是是人人，就就是是同同类类，不不分分族族群群、人人种种、宗宗教教信信仰仰，皆皆须须相相亲亲相相爱爱。同同是是天天地地所所生生万万物物滋滋长长的的，应应该该不不分分你你我我，互互助助合合作作，才才能能维维持持这这个个共共生生共共荣荣的的生生命命共共同同体体。国国父父说说：物物种种以以竞竞争争为为目目的的。人人类类以以互互助助合合作作为
34、为目目的的。泛爱众泛爱众行行高高者者名名自自高高人人所所重重非非貌貌高高才才大大者者望望自自大大人人所所服服非非言言大大 德德行行高高尚尚者者，名名望望自自然然高高超超。大大家家所所敬敬重重的的是是他他的的德德行行，不不是是外外表表容容貌貌。有有才才能能的的人人，处处理理事事情情的的能能力力卓卓越越，声声望望自自然然非非凡凡，然然而而人人们们之之所所以以欣欣赏赏佩佩服服，是是他他的的处处事事能能力力，而而不不是是因因为为他他很很会会说说大大话话。 泛爱众泛爱众己己有有能能勿勿自自私私人人所所能能勿勿轻轻眦眦勿勿谄谄富富勿勿骄骄贫贫勿勿厌厌故故勿勿喜喜新新人人不不闲闲勿勿事事搅搅人人不不安安勿勿
35、话话扰扰 当当你你有有能能力力可可以以效效劳劳众众人人的的时时候候，不不要要自自私私自自利利，只只考考虑虑到到自自己己，舍舍不不得得付付出出。对对于于他他人人的的才才华华，应应当当学学习习欣欣赏赏赞赞叹叹，而而不不是是批批评评、嫉嫉妒妒、毁毁谤谤。不不要要去去讨讨好好巴巴结结富富有有的的人人，也也不不要要在在穷穷人人面面前前骄骄傲傲自自大大，或或者者轻轻视视他他们们。不不要要喜喜新新厌厌旧旧，对对于于老老朋朋友友要要珍珍惜惜，不不要要贪贪恋恋新新朋朋友友或或新新事事物物。对对于于正正在在忙忙碌碌的的人人，不不要要去去打打搅搅他他，当当别别人人心心情情不不好好，身身心心欠欠安安的的时时候候，不不
36、要要闲闲言言闲闲语语干干扰扰他他，增增加加他他的的烦烦恼恼与与不不安安。礼礼运运大大同同篇篇：力力恶恶其其不不出出于于身身也也，不不必必为为己己。 泛爱众泛爱众人人有有短短切切莫莫揭揭人人有有私私切切莫莫说说道道人人善善即即是是善善人人知知之之愈愈思思勉勉扬扬人人恶恶即即是是恶恶疾疾之之甚甚祸祸且且作作善善相相劝劝德德皆皆建建过过不不规规道道两两亏亏 别别人人的的缺缺点点，不不要要去去揭揭穿穿，对对于于他他人人的的隐隐私私，切切忌忌去去张张扬扬。赞赞美美他他人人的的善善行行就就是是行行善善。当当对对方方听听到到你你的的称称赞赞之之后后，必必定定会会更更加加勉勉励励行行善善。张张扬扬他他人人的的
37、过过失失或或缺缺点点，就就是是作作了了一一件件坏坏事事。如如果果指指责责批批评评太太过过分分了了，还还会会给给自自己己招招来来灾灾祸祸。朋朋友友之之间间应应该该互互相相规规过过劝劝善善，共共同同建建立立良良好好的的品品德德修修养养。如如果果有有错错不不能能互互相相奉奉劝劝，两两个个人人的的品品德德都都会会有有缺缺陷陷。 泛爱众泛爱众凡凡取取与与贵贵分分晓晓与与宜宜多多取取宜宜少少将将加加人人先先问问己己己己不不欲欲即即速速已已恩恩欲欲报报怨怨欲欲忘忘报报怨怨短短报报恩恩长长 财财物物的的取取得得与与给给予予，一一定定要要分分辨辨清清楚楚明明白白，宁宁可可多多给给别别人人，自自己己少少拿拿一一些
38、些，才才能能广广结结善善缘缘，与与人人和和睦睦相相处处。事事情情要要加加到到别别人人身身上上之之前前要要托托人人做做事事，先先要要反反省省，问问问问自自己己：换换作作是是我我，喜喜欢欢不不喜喜欢欢，如如果果连连自自己己都都不不喜喜欢欢，就就要要立立刻刻停停止止。子子曰曰：己己所所不不欲欲，勿勿施施于于人人。要要设设身身处处地地为为别别人人著著想想。受受人人恩恩惠惠要要时时时时想想著著报报答答，别别人人有有对对不不起起自自己己的的事事，应应该该宽宽大大为为怀怀把把它它忘忘掉掉，怨怨恨恨不不平平的的事事不不要要停停留留太太久久，过过去去就就算算了了，“不不要要老老放放在在心心上上，处处分分自自己己
39、，苦苦恼恼自自己己！至至于于别别人人对对我我们们的的恩恩德德，要要感感恩恩在在心心常常记记不不忘忘，常常思思报报答答。泛爱众泛爱众待待婢婢仆仆身身贵贵端端虽虽贵贵端端慈慈而而宽宽势势服服人人心心不不然然理理服服人人方方无无言言 对对待待家家中中的的婢婢女女与与仆仆人人，要要注注重重自自己己的的品品行行端端正正并并以以身身作作那那么么，虽虽然然品品行行端端正正很很重重要要，但但是是仁仁慈慈宽宽大大更更可可贵贵，如如果果仗仗势势强强逼逼别别人人服服从从，对对方方难难免免口口服服心心不不服服。唯唯有有以以理理服服人人，别别人人才才会会心心悦悦诚诚服服没没有有怨怨言言。 回亲仁亲仁 同同是是人人类类不
40、不齐齐流流俗俗众众仁仁者者希希果果仁仁者者人人多多畏畏言言不不讳讳色色不不媚媚能能亲亲仁仁无无限限好好德德日日进进过过日日少少不不亲亲仁仁无无限限害害小小人人进进百百事事坏坏 同同样样是是人人，善善恶恶邪邪正正，心心智智上上下下却却是是良良莠莠不不齐齐。跟跟著著潮潮流流走走的的俗俗人人多多，仁仁慈慈博博爱爱的的人人少少，如如果果有有一一位位仁仁德德的的人人出出现现，大大家家自自然然敬敬畏畏他他，因因为为他他说说话话公公正正无无私私没没有有隐隐瞒瞒，又又不不讨讨好好他他人人。所所以以大大家家才才会会起起敬敬畏畏之之心心。能能够够亲亲近近有有仁仁德德的的人人，向向他他学学习习，真真是是再再好好不不
41、过过了了，因因为为他他会会使使我我们们的的德德行行一一天天比比一一天天进进步步，过过错错也也跟跟著著减减少少。如如果果不不肯肯亲亲近近仁仁人人君君子子，就就会会有有无无穷穷的的祸祸害害，因因为为不不肖肖的的小小人人会会趁趁虚虚而而入入，跑跑来来亲亲近近我我们们，日日积积月月累累，我我们们的的言言行行举举止止都都会会受受影影响响，导导致致整整个个人人生生的的失失败败。近近朱朱者者赤赤，近近墨墨者者黑黑。回余力学文余力学文 不不力力行行但但学学文文长长浮浮华华成成何何人人但但力力行行不不学学文文任任己己见见昧昧理理真真 不不能能身身体体力力行行孝孝、悌悌、谨谨、信信、泛泛爱爱众众、亲亲仁仁这这些些
42、本本分分，一一味味死死读读书书，纵纵然然有有些些知知识识，也也只只是是增增长长自自己己浮浮华华不不实实的的习习气气，变变成成一一个个不不切切实实际际的的人人，如如此此读读书书又又有有何何用用？反反之之，如如果果只只是是一一味味的的做做，不不肯肯读读书书学学习习，就就容容易易依依著著自自己己的的偏偏见见做做事事，蒙蒙蔽蔽了了真真理理，也也是是不不对对的的。 余力学文余力学文读读书书法法有有三三到到心心眼眼口口信信皆皆要要方方读读此此勿勿慕慕彼彼此此未未终终彼彼勿勿起起宽宽为为限限紧紧用用功功功功夫夫到到滞滞塞塞通通心心有有疑疑随随札札记记就就人人问问求求确确义义读读书书的的方方法法要要注注重重三
43、三到到，眼眼到到、口口到到、心心到到。三三者者缺缺一一不不可可，如如此此方方能能收收到到事事半半功功倍倍的的效效果果。研研究究学学问问，要要专专一一，要要专专精精才才能能深深入入，不不能能这这本本书书才才开开始始读读没没多多久久，又又欣欣羡羡其其他他的的书书，想想看看其其他他的的书书，这这样样永永远远也也定定不不下下心心，必必须须把把这这本本书书读读完完，才才能能读读另另外外一一本本。在在订订定定读读书书计计画画的的时时候候，不不妨妨宽宽松松一一些些，实实际际执执行行时时，就就要要加加紧紧用用功功，严严格格执执行行，不不可可以以懈懈怠怠偷偷懒懒，日日积积月月累累功功夫夫深深了了，原原先先窒窒碍
44、碍不不通通，困困顿顿疑疑惑惑之之处处自自然然而而然然都都迎迎刃刃而而解解了了。中中庸庸：用用功功日日久久，而而一一旦旦豁豁然然贯贯穿穿焉焉，那那么么众众物物之之表表里里精精粗粗无无不不到到，而而吾吾心心之之全全体体大大用用无无不不明明矣矣。求求学学当当中中，心心里里有有疑疑问问，应应随随时时笔笔记记，一一有有时时机机，就就向向良良师师益益友友请请教教，务务必必确确实实明明白白它它的的真真义义。不不耻耻下下问问余力学文余力学文房房室室清清墙墙壁壁净净几几案案洁洁笔笔砚砚正正墨墨磨磨偏偏心心不不端端字字不不敬敬心心先先病病列列典典籍籍有有定定处处读读看看毕毕复复原原处处虽虽有有急急卷卷束束齐齐有有
45、缺缺坏坏就就补补之之非非圣圣书书屏屏勿勿视视蔽蔽聪聪明明坏坏心心志志勿勿自自暴暴勿勿自自弃弃圣圣与与贤贤可可驯驯致致余力学文余力学文书书房房要要整整理理清清洁洁，墙墙壁壁要要保保持持干干净净，读读书书时时，书书桌桌上上笔笔墨墨纸纸砚砚等等文文具具要要放放置置整整齐齐，不不得得凌凌乱乱，触触目目所所及及皆皆是是井井井井有有条条，才才能能静静下下心心来来读读书书。古古人人写写字字使使用用毛毛笔笔，写写字字前前先先要要磨磨墨墨，如如果果心心不不在在焉焉，墨墨就就会会磨磨偏偏了了，写写出出来来的的字字如如果果歪歪歪歪斜斜斜斜，就就表表示示你你急急躁躁不不安安，心心定定不不下下来来。书书籍籍课课本本应应
46、分分类类，排排列列整整齐齐，放放在在固固定定的的位位置置，读读诵诵完完毕毕须须归归复复原原处处。虽虽有有急急事事，也也要要把把书书本本收收好好再再离离开开，书书本本是是智智慧慧的的结结晶晶，有有缺缺损损就就要要修修补补，保保持持完完整整。古古人人一一书书难难求求，故故有有修修补补之之举举。不不是是传传述述圣圣贤贤言言行行的的著著作作，以以及及有有害害身身心心健健康康的的不不良良书书刊刊，都都应应该该摒摒弃弃不不要要看看，以以免免身身心心受受到到污污染染，智智慧慧遭遭受受蒙蒙蔽蔽，心心志志变变得得不不健健康康。遇遇到到困困难难或或挫挫折折的的时时候候，不不要要自自暴暴自自弃弃，也也不不必必愤愤世
47、世嫉嫉俗俗，看看什什么么都都不不顺顺眼眼，应应该该发发愤愤向向上上努努力力学学习习，圣圣贤贤境境界界虽虽高高，循循序序渐渐进进，也也是是可可以以到到达达的的。回弟子规全文弟子规全文 总 叙弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 那么学文弟子规全文弟子规全文父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬那么温 夏那么凊 晨那么省 昏那么定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不
48、入 悦复谏 号泣随 挞无怨 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生弟子规全文弟子规全文兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄弟子规全文谨弟子规全文谨朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履
49、俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过那么年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑 步沉着 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问 将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不清楚用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难弟子规全文信弟子规全文信凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧语 秽污词 市井气 切戒之见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
50、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有那么改 无加警唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 假设衣服 假设饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜弟子规全文泛爱众弟子规全文泛爱众但凡人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰人有短 切莫揭 人有私 切
51、莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长 待婢仆 身贵端虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言弟子规全文亲仁弟子规全文亲仁同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏弟子规全文余力学文弟子规全文余力学文不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 复原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致道可頓悟道可頓悟事須漸修事須漸修51
