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1、西方人文精神的起源和发展考纲考纲一、西方人文精神的起源一、西方人文精神的起源二、西方人文精神的发展二、西方人文精神的发展1.文艺复兴文艺复兴2.宗教改革宗教改革3.启蒙运动启蒙运动一、人文主义思想的兴起一、人文主义思想的兴起二、二、西方古典哲学西方古典哲学的代表的代表柏拉图柏拉图古希腊人文主义思想和哲学家古希腊人文主义思想和哲学家三、三、古希腊文化的集大成者古希腊文化的集大成者亚里士多德亚里士多德1.1.智者学派智者学派2.2.苏格拉底苏格拉底的思想的思想始于古希腊的一种文化传统。始于古希腊的一种文化传统。的概念的概念尊重人，关心人，重视人的价值，尊重人，关心人，重视人的价值，以人为衡量一切的
2、标准。以人为衡量一切的标准。追求人的幸福和尊严，追求真理，追求人的幸福和尊严，追求真理，追求生活意义和人生价值。追求生活意义和人生价值。人文主义的产生、衰落、复兴和发展成熟的过程：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽-古希腊思想家们的思想（智者运动）515世纪人文主义的衰落-中世纪天主教神学垄断（“黑暗时代”）1417世纪人文主义的复兴与发展-文艺复兴和宗教改革所体现的思想1718世纪人文主义思想的进一步弘扬-启蒙运动探究：为什么古希腊会产生人文精神？探究：为什么古希腊会产生人文精神？“一一定定的的文文化化是是一一定定社社会会的的政政治治和和经经济济的的反反映映，又又给予伟大影
3、响和作用于一定社会的政治和经济给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济”。 马恩选集马恩选集一一. .人文主义思想的兴起人文主义思想的兴起探究：为什么古希腊会产生人文精神？探究：为什么古希腊会产生人文精神？一一. .人文主义思想的兴起人文主义思想的兴起希腊工商业发展希腊工商业发展城邦奴隶制民主政治城邦奴隶制民主政治 （根本原因）（根本原因）（主要原因）（主要原因）经济：经济：政治：政治：民主政治制度和每个公民参与民主政治意民主政治制度和每个公民参与民主政治意识的加强，使人的中心地位日益突出。识的加强，使人的中心地位日益突出。公元前公元前公元前公元前8 8 8 8世纪世纪世纪世纪雅典雅典雅典雅典
4、城邦城邦城邦城邦萌芽萌芽萌芽萌芽公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪初世纪初世纪初世纪初梭伦梭伦梭伦梭伦改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主制度制度制度制度基础基础基础基础奠定奠定奠定奠定公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪末世纪末世纪末世纪末克利斯提克利斯提克利斯提克利斯提尼尼尼尼改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主政治政治政治政治确立确立确立确立公元前公元前公元前公元前5 5 5 5世纪世纪世纪世纪伯利克里伯利克里伯利克里伯利克里执执执执政，雅典民政，雅典民政，雅典民政，雅典民主政治发展主政治发展主政治发展主政治发展到到到到顶峰顶峰顶峰顶
5、峰公元前公元前公元前公元前4 4 4 4世纪世纪世纪世纪城邦制城邦制城邦制城邦制渐衰渐衰渐衰渐衰希腊城邦奴隶制民主政治发展过程希腊城邦奴隶制民主政治发展过程产生人产生人文精神文精神智者学派出现的背景：智者学派出现的背景：n n（1）特殊的地理环境）特殊的地理环境n n（2）雅典经济的繁荣）雅典经济的繁荣n n（3）奴隶制民主政治的高度发展）奴隶制民主政治的高度发展n n（4）人的社会地位日益突出）人的社会地位日益突出智者专门教授说话艺术的（雄辩术专门教授说话艺术的（雄辩术和修辞学等）的教师。和修辞学等）的教师。智者学派的主张：智者学派的主张：n n（1）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出“
6、人是万物人是万物的尺度的尺度”n n（2）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由n n（3）人应该有自己的道德判断，不应）人应该有自己的道德判断，不应该强求一律该强求一律智者学派的观点普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉 “人是万物的尺度人是万物的尺度，是存在事，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。在的尺度。” 论真理论真理万物的存在与否，事物的形态性质，全在万物的存在与否，事物的形态性质，全在于于人的感觉人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。
7、含义：人的感觉是判定一切的准绳含义：人的感觉是判定一切的准绳。智者学派的观点 “人是万物的尺度人是万物的尺度，是存在事，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度。存在的尺度。” 论真理论真理积极：积极：局限：局限：每个人都是万物的尺度，就没有可依据每个人都是万物的尺度，就没有可依据的客观真理。公说公有理，婆说婆有理的客观真理。公说公有理，婆说婆有理也就是正常的了也就是正常的了（伟大之处）：否定了神的权威，强调人的价值，（伟大之处）：否定了神的权威，强调人的价值，树立了人的尊严和权威。树立了人的尊严和权威。体现了人文主义的本质，体现了人文主义的本质，是西方人
8、文精神的起源。是西方人文精神的起源。是西方人文精神的起源。是西方人文精神的起源。过分强调人的主观感受，忽视真理的客观性、忽过分强调人的主观感受，忽视真理的客观性、忽视道德，容易导致主观随意性和极端个人主义视道德，容易导致主观随意性和极端个人主义古希腊哲学家。古希腊哲学家。他关心的主要是关于他关心的主要是关于伦理伦理道德道德以及以及教育政治教育政治方面的方面的问题。问题。他被认为是当时最有智慧他被认为是当时最有智慧的人。的人。在欧洲文化史上，他一直在欧洲文化史上，他一直被看作是追求真理的被看作是追求真理的圣人圣人，几乎与孔子在中国历史上几乎与孔子在中国历史上所占的地位所占的地位 相同。相同。 认
9、识苏格拉底思想产生的背景：苏格拉底思想产生的背景：n n（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德；n n（2）雅典社会世风日下，道德沦丧。隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。跑了，隐士的脑袋也成了两半。这则这则寓言说明了什么寓言说明了什么没有人自愿做恶没有人自愿做恶人之所以作恶是出于无知人之所以作恶是出于无知思想主张：思想主张：思想主张：思想主张：美德即知识美德即知识认
10、识你自己认识你自己美德来自知识美德来自知识把哲学研究的重点转向把哲学研究的重点转向把哲学研究的重点转向把哲学研究的重点转向人人人人事和自己的心灵事和自己的心灵事和自己的心灵事和自己的心灵苏格拉底对苏格拉底对人性人性本身的研究，是人类精本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正他使哲学真正成为一门研究成为一门研究“人人”的学问。的学问。 美德是人的内在灵魂，美德是人的内在灵魂，但美德是潜在的但美德是潜在的理解：知识是美德的基础理解：知识是美德的基础知识来自教育知识来自教育美德是知识存在的美德是知识存在的本质，而知识又是本质，而知识又是美德存在的条件。美德存在的条
11、件。苏格拉底的主张：苏格拉底的主张：n n（1）“有思想力的人是万物的尺度”n n（2）美德即知识n n（3）善是人的内在灵魂、“认识你自己”n n未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。-苏格拉底苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？苏格拉底的思想与智者学派有哪些异同？都把人作为研究对象都把人作为研究对象否认绝对权威，强调人的价值，否认绝对权威，强调人的价值，体现了人文主义的本质体现了人文主义的本质智者学派智者学派忽视社会道德忽视社会道德；苏格拉底苏格拉底重视人性，重视人性，强调美德对强调美德对人的重要性人的重要性。同：同：异：异：主要主要派别派别人物人物哲学哲学范畴范畴主要观点主要观点影响影
12、响智者智者学派学派大思大思想家想家普罗泰普罗泰格拉格拉苏格苏格拉底拉底人类人类社会社会“人是万物人是万物的尺度的尺度”人性人性“美德即知识美德即知识”人文思人文思想想起源起源哲学成为哲学成为研究研究“人人”学问学问一、人文主义思想的兴起一、人文主义思想的兴起(07(07年宁夏文综年宁夏文综24)24)古希腊智者学派的代表人古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：物普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度，是存在人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。的尺度。”这一主张表明这一主张表明A A古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益古希腊民主政
13、治充分尊重和保护个人利益B B人类社会的传统和习俗不容置疑人类社会的传统和习俗不容置疑C C社会的道德规范是客观统一的社会的道德规范是客观统一的D D人们应对宗教神学持怀疑态度人们应对宗教神学持怀疑态度高考真题n苏格拉底对柏拉图一生影响最大，从两个方面来看：苏格拉底对柏拉图一生影响最大，从两个方面来看：苏格拉底对柏拉图一生影响最大，从两个方面来看：苏格拉底对柏拉图一生影响最大，从两个方面来看：n n一方面，柏拉图的一方面，柏拉图的一方面，柏拉图的一方面，柏拉图的政治哲学思想政治哲学思想政治哲学思想政治哲学思想深受苏格拉底的影响，深受苏格拉底的影响，深受苏格拉底的影响，深受苏格拉底的影响，以至于
14、他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为以至于他一生创作的绝大部分对话，都是以苏格拉底为主要发言人。主要发言人。主要发言人。主要发言人。n n另一方面，伯罗奔尼撒战争雅典惨败，苏格拉底因不能另一方面，伯罗奔尼撒战争雅典惨败，苏格拉底因不能另一方面，伯罗奔尼撒战争雅典惨败，苏格拉底因不能另一方面，伯罗奔尼撒战争雅典惨败，苏格拉底因不能见容于雅典的新政权而见容于雅典的新政权而见容于雅典的新政权而见容于雅典的新政权而被判处死刑被判处死刑被判处死刑被判处死刑，这一事件改变了柏，这一事件改变了柏，这一事件改
15、变了柏，这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中拉图对雅典民主政治的态度，他开始寻找自己的心目中的理想国。的理想国。的理想国。的理想国。二、西方古典哲学的代表二、西方古典哲学的代表柏拉图柏拉图“读万卷书，行万里路读万卷书，行万里路”叙拉古叙拉古叙拉古叙拉古-唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义1.柏拉图的主要思想：（1 1）哲学思想：）哲学思想：理念论理念论世界由两部分构成：世界由两部分构成：世界由两部分构成：世界由两部分构成：理念理念理念理念+ + + +感觉感觉感觉感觉理性理
16、性理性理性世界世界世界世界( ( ( (理念理念理念理念) ) ) )：真实真实真实真实、完美而永恒、完美而永恒、完美而永恒、完美而永恒感性感性感性感性世界世界世界世界( ( ( (具体事物具体事物具体事物具体事物) ) ) )：虚假、残缺而变幻：虚假、残缺而变幻：虚假、残缺而变幻：虚假、残缺而变幻n n他形象地说：他形象地说：“划划在沙子上的三角形在沙子上的三角形可以抹去，可是，可以抹去，可是，三角形的观念，不三角形的观念，不受时间、空间的限受时间、空间的限制而留存下来。制而留存下来。”本质本质本质本质反映反映反映反映-唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义1.柏拉图的主要思想：（1 1）哲学思想
17、：）哲学思想：理念论理念论世界由两部分构成：世界由两部分构成：世界由两部分构成：世界由两部分构成：理念理念理念理念+ + + +感觉感觉感觉感觉（2 2）政治思想：）政治思想：理想国理想国代表作：代表作：代表作：代表作：观点：观点：观点：观点：评价：评价：评价：评价：-乌托邦乌托邦乌托邦乌托邦构成：构成：构成：构成：责任：责任：责任：责任：统治者：统治者：统治者：统治者：理想国理想国理想国理想国针对当时政体弊端，建立和谐稳定的社会；针对当时政体弊端，建立和谐稳定的社会；针对当时政体弊端，建立和谐稳定的社会；针对当时政体弊端，建立和谐稳定的社会；给人以启发给人以启发给人以启发给人以启发（财产公有
18、,普及教育)不足：理想国终成乌托邦 护国者、卫国者、生产者护国者、卫国者、生产者各司其职，国家和谐各司其职，国家和谐哲学家哲学家（1 1）教育宗旨：教育宗旨：教育宗旨：教育宗旨：学生来源：学生来源：学生来源：学生来源：重要内容：重要内容：重要内容：重要内容：（2 2）学园概况：学园概况：学园概况：学园概况：培养学者和政治人才培养学者和政治人才培养学者和政治人才培养学者和政治人才（3 3）学园的地位与作用：）学园的地位与作用：欧洲第一所综合性学校；欧洲第一所综合性学校；欧洲第一所综合性学校；欧洲第一所综合性学校；培养了许多著名学者，培养了许多著名学者，培养了许多著名学者，培养了许多著名学者， 如
19、如如如亚里士多德亚里士多德亚里士多德亚里士多德2.2.柏拉图（柏拉图（阿卡得米阿卡得米(Academy)学园学园 ）：）：上层社会上层社会上层社会上层社会几何几何几何几何不懂几不懂几不懂几不懂几何学者何学者何学者何学者不许不许不许不许入内入内入内入内英语英语英语英语“ “科学院科学院科学院科学院” ”或或或或“ “研究院研究院研究院研究院” ”一一一一词为：词为：词为：词为：academy 3.3.影响影响柏拉图对西方乃至整个人类文明的影响不可估量柏拉图对西方乃至整个人类文明的影响不可估量（1 1）他的思想是人类宝贵财富）他的思想是人类宝贵财富（2 2）其政治思想是最早的乌托邦）其政治思想是最
20、早的乌托邦思想，其财产公有、普及教育的思想，其财产公有、普及教育的主张，被主张，被空想社会主义者空想社会主义者接受，接受，影响深远。影响深远。（3 3）其教育活动培养了一大批伟）其教育活动培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多大的思想家、科学家如亚里斯多德；有利于后世教育事业的发展德；有利于后世教育事业的发展和人才的培养和人才的培养汉译本汉译本亚里士多德全集亚里士多德全集 第一卷：逻辑学；第一卷：逻辑学； 第二卷：物理学；第二卷：物理学； 第三卷：心理学和生理学；第三卷：心理学和生理学； 第四卷：动物学；第四卷：动物学； 第五卷：动物学；第五卷：动物学； 第六卷：物理学短篇著作；第六卷：物
21、理学短篇著作； 第七卷：形而上学；第七卷：形而上学； 第八卷：伦理学；第八卷：伦理学； 第九卷：政治学和文艺学；第九卷：政治学和文艺学； 第十卷：增补，包括第十卷：增补，包括雅典政制雅典政制和和残篇残篇选。选。 Aristotle（前（前384前前322年）年）三、古希腊文化的集大成者三、古希腊文化的集大成者亚里士多德亚里士多德从这些书目你得出的结论是？思考：思考：这句话说明了亚里士多德的什么精神？这句话说明了亚里士多德的什么精神？尊师而不盲从尊师而不盲从Plato is dear to me, but dearer still is truth. 亚里士多德雅典学园雅典学园画中央两中心人画中
22、央两中心人物是古希腊大哲学家柏拉图和物是古希腊大哲学家柏拉图和他学生亚里士多德，他学生亚里士多德，柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图左左手夹着一部抽象形而上学书籍，手夹着一部抽象形而上学书籍，右手指向天空，表示一切存在右手指向天空，表示一切存在右手指向天空，表示一切存在右手指向天空，表示一切存在的东西都源于理念世界的东西都源于理念世界的东西都源于理念世界的东西都源于理念世界；而；而亚亚亚亚里士多德里士多德里士多德里士多德则用左手持着他的则用左手持着他的伦理学伦理学伸出右手俯向大地，伸出右手俯向大地，伸出右手俯向大地，伸出右手俯向大地，表示人间世界直接经验的东西表示人间世界直接经验的东西表示人间世界直接经
23、验的东西表示人间世界直接经验的东西才真实才真实才真实才真实，每个人都应生活在现，每个人都应生活在现实中，追求幸福。这对师生的实中，追求幸福。这对师生的分歧后来贯穿整个西方哲学史。分歧后来贯穿整个西方哲学史。 雅典学园(局部) （1 1）哲学思想：对柏拉图理念论的批判）哲学思想：对柏拉图理念论的批判1.思想文化成就思想文化成就反对理念论柏拉图的观点亚里士多德的观点在具体事物之外存在在具体事物之外存在，它是世界的本原。，它是世界的本原。理念理念思想来源于具体事物，思想来源于具体事物，物质世界和精神世界不物质世界和精神世界不可分割可分割，每一物体都是，每一物体都是由形式和物质组成。由形式和物质组成。
24、唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义接近接近接近接近“ “唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义” ”甲：你有狗吗？甲：你有狗吗？乙：有。乙：有。甲：狗有儿子吗？甲：狗有儿子吗？乙：有。乙：有。甲：那么它是爸爸喽？甲：那么它是爸爸喽？乙：是的。乙：是的。甲：它是你的狗吗？甲：它是你的狗吗？乙：当然。乙：当然。甲：那么它是你的爸爸了？甲：那么它是你的爸爸了？柏拉图柏拉图乌提戴姆斯篇乌提戴姆斯篇大前提小前提结论三段论研究思维的形式和规律研究思维的形式和规律（2 2）逻辑学（工具科学）的创始人）逻辑学（工具科学）的创始人（20012001年上海高考历史题）年上海高考历史题）下列推论盛行于下列推论盛行于“文化大
25、革命文化大革命”时期时期大前提：大前提：当前我国的主要矛盾是无产阶级和资当前我国的主要矛盾是无产阶级和资 产阶级的矛盾产阶级的矛盾小前提：小前提：1717年来年来, ,资本主义在各个领域全面复辟资本主义在各个领域全面复辟结论：结论：所以宁要社会主义草，不要资本主义苗所以宁要社会主义草，不要资本主义苗这个推论（）这个推论（） A A大小前提正确，结论错误大小前提正确，结论错误B B大前提正确，小前提与结论错误大前提正确，小前提与结论错误C C小前提正确，大前提与结论错误小前提正确，大前提与结论错误D D大、小前提与结论都是错误的大、小前提与结论都是错误的（3 3）伦理思想：）伦理思想：“中庸之道
26、中庸之道”思考思考: : 亚里士多德和孔子都提出了亚里士多德和孔子都提出了“中庸之道中庸之道”的思想。这难道是巧合吗？两者的中道学说有何的思想。这难道是巧合吗？两者的中道学说有何联系与共同点，又有何区别呢？联系与共同点，又有何区别呢？ 所谓所谓“中庸中庸”，又称为中道。他认为宇宙间万物，又称为中道。他认为宇宙间万物过了不好，不及也不好，在太过与不及之间就是最过了不好，不及也不好，在太过与不及之间就是最好。比如他说勇敢是怯懦和鲁莽的中道。其实质就好。比如他说勇敢是怯懦和鲁莽的中道。其实质就是要求人们在实践生活中应该以是要求人们在实践生活中应该以“理性理性”为行为准为行为准则则 关于中西方思想中“
27、中庸”的比较： 相同： 都强调“恰到好处”，反对过与不及。不同： 亚里士多德的“中庸”有哲学思考，强调人们在实践生活中应该以理性为行为准则。 而孔子的“中庸”是实现仁和礼，没有更多的哲学思考。（4）吕克昂学园）吕克昂学园公元前公元前335年年,亚里士多德重返雅典，在那里一亚里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年。在此期间，亚里士多德在雅典受到住就是二十年。在此期间，亚里士多德在雅典受到了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他了很多的优待，除了在政治上的显赫地位以外，他还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、还得到了亚历山大和各级马其顿官僚大量的金钱、物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园
28、，占有阿物资和土地资助。他所创办的吕克昂学园，占有阿波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在波罗吕克昂神庙附近广大的运动场和园林地区。在学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。学园里，有当时第一流的图书馆和动植物园等。归纳：主要文化思想成就归纳：主要文化思想成就领域领域成成 就就（百科全书式学者）（百科全书式学者）对柏拉图理念论的批判对柏拉图理念论的批判至今学术界权威至今学术界权威三段论三段论中庸之道中庸之道建立建立“吕克昂吕克昂”学园学园教学方法别具一格教学方法别具一格逍遥学派逍遥学派哲学方面哲学方面逻辑学逻辑学伦理学伦理学教育方面教育方面（2）提供了科学的方法论：提供了科学的方法论：
29、（3）留下了宝贵的精神遗产：）留下了宝贵的精神遗产：他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多他在逻辑学、政治学等多个学科领域中都留下了许多开创性的著作，留下了丰富的遗产开创性的著作，留下了丰富的遗产 （1）建立了多个学科体系）建立了多个学科体系百科全书式的学者百科全书式的学者以以“三段论三段论”为核心的逻辑学成为一切科学的工具为核心的逻辑学成为一切科学的工具“中庸之道中庸之道”成为人类和谐社会的润滑剂成为人类和谐社会的润滑剂 “ “法治法治”思想对后世影响深远思想对后世影响深远他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激他的科学探求精神和对真理的追求精神永远激励着后人积极进取、探求新知励着后
30、人积极进取、探求新知 2.对世界思想文化的贡献对世界思想文化的贡献领领 域域亚里士多德亚里士多德孔孔 子子思思想想哲学思哲学思想想思想来源于具体事物，物思想来源于具体事物，物质、精神世界不可分割质、精神世界不可分割敬鬼神而远之敬鬼神而远之政治思政治思想想略略以礼治国，为政以德，反以礼治国，为政以德，反对苛政和刑杀、人治对苛政和刑杀、人治伦理思伦理思想想中道理论中道理论中庸理论中庸理论教育思教育思想想教学方法别具一格教学方法别具一格 因材施教、有教无类、因材施教、有教无类、启发式教学启发式教学社会环境社会环境奴隶制城邦民主体制奴隶制城邦民主体制春秋时期的社会变革春秋时期的社会变革影响影响成为西方
31、思想文化的成为西方思想文化的重要奠基人重要奠基人创立的儒学成为中国传统创立的儒学成为中国传统文化的主流影响至亚洲、文化的主流影响至亚洲、世界世界两位先哲的比较两位先哲的比较: 古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述（1 1）智者学派：普罗泰格拉）智者学派：普罗泰格拉 强调强调人的价值和尊严人的价值和尊严 a.a.“人是万物的尺度人是万物的尺度” b.b.反对迷信，强调自由反对迷信，强调自由. .（2 2）苏格拉底：）苏格拉底： 强调强调人的伦理道德人的伦理道德a.a.有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”b.b.“美德即知识美德
32、即知识” c.c.教育对美德同样重要教育对美德同样重要（3 3）柏拉图：关注）柏拉图：关注人类社会人类社会a.a.理想国理想国b.b.鼓励人们独立理性思考鼓励人们独立理性思考（4 4）亚里士多德：关注）亚里士多德：关注自然界自然界和和人类生活人类生活强调在整个自然界中，人是最高级的。强调在整个自然界中，人是最高级的。 由于博学多思，弟子众多，苏格拉底由于博学多思，弟子众多，苏格拉底被称为被称为“希腊的孔子希腊的孔子”，那么同一时期的，那么同一时期的苏格拉底和孔子有哪些相似之处？苏格拉底和孔子有哪些相似之处？前前551-前前479年年前前469-前前399年年相似相似相似相似 不同不同不同不同n
33、 n孔孔孔孔子子子子苏格苏格苏格苏格拉底拉底拉底拉底都重视人的都重视人的品德品德重视等级秩序的礼重视等级秩序的礼重视群体重视群体重视人的理性重视人的理性重视个人自由重视个人自由结合普罗泰格拉和苏格拉底主要的观点，理解人文精神的基本内涵“人是万物的尺度人是万物的尺度”,否定神的意志是衡否定神的意志是衡量一切的标准，肯定人的价值，人的决量一切的标准，肯定人的价值，人的决定作用，树立人的权威，体现了西方人定作用，树立人的权威，体现了西方人文主义的本质，是古希腊时期文主义的本质，是古希腊时期人文精神人文精神的基本内涵的基本内涵。苏格拉底。苏格拉底“美德即知识美德即知识”，尊崇人的理性，追求思想自由。进
34、一，尊崇人的理性，追求思想自由。进一步丰富了人文精神。步丰富了人文精神。1.1.古希腊随着经济的发展和民主制的建立，古希腊随着经济的发展和民主制的建立，孕育了灿烂的人文精神孕育了灿烂的人文精神2.2.“人是万物的尺度人是万物的尺度”，强调人的价值，树立了人，强调人的价值，树立了人的尊严和权威，的尊严和权威，体现了西方人文主义的本质。体现了西方人文主义的本质。是是古希腊人文精神的基本内涵。但忽视道德、忽视古希腊人文精神的基本内涵。但忽视道德、忽视真理的客观性，追求功利真理的客观性，追求功利3.“3.“美德即知识美德即知识”强调强调知识对于完善一个人知识对于完善一个人美德的重要意义美德的重要意义，使人心向善知书达理，使人心向善知书达理，闪耀着理性的光亮闪耀着理性的光亮, ,从而使人文精神从低级从而使人文精神从低级走向高级走向高级小结小结
