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1、一、一、易经易经天道天道三、从孝做起三、从孝做起二、孝顺孝就顺二、孝顺孝就顺主要内容主要内容易经易经天道天道 第一部分第一部分易经与佛经、圣经、古兰经合称为对人类易经与佛经、圣经、古兰经合称为对人类文化最具影响力的文化最具影响力的“四大经典四大经典”，是全人，是全人类最重要的文化遗产之一。类最重要的文化遗产之一。易经易经以阴阳的变易为基点，是古人以阴阳的变易为基点，是古人的一部的一部“科学科学”宝典和百科全书。宝典和百科全书。易易经经中刻画的所谓中刻画的所谓“天之道天之道”，正是大，正是大自然的客观规律。自然的客观规律。易经易经是中华传统文化的根脉和源头，是中华传统文化的根脉和源头，是群经之首
2、，是中华民族的原点。是群经之首，是中华民族的原点。不读不读易易，不可为将相。，不可为将相。 （唐朝宰相虞世南）（唐朝宰相虞世南）不知不知易易者，不得入阁。者，不得入阁。 （日本明治维新时代的组阁原则）（日本明治维新时代的组阁原则）易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐理、兵易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐理、兵法、韵学、算术，以逮方外之火，皆可援法、韵学、算术，以逮方外之火，皆可援易易以以为说。为说。 四库全书总目提要四库全书总目提要周易周易不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是中国的，也是东方的，更是世界的，不仅是古代的，也是现代的，更是未来的。不仅是古代的，也是现代的，更是未来
3、的。 （著名哲学家成中英）（著名哲学家成中英）至至圣圣先先师师孔孔子子史记史记记载：记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：假象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。我数年，若是，我于易则彬彬矣。”孔子曰：孔子曰：“假我以数年，五十而学易，可以假我以数年，五十而学易，可以无大过矣。无大过矣。” 帛书帛书：“夫子老而好易，居则在席，行则夫子老而好易，居则在席，行则在囊。在囊。”孔子曰孔子曰 ：“易，我后其祝卜矣，我观其德义易，我后其祝卜矣，我观其德义耳也耳也吾与史巫同途而殊归者也。吾与史巫同途而殊归者也。” 易经易经
4、思想的总概括思想的总概括孝是我们民族的传统美德，是人伦道德的基石，是中华文化的瑰宝。 李宝库李宝库一颗闪耀人伦之光的璀璨明珠 阴阴 阳阳素问素问曰：曰：“阴阳者，阴阳者，天地之道也，万物之纲天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀纪，变化之父母，生杀之本始之本始”。阴阳是阴阳是易经易经系统的抽象语言。系统的抽象语言。向阳向阳向阳向阳背阳背阳背阳背阳南南北北北风阴澳阴澳欣澳欣澳Yam OSunny Bay衡山之南：衡阳衡山之南：衡阳贵山之南：贵阳贵山之南：贵阳沈水之北：沈阳沈水之北：沈阳洛水之北：洛阳洛水之北：洛阳易经易经阴和阳阴和阳0和和1原子物理学之父原子物理学之父 波尔。波尔。 Niels
5、 Henrik David Bohr（18851962)丹麦王室爵位勋章丹麦王室爵位勋章波粒二象性波粒二象性波粒二象性的普遍性：物质波波粒二象性的普遍性：物质波诺贝尔物理学奖诺贝尔物理学奖两仪生四象两仪生四象 四碱基生成原理图四碱基生成原理图DNA（脱氧核糖核酸）是（脱氧核糖核酸）是所有生物体的遗传基因。所有生物体的遗传基因。第二位碱基UCAG第一位碱基UUUU苯丙氨酸UUC 苯丙氨酸UUA 亮氨酸UUG 亮氨酸UCU 丝氨酸UCC 丝氨酸UCA 丝氨酸UCG 丝氨酸UAU酪氨酸UAC 酪氨酸UAA 终止UAG 终止UGU半胱氨酸UGC半胱氨酸UGA 终止UGG色氨酸CCUU亮氨酸CUC亮氨酸
6、CUA亮氨酸CUG亮氨酸CCU 脯氨酸CCC 脯氨酸CCA 脯氨酸CCG 脯氨酸CAC组氨酸CAC组氨酸CAA谷氨酰胺CAG谷氨酰胺CGU精氨酸CGC精氨酸CGA精氨酸CGG精氨酸AAUU异亮氨酸AUC异亮氨酸AUA异亮氨酸AUG甲硫氨酸 起始ACU苏氨酸ACC苏氨酸ACA苏氨酸ACG苏氨酸AAU天冬酰胺AAC天冬酰胺AAA赖氨酸AAG赖氨酸AGU丝氨酸AGC丝氨酸AGA精氨酸AGG精氨酸GGUU缬氨酸GUC缬氨酸GUA缬氨酸GUG缬氨酸GCU丙氨酸GCC丙氨酸GCA丙氨酸GCG丙氨酸GAU天冬氨酸GAC天冬氨酸GAA谷氨酸GAG谷氨酸GGU甘氨酸GGC甘氨酸GGA甘氨酸GGG甘氨酸遗传密码表
7、遗传密码表四象四象64个卦个卦 DNA64个密码子个密码子四碱基四碱基易经易经 双螺旋结构双螺旋结构阴阳二元结构阴阳二元结构两部天书的对话两部天书的对话相同系统相同系统!四象生八卦四象生八卦 天天人人地地三三才才天天人人地地三才三才人之道要合乎天地之道人之道要合乎天地之道夫孝，天之经也，地之夫孝，天之经也，地之义也，民之行也义也，民之行也 。孝经孝经 三才章三才章孝是人的天性孝是人的天性是天道在人身上的体现是天道在人身上的体现初六初六：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。：发蒙。利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二九二：包蒙吉，纳妇吉。子克家。：包蒙吉，纳妇吉。子克家。 六三六三：勿用取女。见金夫
8、，不有躬，无攸利。：勿用取女。见金夫，不有躬，无攸利。 六四六四：困蒙，吝。：困蒙，吝。 六五六五：童蒙，吉。：童蒙，吉。 上九上九：击蒙。不利为寇，利御寇。：击蒙。不利为寇，利御寇。 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬 告，再三渎，渎则不告。利贞。告，再三渎，渎则不告。利贞。1.1.乾卦乾卦乾：元亨，利贞。乾：元亨，利贞。初九：潜龙勿用。初九：潜龙勿用。九二：见龙在田，利见大人。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕九三：君子终日乾乾，夕惕 若，厉无咎。若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。九五：飞龙在
9、天，利见大人。上九：亢龙有悔。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。用九：见群龙无首，吉。 易经易经2.2.坤卦坤卦坤：元亨，利牝马之贞。君子坤：元亨，利牝马之贞。君子 有攸往，先迷后得主。利有攸往，先迷后得主。利 西南得朋，东北丧朋。安西南得朋，东北丧朋。安 贞吉。贞吉。初六：履霜，坚冰至。初六：履霜，坚冰至。六二：直方大。不习无不利。六二：直方大。不习无不利。六三：含章可贞。或从王事，六三：含章可贞。或从王事， 无成有终。无成有终。六四：括囊。无咎无誉。六四：括囊。无咎无誉。六五：黄裳，元吉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。用六：利永贞。
10、3.3.屯卦屯卦屯：元亨，利贞。勿用有攸屯：元亨，利贞。勿用有攸 往，利建侯。往，利建侯。初九：磐桓。利居贞，利建侯。初九：磐桓。利居贞，利建侯。六二：屯如邅如，乘马班如。六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不匪寇婚媾，女子贞不 字，十年乃字。字，十年乃字。 六三：即鹿无虞，惟入于林中。六三：即鹿无虞，惟入于林中。 君子几，不如舍，往吝。君子几，不如舍，往吝。六四：乘马班如，求婚媾。往六四：乘马班如，求婚媾。往 吉，无不利。吉，无不利。九五：屯其膏。小贞吉，大贞九五：屯其膏。小贞吉，大贞 凶。凶。上六：乘马班如，泣血涟如。上六：乘马班如，泣血涟如。 4.4.蒙卦蒙卦蒙：亨。匪我求童蒙，
11、童蒙求蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求 我。初噬告，再三渎，渎我。初噬告，再三渎，渎 则不告。利贞。则不告。利贞。初六：发蒙。利用刑人，用说初六：发蒙。利用刑人，用说 桎梏，以往吝。桎梏，以往吝。九二：包蒙吉。纳妇吉，子九二：包蒙吉。纳妇吉，子 克家。克家。六三：勿用取女。见金夫，不六三：勿用取女。见金夫，不 有躬。无攸利。有躬。无攸利。六四：困蒙。吝。六四：困蒙。吝。六五：童蒙。吉。六五：童蒙。吉。上九：击蒙。不利为寇，利御上九：击蒙。不利为寇，利御 寇。寇。 6.6.讼卦讼卦讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。讼：有孚，窒惕。中吉，终凶。 利见大人，不利涉大川。利见大人，不利涉大川。初六：不永所事。小有
12、言，终初六：不永所事。小有言，终 吉。吉。九二：不克讼，归而逋。其邑九二：不克讼，归而逋。其邑 人三百户，无眚。人三百户，无眚。六三：食旧德，贞厉，终吉。六三：食旧德，贞厉，终吉。 或从王事，无成。或从王事，无成。 九四：不克讼，复即命。渝安九四：不克讼，复即命。渝安 贞，吉。贞，吉。九五：讼，元吉。九五：讼，元吉。上九：或锡之鞶带，终朝三褫上九：或锡之鞶带，终朝三褫 之。之。 5.5.需卦需卦需：有孚，光亨，贞吉。利涉需：有孚，光亨，贞吉。利涉 大川。大川。初九：需于郊。利用恒，无咎。初九：需于郊。利用恒，无咎。九二：需于沙。小有言，九二：需于沙。小有言， 终终 吉。吉。九三：需于泥。致寇至
13、。九三：需于泥。致寇至。六四：需于血。出自穴。六四：需于血。出自穴。九五：需于酒食。贞吉。九五：需于酒食。贞吉。上六：入于穴。有不速之客三上六：入于穴。有不速之客三 人来，敬之终吉。人来，敬之终吉。 乾乾坤坤屯屯蒙蒙需需讼讼易经的世界易经的世界卦有卦有 个爻个爻6 上夸克上夸克（Up quark） 下夸克下夸克（Down quark） 奇异夸克奇异夸克（Strange quark） 魅夸克魅夸克（Charm quark） 底夸克底夸克（Bottom quark） 顶夸克顶夸克（Top quark） 由卦来描述由卦来描述物质的世界物质的世界由夸克构成由夸克构成夸克有夸克有 种种6孝顺孝就顺孝顺孝
14、就顺 第二部分第二部分阴阳阴阳相互关系相互关系 前后：阳先阴后前后：阳先阴后 上下：阳上阴下上下：阳上阴下 主次：阳主阴随主次：阳主阴随 尊卑：阳尊阴卑尊卑：阳尊阴卑天尊地卑，乾坤定矣。天尊地卑，乾坤定矣。易经易经 系辞系辞阴的天职：顺阳与事阳阴的天职：顺阳与事阳阴顺阳：天之道。阴顺阳：天之道。阳阳：祖先、祖：祖先、祖父祖母、父母父祖母、父母阳领阴阳领阴阴承阳阴承阳老携子老携子子承老子承老天之道天之道人之道人之道阴阴：儿孙：儿孙天道：阴顺阳家庭：孝子公司：忠诚的员工国家：爱国的国民顺承顺承乘凌乘凌阴阴阴阴阳阳阳阳无无不不利利无无攸攸利利顺不顺阴阳合德而刚柔有体，以体天阴阳合德而刚柔有体，以体天
15、地之撰，以通神明之德。地之撰，以通神明之德。 易经易经 系辞系辞孝悌之至，通于神明，光于四孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。海，无所不通。孝经孝经 应感章应感章坤坤卦卦至哉坤元！万物资生，至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。品物咸亨。坤坤卦卦文言文言曰：积善之家，必有余庆。积曰：积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。矣，由辩之不早辩也。初六：履霜，坚冰至。初六：履霜，坚冰至。孝
16、从微小处做起！孝从微小处做起！与天地合其德，与日月合其明，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 易易经经 系系辞辞震卦出可以守宗庙社稷，以为祭主也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。 豫卦先王以作乐崇德，殷荐之先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。上帝，以配祖考。 祭祀体现了对祖先的孝祭祀体现了对祖先的孝孝与不孝孝与不孝 顺与不顺顺与不顺泰卦泰卦天地交而万物通也，天地交而万物通也，上下交而其志同也。上下交而其志同也。结果结果小往大来。吉，亨。小往大来。吉，亨。否卦否卦天地不交而万物不通也，天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。上下不交而天下
17、无邦也。结果结果否之匪人，不利君否之匪人，不利君子贞。大往小来。子贞。大往小来。孝顺孝顺孝则顺孝则顺孝才会顺孝才会顺初九：无交害，匪咎。艰则无咎。初九：无交害，匪咎。艰则无咎。 九二：九二：大车以载，有攸往，无咎。大车以载，有攸往，无咎。 九三：公用亨于天子，小人弗克。九三：公用亨于天子，小人弗克。 九四：匪其彭，无咎。九四：匪其彭，无咎。 六五：厥孚交如，威如。吉。六五：厥孚交如，威如。吉。 上九：自天佑之，吉无不利。上九：自天佑之，吉无不利。 大有：元亨。大有：元亨。象象曰：君子以遏恶扬善，顺天休命。曰：君子以遏恶扬善，顺天休命。 火火天天大大有有卦卦自天佑之，吉无不利。自天佑之，吉无不利
18、。象象曰：大有曰：大有上吉，自天佑也。上吉，自天佑也。 系辞系辞曰：佑者，助也。天之所助者曰：佑者，助也。天之所助者顺也顺也 。居尊位，顺于上阳。居尊位，顺于上阳。从孝做起从孝做起 第三部分第三部分曾参曾参（前（前505前前436），），字子舆字子舆。 曾子上承孔子之道，曾子上承孔子之道，下启思孟学派，是儒下启思孟学派，是儒家学说的主要继承人家学说的主要继承人和传播者，在儒家文和传播者，在儒家文化中具有承上启下的化中具有承上启下的重要地位，被后世尊重要地位，被后世尊为为“宗圣宗圣”。 身身体体发发肤肤，受受之之父父母母，不不敢敢毁毁伤伤，孝孝之之始始也也。立立身身行行道道，扬扬名名于于后后世世
19、，以以显显父父母母，孝孝之之终终也也。 啮指痛心啮指痛心 母母指指方方才才啮啮，儿儿心心痛痛不不禁禁。负负薪薪归归未未晚晚，骨骨肉肉至至情情深深。 孝有三，大孝尊亲，其次弗孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。辱，其下能养。 礼记礼记记载曾子曰：记载曾子曰： 孝顺父母的孝顺父母的二十四孝二十四孝孝感动天孝感动天二十四孝二十四孝舜之大孝舜之大孝孝孝 感感 动动 天天舜以大孝显名舜以大孝显名天下，才有其天下，才有其一生的辉煌。一生的辉煌。举孝廉举孝廉以德选人以德选人自古忠臣多孝子自古忠臣多孝子李部长李部长为善乐为善乐孝无终始，而患孝无终始，而患不及者，未之有不及者，未之有也。也。美国科罗拉多大峡谷美国科罗拉多大峡谷纽约世贸大厦双子楼纽约世贸大厦双子楼我爸妈于解放初期我爸妈于解放初期我爸妈的幸福晚年我爸妈的幸福晚年我奶奶在广东顺德老家我奶奶在广东顺德老家孝顺孝就顺孝顺孝就顺孝顺天道，吉祥。诸事通顺。不孝逆天道，凶险。诸事不顺。人人孝亲敬老，处处和谐之道人人孝亲敬老，处处和谐之道传承中华孝道传承中华孝道愿您孝，愿您顺。愿您孝，愿您顺。祝大家诸事顺利！祝大家诸事顺利！
