《优课：必修三3.1《世界文化的多样性》 (2)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《优课：必修三3.1《世界文化的多样性》 (2)（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、优课：必修三3.1世界文化的多样性本本节课重点重点1、民族、民族节日的含日的含义和意和意义？2、文化、文化遗产的含的含义和意和意义？3、文化多、文化多样性的含性的含义、意、意义？4、文化是民族的又是世界的？、文化是民族的又是世界的？ 5、对待文化多待文化多样性的正确性的正确态度度中国龙中国龙美国图腾美国图腾 白头鹰白头鹰美国的标志性动物为白头鹰。白头鹰体形较大、力量充足、浑身美国的标志性动物为白头鹰。白头鹰体形较大、力量充足、浑身褐色，在头部和尾巴处点缀着白色的羽毛。在很多人眼里，这种褐色，在头部和尾巴处点缀着白色的羽毛。在很多人眼里，这种大鸟代表了力量、勇气、自由和永恒，被初到美国的欧洲移民
2、奉大鸟代表了力量、勇气、自由和永恒，被初到美国的欧洲移民奉为美国的精神，并于为美国的精神，并于1782年被定为国鸟及美国的标志。随后，其年被定为国鸟及美国的标志。随后，其形象出现在了美国的国徽、总统旗帜以及一美元钞票上形象出现在了美国的国徽、总统旗帜以及一美元钞票上俄罗斯图腾 白极熊北极熊，俄罗斯图腾。大家都知道俄罗斯是战斗民族，而北极熊正是勇敢和力量的化身，纵使身处劣境，却也活得无拘无束。俄罗斯的领土庞大，形状与北极熊相似，且靠近北极圈，有个外号北极熊.法国图腾法国图腾 大公鸡大公鸡法国人崇尚勇敢，选择了昂首挺胸的雄鸡作为象征。凡是法国足球队上场，都会抱出一只大公鸡炫耀一下，以图带来好运。以
3、公鸡作为法国象征始于17世纪，传说为纪念一次法国军队赶跑西班牙军队的胜利，法国制造了一枚铜币，铜币上印有一只公鸡追赶一只逃跑狮子的图案，因为据说公鸡的啼鸣能吓跑狮子。如今，高卢雄鸡”成了骄傲的法国人的象征。1 1、文化的多样性：、文化的多样性：2 2、文化多样性的表现、文化多样性的表现从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世从民族节日和文化遗产中，人们能够深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。界文化多姿多彩的魅力。主要是指世界上每个民族、每个国家都自己独特主要是指世界上每个民族、每个国家都自己独特的文化，民族文化是民族身份的重要标志。的文化，民族文化是民族身份的重要标志。又是一年中秋节又是一年
4、中秋节望月怀远望月怀远 (唐唐)张九龄张九龄海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，不堪盈手赠，(hun)还寝梦佳期还寝梦佳期 月亮是悬挂在天空的一首诗！有人说：我们的文学至月亮是悬挂在天空的一首诗！有人说：我们的文学至少有一半是月光文学。中秋节是月亮的节日，谈中秋节少有一半是月光文学。中秋节是月亮的节日，谈中秋节的诗句，首先得谈月光文学。古往今来，人们常用的诗句，首先得谈月光文学。古往今来，人们常用月月圆、月缺圆、月缺来形容来形容悲欢离合悲欢离合。客居他乡的游子，更是。客居他乡
5、的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的以月来寄托深情。唐代诗人李白的举头望明月，低头举头望明月，低头思故乡思故乡，杜甫的，杜甫的露从今夜白，月是故乡明露从今夜白，月是故乡明，北宋王，北宋王安石的安石的春风又绿江南岸，明月何时照我还春风又绿江南岸，明月何时照我还等诗句，都等诗句，都是千古绝唱。张九龄的是千古绝唱。张九龄的海上生明月，天涯共此时。海上生明月，天涯共此时。苏苏轼的轼的此身此夜不长好，明年明月何处看。此身此夜不长好，明年明月何处看。欧阳修的欧阳修的月上柳梢头，人约黄昏后。月上柳梢头，人约黄昏后。王实甫的王实甫的待月西厢下，迎待月西厢下，迎风风半户开。半户开。1 1、民族节日、民族节
6、日（1 1）民族节日，蕴涵着民族生活中的）民族节日，蕴涵着民族生活中的风风土人情土人情、宗教信仰宗教信仰和和道德伦理道德伦理等文化因素，等文化因素，是一个是一个民族历史文化民族历史文化的长期积淀。的长期积淀。（2 2）庆祝民族节日，是民族文化的集中展）庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。示，也是民族情感的集中表达。一、异彩纷呈，交相辉映一、异彩纷呈，交相辉映反思洋节流行现象反思洋节流行现象越来越多的国人热衷于过国外的越来越多的国人热衷于过国外的洋节日，比如：情人节、圣诞节、洋节日，比如：情人节、圣诞节、感恩节、父亲节、母亲节、愚人感恩节、父亲节、母亲节、愚人节。节。能谈
7、谈你的看法吗？能谈谈你的看法吗？答：答：民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人民族节日，蕴涵着民族生活中的风土人情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个情、宗教信仰和道德伦理等文化因素，是一个民族历史文化的长期积淀。民族历史文化的长期积淀。庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也庆祝民族节日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。是民族情感的集中表达。民族文化起着维系社会生活，维持社会稳定民族文化起着维系社会生活，维持社会稳定的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。的重要作用，是本民族生存与发展的精神根基。2 2、文化遗产、文化遗产（1 1）文化遗产，是一个国家和民族文化遗产，是一个国家和
8、民族历史文化成就历史文化成就的重要标志。对于研究人类文明的演进，展的重要标志。对于研究人类文明的演进，展现世界文化的多样性具有重大意义，它们是现世界文化的多样性具有重大意义，它们是人类共同的文化财富。人类共同的文化财富。（2 2）保护文化遗产）保护文化遗产联合国教科文组织决定，以名录的方式确立联合国教科文组织决定，以名录的方式确立世界文化与自然遗产，并给予保护。世界文化与自然遗产，并给予保护。长城长城（中国古代第一军事工程）（中国古代第一军事工程） 长城（长城（Great Wall）又称万里长城，是）又称万里长城，是中国古代的军事防御工程中国古代的军事防御工程 长城修筑的历史可上溯到长城修筑的
9、历史可上溯到西周西周时期，发生时期，发生在首都在首都镐京镐京（今（今陕西陕西西安西安）的著名的典故）的著名的典故“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”就源于此。就源于此。春秋战国春秋战国时期列国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，天下后，秦始皇秦始皇连接和修缮战国长城，始有连接和修缮战国长城，始有万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的万里长城之称。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。 1961年年3月月4日
10、，长城被国务院公布为第日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。一批全国重点文物保护单位。1987年年12月，月，长城被列入世界文化遗产长城被列入世界文化遗产 长城长城【唐】汪遵【唐】汪遵 秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。 虽然万里连云际，争及尧阶三尺高虽然万里连云际，争及尧阶三尺高丽江古城丽江古城复活节岛国家公园复活节岛国家公园努比亚遗址努比亚遗址世界遗产分为三类：文化遗产、自然遗产、世界遗产分为三类：文化遗产、自然遗产、含有文化与自然两方面因素的双重遗产。此含有文化与自然两方面因素的双重遗产。此外，还开展确定人类口述和非物质遗产的工外，还开展确定人类
11、口述和非物质遗产的工作。作。相关链接相关链接 2012年年10月，美国月，美国人人马克马克巴巴塞利塞利优素福导演的电影穆斯林优素福导演的电影穆斯林的无知致伊斯兰国家掀起一场的无知致伊斯兰国家掀起一场反美浪潮，美国驻利比亚大使因反美浪潮，美国驻利比亚大使因此遇袭身亡。抗议西方亵渎伊斯此遇袭身亡。抗议西方亵渎伊斯兰教先知穆罕默德的浪潮兰教先知穆罕默德的浪潮21日在日在全球多个伊斯兰国家继续升级，全球多个伊斯兰国家继续升级，也门首都萨那当天爆发百万人大也门首都萨那当天爆发百万人大游行，突尼斯军警持枪站岗严防游行，突尼斯军警持枪站岗严防过激事件，数万名孟加拉国示威过激事件，数万名孟加拉国示威者涌上街头
12、，黎巴嫩民众发起者涌上街头，黎巴嫩民众发起“愤怒之日愤怒之日”谴责美法，埃及掀起谴责美法，埃及掀起名为名为“万物非主，唯有安拉万物非主，唯有安拉”的的弘扬伊斯兰教运动，而其中抗议弘扬伊斯兰教运动，而其中抗议活动最为激烈的当属巴基斯坦。活动最为激烈的当属巴基斯坦。怎样看待部侮辱伊斯兰先知的电影？怎样看待部侮辱伊斯兰先知的电影？二、透视文化多样性二、透视文化多样性 多元文化是人多元文化是人类创新和灵感之源，然而随着技新和灵感之源，然而随着技术进步，步，标准准化、模式化的力量正化、模式化的力量正席卷全球，全球，销蚀着世界各民族的文化个性，着世界各民族的文化个性，全球化全球化给人人类带来来积极极变化的
13、同化的同时，也在威，也在威胁文化的多文化的多样性。以性。以文化的重要代表文化的重要代表语言言为例，世界上一度有例，世界上一度有80008000种种语言，但今天，言，但今天，全世界通用的全世界通用的语言大致只有言大致只有60006000种，到种，到2121世世纪末，将有末，将有40004000种种语言言将湮将湮灭在全球化的在全球化的车轮下。下。现在每两周就有一种在每两周就有一种语言从言从这个世个世界消失，随着一种界消失，随着一种语言的消失，与之相关的言的消失，与之相关的传统、创造、思想、造、思想、历史和文化都不复存在。和史和文化都不复存在。和语言的衰落相反，以言的衰落相反，以现代代娱乐业为代代表
14、的表的“强势文化文化”，依靠，依靠资本的力量，几乎渗透到世界的每一个本的力量，几乎渗透到世界的每一个角落。而角落。而发展中国家大量的展中国家大量的传统文化，正在加速消亡。文化，正在加速消亡。 因此，因此，为了保了保护文化多文化多样性，推性，推动不同文明平等不同文明平等对话，联合合国教科文国教科文组织第第33届大会上，以届大会上，以148票票赞成、成、2票反票反对、2票弃票弃权的表决的表决结果，通果，通过了了保保护和促和促进文化表文化表现形式多形式多样性公性公约， 以公以公约的形式保的形式保护和促和促进世界文化多世界文化多样性。性。 根据材料分析为什么要尊重文化的多样性？怎根据材料分析为什么要尊
15、重文化的多样性？怎样尊重文化的多样性？样尊重文化的多样性？3 3、尊重文化多样性的意义？、尊重文化多样性的意义？ （2 2）尊重文化多样性是）尊重文化多样性是发展本民族文化发展本民族文化的内在要求。的内在要求。（明确民族文化是民族发展的精神根基）（明确民族文化是民族发展的精神根基）（3 3）尊重文化多样性是）尊重文化多样性是世界文化繁荣世界文化繁荣的必然要求。的必然要求。（明确各民族文化共同推动了人类社会的进步与发展）（明确各民族文化共同推动了人类社会的进步与发展）（1）文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力进步的重要动力。对于人类社
16、会来说，文化的多样性。对于人类社会来说，文化的多样性的作用，就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不的作用，就像生物多样性对于维持生态平衡那样必不可少。可少。4 4、对待文化多样性的正确态度、对待文化多样性的正确态度（1）要尊重自己的民族文化，培育好、）要尊重自己的民族文化，培育好、发展展好本民族文化。好本民族文化。（2）要尊重其他民族文化，互相借）要尊重其他民族文化，互相借鉴，求同，求同存异，共同促存异，共同促进人人类文明的繁荣和文明的繁荣和进步。步。（3）尊重不同民族的文化，遵循各国文化一）尊重不同民族的文化，遵循各国文化一律平等的原律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，。在文化交流中，要
17、尊重差异，理解个性，和平相理解个性，和平相处，共同促，共同促进世界文化的世界文化的繁荣。繁荣。探究三：美国学者亨廷顿在其探究三：美国学者亨廷顿在其文明的冲突文明的冲突中中坦称：坦称：“文化和文明的多样性对西方，特别是对文化和文明的多样性对西方，特别是对美国的西方文化普世信念形成了挑战。用规范方美国的西方文化普世信念形成了挑战。用规范方式说，西方的普世主义信念断定全世界人民都应式说，西方的普世主义信念断定全世界人民都应当信奉西方的价值观、体制和文化。因为它们包当信奉西方的价值观、体制和文化。因为它们包含了人类最高级、最进步、最自由、最理性、最含了人类最高级、最进步、最自由、最理性、最现代和最文明
18、的思想。现代和最文明的思想。”他还提出一个颇具影响他还提出一个颇具影响的观点：前苏联解体后，伊斯兰和儒家文明正成的观点：前苏联解体后，伊斯兰和儒家文明正成为西方文明的最大威胁。为西方文明的最大威胁。 亨廷顿的亨廷顿的“文明冲突论文明冲突论”是否正确？并用文化是否正确？并用文化多样性的知识分析说明你的理由多样性的知识分析说明你的理由答、答、文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文文化多样性是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力。对于人类社会来说。亨廷顿的明进步的重要动力。对于人类社会来说。亨廷顿的“文明冲突论文明冲突论”实质上是推行文化霸权，否认文化的多实质上是推行文化霸权，否认文化的多
19、样性，不利于世界文明的发展和进步。样性，不利于世界文明的发展和进步。尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求，尊重文化的多样性是发展本民族文化的内在要求，也是世界文化繁荣的的必然要求，亨廷顿的也是世界文化繁荣的的必然要求，亨廷顿的“文明冲文明冲突论突论”，既不利于西方文明的发展，也不利于世界文，既不利于西方文明的发展，也不利于世界文化的繁荣，危害性极大。化的繁荣，危害性极大。尊重文化的多样性，既要尊重自己的民族文化，培尊重文化的多样性，既要尊重自己的民族文化，培育好、发展好本民族文化，又要要尊重其他民族文化，育好、发展好本民族文化，又要要尊重其他民族文化，互相借鉴，求同存异，共同促进人类文明
20、的繁荣和进互相借鉴，求同存异，共同促进人类文明的繁荣和进步。尊重文化多样性，必须遵循各国文化一律平等的步。尊重文化多样性，必须遵循各国文化一律平等的原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平原则。在文化交流中，要尊重差异，理解个性，和平相处，共同促进世界文化的繁荣。相处，共同促进世界文化的繁荣。5 5、文化是民族的，又是世界的、文化是民族的，又是世界的（3）文化即是民族的，又是世界的。世界文化）文化即是民族的，又是世界的。世界文化是由各民族文化共同构成的，各民族文化都是是由各民族文化共同构成的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。世界文化中不可缺少的色彩。（1）文化具有世界性文化具有世
21、界性：世界各民族的社会实践：世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族的文化也有的不同民族的文化也有共性和普遍规律共性和普遍规律。因此，。因此，各民族文化具有世界性。各民族文化具有世界性。（2）文化具有民族性文化具有民族性：各民族间经济的和政治的，：各民族间经济的和政治的，历史的和地理的等多种因素不同，又决定了个民族历史的和地理的等多种因素不同，又决定了个民族文化之间文化之间存在差异存在差异，各民族都有自己的文化个性和各民族都有自己的文化个性和特征特征。探究四：探究四：20122012年年1010月中国作家莫言获得诺贝尔文
22、学奖。诺贝尔月中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。诺贝尔颁奖礼授奖词中说，何时曾有如此史诗式的春潮席卷过中国与颁奖礼授奖词中说，何时曾有如此史诗式的春潮席卷过中国与世界？在莫言的作品中，世界文学与一个声音对话，这个声音世界？在莫言的作品中，世界文学与一个声音对话，这个声音足以湮没大部分的同行者。在回答记者提问时，莫言坦承：足以湮没大部分的同行者。在回答记者提问时，莫言坦承：“如果说我的作品在国外有一点点影响，那是因为我的小说有个如果说我的作品在国外有一点点影响，那是因为我的小说有个性，语言的个性使我的小说中国特色浓厚。我小说中的人物确性，语言的个性使我的小说中国特色浓厚。我小说中的人物确实是在中国这
23、块土地上土生土长起来的。土，是我走向世界的实是在中国这块土地上土生土长起来的。土，是我走向世界的一个重要原因。一个重要原因。”但另一方面，莫言又清醒地意识到，文学艺但另一方面，莫言又清醒地意识到，文学艺术仅有特色没有共性是不够的，这个共性就是人的共通性，人术仅有特色没有共性是不够的，这个共性就是人的共通性，人性当中的共同的部分。莫言说道：性当中的共同的部分。莫言说道：“一些国外的读者希望从中一些国外的读者希望从中国作家的小说里读出中国政治、经济等种种现实，但我也相信，国作家的小说里读出中国政治、经济等种种现实，但我也相信，肯定会有很多的读者，是用文学的眼光来读我们的作品，如果肯定会有很多的读者
24、，是用文学的眼光来读我们的作品，如果我们的作品写得足够好，这些海外的读者会忘记我们小说中的我们的作品写得足够好，这些海外的读者会忘记我们小说中的环境，他们会从小说的人物身上，读到他自己的情感和思想。环境，他们会从小说的人物身上，读到他自己的情感和思想。”把全人类都能理解的情感表达出来，作品就具备了这样的共把全人类都能理解的情感表达出来，作品就具备了这样的共性性。正是因为兼具中国性和世界性，莫言的小说才能在海外赢正是因为兼具中国性和世界性，莫言的小说才能在海外赢得广泛的读者，并得到诺贝尔文学奖的肯定。得广泛的读者，并得到诺贝尔文学奖的肯定。 运用文化多样性的知识谈谈莫言小说的本土性和世界性的关系
25、运用文化多样性的知识谈谈莫言小说的本土性和世界性的关系探究四：答、文化具有民族性，各民族间经济的和政治的，历史的和地理的等多种因素不同，决定了个民族文化之间存在差异，各民族都有自己的文化个性和特征。莫言小说具有浓厚的中国色彩，其小说中的人物都是在中国这块土地上土生土长起来的。文化具有世界性，世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族的文化也有共性和普遍规律。莫言的小说从中国土生土长的人物中表达了全人类共同的情感和人性，海外的读者从小说的人物身上，读到他自己的情感和思想。因而其作品又具有世界性。文化即是民族的，又是世界的。世界文化是由各民族文化共同构成的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。莫言的作品很好的实现了民族性和世界性的统一。汇报结束谢谢大家!请各位批评指正
