的确战胜了虔信造成的奴役制是因为他用信念造成

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1、 “的确，的确，_战胜了虔信造成的奴役制，战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗威，他把僧侣变成了世俗人，是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给界。他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。人的心灵套上了锁链。”马克思论马克

2、思论_ (黑格尔法哲学批判黑格尔法哲学批判导言导言)路德路德路德路德l l回忆本单元第回忆本单元第1课：课：1.1.西欧宗教改革的历史背景？2.2.西欧宗教改革的原因？l l回忆必修回忆必修3（思想史）有关宗教改革的内（思想史）有关宗教改革的内容：容：1.1.举例：具有代表性的宗教改革运动有哪些？2.2.这些宗教改革运动结果怎样？第五单元第第五单元第2 2课课马丁马丁路德的宗教改革路德的宗教改革江苏金湖中学江苏金湖中学 郭燕郭燕一、马丁一、马丁路德的宗教改革的路德的宗教改革的原因（背景）：原因（背景）：1 1、1616世纪初的德意志：世纪初的德意志：经济经济经济经济: :政治：政治：政治：政治

3、：思想：思想：思想：思想：2 2、天主教对德意志的神权统治：、天主教对德意志的神权统治：经济：经济：经济：经济：政治：政治：政治：政治：思想文化：思想文化：思想文化：思想文化：社会生活：社会生活：社会生活：社会生活：3 3、“异端异端”马丁马丁路德路德深受人文主义思想影响，深受人文主义思想影响，立志改革立志改革：4 4、（导火线）、（导火线） ：15171517年罗马教廷在德意志兜售赎年罗马教廷在德意志兜售赎罪卷罪卷（根本原因）（根本原因）（主要原因）（主要原因）（主观原因）（主观原因）（直接原因）（直接原因）二、马丁二、马丁路德的宗教改革的路德的宗教改革的开始：开始：1 1、开始的标志：、开

4、始的标志： 时间：时间： 事件：事件：2 2、九十五条论纲九十五条论纲的内容：的内容：3 3、九十五条论纲九十五条论纲的影响（后果）：的影响（后果）：1517年年九十五条论纲九十五条论纲荒谬无耻；荒谬无耻；实际贪财实际贪财；不能赎罪不能赎罪；内心忏悔获上帝赦免；内心忏悔获上帝赦免；教会带有欺骗性教会带有欺骗性激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕；激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕；得到封建统治者的支持得到封建统治者的支持；与教皇决裂与教皇决裂；为什么会得为什么会得到王权的支到王权的支持呢？持呢？为什么会与为什么会与教皇决裂？教皇决裂？三、马丁三、马丁路德的宗教改革的路德的宗教改革的主

5、要内容：主要内容：1、提出的文章：提出的文章：2、改革主要内容：、改革主要内容：致德意志的基督教贵族书致德意志的基督教贵族书理论基础：理论基础：“因信称义因信称义”。简化宗教仪式，神职简化宗教仪式，神职人员可娶妻；人员可娶妻；坚持坚持圣经圣经是人们唯一信仰的神圣权威，在上是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和帝和圣经圣经面前面前人人平等人人平等人人平等人人平等；国家权力应当高于教权国家权力应当高于教权并且支配教权，停止向教并且支配教权，停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化。廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化。为什么会得为什么会得到王权的支到王权的支持呢？持呢？否定等级森严

6、的教阶制度否定等级森严的教阶制度1、（直接影响）（直接影响）对天主教会统治的冲击（表现）：对天主教会统治的冲击（表现）：2、影响：三、马丁三、马丁路德的宗教改革的路德的宗教改革的影响：影响：不少宗教团体接受了路德新的宗教思想；不少宗教团体接受了路德新的宗教思想； 掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民 众的反封建众的反封建斗争（闵采尔起义）；斗争（闵采尔起义）； 把把圣经圣经译成德文有利于宗教改革拓展；译成德文有利于宗教改革拓展； 宗教战争宗教战争 “教随国定教随国定”原则确定，路德派取得合原则确定，路德派取得合法地位。法地位。创建新教；创建新教；首次首次

7、打开缺口；打开缺口；为为的宗教改革开辟了道路。的宗教改革开辟了道路。路德论婚姻与修道路德论婚姻与修道l 马丁路德认为：凡知道自己不适合马丁路德认为：凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁女孩子女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。他们正健康而适合结婚的年龄。l 路德认为修道生活不但毫无价值，不能路德认为修道生活不但毫无价值，不能成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，成为在上帝面前为自己辩护的理由。而且，修道士生活放弃现世的

8、义务是自私的，是修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。动在他看来是同胞爱的外在表现。日耳曼贵族支持路德的原因l l王公要的是政治上的主权。由于路德教王公要的是政治上的主权。由于路德教义否定了罗马教会存在的正当性，因此义否定了罗马教会存在的正当性，因此使他们意识到自己，使他们意识到自己，l l不但不再需要将税收贡献给意大利，而不但不再需要将税收贡献给意大利，而能留为己用，能留为己用，l l更能收回治下教士的任命权。通过任命更能收回治下教士的任命权。通过任命高级教士，停止向罗马交税，高级教士，停止向

9、罗马交税，l l削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的削弱宗教法庭的审判权，没收修道院的财产。日耳曼贵族打着路德的旗帜，一财产。日耳曼贵族打着路德的旗帜，一步步向王权国家前进。步步向王权国家前进。 正如路德在正如路德在致日耳曼贵族书致日耳曼贵族书所说：所说： 所以我说，世俗权力是受上帝的委任来所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，是教皇、主教、传教士，

10、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。世俗权力都有权来管他。郭守田，郭守田，世界通史资料选辑世界通史资料选辑中古部分中古部分北京：商务印书馆，北京：商务印书馆，1964 马丁马丁路德正路德正在钉贴在钉贴九十九十五条论纲五条论纲比较：天主教会主张天主教会主张上帝上帝神职人员神职人员教徒教徒路德教主张上帝教徒因行称义因行称义唯信称义唯信称义 第第2727条条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 They preach man who say that as soon as th

11、e penny They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out of jingles into the money-box, the soul flies out of purgatory.purgatory. 第第3636条条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样也同样可以被赦罪或免罪。可以被赦罪或免罪。 Every truly repentant Christian has a right to f

12、ull Every truly repentant Christian has a right to full remission of penalty and guilt, even without letters of remission of penalty and guilt, even without letters of pardon.pardon. 第第8686条条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ Why does

13、not the pope, whose wealth is today greater Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the of St. Peter with his own money

14、, rather than with the money of poor believers?money of poor believers?九十五条论纲九十五条论纲节选节选 在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为人民运动。为人民运动。15211521年维滕贝格出现群众破坏年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续天讲道，教堂、捣毁圣像等行动，路德连续天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯的怀抱。同年路德投入诸侯的怀抱。同年1212月，路德又发月，路德又发表表劝基督徒毋从事叛乱书劝基督徒毋从

15、事叛乱书，宣传教皇将，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。自行灭亡，上帝禁止暴动。15221522年月，路年月，路德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为过火。过火。15231523年发表年发表论俗世权力论俗世权力，歌颂诸，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事草率行事”、“违反福音违反福音”，甚至告密于市政当局，污蔑，甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是闵采尔是“魔鬼魔鬼”，请予以武力镇压。，请予以武力镇压。15251525年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊

16、年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊要像要像“打死疯狗一样打死疯狗一样”，“反对杀人越货的反对杀人越货的农民暴徒农民暴徒” ” 。你你如如何何评评价价马马丁丁路路德德？一、选择题：一、选择题： 16世纪西欧的反封建斗争往往采取反对天主教神世纪西欧的反封建斗争往往采取反对天主教神学的宗教改革的形式。请回答学的宗教改革的形式。请回答12题。题。1马丁马丁路德倡导宗教改革的根本目的是路德倡导宗教改革的根本目的是 ( ) A反对在德意志出售赎罪券反对在德意志出售赎罪券 B脱离罗马天主教会的管辖脱离罗马天主教会的管辖 C改革天主教的教义和仪式改革天主教的教义和仪式 D建立适合资产阶级需要的教会建立适合

17、资产阶级需要的教会2宗教改革的实质是宗教改革的实质是 ( ) A新教各派反对罗马天主教会的斗争新教各派反对罗马天主教会的斗争 B天主教会内部各派争权夺利的斗争天主教会内部各派争权夺利的斗争 C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争封建君主摆脱罗马教廷的斗争 D早期资产阶级的反封建斗争早期资产阶级的反封建斗争DD路德发动的宗教改革首次在天主教神权统治体系路德发动的宗教改革首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口。请回答中打开了一个缺口。请回答34题。题。3 九十五条论纲九十五条论纲发表的意义在于发表的意义在于 ( ) A反驳了赎罪券的功效反驳了赎罪券的功效 B拉开了宗教改革运动的序幕拉开了宗教改革运动的序

18、幕 C否定了天主教会的神学说教否定了天主教会的神学说教 D提出提出“因信称义因信称义”的思想的思想4下列情景不可能发生在路德身上的是下列情景不可能发生在路德身上的是 ( ) A 正在兜售正在兜售“赎罪券赎罪券” B在演讲中呼吁在演讲中呼吁“信仰即可得救信仰即可得救” C正伏案把正伏案把圣经圣经翻译成德文翻译成德文 D正与一修女举行结婚仪式正与一修女举行结婚仪式BA 二、材料题二、材料题5阅读下列材料；阅读下列材料； 材料一材料一 当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救一不信徒得救一不靠教皇，二

19、不靠圣礼，只有靠终生靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改悔改”，才是基，才是基督教的正道。督教的正道。 路德路德九十五条论纲九十五条论纲 请回答：请回答： (1)材料一的论述针对的是当时的什么事件材料一的论述针对的是当时的什么事件?答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。 二、材料题二、材料题材料二材料二 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产教皇教皇须让皇权成为名副其实的皇权。须让皇权成为名副其实的皇权。 路德路德九十五条论纲九十五条论纲 请回

20、答：请回答： (2)材料二中路德的要求反映了什么问题材料二中路德的要求反映了什么问题?答：新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制答：新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。 二、材料题二、材料题材料三材料三 教皇在德国的特使报告说：教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国十分之九的德国人高喊：人高喊：路德路德；剩下的十分之一少数喊；剩下的十分之一少数喊“罗马教罗马教廷该死廷该死!” 斯大林斯大林宗教改革和伟大农民战争时期的德国宗教改革和伟大农民战争时期的德国 请回答：请回答： (3)材料三说明了什么问题材料三说明了什么问题?答：德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，答：德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到各阶层的支持。得到各阶层的支持。