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1、一、题目：一、题目： 阅读下面的文字，根据要求阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于写一篇不少于800800字的文章。（字的文章。（6060分）分） 有一名英国登山者因为极度缺氧倒在有一名英国登山者因为极度缺氧倒在攀登珠穆朗玛峰的路上，这是一条登山者攀登珠穆朗玛峰的路上，这是一条登山者常走的登顶之路，几十个登山者从他身边常走的登顶之路，几十个登山者从他身边走过，都不愿意耽误自己的登程。几个小走过，都不愿意耽误自己的登程。几个小时后，这个时后，这个3434岁的登山者就离开了人世。岁的登山者就离开了人世。 这件事传开之后，有人感到震惊说，以前这件事传开之后，有人感到震惊说，以前只有经验最丰富的才能攀
2、登到那么高的地方，只有经验最丰富的才能攀登到那么高的地方，不管认识不认识，除非会危及营救者的生命，不管认识不认识，除非会危及营救者的生命，濒临死亡的攀登者是不会不营救就被遗弃的。濒临死亡的攀登者是不会不营救就被遗弃的。但也有人说：不管是公众还是登山者都要明白，但也有人说：不管是公众还是登山者都要明白，人总是要死的。每个人都有自己的任务和压力，人总是要死的。每个人都有自己的任务和压力，要不，人们还以为这是花钱逛公园呢。要不，人们还以为这是花钱逛公园呢。 全面理解材料，但可以从一个侧面、一个全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确角度构思作文。自主确定立意，确定
3、文体，确定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，定标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。不要套作，不得抄袭。 作文要守住道德底线作文要守住道德底线 作文很重要。从高考看，作文很重要。从高考看，150150分的语文分的语文试卷，作文占了试卷，作文占了6060分，这个比分够大的了。分，这个比分够大的了。怎样写出好作文，在考试中拿高分，并且有怎样写出好作文，在考试中拿高分，并且有利于今后的学习和工作，我利于今后的学习和工作，我们们都想找到一条都想找到一条捷径。实际训练中，我们常常过多地强调作捷径。实际训练中，我们常常过多地强调作文技巧，只在技巧层面下功夫，而忽视了思文技巧，只
4、在技巧层面下功夫，而忽视了思想道德的规范。想道德的规范。思想道德是一篇作文之魂。思想道德是一篇作文之魂。作文时，尽管可以允许学生作文时，尽管可以允许学生“我手写我心我手写我心”，甚至发牢骚、诉怨情、吐狠意，使学生有，甚至发牢骚、诉怨情、吐狠意，使学生有最大空间的发挥余地，但其中的道德底线是最大空间的发挥余地，但其中的道德底线是不能突破的。不能突破的。 那么，作文中应从哪些方面守住道德底线那么，作文中应从哪些方面守住道德底线呢？呢？ 首先，是守住人性伦理底线。作文首先，是守住人性伦理底线。作文中有正确的伦理观至为重要。我们要摒弃中有正确的伦理观至为重要。我们要摒弃封建的封建的“君君臣臣父父子子君
5、君臣臣父父子子”之观念，消之观念，消除除“三纲五常三纲五常”“”“三从四德三从四德”之桎梏，这之桎梏，这是无庸置疑的；但是，是无庸置疑的；但是，那些珍爱生命、同那些珍爱生命、同情弱者、真诚忏悔、尊老爱幼以及能唤起情弱者、真诚忏悔、尊老爱幼以及能唤起人的良知的人性伦理观是美丽的人的良知的人性伦理观是美丽的，闪耀着，闪耀着熠熠光辉。熠熠光辉。更多资源更多资源 第二，第二，是守住社会公德底线是守住社会公德底线。人是社会动物，。人是社会动物，生活在一定的社会环境中，这就需要人们必须生活在一定的社会环境中，这就需要人们必须遵守一些规则，必须按一定的社会认同来行事，遵守一些规则，必须按一定的社会认同来行事
6、，不能违背一定条件下的约定俗成。比如，诚实不能违背一定条件下的约定俗成。比如，诚实守信，有责任感，歌颂正义诅咒邪恶，等等。守信，有责任感，歌颂正义诅咒邪恶，等等。20012001年高考全国卷满分作文年高考全国卷满分作文凡尘之叩问诚信凡尘之叩问诚信中讲了北大季羡林先生的故事，简叙了这个中讲了北大季羡林先生的故事，简叙了这个故事后，作者议论道：故事后，作者议论道：“诚信，沉甸甸的财富诚信，沉甸甸的财富”，“没有诚信的灵魂是可悲的没有诚信的灵魂是可悲的”，“诚信是诚信是我高贵的客人我高贵的客人”，“我感谢诚信赐予我的净化我感谢诚信赐予我的净化”。这篇作文对作为人与人相处的基本公德的。这篇作文对作为人
7、与人相处的基本公德的诚信深情赞美，不失为一篇佳作。诚信深情赞美，不失为一篇佳作。 相反，有一篇题为相反，有一篇题为要勇敢面对抛弃要勇敢面对抛弃的作的作文，开头写道：文，开头写道： “人生在世，同顶炎炎烈日，共沐皎皎人生在世，同顶炎炎烈日，共沐皎皎月辉，你不比别人多，也不比别人少，心智月辉，你不比别人多，也不比别人少，心智不缺，心力不乏，那你就没有必要留住自己不缺，心力不乏，那你就没有必要留住自己的诚信。的诚信。作为一个中学生，作为地球村作为一个中学生，作为地球村中的一员，我们应该立足于现实，在科学的中的一员，我们应该立足于现实，在科学的世界观和人生观的向导下，抛弃诚信才能使世界观和人生观的向导
8、下，抛弃诚信才能使我们知识丰富，适应社会的能力增强，才能我们知识丰富，适应社会的能力增强，才能走向自己的辉煌彼岸。走向自己的辉煌彼岸。” 这其中的思想内容是很不健康的，内容上被这其中的思想内容是很不健康的，内容上被判为最差等是理所当然的，因为诚信是任何时候都判为最差等是理所当然的，因为诚信是任何时候都不能抛弃的，这是最基本的社会公德。不能抛弃的，这是最基本的社会公德。 第三，第三，要守住民族尊严底线要守住民族尊严底线。一个不热爱自。一个不热爱自己的民族、背离自己民族的人，就会丧失掉己的民族、背离自己民族的人，就会丧失掉族格、国格，也就谈不上起码的人格。所以族格、国格，也就谈不上起码的人格。所以
9、在作文中，应守住民族尊严的底线。鲁迅的在作文中，应守住民族尊严的底线。鲁迅的弟弟周作人文笔不错，甚至可以说文采斐然，弟弟周作人文笔不错，甚至可以说文采斐然，但他却投靠日本人，丧失了国格，遭到国人但他却投靠日本人，丧失了国格，遭到国人的唾骂；汪精卫不可谓无才华，但却做了头的唾骂；汪精卫不可谓无才华，但却做了头号汉奸，成了汉民族的败类。面对改革开放号汉奸，成了汉民族的败类。面对改革开放的新形势，我们与外国打交道的机会多了，的新形势，我们与外国打交道的机会多了，我们更应捍卫民族尊严；捍卫了民族尊严，我们更应捍卫民族尊严；捍卫了民族尊严，就是守住了道德底线。就是守住了道德底线。19991999年的高考
10、作文年的高考作文铭记民族的苦难与辉煌铭记民族的苦难与辉煌假如记忆可以移植假如记忆可以移植： “假如记忆可以移植，我情愿在这一假如记忆可以移植，我情愿在这一段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进段凝重的记忆中感受民族的盛衰交替和前进中的坎坷崎岖，当唐宋的民景一片歌舞升平，中的坎坷崎岖，当唐宋的民景一片歌舞升平，当忽必烈的铁骑驰骋大地，我们可以在那一当忽必烈的铁骑驰骋大地，我们可以在那一段灿烂的记忆中激动欢呼，喜极而泣；当大段灿烂的记忆中激动欢呼，喜极而泣；当大清帝国衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，清帝国衰微，列强的屠刀残杀我中华儿女，我们可以在那一段痛心疾首的记忆中，唤起我们可以在那一段痛心疾首
11、的记忆中，唤起民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这民族的觉醒，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志一串串凝血含泪的记忆给了我们顽强的斗志和坚定的信念，我们没齿不忘。和坚定的信念，我们没齿不忘。”这篇作文表现了对民族的深挚感情，让人警这篇作文表现了对民族的深挚感情，让人警醒，催人奋发。而有些作文则对外国大加赞醒，催人奋发。而有些作文则对外国大加赞颂，认为外国的一切都好，月亮也比中国的颂，认为外国的一切都好，月亮也比中国的圆。有这样一篇作文，其中有这样的表述：圆。有这样一篇作文，其中有这样的表述： “落后就要挨打，落后就应挨打，这落后就要挨打，落后就应挨打，这是天经地
12、义的。是天经地义的。八国联军火烧圆明园，你弱八国联军火烧圆明园，你弱小，不烧你的烧谁的？小，不烧你的烧谁的？日本侵略中国，你弱日本侵略中国，你弱小，不侵略你侵略谁去？当时列强瓜分中国，小，不侵略你侵略谁去？当时列强瓜分中国，你弱小，不瓜分你瓜分谁去？所以中国只有你弱小，不瓜分你瓜分谁去？所以中国只有强大了才不受外国欺负，只有向前看才有出强大了才不受外国欺负，只有向前看才有出路，历史上受到几次侮辱何必提来提去呢！路，历史上受到几次侮辱何必提来提去呢！”这篇作文中就表达了很危险的倾向。这篇作文中就表达了很危险的倾向。“忘记忘记过去就意味着背叛过去就意味着背叛”，可以断定，有这种思，可以断定，有这种
13、思想意识的人，在跟国外打交道时，他是不会想意识的人，在跟国外打交道时，他是不会讲国格族格的，也讲不起国格族格，最终会讲国格族格的，也讲不起国格族格，最终会丧失起码的人格。丧失起码的人格。 第四，要守住时代主旋律底线第四，要守住时代主旋律底线。任何。任何一个时代都有其主旋律。在作文中，不一定一个时代都有其主旋律。在作文中，不一定要高唱赞歌，但起码不能与主旋律背道而驰，要高唱赞歌，但起码不能与主旋律背道而驰，不能唱反调，不能反动。所以，作文时心中不能唱反调，不能反动。所以，作文时心中要有主旋律。要有主旋律。20042004年高考湖北卷有篇题为年高考湖北卷有篇题为镜中日本镜中日本的满分作文，其中写道
14、：的满分作文，其中写道：“中国，不是一个名词；日本，却是一个中国，不是一个名词；日本，却是一个惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重惊叹号。让泱泱中国从这样一面镜子上重新审视自己吧。古人说：以铜为镜，可以新审视自己吧。古人说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失。今天，正衣冠；以人为镜，可以明得失。今天，我们以日本为镜，也许有人不齿，也许有我们以日本为镜，也许有人不齿，也许有人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天，我人怨恨。但是在竞争如此惨烈的今天，我们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，们应当为有这样一面镜子而庆幸。昨天，我们已经为这名面镜子付出高昂的代价；我们已经为这名面镜子付出高昂的代价；今
15、天，我们应该提早预防。想起爷爷的一今天，我们应该提早预防。想起爷爷的一句老话：狼来了，你可准备好猎枪？让我句老话：狼来了，你可准备好猎枪？让我们擦亮镜子，迎接明天。们擦亮镜子，迎接明天。” 在需要正确处理国际关系、以改革开放为主在需要正确处理国际关系、以改革开放为主旋律的今天，这篇作文显示的思想是成熟而旋律的今天，这篇作文显示的思想是成熟而深刻的。相反，有些作文看起来时代气息十深刻的。相反，有些作文看起来时代气息十足，很足，很“现代派现代派”，但却严重背离时代主旋，但却严重背离时代主旋律，奏出了极不和谐的音符。律，奏出了极不和谐的音符。20022002年高考全年高考全国卷话题作文国卷话题作文“
16、心灵的选择心灵的选择”，一位考生搞，一位考生搞“故事新编故事新编”，写屈原受社会风气影响、紧，写屈原受社会风气影响、紧跟时代步伐而否定自我，大胆作出重新选择，跟时代步伐而否定自我，大胆作出重新选择，拜金庸笔下的韦小宝为师，通过阿谀奉承担拜金庸笔下的韦小宝为师，通过阿谀奉承担任了钦差大臣一职，并被皇帝委派去查抄多任了钦差大臣一职，并被皇帝委派去查抄多尔衮的家产。尔衮的家产。 文中写道：文中写道：“报！大人，多尔衮家中金银财报！大人，多尔衮家中金银财宝价值共五千三百万两，其它古玩字画不计宝价值共五千三百万两，其它古玩字画不计其数。其数。”屈原眼珠一转：屈原眼珠一转：“嗯？谁说五千三嗯？谁说五千三百
17、万两？明明是二千三百万两嘛。百万两？明明是二千三百万两嘛。”“”“对对对对对，还是您老人家明察。对，还是您老人家明察。”就这样，余下的就这样，余下的三千万两就落入了屈原的腰包。三千万两就落入了屈原的腰包。 这位考生大笔一挥，屈原这一美好形象这位考生大笔一挥，屈原这一美好形象便被糟蹋得面目全非。这种与时代主旋律极便被糟蹋得面目全非。这种与时代主旋律极不和谐的音符，是如此刺耳；这种严重的道不和谐的音符，是如此刺耳；这种严重的道德偏离，让人深感担忧。这不仅仅只是作文德偏离，让人深感担忧。这不仅仅只是作文的问题，更是作人的问题。的问题，更是作人的问题。总之，不论是高考作文还是平时总之，不论是高考作文还
18、是平时作文，思想内容健康都应放在第一位作文，思想内容健康都应放在第一位考虑，确保守住道德底线；守不住道考虑，确保守住道德底线；守不住道德底线，所有的德底线，所有的“技巧技巧”都是无意义都是无意义的。当然，作文中应该感情真挚，思的。当然，作文中应该感情真挚，思想纯正，不能为守住道德底线而守住想纯正，不能为守住道德底线而守住道德底线，写出来是一套，心里却是道德底线，写出来是一套，心里却是另一套，口是心非，这就更危险了。另一套，口是心非，这就更危险了。提炼主题要从原题中去找提炼主题要从原题中去找“关键词关键词”，要把，要把原材料中那些有用的、精华的东西提炼出来，原材料中那些有用的、精华的东西提炼出来
19、，这些有用的、精华的东西就是主题。主题是这些有用的、精华的东西就是主题。主题是内在的，不是游离于材料之外的东西，不是内在的，不是游离于材料之外的东西，不是随心所欲地可以判定、人为地随心所欲地可以判定、人为地“贴贴”上去的上去的东西，也不是单纯地东西，也不是单纯地“主观意念主观意念”的产物。的产物。主题是对全部材料的思想意义的高度概括，主题是对全部材料的思想意义的高度概括，是对材料的内涵及本质的正确开掘。是对材料的内涵及本质的正确开掘。本次作文本次作文中，这是比较大的问题，有些同学中，这是比较大的问题，有些同学“原地打转原地打转”只只写写“登山登山”，不能拓展开去；另一方面又有同学，不能拓展开去
20、；另一方面又有同学“另起炉灶另起炉灶”，抛开材料，越写越远，比如写：安乐，抛开材料，越写越远，比如写：安乐死问题；写和谐社会问题；写素质教育问题；写心死问题；写和谐社会问题；写素质教育问题；写心灵问题；还有探讨人的本性问题；灵问题；还有探讨人的本性问题；要为社会为他人做贡献等。要为社会为他人做贡献等。这些立意不是偏离就这些立意不是偏离就是过宽，没能是过宽，没能“切题切题”。在审题中片面理解材料，。在审题中片面理解材料，若即若离：若即若离：如（如（1 1）看到）看到“登山者们放弃救助登山者们放弃救助”，得出认识：不要放弃（理想、事业、爱情、，得出认识：不要放弃（理想、事业、爱情、友谊等）；学会舍
21、弃（舍弃优越环境、暂时利友谊等）；学会舍弃（舍弃优越环境、暂时利益等）。（益等）。（2 2）看到）看到“每个人都有自身的压力、每个人都有自身的压力、任务任务”，得出认识：有压力就有动力，压力催，得出认识：有压力就有动力，压力催生成功；明确任务，才能通向成功。（生成功；明确任务，才能通向成功。（3 3）看）看到到“人总是要死的人总是要死的”，得出认识：前仆后继，得出认识：前仆后继，无所畏惧等。看到无所畏惧等。看到“应该救助应该救助”，得出认识：，得出认识：人要有爱心，爱祖国，爱人民，爱家人，爱社人要有爱心，爱祖国，爱人民，爱家人，爱社会，爱自然；会，爱自然；要乐于助人（忽视对方处于困境的条件）。
22、要乐于助人（忽视对方处于困境的条件）。那么怎样全面理解这次材料，明确中心呢？那么怎样全面理解这次材料，明确中心呢？故事梗概：登山者们不愿耽搁行程，放弃救助一位故事梗概：登山者们不愿耽搁行程，放弃救助一位濒死的登山者。材料观点：（濒死的登山者。材料观点：（1）有人震惊，认为不）有人震惊，认为不应遗弃这位登山者。（应遗弃这位登山者。（2）有人则认为，每个人都有）有人则认为，每个人都有自身的压力任务，他们不救助无可非议；况且人总自身的压力任务，他们不救助无可非议；况且人总是要死的，登山不是逛公园，应知道其危险。是要死的，登山不是逛公园，应知道其危险。（二）（二）选择角度、方向立意：选择角度、方向立意
23、：同意同意（1）应该救助）应该救助立意过程立意过程A：先分析：先分析条件：处于困境、险境，条件：处于困境、险境，遭遇挫折、失败；应取态度：人类需要相互关爱、遭遇挫折、失败；应取态度：人类需要相互关爱、援助；结论：人应该要有悲悯情怀，当他人处于困援助；结论：人应该要有悲悯情怀，当他人处于困境、遭遇不幸时，应该伸出援助之手。（引申：珍境、遭遇不幸时，应该伸出援助之手。（引申：珍爱他人生命；要有患难与共、同舟共济的精神。）爱他人生命；要有患难与共、同舟共济的精神。）立意过程立意过程B：材料中的现象反映现实人们道德的滑落，人心：材料中的现象反映现实人们道德的滑落，人心的冷漠，分析造成这种现象的原因，比
24、如利益追逐、的冷漠，分析造成这种现象的原因，比如利益追逐、土地争夺、宗教冲突等等，探讨怎样改变这种局面。土地争夺、宗教冲突等等，探讨怎样改变这种局面。（提出问题、分析问题、解决问题）（提出问题、分析问题、解决问题）同意（同意（2）不必救助）不必救助立意过程：先分析立意过程：先分析条件：条件：每个人都有自身的压力任务；应取态度：可以舍弃每个人都有自身的压力任务；应取态度：可以舍弃局部的、个别的利益，以大局为重，以集体利益为局部的、个别的利益，以大局为重，以集体利益为重；以局部的牺牲换取更重要、全局的胜利；权衡重；以局部的牺牲换取更重要、全局的胜利；权衡利弊得失，如果不可为而为，损失更严重。结论：
25、利弊得失，如果不可为而为，损失更严重。结论：权衡轻重，比较得失，要勇于做出顾全大局、舍弃权衡轻重，比较得失，要勇于做出顾全大局、舍弃个体的决断。（缺氧登山者的角度：每个人都有自个体的决断。（缺氧登山者的角度：每个人都有自身的压力任务，不要祈望身处困境时一定能得到援身的压力任务，不要祈望身处困境时一定能得到援手，更不要苛责他人；做事要预想后果，量力而行，手，更不要苛责他人；做事要预想后果，量力而行，对自己负责。）对自己负责。）同意（同意（3）救助与实现自我）救助与实现自我立意观点：即救助生命也不耽误自己的任务，立意观点：即救助生命也不耽误自己的任务，取中间道路。取中间道路。2、构思素材：、构思素
26、材：（1）素材单一陈旧，缺乏典型意义）素材单一陈旧，缺乏典型意义“雷锋的雷锋的故事故事”、“高三的生活高三的生活”“自己的成长经历自己的成长经历”等或等或编一些故事出来，如有同学写编一些故事出来，如有同学写“开锁的故事开锁的故事”（表（表现助人为乐）等，可以说这样的素材论据软弱无力，现助人为乐）等，可以说这样的素材论据软弱无力，甚至根本就不能证明主题思想。（甚至根本就不能证明主题思想。（2）处理素材不）处理素材不当当比如同样是写比如同样是写“从飞故事从飞故事”，有同学就能始，有同学就能始终扣住终扣住“救助生命救助生命”这个原材料中主要的信息；而这个原材料中主要的信息；而有的同学什么都说，生怕别
27、人不了解有的同学什么都说，生怕别人不了解“从飞从飞”。（3）套作较重）套作较重有写同学把有写同学把02年年“心灵的选择心灵的选择”的构思立意不加分别地用到了这次作文中。我们的构思立意不加分别地用到了这次作文中。我们在参考一些优秀作文时要师其结构和部分优美句段在参考一些优秀作文时要师其结构和部分优美句段而不是连立意都搬过来，这样不符合原材料，有离而不是连立意都搬过来，这样不符合原材料，有离题嫌疑。题嫌疑。3、语言表达、语言表达（1）散漫随意）散漫随意有些同学写作文，长期以来在有些同学写作文，长期以来在语言方面就是语言方面就是“我行我素我行我素”，自由散漫，再加上由，自由散漫，再加上由于构思上的缺
28、乏逻辑性，就是想到哪里写到哪里，于构思上的缺乏逻辑性，就是想到哪里写到哪里，又不加修饰，又不加修饰，“淳朴淳朴”上阵，犹如聊天漫谈。如：上阵，犹如聊天漫谈。如：现在离明年高考还有两个月了，我们学校感到了竞现在离明年高考还有两个月了，我们学校感到了竞争的火药味，争的火药味，我能感受到社会的发展趋势我能感受到社会的发展趋势真正的高考是人生中的一个部分真正的高考是人生中的一个部分”。象这样的。象这样的语言不知道在说什么，好象根本没有看过材料的要语言不知道在说什么，好象根本没有看过材料的要求。还有每次作文中都有象求。还有每次作文中都有象“自从我呱呱落地自从我呱呱落地”“在这个物欲横流的社会在这个物欲横
29、流的社会”这些套话。这些套话。（2）开头结尾不注重经营，）开头结尾不注重经营，“凤头凤头”鲜有，鲜有，“豹豹尾尾”难觅，其中就是语言平淡，罗嗦重复。象有位难觅，其中就是语言平淡，罗嗦重复。象有位同学在结尾写到：同学在结尾写到：“重要的是帮助别人，比如帮助重要的是帮助别人，比如帮助同学打饭。同学打饭。”如此结尾怎样达到余音绕梁，点题照应的效果！如此结尾怎样达到余音绕梁，点题照应的效果！还有同学这样写开头还有同学这样写开头伸出援助的手伸出援助的手：“手有手有很多用途，可以用来打球；可以用来做作业；可很多用途，可以用来打球；可以用来做作业；可以用来扫地以用来扫地”，其实我们要表达什么思想，其实我们要
30、表达什么思想，在高考应试作文中要快速、简明、准确，任何与在高考应试作文中要快速、简明、准确，任何与主题无关的话语，包括一些空话、大话要坚决剔主题无关的话语，包括一些空话、大话要坚决剔除！（除！（3）错字严重）错字严重2007年作文评卷明确规年作文评卷明确规定一个错字扣定一个错字扣1分（以前是分（以前是3个错字），由此可见个错字），由此可见字迹正确、工整的重要性。而此次作文有些同学字迹正确、工整的重要性。而此次作文有些同学一篇作文中错字多多，象一篇作文中错字多多，象“幸灾落锅（乐祸）幸灾落锅（乐祸）”，“循规导举（蹈矩）循规导举（蹈矩）”，“丧名（命）丧名（命）”，“见意（义）勇为见意（义）勇为
31、”，“娱（舆）论娱（舆）论”，“保（宝）保（宝）贵贵”“天生我才（材）必有用天生我才（材）必有用”，“名（明）星名（明）星”等，这些都是平时不注意落实，又懒于查字典等，这些都是平时不注意落实，又懒于查字典的恶果。的恶果。我想握紧你的手我想握紧你的手 一个极度缺氧的负道者正接受冰封，奄奄一个极度缺氧的负道者正接受冰封，奄奄一息。几十个借着一息。几十个借着“攀登梦攀登梦”名义的生命，名义的生命，从他身边悄然路过，无动于衷。从他身边悄然路过，无动于衷。 他那冻僵的身体将永久埋葬于珠峰脚下，他那冻僵的身体将永久埋葬于珠峰脚下，孤独的魂魄将随风飘荡在绝望的空谷里。匆孤独的魂魄将随风飘荡在绝望的空谷里。匆
32、匆的行人，不曾驻足；冷酷的步伐，依然匆匆的行人，不曾驻足；冷酷的步伐，依然匆匆。风雪刺骨寒心，但风雪无情。人心尚存匆。风雪刺骨寒心，但风雪无情。人心尚存温度，却毫无温暖可言。温度，却毫无温暖可言。 欲望急遽膨胀的心，恐怕进化得麻木不仁，欲望急遽膨胀的心，恐怕进化得麻木不仁，凝成无情无义的顽石。你知道吗？当第一缕凝成无情无义的顽石。你知道吗？当第一缕破晓的曙光初吻大地之际，人类祖先就开始破晓的曙光初吻大地之际，人类祖先就开始披荆斩棘，茹毛饮血，接受着造物主的慷慨披荆斩棘，茹毛饮血，接受着造物主的慷慨赏赐。慢慢地，人猿的背挺直了，四肢强壮赏赐。慢慢地，人猿的背挺直了，四肢强壮了，智慧提升了。人类之
33、所以高于芸芸众生，了，智慧提升了。人类之所以高于芸芸众生，成为万物灵长，一切只因我们思想感情充沛、成为万物灵长，一切只因我们思想感情充沛、激昂，用生命演绎着荡气回肠的唯美乐章，激昂，用生命演绎着荡气回肠的唯美乐章，亘古不变。直至某一天，曲声戛然而止。世亘古不变。直至某一天，曲声戛然而止。世界变得不和谐，换上了漫天跑调的变奏噪音。界变得不和谐，换上了漫天跑调的变奏噪音。 圣经圣经里有这样的一段：耶和华最早创造里有这样的一段：耶和华最早创造人类时，全天下都说同一种语言。后来，人人类时，全天下都说同一种语言。后来，人类携手合作，逐渐兴盛起来，上帝怕他们会类携手合作，逐渐兴盛起来，上帝怕他们会超越自己
34、，便建造了一座使人们彼此间产生超越自己，便建造了一座使人们彼此间产生不同语言的巴别塔。世界便由此变得混乱，不同语言的巴别塔。世界便由此变得混乱，语言差异成为人类交流的障碍。语言差异成为人类交流的障碍。 我想，这必定是富有先见之明的哲人预言我想，这必定是富有先见之明的哲人预言的，否则不可能如此一针见血！人类社会对的，否则不可能如此一针见血！人类社会对五年前五年前“911”事件里那些惊骇世俗的悲剧事件里那些惊骇世俗的悲剧画面仍记忆犹新，穆斯林和美国人的短兵相画面仍记忆犹新，穆斯林和美国人的短兵相接，每一幕血淋淋的复仇都令人扼腕叹息。接，每一幕血淋淋的复仇都令人扼腕叹息。曾震惊全球的别斯兰人质事件，
35、民族隔阂曾震惊全球的别斯兰人质事件，民族隔阂戕害了稚嫩的生命，同时更蹂躏了世人的良戕害了稚嫩的生命，同时更蹂躏了世人的良心。还有最近不断升级的黎以冲突，犹太复心。还有最近不断升级的黎以冲突，犹太复国主义者的野心挑起关于种族、领土和宗教国主义者的野心挑起关于种族、领土和宗教问题的宿怨，黩武的铁蹄只留下哀鸿遍野，问题的宿怨，黩武的铁蹄只留下哀鸿遍野，无数焦灼悲悯的眼神流离失所。无数焦灼悲悯的眼神流离失所。 变本加厉的恐怖分子从未像今天那么变本加厉的恐怖分子从未像今天那么猖狂；猖狂；地球村狼烟四起，多少无辜者流离失所，家破人亡。地球村狼烟四起，多少无辜者流离失所，家破人亡。这到底是谁之过？先别急着把
36、矛头直指布什政府的这到底是谁之过？先别急着把矛头直指布什政府的霸权主义。试问各位，是否当看见关于恐怖主义又霸权主义。试问各位，是否当看见关于恐怖主义又制造麻烦的新闻时，会唏嘘喟叹一阵子，转身又回制造麻烦的新闻时，会唏嘘喟叹一阵子，转身又回到各自到各自忙碌生活之中，毕竟这还比不上一只忙碌生活之中，毕竟这还比不上一只蚊子叮你一下更瘙痒难耐吧？蚊子叮你一下更瘙痒难耐吧？ 高科技使我们轻而易举地获知世界大事，拉高科技使我们轻而易举地获知世界大事，拉近了人们与突发灾难的距离，然而，我们中近了人们与突发灾难的距离，然而，我们中的大部分人却习惯于隔岸观火，冷漠对待。的大部分人却习惯于隔岸观火，冷漠对待。 如
37、果，当个体的袖手旁观成为一种如果，当个体的袖手旁观成为一种“潮流潮流”，那么很快，集体的，那么很快，集体的“力量力量”就会摧毁这就会摧毁这个集体自身。哀莫大于心死，而人死亦次之。个集体自身。哀莫大于心死，而人死亦次之。 我想，世界太冷了，人们给予的爱太少了，我想，世界太冷了，人们给予的爱太少了，甚至吝啬对生命酬答更多热忱。我曾经向往甚至吝啬对生命酬答更多热忱。我曾经向往苏东坡那一次文化突围。竹杖芒鞋，踏破天苏东坡那一次文化突围。竹杖芒鞋，踏破天涯，只为放浪形骸于浑浊的社会之外。呜呼！涯，只为放浪形骸于浑浊的社会之外。呜呼！第四次冰河期提前抵达。我将挽着最后残存的温暖，第四次冰河期提前抵达。我将
38、挽着最后残存的温暖，奔奔向何方？去寻找真情流淌的源泉。向何方？去寻找真情流淌的源泉。 来吧，让我们握住彼此的手，搀扶一把，回来吧，让我们握住彼此的手，搀扶一把，回到春暖花开的季节；来吧，让爱的热度融化到春暖花开的季节；来吧，让爱的热度融化人们冰封的心，携手重游往昔和平的伊甸园。人们冰封的心，携手重游往昔和平的伊甸园。 【评点评点】开头对材料做了颇有深度和感情开头对材料做了颇有深度和感情的解读，痛心疾首地点出了人性的滑落，并的解读，痛心疾首地点出了人性的滑落，并列举了一系列的事实加以说明，但并不消沉，列举了一系列的事实加以说明，但并不消沉，结尾让人振奋。语言流畅精炼，长句短句交结尾让人振奋。语言
39、流畅精炼，长句短句交替使用，成语恰到好处，比喻生动合理，引替使用，成语恰到好处，比喻生动合理，引用新鲜贴切。用新鲜贴切。 （评分：（评分：242423239=569=56） 向生命伸出你的手向生命伸出你的手 生命是宝贵的，同样也是脆弱的。生命是宝贵的，同样也是脆弱的。面对脆弱的生命，面对挣扎的灵魂，面对脆弱的生命，面对挣扎的灵魂，我们怎么能不伸出温暖的手？我们怎么能不伸出温暖的手？ 泰戈尔曾说：泰戈尔曾说：“生命是天赋予的，生命是天赋予的，我们唯有献出生命才可以得到生命。我们唯有献出生命才可以得到生命。”向脆弱的生命伸出你的双手，是拯向脆弱的生命伸出你的双手，是拯救了他人，更是升华了自己。救了
40、他人，更是升华了自己。 并非不想救你并非不想救你 人活在世上，就注定了我们有自人活在世上，就注定了我们有自己的任务与压力。在面对人与人之间己的任务与压力。在面对人与人之间的生死离别时，我们往往无法按照自的生死离别时，我们往往无法按照自己的意思去做出决定。己的意思去做出决定。中国共产党在二万五千里长征中，中国共产党在二万五千里长征中，可以说每一秒都要面对生死抉择。长可以说每一秒都要面对生死抉择。长征的路途漫漫，而且途中险阻重重。征的路途漫漫，而且途中险阻重重。 沼泽地，雪山，湍急的河流都成为共产沼泽地，雪山，湍急的河流都成为共产党面前的一道坎。长征之路十分艰辛，所以党面前的一道坎。长征之路十分艰
41、辛，所以总会有些党员成为牺牲品。在有人掉入沼泽总会有些党员成为牺牲品。在有人掉入沼泽地的时候，战友们很想去拉他一把；在有人地的时候，战友们很想去拉他一把；在有人走不动时，战友们也很想去扶他。可是，他走不动时，战友们也很想去扶他。可是，他们不可以。为了顺利完成长征，战友们必须们不可以。为了顺利完成长征，战友们必须日夜兼程，他们不能因为救战友而浪费时间。日夜兼程，他们不能因为救战友而浪费时间。 他们并非不想救你，可是他们有比救你更他们并非不想救你，可是他们有比救你更重要的事要做。重要的事要做。 在电视剧在电视剧亮剑亮剑中，男主人公在中，男主人公在新婚当天，被日本人掳去新娘，企图以新婚当天，被日本人
42、掳去新娘，企图以此要挟他投降。面对着自己的新婚妻子，此要挟他投降。面对着自己的新婚妻子，面对着抗日任务，他毅然选择了后者，面对着抗日任务，他毅然选择了后者，亲自拉炮砸毁了敌人的雕堡。在战争中，亲自拉炮砸毁了敌人的雕堡。在战争中，这样的一幕时刻上演。但是共产党人的这样的一幕时刻上演。但是共产党人的决定只有一个决定只有一个完成党的任务。完成党的任务。 他并非不想救你，可是国家比家事他并非不想救你，可是国家比家事重要。重要。更多资源更多资源 泰坦尼克号的沉没曾令世人震惊，而在泰坦尼克号的沉没曾令世人震惊，而在电影版中，我们看到的是更震撼人心的一幕。电影版中，我们看到的是更震撼人心的一幕。在泰坦尼克即
43、将沉没之时，船长安排老弱妇在泰坦尼克即将沉没之时，船长安排老弱妇孺坐上皮艇逃生。巨船沉没后，无数人浸没孺坐上皮艇逃生。巨船沉没后，无数人浸没在冰冷刺骨的海水中。他们向皮艇上的人求在冰冷刺骨的海水中。他们向皮艇上的人求救，可是此时皮艇已经不可以再添重荷了，救，可是此时皮艇已经不可以再添重荷了，船上的人无奈地拒绝了他们的请求。船上的人无奈地拒绝了他们的请求。 他们并非不想救你，可是他们肩负着船上数他们并非不想救你，可是他们肩负着船上数十条生命的安全，他们不可以救你。并非不想救你，十条生命的安全，他们不可以救你。并非不想救你，只是因为我们的责任太重。只是因为我们的责任太重。 并非不想救你，只是因为我
44、们的双手提不起来。并非不想救你，只是因为我们的双手提不起来。 并非不想救你，只是因为失去你而换来的结局太灿并非不想救你，只是因为失去你而换来的结局太灿烂。烂。 春秋时代，鲁国有一条法规：凡是鲁国春秋时代，鲁国有一条法规：凡是鲁国人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴人到其他国家去旅行，看到有鲁国人沦为奴隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回到鲁隶，可以自己垫钱把他先赎回来，待回到鲁国后到官府去报销。官府还给予一定的奖励。国后到官府去报销。官府还给予一定的奖励。 孔子有个学生到国外去，恰好碰到有一孔子有个学生到国外去，恰好碰到有一个沦为奴隶的鲁国人，就掏钱赎出了他。回个沦为奴隶的鲁国人，就掏钱赎出了
45、他。回国后这个学生没有张扬，也没有到官府去报国后这个学生没有张扬，也没有到官府去报销垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给销垫付的赎金。那个被赎回的人把情况讲给众人，人们都称赞这个学生人格高尚。一时众人，人们都称赞这个学生人格高尚。一时间，街头巷尾都把这件事当作美谈。间，街头巷尾都把这件事当作美谈。孔子知道后指出，由于这个学生没到官府去报孔子知道后指出，由于这个学生没到官府去报销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他人销赎金而被人们称赞为品格高尚，那么其他人在国外看到鲁国人沦为奴隶，就会对是否垫钱在国外看到鲁国人沦为奴隶，就会对是否垫钱赎人产生犹豫。因为垫钱把人赎出来再去官府赎人产生犹豫。因为垫钱
46、把人赎出来再去官府报销领奖，就会被人说成不高尚；不去官府报报销领奖，就会被人说成不高尚；不去官府报销，自己的损失谁来补偿？于是乎，多一事不销，自己的损失谁来补偿？于是乎，多一事不如少一事，只好假装没看见。这个学生的行为如少一事，只好假装没看见。这个学生的行为客观上妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被客观上妨碍了更多的在外国做奴隶的鲁国人被赎买回来。赎买回来。所以孔子不仅没有表扬这个学生，还对他进行所以孔子不仅没有表扬这个学生，还对他进行了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道了严厉的批评，责怪他犯了一个有违社会大道的错误，是为了小义而不顾大道。的错误，是为了小义而不顾大道。请以请以“小义与大道小义与大道”为话题，自立文意，为话题，自立文意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于自选文体，自拟标题，写一篇不少于800800字的文章。所写内容必须在话题范围之字的文章。所写内容必须在话题范围之内。内。
