《2018-2019学年高中语文 第三单元 深邃的人生感悟 5 逍遥游（节选）课件 鲁人版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018-2019学年高中语文 第三单元 深邃的人生感悟 5 逍遥游（节选）课件 鲁人版必修5（26页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、5 5逍遥游逍遥游( (节选节选) )风雅诗斋风雅诗斋课前预习课前预习文本精解文本精解风雅诗斋风雅诗斋衡门春夜衡门春夜钱起钱起不厌晴林下不厌晴林下, ,微风度葛巾。微风度葛巾。宁唯北窗月宁唯北窗月, ,自谓上皇人。自谓上皇人。丛筱轻新暑丛筱轻新暑, ,孤花占晚春。孤花占晚春。寄言庄叟蝶寄言庄叟蝶, ,与尔得天真。与尔得天真。赏读赏读: :钱起钱起, ,字仲文字仲文, ,唐代诗人唐代诗人, ,被誉为被誉为“大历十才子之冠大历十才子之冠”。早年数次赴试。早年数次赴试落弟落弟, ,后任翰林学士等。诗人与清风、明月同在后任翰林学士等。诗人与清风、明月同在, ,无忧无虑得就像庄周梦中无忧无虑得就像庄周梦
2、中之蝶之蝶, ,率性天真率性天真, ,深得庄子之旨趣。只有这时诗人才真正体悟到庄子梦蝶的深得庄子之旨趣。只有这时诗人才真正体悟到庄子梦蝶的乐趣。在诗人笔下乐趣。在诗人笔下, ,庄周梦蝶脱去了忧伤的调子庄周梦蝶脱去了忧伤的调子, ,透露着生活的恬淡与惬意。透露着生活的恬淡与惬意。蝴蝶梦抒写着诗人闲适恬淡的思想感情蝴蝶梦抒写着诗人闲适恬淡的思想感情, ,表达了他对自由生活的热爱。表达了他对自由生活的热爱。课前预习课前预习一、常识整合一、常识整合1.1.走近作者走近作者庄子庄子( (约前约前369369前前286),286),名周名周, ,战国时宋国蒙人战国时宋国蒙人, ,大体与孟子同时代而稍后大体
3、与孟子同时代而稍后, ,战国中期思想家。战国中期思想家。他继承并发展了老子的思想他继承并发展了老子的思想, ,为道家学派的重要代表人物为道家学派的重要代表人物, ,与老子并称为与老子并称为“老庄老庄”, ,只做过地只做过地位卑微的漆园吏。据位卑微的漆园吏。据庄子庄子中记载中记载, ,他生活贫困他生活贫困, ,住在穷闾陋巷住在穷闾陋巷, ,困窘时以织履为生。庄子困窘时以织履为生。庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性, ,否定客观事物的差别否定客观事物的差别, ,否定客否定客观真理观真理, ,在认识论上走向相对主义。从这种
4、认识论出发在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发, ,庄子对待生活的态度是一切顺应自然庄子对待生活的态度是一切顺应自然, ,“安时而处顺安时而处顺”“”“知其不可奈何而安之若命知其不可奈何而安之若命”。在政治上。在政治上, ,他主张无为而治他主张无为而治, ,反对一切社会反对一切社会制度制度, ,摈弃一切文化知识。庄子的文章摈弃一切文化知识。庄子的文章, ,想象奇幻想象奇幻, ,构思巧妙构思巧妙, ,善用寓言和比喻善用寓言和比喻, ,文笔汪洋恣肆文笔汪洋恣肆, ,具有浪漫主义的艺术风格具有浪漫主义的艺术风格, ,鲁迅先生说鲁迅先生说: :“其文则汪洋辟阖其文则汪洋辟阖, ,仪态万方仪态万方,
5、 ,晚周诸子之作晚周诸子之作, ,莫能先莫能先也。也。”( (汉文学史纲要汉文学史纲要) )2.2.相关知识相关知识(1)(1)关于关于庄子庄子庄子庄子全书现存全书现存3333篇。分内篇、外篇、杂篇三部分篇。分内篇、外篇、杂篇三部分, ,各篇都没有上下联系各篇都没有上下联系, ,而是独立成篇。其篇名是由后世学者加上去的。传统看法认为而是独立成篇。其篇名是由后世学者加上去的。传统看法认为庄子庄子内篇内篇反映了庄子的思想反映了庄子的思想, ,应为庄子本人作品。应为庄子本人作品。庄子在此书中继承和发展了老子关于庄子在此书中继承和发展了老子关于“道法自然道法自然”的观点的观点, ,把把“道道”作为世界
6、作为世界的本源的本源, ,认为认为“道道”是自足的和永恒的是自足的和永恒的, ,事物之间的差别只是相对的。与这种事物之间的差别只是相对的。与这种宇宙观相适应宇宙观相适应, ,庄子提倡庄子提倡“自然无为自然无为”的人生观的人生观, ,主张保持个人身心自由主张保持个人身心自由, ,追求追求一种无拘无束、天人合一的精神境界。一种无拘无束、天人合一的精神境界。庄子庄子大量运用寓言故事说理大量运用寓言故事说理, ,以诡奇的想象表达深邃的哲理以诡奇的想象表达深邃的哲理, ,语言如行云语言如行云流水流水, ,汪洋恣肆汪洋恣肆, ,跌宕跳跃跌宕跳跃, ,节奏鲜明节奏鲜明, ,音调和谐。音调和谐。(2)(2)关
7、于诸子散文关于诸子散文先秦散文分为历史散文和诸子散文两大类。历史散文有先秦散文分为历史散文和诸子散文两大类。历史散文有尚书尚书左传左传国语国语战国策战国策等。等。诸子散文指的是战国时期各个学派的著作诸子散文指的是战国时期各个学派的著作, ,反映着不同学派的思想倾向、反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。它的发展政治主张和哲学观点。它的发展, ,大致可以分为三个时期。第一时期是春大致可以分为三个时期。第一时期是春秋末期和战国初期秋末期和战国初期, ,主要著作先有主要著作先有论语论语, ,后有后有老子老子墨子墨子, ,主要主要是语录体是语录体, ,后者开始杂有质朴的议论。第二时期是战国中期
8、后者开始杂有质朴的议论。第二时期是战国中期, ,语录体仍旧通语录体仍旧通行行, ,但它们已不像但它们已不像论语论语那样只是后学者的追录那样只是后学者的追录, ,而是一个学派师徒们的而是一个学派师徒们的集体著作集体著作; ;所记的也不限于单人的语录所记的也不限于单人的语录, ,而普遍采用对话的形式。主要著作而普遍采用对话的形式。主要著作有有孟子孟子庄子庄子等。第三时期是战国后期等。第三时期是战国后期, ,则完全摆脱了语录体则完全摆脱了语录体, ,成为成为专题论著。主要著作有专题论著。主要著作有荀子荀子韩非子韩非子吕氏春秋吕氏春秋等。等。二、背景解读二、背景解读战国时代战国时代, ,生产力有了发展
9、生产力有了发展, ,冶铁和炼钢技术有了改进冶铁和炼钢技术有了改进, ,新的工具广泛地应用新的工具广泛地应用于农业和手工业于农业和手工业, ,由此带动了商业的发展。但是一方面诸侯兵戎相见由此带动了商业的发展。但是一方面诸侯兵戎相见, ,战乱战乱频繁频繁, ,社会动荡不安社会动荡不安, ,百姓生活艰难百姓生活艰难; ;另一方面统治者却荒淫无道另一方面统治者却荒淫无道, ,残酷压榨残酷压榨百姓百姓, ,阶级对立特别严重。阶级对立特别严重。在这种社会大变动时期在这种社会大变动时期, ,人们的思想异常活跃人们的思想异常活跃, ,各种思想派别应运而生。大各种思想派别应运而生。大批文人汇聚到各国都城批文人汇
10、聚到各国都城, ,议论社会议论社会, ,阐述治政道理阐述治政道理, ,畅谈人生理想。畅谈人生理想。庄子庄子的形成的形成, ,同其他诸子作品一样同其他诸子作品一样, ,也是这个变动时期的产物。也是这个变动时期的产物。三、字词疏通三、字词疏通1.1.通假字通假字答案答案: :(1)(1)反反, ,通通“返返”(2)(2)知知, ,通通“智智”(3)(3)辩辩, ,通通“辨辨”, ,区别区别(4)(4)而而, ,通通“能能”, ,才能才能, ,能力能力(5)(5)有有, ,通通“又又” (6)(6)辩辩, ,通通“变变”, ,变化变化2.2.一词多义一词多义答案答案: :(1)(1)名称名望名称名望
11、(2)(2)代词代词, ,它的表示选择它的表示选择, ,是是还是还是答案答案: :(3)(3)表顺承关系表因果关系表顺承关系表因果关系, ,因而表并列关系表转折关系连接状语和因而表并列关系表转折关系连接状语和中心词中心词, ,表修饰关系表递进关系表修饰关系表递进关系, ,并且并且(4)(4)取消句子的独立性的它的到取消句子的独立性的它的到, ,往指示代词往指示代词, ,此此, ,这这答案答案: :(5)(5)作为叫当做语气词作为叫当做语气词(6)(6)止息气息止息气息3.3.词类活用词类活用答案答案: :(1)(1)名词作状语名词作状语, ,表处所表处所, ,在水面上在水面上(2)(2)名词用
12、作动词名词用作动词, ,向下飞向下飞(3)(3)形容词用作动词形容词用作动词, ,超越超越(4)(4)动词的使动用法动词的使动用法, ,使使满意满意, ,使使信任信任(5)(5)形容词的意动用法形容词的意动用法, ,以以为非为非4.4.古今异义古今异义答案答案: :(1)(1)春日野外林泽间的雾气春日野外林泽间的雾气(2)(2)饱的样子饱的样子(3)(3)一般人一般人答案答案: :(4)(4)旋风旋风(5)(5)两个词两个词, ,虽然这样虽然这样5.5.特殊句式特殊句式(1)(1)南冥者南冥者, ,天池也天池也( () )(2)(2)齐谐齐谐者者, ,志怪者也志怪者也( () )(3)(3)此
13、小大之辩也此小大之辩也( () )(4)(4)背负青天而莫之夭阏者背负青天而莫之夭阏者( () )(5)(5)之二虫又何知之二虫又何知( () )(6)(6)奚以知其然也奚以知其然也( () )(7)(7)而彼且奚适也而彼且奚适也( () )(8)(8)彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉( () )(9)(9)去以六月息者也去以六月息者也( () )答案答案: :(1)(1)判断句判断句(2)(2)判断句判断句(3)(3)判断句判断句(4)(4)宾语前置句宾语前置句(5)(5)宾语前宾语前置句置句(6)(6)宾语前置句宾语前置句(7)(7)宾语前置句宾语前置句(8)(8)宾语前置句宾语前置句(9)(9)
14、介词结构介词结构后置句后置句答案答案: :(1)(1)(且且) )举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮(2)(2)我决起而我决起而飞抢榆枋飞抢榆枋(3)(3)水击三千里抟扶摇而上者九万里水击三千里抟扶摇而上者九万里四、名句默写四、名句默写(1)(1)逍遥游逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱中写宋荣子看淡了世间的荣辱, ,不会因为外界的评价而改变不会因为外界的评价而改变自己的句子是自己的句子是: :, ,。(2)(2)庄子庄子逍遥游逍遥游中当看到大鹏经过一系列的准备才能中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南图南”之后之后, ,蜩蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞
15、行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是是: :, ,。(3)(3)毛泽东毛泽东“自信人生二百年自信人生二百年, ,会当水击三千里会当水击三千里”以及李白的以及李白的“大鹏一日乘大鹏一日乘风起风起, ,扶摇直上九万里扶摇直上九万里”化用了化用了逍遥游逍遥游中的中的: : , ,两句。两句。答案答案: :(4)(4)风之积也不厚则其负大翼也无力风之积也不厚则其负大翼也无力(5)(5)定乎内外之分辩乎荣定乎内外之分辩乎荣辱之境辱之境(6)(6)抟扶摇而上者九万里去以六月息者也抟扶摇而上者九万里去以六月息者也(4)(4)逍遥游逍遥游举现实生活
16、中的实例举现实生活中的实例, ,通过舟的浮动对水的依赖性通过舟的浮动对水的依赖性, ,从而得出从而得出结论结论, ,说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是: : , ,。(5)(5)逍遥游逍遥游中宋荣子能够做到中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝举世誉之而不加劝, ,举世非之而不加沮举世非之而不加沮”的原因是的原因是: : , ,。(6)(6)在在逍遥游逍遥游中中, ,庄周引用庄周引用齐谐齐谐中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是阔大景象的句子是: :“ , ,。”文本精解文本精解一、整体感知一、整体感知1.1.结构图解结构
17、图解2.2.整体把握整体把握理解作者所谓的理解作者所谓的“逍遥游逍遥游”。(1)(1)解解“逍遥逍遥”之含义。之含义。参考答案参考答案: :“逍遥逍遥”是一种闲适自得的心理状态。本文中是一种闲适自得的心理状态。本文中, ,“游游”主要有两主要有两层含义层含义:无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚无限的思维空间。既然摆脱了仁义是非的束缚, ,思想就可以自由思想就可以自由遨游了遨游了, ,庄子称之为庄子称之为“游心游心”, ,是超脱功利和现实境遇的神游是超脱功利和现实境遇的神游;自由无碍自由无碍的心境。的心境。“逍遥逍遥”之之“游游”, ,没有世俗的羁绊没有世俗的羁绊, ,也没有孔子那种不得已
18、而也没有孔子那种不得已而“游游”的不平情绪的不平情绪, ,就可以真正做到无所忌惮就可以真正做到无所忌惮, ,“安时处顺安时处顺”的畅达的畅达, ,保持淳保持淳朴真实的自然心态。朴真实的自然心态。(2)(2)析析“逍遥逍遥”之层次。之层次。参考答案参考答案: :作为作为“逍遥游逍遥游”的象征的象征, ,庄子在文中运用他所擅长的庄子在文中运用他所擅长的“寓言寓言”方式方式塑造了多种动物、植物和人物形象塑造了多种动物、植物和人物形象, ,其中具有代表性的其中具有代表性的, ,或者说最具有观念意或者说最具有观念意义的是斥义的是斥 、大鹏和至人、大鹏和至人, ,表现了庄子对表现了庄子对“游游”的三个不同
19、层次的认识的三个不同层次的认识: :“小知小知”“”“有待有待”和和“无穷无穷”。斥。斥 之流不知大鹏的九万里图南之志之流不知大鹏的九万里图南之志, ,朝菌等朝菌等“小年小年”之物不知之物不知“大年大年”, ,他们虽然也有他们虽然也有“决起而飞决起而飞”“”“腾跃而上腾跃而上”的快乐之游的快乐之游, ,但根本无涉于但根本无涉于“逍遥逍遥”, ,这是最低层次的这是最低层次的“游游”。宋荣子、列子都是世人中的。宋荣子、列子都是世人中的佼佼者佼佼者, ,可谓超凡脱俗了可谓超凡脱俗了, ,但仍未达到逍遥之游但仍未达到逍遥之游, ,原因就在于原因就在于“有待有待”。而真正。而真正的的“逍遥游逍遥游”是彻
20、底的是彻底的“无待无待”之之“游游”, ,即即“若夫乘天地之正若夫乘天地之正, ,而御六气之而御六气之辩辩, ,以游无穷者以游无穷者, ,彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉! !”这才是真正的这才是真正的“无穷无穷”之之“游游”。二、局部揣摩二、局部揣摩1.1.写鹏鸟南飞有所待写鹏鸟南飞有所待, ,作者用了什么样的方法作者用了什么样的方法? ?参考答案参考答案: :用了类比和比喻的方法。写鹏鸟南飞有所待用了类比和比喻的方法。写鹏鸟南飞有所待, ,并以并以“野马野马”“”“尘尘埃埃”类比类比, ,表明万物皆有所待。鹏鸟要在海运时水击三千里表明万物皆有所待。鹏鸟要在海运时水击三千里, ,抟扶摇而上九抟扶摇而
21、上九万里万里, ,然后乘六月的大风南飞然后乘六月的大风南飞, ,鹏鸟所待的是海运时的六月大风。山野中蒸鹏鸟所待的是海运时的六月大风。山野中蒸腾的雾气腾的雾气, ,空中的尘埃所待的是空中的尘埃所待的是“以息相吹以息相吹”。为了强调鹏鸟的。为了强调鹏鸟的“有所待有所待”, ,作者连用了大舟漂浮有待深水、草芥杯水就能负载两个比喻作者连用了大舟漂浮有待深水、草芥杯水就能负载两个比喻, ,说明鹏鸟说明鹏鸟要高飞九万里必须凭借大风要高飞九万里必须凭借大风, ,必须有辽阔的天空才能图谋南行。必须有辽阔的天空才能图谋南行。2.2.如何理解如何理解“天之苍苍天之苍苍, ,其正色邪其正色邪? ?其远而无所至极邪其
22、远而无所至极邪? ?其视下也其视下也, ,亦若是亦若是则已矣则已矣”一句的含意一句的含意? ?参考答案参考答案: :从整体上来看从整体上来看, ,这是说这是说, ,人在地上人在地上, ,无法分辨天的颜色是否真的是无法分辨天的颜色是否真的是蓝色。大鹏飞到了九万里的高空蓝色。大鹏飞到了九万里的高空, ,从那里往下看从那里往下看, ,也不过像人在地面上看天也不过像人在地面上看天一样。也从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高一样。也从另一个角度说明大鹏虽然飞得很高, ,但和我们在地上的人一样但和我们在地上的人一样, ,它依然受到了限制它依然受到了限制, ,因此它是不自由的。因此它是不自由的。3.3.作者是如
23、何反驳蜩与学鸠对大鹏的嘲笑的作者是如何反驳蜩与学鸠对大鹏的嘲笑的? ?参考答案参考答案: :蜩与学鸠蜩与学鸠, ,飞不高飞不高, ,行不远行不远, ,却自以为得到逍遥却自以为得到逍遥, ,从而嘲笑鹏鸟高从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳。飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳。“适莽苍者适莽苍者”“”“适百里适百里者者”“”“适千里者适千里者”的备粮各有不同的备粮各有不同, ,是因为行程远近的不一样。鹏鸟背宽是因为行程远近的不一样。鹏鸟背宽翼大翼大, ,要乘厚风行万里要乘厚风行万里; ;蜩与学鸠身轻翼小蜩与学鸠身轻翼小, ,抢榆枋而知足。虽然所待各不抢榆枋而知足。虽然
24、所待各不相同相同, ,但都是各适其性而有所待。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别但都是各适其性而有所待。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别, ,反反而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。而嘲笑鹏鸟南飞是多此一举。思路提示一思路提示一: :欲望是无限的欲望是无限的, ,而现实却难以满足人类的所有欲望。面对有而现实却难以满足人类的所有欲望。面对有限的资源限的资源, ,竞争、对抗和冲突是不可避免的。如果每个人都自私自利竞争、对抗和冲突是不可避免的。如果每个人都自私自利, ,为为了获得多于其他人的利益而互相攻击了获得多于其他人的利益而互相攻击, ,就会使世界危机四伏。如果我们的就会使世界危机四伏。如果我们的欲望能有所
25、收敛欲望能有所收敛, ,那么那么, ,因欲望而导致的冲突也就迎刃而解了。因欲望而导致的冲突也就迎刃而解了。三、开放探究三、开放探究要达到要达到“逍遥游逍遥游”的境地的境地, ,就必须摈弃功名利禄的束缚就必须摈弃功名利禄的束缚, ,就必须克制自己的就必须克制自己的欲望。庄子还说欲望。庄子还说: :“嗜欲深者天机浅。嗜欲深者天机浅。”孔明也说孔明也说: :“非淡泊无以明志非淡泊无以明志, ,非宁非宁静无以致远。静无以致远。”他们都是圣人他们都是圣人, ,我们望尘莫及。那么在当今社会我们望尘莫及。那么在当今社会, ,你是如何你是如何看待人的欲望的看待人的欲望的? ?思路提示二思路提示二: :人必然会
26、有欲望人必然会有欲望, ,欲望的存在并没有错欲望的存在并没有错, ,它能激发人们的潜能。它能激发人们的潜能。其实欲望就是人生的一种追求其实欲望就是人生的一种追求; ;如果人没了追求如果人没了追求, ,就丧失了对生活的渴望就丧失了对生活的渴望, ,就会在庸碌与萎靡中颓废。人如果没有欲望的追求就会在庸碌与萎靡中颓废。人如果没有欲望的追求, ,或许我们还生活在蛮或许我们还生活在蛮荒的年代荒的年代, ,现代文明也就不会出现。人没有了追求现代文明也就不会出现。人没有了追求, ,社会也不会再发展。社会也不会再发展。思路提示三思路提示三: :人类有欲望是正常的人类有欲望是正常的, ,错的只是人们在约束与克制欲望上无错的只是人们在约束与克制欲望上无能为力。人生路上能为力。人生路上, ,鲜花、名望、金钱等诱人的东西太多了鲜花、名望、金钱等诱人的东西太多了, ,我们要学会我们要学会甄别甄别, ,会辨别是非美丑会辨别是非美丑, ,让灵魂洁净让灵魂洁净, ,让情操高尚让情操高尚, ,让高雅的生活情趣占据让高雅的生活情趣占据自己的心灵。自己的心灵。
