《【K12配套】最新苏教版语文必修二第1专题我与地坛ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【K12配套】最新苏教版语文必修二第1专题我与地坛ppt课件（80页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、请大家看看这个请大家看看这个“人人”字，你们知道它为什字，你们知道它为什么会稳稳地站着吗？么会稳稳地站着吗？因为它有一撇一捺，因为它有两条因为它有一撇一捺，因为它有两条“腿腿”，正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健正是这两条腿撑起了每一个人，每一个健康的人。康的人。而著名作家史铁生，在他而著名作家史铁生，在他“活到最狂妄的年活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿龄上忽地残废了双腿”，属于他的世界轰然，属于他的世界轰然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最终勇敢地站了起来。他最终勇敢地站了起来。那么，到底是什么给了他人生的支点，使那么，到底是什么给了他人生的支点，
2、使他走出了人生的低谷呢？他走出了人生的低谷呢？我与地坛我与地坛史铁生史铁生学习目标学习目标1.体会地坛宁静肃穆、生机盎然的美体会地坛宁静肃穆、生机盎然的美，感感悟作者在地坛的启示下对生命的理性思考悟作者在地坛的启示下对生命的理性思考，懂得感谢苦难、珍爱生命。懂得感谢苦难、珍爱生命。2.理解理解母爱的深沉伟大母爱的深沉伟大，体悟母亲与地坛之，体悟母亲与地坛之间的同构性。间的同构性。3.品味文章品味文章细腻生动、细腻生动、深沉绵密深沉绵密的语言的语言特色特色。 地坛，又称方泽坛。建于明代嘉地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元靖九年，即公元15301530年，是明清两帝年，是明清两帝祭地的场所
3、，也是我国最大且是唯一祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的现存的祭地之坛祭地之坛。始建时，坛外辟有。始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。现为北京市文物保护单六百四十亩。现为北京市文物保护单位。位。地坛简介地坛简介 地坛的整个建筑体现了中国古地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华，端庄、雄伟、别代建筑艺术的精华，端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古具一格。从整体到局部都遵照我国古代代“天圆地方天圆地方”“”“天青地黄天青地黄”“”“天南天南地北地北”“”“龙凤龙凤”“”“乾坤乾坤”等传统观念等传统观念和象征传说构思设计的。地
4、坛现存方和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。等古建筑。走进史铁生走进史铁生史铁生（史铁生（19512010），生于北京，），生于北京，18岁去延安插队。岁去延安插队。21岁生日那天岁生日那天，因腿疾住进，因腿疾住进医院，从此他再没站起来。医院，从此他再没站起来。他在做了他在做了7年临年临时工之后，转向写作。时工之后，转向写作。1979年发表第一篇小年发表第一篇小说说法学教授及其夫人法学教授及其夫人， 1983年他发表年他发表我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾，一举成名。，一举成名。我的我的遥远的清平湾遥远的清平湾和和奶奶的星星
5、奶奶的星星分别获得分别获得1983年和年和1984年全国优秀短篇小说奖。其作年全国优秀短篇小说奖。其作品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国品多次在全国获奖，并有英法日文译本在国外出版。外出版。自称是自称是“职业是生病，业余在写作职业是生病，业余在写作”。作品以关注人生的独特主题和风格引人作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。注目。主要作品有：主要作品有：我的遥远的清平湾我的遥远的清平湾合欢树合欢树插队的故事插队的故事务虚笔记务虚笔记夏日的玫瑰夏日的玫瑰我与地坛我与地坛命若琴弦命若琴弦等。等。史铁生是当代最有思想深度的作家之史铁生是当代最有思想深度的作家之一。他这样解释自己的名字：一。他这样
6、解释自己的名字：“心血倾注心血倾注过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我过的地方不容易丢弃，我常常觉得这是我的姓名的昭示，的姓名的昭示，让历史铁一样地生着让历史铁一样地生着，以，以便不断地去看它。不是不断地去看这些文便不断地去看它。不是不断地去看这些文字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向字而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。都在写作的心魂，看这心魄的可能与去向。”这也是作者对他作品最好的诠释。这也是作者对他作品最好的诠释。作者华语文学传媒大奖作者华语文学传媒大奖2002年度杰年度杰出成就奖得主出成就奖得主-史铁生授奖词：史铁生授奖词：他的写作与他的生命完全同构
7、在一起，他的写作与他的生命完全同构在一起，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。心。史铁生的所有作品，均贯穿一点，就史铁生的所有作品，均贯穿一点，就是对是对“生命的解读生命的解读”，本篇尤其如此，阅读，本篇尤其如此，阅读本篇，就是跟随作者去阅读生命。本篇，就是跟随作者去阅读生命。字词积累字词积累v坍圮坍圮()()熨熨帖帖()宿宿命命()v亘亘古
8、不变古不变()隽隽永永()倔强倔强()v嘈嘈杂杂()假假期期()玉玉砌砌雕栏（雕栏（）v独独处处()捋捋胡须胡须()焦焦灼灼()v荒荒芜芜()剥剥蚀蚀()tu墙（）墙（）vk守守()教教hu()c然然()坍圮坍圮(tnp)熨熨帖帖(y)宿宿命命(s)亘亘古不变古不变(gn)隽隽永永(jun)倔强倔强(jujing)嘈嘈杂杂(co)假假期期(ji)玉玉砌砌雕栏（雕栏（q）独独处处(ch)捋捋胡须胡须(l)焦焦灼灼(zhu)荒荒芜芜(w)剥剥蚀蚀(b)tu墙（颓）墙（颓）k守守(恪恪)教教hu(诲诲)c然然(猝猝)字词积累字词积累整体感知整体感知第一部分：第一部分：第二部分：第二部分：我与地坛我与
9、地坛我与母亲我与母亲我与地坛我与地坛研读文本研读文本1.地坛有何特点？它给残疾后的史铁生以怎地坛有何特点？它给残疾后的史铁生以怎样的人生启示？样的人生启示？2.赏析写景段落的表达特色及其作用。赏析写景段落的表达特色及其作用。第三节：第三节：第五节：第五节：3.第七节第七节“十五年中，这十五年中，这古园的形体被不能古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。也不能改变它的。”请联系作者经历、遭遇请联系作者经历、遭遇分析这句话的含义。分析这句话的含义。1.地坛有何特点？它给残疾后的史铁生以地坛有何特点？它给残疾后的史铁生以怎样的人生启
10、示？怎样的人生启示？地坛：地坛：荒芜但不衰败；荒芜但不衰败；作者：作者：残疾但不颓废。残疾但不颓废。所以死是一件不必急于求成的事，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。这样想过之死是一个必然会降临的节日。这样想过之看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕看我安心多了，眼前的一切不再那么可怕剩下的就是怎样活的问题了剩下的就是怎样活的问题了生与死之间有段距离，这就叫人生；生与死之间有段距离，这就叫人生；怎样走过这段距离，这就叫生活。怎样走过这段距离，这就叫生活。一座废弃的古一座废弃的古园园园子荒芜冷园子荒芜冷落得如同一片野地，落得如同一片野地，很少被人记起。很少被人记起。两条腿残废后
11、的最初几两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎不到去路，忽然间几乎什么都找不到了。什么都找不到了。被人遗弃的古园被人遗弃的古园被社会遗弃的人被社会遗弃的人同病相怜同病相怜荒芜冷落荒芜冷落失魂落魄失魂落魄地坛地坛“我我”2.赏析写景段落的表达特色及其作用。赏析写景段落的表达特色及其作用。第三节：第三节：“它等待我出生，然后又等待我它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段淡褪了门壁上炫耀的
12、朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了自在坦荡。这时候想必我是该来了”动词动词：如：让如：让“剥蚀剥蚀”做谓语，强调了做谓语，强调了时光时光是怎是怎样处置样处置“浮夸的琉璃浮夸的琉璃”的，很有一些的，很有一些冷酷冷酷无情无情的味道；的味道；“琉璃琉璃”作宾语，成为被处置的对象，显作宾语，成为被处置的对象，显得得无助而凄凉无助而凄凉。这样写突出了荒园的剥蚀状，淡褪状，坍这样写突出了荒园的剥蚀状，淡褪状，坍圮状，散落状。圮状，散落状。地坛历经沧桑
13、变得荒凉残地坛历经沧桑变得荒凉残破，这正与作者失魂落魄的精神状态相吻破，这正与作者失魂落魄的精神状态相吻合。合。形容词：形容词：本文却用描写人的作风的词本文却用描写人的作风的词“浮夸浮夸”、“炫耀炫耀”来形容来形容“琉璃琉璃”、“朱红朱红”，具有，具有拟人拟人意味；意味；与作者写他年龄用的与作者写他年龄用的“最狂妄最狂妄”一词相呼一词相呼应；应；通过这些词语的运用，我们可以看到作者通过这些词语的运用，我们可以看到作者自己对年少时的自己对年少时的自嘲自嘲，曲折的反映了作者，曲折的反映了作者截瘫后，截瘫后，消极无奈、烦躁不安的心情。消极无奈、烦躁不安的心情。第五节：第五节：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停
14、在半空；蚂蚁蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子这都是
15、真实的记录，园子荒芜但并不衰败。荒芜但并不衰败。表达特色：表达特色：选取选取地坛中的地坛中的代表性事物代表性事物进行描写：蜂儿、进行描写：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露珠、草木等等；蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露珠、草木等等；动静结合：动静结合：蝉蜕为静，其余为动；蝉蜕为静，其余为动；修辞手法：修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比等；比喻、拟人、夸张、排比等；语言风格：语言风格：细腻生动形象，深沉绵密。细腻生动形象，深沉绵密。作用：作用：写出了写出了地坛地坛喧嚣不已、生生不息的喧嚣不已、生生不息的生机与生机与活力活力：荒芜但并不衰败：荒芜但并不衰败，从而使残疾的从而使残疾的作者作者以生命的启示以生命的启示残废残
16、废但并不颓废！但并不颓废！地坛向地坛向“我我”展示了一个鲜活灵展示了一个鲜活灵动的生命世界，让动的生命世界，让“我我”意识到意识到不管不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代情趣，这是任何其他生命都无法替代的。的。生命的自得其乐促使生命的自得其乐促使“我我”认识认识到到每一个个体生命都有属于自己的那每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。份生命的喜悦。当然，当然，人也不例外。人也不例外。比较比较两段文字两段文字语言语言风格风格的异同。的异同。不必说不必说也不必说鸣蝉在
17、树叶里长也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。鲁迅鲁迅从百草园到三味屋从百草园到三味屋提示：提示：均比较细腻均比较细腻生动形象，生动形象，本文更深沉绵密。本文更深沉绵密。3.第七节第七节“十五年中，这十五年中，这古园的形体被不古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。任谁也不能改变它的。”请联系作者经历、请联系作者经历、遭遇分析这句话的含义。遭遇分析这句话的含义。被肆意雕琢被肆意雕琢 （形体）（形体）
18、 不能改变不能改变（ ？）？）身残身残志不残志不残 古园成为精神乐园古园成为精神乐园“所以我常常要到那园子里去所以我常常要到那园子里去”在六个在六个“譬如譬如”中，你听到了作者怎中，你听到了作者怎样的心声？样的心声？十五年中，这古园的形体被不能理解十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也它的人肆意雕琢，幸好有些东西的任谁也不能改变它的。不能改变它的。譬如譬如祭坛石门中的落日，祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的寂静的光辉平铺的刻，地上的每一个坎刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；坷都被映照得灿烂；譬如譬如在园中最为落寞在园中最为落寞的时间，的时间，群雨燕便出来高歌，把
19、天地都群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；叫喊得苍凉；譬如譬如冬天雪地上孩子的脚印，冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；么、然后又都到哪儿去了；譬如譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；了你的时候；譬如譬如暴雨骤临园中，激起一暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清
20、纯的草木和泥土的气味，让阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；人想起无数个夏天的事件；譬如譬如秋风忽至，秋风忽至，再有再有一一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。园子里去。六个六个“譬
21、如譬如”，写出了写出了地坛地坛永恒与瞬间、永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界双重境界，地坛看似沉寂、荒凉、萧瑟、地坛看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深幽深，其实，其实包孕着包孕着醇厚沉重、超然博大的醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。识。这实际是在回答前文这实际是在回答前文“怎样活怎样活”的问题的问题：外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到活着，
22、顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。人生的味道。苦难是一块巨石苦难是一块巨石, ,负在肩上是窒息，负在肩上是窒息，踩在脚下是阶梯。踩在脚下是阶梯。苦难不是无边的黑暗，苦难不是无边的黑暗，是一条摆渡的船。是一条摆渡的船。苦难不是幽深的断崖，苦难不是幽深的断崖，是一座待攀的山。是一座待攀的山。感悟苦难感悟苦难苦难是苦难是“人人”字的一撇字的一撇苦难是生命中的季节苦难是生命中的季节苦难就是苦难苦难就是苦难苦难的后面苦难的后面是明天是明天我们不能指望没我们不能指望没有困境，可我们能够有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的不让困境扭曲我们的智慧。智慧。 当代最伟大的物理学家霍金，当代最伟大的物理学家
23、霍金，除了思想，只能支配三根手指。除了思想，只能支配三根手指。但他却成为了这个星球上能望到但他却成为了这个星球上能望到宇宙最深处的人。思想在宇宙的宇宙最深处的人。思想在宇宙的最深处飞扬最深处飞扬.于于无无声声处处展展现现生生命命的的蓬蓬勃勃聋聋哑哑表表演演艺艺术术家家：邰邰丽丽华华启示启示风沙吹过，是百花的盛开；风沙吹过，是百花的盛开；暴雨过后，是妩媚的大地。暴雨过后，是妩媚的大地。经历严寒的冬季，才能迎来风和日丽的春天；经历严寒的冬季，才能迎来风和日丽的春天；苦度干旱的岁月，才能迎来雨后蓬勃的生命。苦度干旱的岁月，才能迎来雨后蓬勃的生命。人生之路多坎坷，可苦难不是逃避生命的借人生之路多坎坷，
24、可苦难不是逃避生命的借口，而是一种对灵魂的磨炼。只有历经磨难口，而是一种对灵魂的磨炼。只有历经磨难而不屈的人，才是真正大写的人、伟岸的人！而不屈的人，才是真正大写的人、伟岸的人！感谢苦难感谢苦难珍爱生命珍爱生命我与母亲我与母亲4.文章第二部分塑造了一个怎样的母亲形文章第二部分塑造了一个怎样的母亲形象？运用了什么手法？象？运用了什么手法？5.母亲去世后，母亲去世后，“我我”摇着轮椅在园中度摇着轮椅在园中度过了一天，那是一种怎样的心情？给我们过了一天，那是一种怎样的心情？给我们什么启发？什么启发？6.本文本文题目是题目是“我与地坛我与地坛”，为何第二部，为何第二部分却写了自己的母亲，是不是偏题了？
25、为分却写了自己的母亲，是不是偏题了？为什么？什么？4.文章第二部分塑造了一个怎样的母亲形文章第二部分塑造了一个怎样的母亲形象？运用了什么手法？象？运用了什么手法？母亲形象：母亲形象：是一位是一位既疼爱儿子又理解儿子既疼爱儿子又理解儿子的母亲的母亲是一位是一位聪慧和坚忍聪慧和坚忍的母亲的母亲是一位是一位活得最苦活得最苦的母亲的母亲是一位是一位苦难与伟大苦难与伟大的母亲的母亲主要手法：主要手法：细节描写：动作、神情、语言等细节描写：动作、神情、语言等点面结合点面结合我与地坛字里行间洋溢着一股我与地坛字里行间洋溢着一股母爱的光辉，犹如冬天的太阳，穿透母爱的光辉，犹如冬天的太阳，穿透阴霾破空而来，照亮
26、我们人生的希望阴霾破空而来，照亮我们人生的希望。母亲，作为一个真实存在的生命个体，母亲，作为一个真实存在的生命个体，以她的苦难和智慧，以她的刚强和至以她的苦难和智慧，以她的刚强和至爱，为史铁生，也为世人谱写了一曲爱，为史铁生，也为世人谱写了一曲悲壮而辉煌的生命之歌！悲壮而辉煌的生命之歌！（一）深明大义的宽容形象（一）深明大义的宽容形象1.理解儿子，自己隐忍理解儿子，自己隐忍。母爱总是悄无声息地流进作者的视野，母爱总是悄无声息地流进作者的视野，又悄无声息地淡出。儿子正值壮年，忽然残又悄无声息地淡出。儿子正值壮年，忽然残废了双腿，心神全都散了，精神低落到了极废了双腿，心神全都散了，精神低落到了极点
27、。这一切母亲看得清清楚楚，明明白白，点。这一切母亲看得清清楚楚，明明白白，虽然母亲很想劝他，让他想开些振作些，可虽然母亲很想劝他，让他想开些振作些，可她又不忍心再惊动儿子的心。她好怕那一点她又不忍心再惊动儿子的心。她好怕那一点点的惊动，也会刺伤儿子脆弱的心。儿子已点的惊动，也会刺伤儿子脆弱的心。儿子已经够苦了，不能再让他受到伤害。于是很多经够苦了，不能再让他受到伤害。于是很多事母亲很想问而又犹犹豫豫地终于不敢问，事母亲很想问而又犹犹豫豫地终于不敢问，相反劝儿子多出去走走，母亲为儿子想得够相反劝儿子多出去走走，母亲为儿子想得够周到了。可以说，天下的母亲都是一样的，周到了。可以说，天下的母亲都是一
28、样的，她们永远地都爱着并呵护着她们的子女。她们永远地都爱着并呵护着她们的子女。2.担心儿子，自我解脱担心儿子，自我解脱。有一个细节是有一个细节是“我我”心中永远的痛：心中永远的痛：“有一回，我坐在矮树丛中，树丛很密，我看有一回，我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有看到我，她一个人在园子里走，走见她没有看到我，她一个人在园子里走，走过我经常呆的一些地方，步履茫然而又急迫。过我经常呆的一些地方，步履茫然而又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久。我不我不知道她已经找了多久还要找多久。我不知道自己为什么决意不喊她，但这决不是小知道自己为什么决意不喊她，但这决不是小时候的捉迷藏。时候的捉迷藏。”数十
29、年后，作者为之后悔数十年后，作者为之后悔不已，或许那天一回家就已经后悔了。史铁不已，或许那天一回家就已经后悔了。史铁生的固执引发的是母亲无尽的焦虑、担心，生的固执引发的是母亲无尽的焦虑、担心，为母亲的心头再加一道阴影。为母亲的心头再加一道阴影。“树欲静而风树欲静而风不止，子欲养而亲不待不止，子欲养而亲不待”作者悟透了也想通作者悟透了也想通了，就忍不住告诫天下所有长大的男孩子了，就忍不住告诫天下所有长大的男孩子：“千万不要和母亲来这套倔强，羞涩就更不千万不要和母亲来这套倔强，羞涩就更不必，我已经懂了可已经来不及了。必，我已经懂了可已经来不及了。”最后那最后那一句说得尤为凄婉。母子情并没有因母亲的
30、一句说得尤为凄婉。母子情并没有因母亲的离去而淡化，反而表现得更鲜明、更突出。离去而淡化，反而表现得更鲜明、更突出。平凡智慧的母亲一直默默为儿子承受加倍的平凡智慧的母亲一直默默为儿子承受加倍的痛苦，母亲想帮助儿子，却不知道怎么帮；痛苦，母亲想帮助儿子，却不知道怎么帮；想替儿子受苦也无奈不能；她只能无言地帮想替儿子受苦也无奈不能；她只能无言地帮儿子上轮椅车，悄悄地注视儿子的背影及焦儿子上轮椅车，悄悄地注视儿子的背影及焦急地四处张望儿子急地四处张望儿子她只能默默地注视，无她只能默默地注视，无助地祈祷。此时我们看到了一个坚韧又伟大助地祈祷。此时我们看到了一个坚韧又伟大的母亲心甘情愿为儿子默默承受着一切
31、，毫的母亲心甘情愿为儿子默默承受着一切，毫无怨言。无怨言。“这园中不单是处处有我的车辙，这园中不单是处处有我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”字里行间蔓延着淡淡的忧伤和自责。字里行间蔓延着淡淡的忧伤和自责。3.容让儿子，自承痛苦容让儿子，自承痛苦。母亲一方面忧心忡忡，一方面深明大义。母亲一方面忧心忡忡，一方面深明大义。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。她需要反复说服自己才能看着儿子隐入地坛。母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了母亲作对了选择，使儿子得以在地坛治愈了灵魂，然而母亲却又为此押上了她最大的赌灵魂，然而母亲却又为此押上了她最大的赌
32、注：注：“如果他真的要在园子里出了什么事，如果他真的要在园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。这苦难也只好我来承担。”作者在秋天的作者在秋天的怀念中也说到，当作者暴躁砸东西时，怀念中也说到，当作者暴躁砸东西时，“母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方母亲这时悄悄地躲出去，在我看不见地地方偷偷地听着我的动静偷偷地听着我的动静”，她隐藏着内心的痛，她隐藏着内心的痛苦，鼓励说：苦，鼓励说：“咱娘儿俩在一块儿，好好儿咱娘儿俩在一块儿，好好儿活活”母亲完全是在这种苦难中度完了自己母亲完全是在这种苦难中度完了自己的余生。的余生。直到母亲去世很久作者才想到，当年他总是直到母亲去世很久作者才想到，当年他总是
33、独自跑到地坛去，不知给母亲出了怎样一个独自跑到地坛去，不知给母亲出了怎样一个难题。她不是那种只会疼爱儿子而又不懂得难题。她不是那种只会疼爱儿子而又不懂得理解儿子的母亲。她知道儿子心中的苦闷，理解儿子的母亲。她知道儿子心中的苦闷，知道不该阻止他出去走走，知道他要是老呆知道不该阻止他出去走走，知道他要是老呆在家里情况会更糟，可她又担心他一个人在在家里情况会更糟，可她又担心他一个人在那荒僻的园子里整天胡思乱想。那时，作者那荒僻的园子里整天胡思乱想。那时，作者的心情坏到了极点，经常是发了疯似的离开的心情坏到了极点，经常是发了疯似的离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么也不家，从那园子里回来又中了魔似的
34、什么也不说。说。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问；她也知道该给儿子一点独处而终于不敢问；她也知道该给儿子一点独处的时间，每次史铁生要动身时，母亲便无言的时间，每次史铁生要动身时，母亲便无言地帮他准备，帮助他上了轮椅车，看着他摇地帮他准备，帮助他上了轮椅车，看着他摇车拐出小院。他离家去地坛独处，母亲会是车拐出小院。他离家去地坛独处，母亲会是什么心境，当年他不曾想过。如果说，地坛什么心境，当年他不曾想过。如果说，地坛进入的是作者的大脑，地坛承载的是作者的进入的是作者的大脑，地坛承载的是作者的躯壳，那么，母爱进入的是作者的心，母爱躯壳，那么，母
35、爱进入的是作者的心，母爱溶入的是作者的灵魂。溶入的是作者的灵魂。（二）忍辱负重的坚韧形象（二）忍辱负重的坚韧形象1.凝固的感人雕塑凝固的感人雕塑。虽然作者接受了人生的事实，可还没有虽然作者接受了人生的事实，可还没有寻找到人生的方式，不知道该如何抵抗命运。寻找到人生的方式，不知道该如何抵抗命运。这时候，他的母亲出现了，是母亲的深情这时候，他的母亲出现了，是母亲的深情的的目光目光，牵引着作者走了出来。，牵引着作者走了出来。“有一回，我有一回，我摇车出了小院，想起一件事又返身回来，看摇车出了小院，想起一件事又返身回来，看见母亲仍站在那原地，还是送我走的姿式，见母亲仍站在那原地，还是送我走的姿式，望着
36、我拐出小院去的那个墙角，对于我的回望着我拐出小院去的那个墙角，对于我的回来竟一时没有应。来竟一时没有应。”母爱沉沉，凝固于静，母爱沉沉，凝固于静，凝固于母亲的守望中。至爱无声，至爱无形，凝固于母亲的守望中。至爱无声，至爱无形，这个直觉造型完全可以和背影中的相媲这个直觉造型完全可以和背影中的相媲美。美。2.不懈的四处奔走不懈的四处奔走。俗话说：天上太阳大，地上母亲大。而俗话说：天上太阳大，地上母亲大。而作儿子的作者实际上就是母亲心目中的太阳，作儿子的作者实际上就是母亲心目中的太阳，现在这轮太阳愁云惨淡，黯然失色了，这对现在这轮太阳愁云惨淡，黯然失色了，这对母亲该是何等强烈的打击啊，拯救残疾的儿母
37、亲该是何等强烈的打击啊，拯救残疾的儿子和儿子伤残的心灵，就成了母亲一生当中子和儿子伤残的心灵，就成了母亲一生当中最为重要的使命最为重要的使命。她一趟趟跑劳动局给儿子她一趟趟跑劳动局给儿子找工作，去求人，结果一次次怀着失望而归。找工作，去求人，结果一次次怀着失望而归。为了给儿子治病，她到处找大夫，打听偏方，为了给儿子治病，她到处找大夫，打听偏方，为了这根本治不好的病，她做着不懈的努力。为了这根本治不好的病，她做着不懈的努力。母亲默默地承受了这些，她总是变着法儿的母亲默默地承受了这些，她总是变着法儿的让儿子快乐。让儿子快乐。“只要儿子能活下去，哪怕自只要儿子能活下去，哪怕自己去死也行己去死也行”；
38、她又；她又“确信一个人不能仅仅确信一个人不能仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福”。3.激烈的内心斗争激烈的内心斗争。这条走向幸福的路，到底在何方？没有这条走向幸福的路，到底在何方？没有谁能保证她的儿子是否能找到。母亲是矛盾谁能保证她的儿子是否能找到。母亲是矛盾的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，的，从感情上讲，她不放心儿子到地坛去，那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。那是一个脱离了她视线让她力不能及的地方。从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处从理智上，她感到儿子需要地坛，需要一处可以在独处中完成人生再认识的地方。她说：可以在独处中完成人生再认识
39、的地方。她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好好。”母亲的这话实际上是自我安慰，是暗母亲的这话实际上是自我安慰，是暗自祷告。自祷告。当腿无法再行走的时候，轮椅载着作者去古当腿无法再行走的时候，轮椅载着作者去古园参透了死的玄机；当心无法再走的时候，园参透了死的玄机；当心无法再走的时候，母亲让他的心从轮椅上站了起来。母爱无言，母亲让他的心从轮椅上站了起来。母爱无言，是母亲用自己博大无私的爱抚平了儿子遭受是母亲用自己博大无私的爱抚平了儿子遭受的巨大创伤，让儿子焕发了新生，增强了活的巨大创伤，让儿子焕发了新生，增强了活下去而且要活出个样子的勇气。下去而且要活
40、出个样子的勇气。（三）体贴入微的关怀形象（三）体贴入微的关怀形象1.对儿子朴素的希望对儿子朴素的希望。曾经，史铁生想用纸和笔闯出一条路，曾经，史铁生想用纸和笔闯出一条路，来宽慰母亲使她快乐，让别人羡慕他的母亲来宽慰母亲使她快乐，让别人羡慕他的母亲几乎成了作者写作的最大愿望。在那个特殊几乎成了作者写作的最大愿望。在那个特殊的年代特殊的背景之下，这无疑是最好的选的年代特殊的背景之下，这无疑是最好的选择。在母亲离开人世之后，经过了长长的思择。在母亲离开人世之后，经过了长长的思索，作者开始意识到自己的错误。至于怎么索，作者开始意识到自己的错误。至于怎么做才是母亲所想的，作者不停地思考。其实做才是母亲所
41、想的，作者不停地思考。其实母亲的希望再简单不过：只要儿子在，过得母亲的希望再简单不过：只要儿子在，过得快乐，比自己幸福比自己活得更好，她就心快乐，比自己幸福比自己活得更好，她就心满意足了。满意足了。2.对儿子悉心的照料对儿子悉心的照料。母亲放心不下残疾的儿子，整日里四处母亲放心不下残疾的儿子，整日里四处张望，来了又去，去了又来，像守候一个刚张望，来了又去，去了又来，像守候一个刚会走路的孩子，生怕他一不小心跌倒似的。会走路的孩子，生怕他一不小心跌倒似的。好多时候，母亲在看不见的地方偷偷地听作好多时候，母亲在看不见的地方偷偷地听作者的动静。当他发疯似地摔打东西时，母亲者的动静。当他发疯似地摔打东西
42、时，母亲并没有嗔怪他、阻止他。只是默默地承受着并没有嗔怪他、阻止他。只是默默地承受着这一切。如能减轻儿子的苦痛，母亲甘愿儿这一切。如能减轻儿子的苦痛，母亲甘愿儿子把那些东西摔打在自己身上、心上。母亲子把那些东西摔打在自己身上、心上。母亲千方百计地讨好儿子，千方百计地使儿子好千方百计地讨好儿子，千方百计地使儿子好受、快乐；母亲的心却在滴血。受、快乐；母亲的心却在滴血。长期的苦楚、劳累使她过早地离开了人世。长期的苦楚、劳累使她过早地离开了人世。她走时，一定还在惦念着她那有病的儿子。她走时，一定还在惦念着她那有病的儿子。她不情愿地走了。文章中作者不止一次地自她不情愿地走了。文章中作者不止一次地自诉：
43、可是母亲走了，可是母亲走了诉：可是母亲走了，可是母亲走了母亲的母亲的走，留给他的是无尽的思念和无可挽回的遗走，留给他的是无尽的思念和无可挽回的遗憾。憾。“我已经懂了，可我已经来不及了。我已经懂了，可我已经来不及了。”作者分明是在告诫我们，生命中的遗憾，是作者分明是在告诫我们，生命中的遗憾，是在不经意间铸就的。而我们唯一得到的启示在不经意间铸就的。而我们唯一得到的启示就是：珍惜一切！就是：珍惜一切！3.对儿子人生的影响对儿子人生的影响。多年来作者第一次意识到，地坛公园中多年来作者第一次意识到，地坛公园中不单是处处都有过他的脚印，有过他的车辙不单是处处都有过他的脚印，有过他的车辙的地方也都有过母亲
44、的车辙。的地方也都有过母亲的车辙。“母亲生前没母亲生前没给我留下过什么隽永的誓言，或要我恪守的给我留下过什么隽永的誓言，或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，教诲，只是在她去世之后，她艰难的命运，她艰难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，坚韧的意志和毫不张扬的爱，随光阴流转，在我的印象中愈加鲜明深刻在我的印象中愈加鲜明深刻”起来起来，“母亲母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻的苦难与伟大才在我心中渗透得深彻”。“母亲母亲”成为史铁生心中一个永恒的结。成为史铁生心中一个永恒的结。在这位长期用轮椅丈量土地的作家的心目中，在这位长期用轮椅丈量土地的作家的心目中，“母亲母亲”是他念念不忘的一个
45、字眼，是他念念不忘的一个字眼，“母亲母亲”是他的一切，是他所有的精神财富。这种是他的一切，是他所有的精神财富。这种对母爱深沉的愧疚和强烈的歌颂之情，交织对母爱深沉的愧疚和强烈的歌颂之情，交织在一起，丝丝相扣，构筑了这篇作品复杂的在一起，丝丝相扣，构筑了这篇作品复杂的母子情结。母子情结。母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬母亲的爱是一种艰难、坚韧而毫不张扬的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读的爱，也正是这种沉默和深厚的爱使作者读懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和懂了母亲，使作者有了活下去的精神支柱和经验储备。经验储备。苦难的命运，坚韧的意志和毫苦难的命运，坚韧的意志和毫不张扬的母爱，为所爱的
46、人承受一切不张扬的母爱，为所爱的人承受一切苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定苦难，为所爱的人献出一切爱，坚定地生活下去。也就是说，母亲的地生活下去。也就是说，母亲的“活活法法”，母亲对待苦难的态度，母亲对，母亲对待苦难的态度，母亲对待儿子的爱，让作者明白了面对苦难待儿子的爱，让作者明白了面对苦难应该怎样活下去。母亲教会了作者如应该怎样活下去。母亲教会了作者如何面对苦难，这也是作者对生命的更何面对苦难，这也是作者对生命的更深层次的理解。深层次的理解。5.母亲去世后，母亲去世后，“我我”摇着轮椅在园中度过摇着轮椅在园中度过了一天，那是一种怎样的心情？给我们什么了一天，那是一种怎样的心情？给我们什么启
47、发？启发？从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，“我我”走遍了这走遍了这园园子的每一个角落子的每一个角落，一切都像往常，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了一样，但是母亲却已经离开了“我我”，一切都不曾，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找改变，但母亲却永远不会再来找“我我”了。了。“我我”的内心充满了的内心充满了失落与惆怅，失落与惆怅，正如当初母亲寻正如当初母亲寻找找“我我”时的焦灼与茫然。时的焦灼与茫然。到此时到此时“我我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对毫不张扬的爱对“我我”来说有多么重要。但
48、是，已来说有多么重要。但是，已经来不及了。经来不及了。作者反复讲作者反复讲“母亲已不在了母亲已不在了”充满了充满了痛惜悔恨痛惜悔恨之情。之情。树欲静而风不止，树欲静而风不止，子欲养而亲不待子欲养而亲不待。6.本文本文题目是题目是“我与地坛我与地坛”，为何第二部，为何第二部分却写了自己的母亲，是不是偏题了？为分却写了自己的母亲，是不是偏题了？为什么？什么？从内容上看，第一部分写从内容上看，第一部分写“我我”与地与地坛的故事，第二部分坛的故事，第二部分地坛成为背景，地坛成为背景，写在写在地坛这个大背景之下地坛这个大背景之下“我我”与母亲的故事；与母亲的故事；也可以说，也可以说，地坛是史铁生获得生存
49、信地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方。念的地方，也是他感受母爱最多的地方。地坛，我，母亲三者密切联系，不可地坛，我，母亲三者密切联系，不可分。分。课文最后写到课文最后写到“多少年来我头一次意识多少年来我头一次意识到，这园中不单是处处有过我的车辙，有过到，这园中不单是处处有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这这里的里的“车辙车辙”和和“脚印脚印”的交织有什么深刻的交织有什么深刻含义？含义？可以说可以说车辙车辙是作者在地坛里走过的路，是作是作者在地坛里走过的路，是作者的心灵求索之路。者的心灵求索之路。而车辙和而车辙和脚印脚印
50、的交织，说明作者每一次精神的交织，说明作者每一次精神跋涉，跋涉，每一寸进步每一寸进步，都不是独立完成的，都不是独立完成的，都都凝聚着母亲的心血凝聚着母亲的心血，都含有母亲的，都含有母亲的牵挂与关牵挂与关爱爱，忧虑和哀伤！，忧虑和哀伤！车辙和脚印的车辙和脚印的交织交织，还象征着母亲和地坛的，还象征着母亲和地坛的重合重合地坛是我再生的母亲，而母亲的博地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是再生的地坛。大是再生的地坛。母亲与地坛已经合二为一，母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与融为一体，也早与“我我”融为一体。融为一体。我我人人地坛地坛母亲母亲精神家园精神家园精神支柱精神支柱总结总结文章写史铁生的一段
51、生命历程。文章写史铁生的一段生命历程。作者先为自己的残疾悲伤、绝望，甚作者先为自己的残疾悲伤、绝望，甚至想轻生，后来从地坛中寻找生机，至想轻生，后来从地坛中寻找生机，从母亲坚韧和毫不张扬的爱中汲取了从母亲坚韧和毫不张扬的爱中汲取了精神力量，终于战胜自我，走向人生精神力量，终于战胜自我，走向人生的辉煌。的辉煌。懂 你满文军懂你懂你你，静静地离去，一步一步孤独的背影，你，静静地离去，一步一步孤独的背影，多想，伴着你，告诉你我心里多么地爱你；多想，伴着你，告诉你我心里多么地爱你；花，静静地绽放，在我忽然想你的夜里，花，静静地绽放，在我忽然想你的夜里，多想，告诉你，其实你一直都是我的奇迹。多想，告诉你
52、，其实你一直都是我的奇迹。一年一年，风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还一年一年，风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还能够体会？能够体会？是不是春花秋月无情，春去秋来你的爱已无声？是不是春花秋月无情，春去秋来你的爱已无声？把爱全给了我，把世界给了我，把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐。从此不知你心中苦与乐。多想靠近你，告诉你我其实一直都懂你，多想靠近你，告诉你我其实一直都懂你，把爱全给了我，把世界给了我，把爱全给了我，把世界给了我，从此不知你心中苦与乐。从此不知你心中苦与乐。多想靠近你，依偎在你温暧寂寞的怀里。多想靠近你，依偎在你温暧寂寞的怀里。多想告诉你，你的寂寞我的心疼在一起。多想告诉你，你的寂寞我的心疼在一起。 我与地坛我与地坛史铁生史铁生
