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1、部编语文部编语文七年级上全册七年级上全册文言文复习文言文复习世说新语两则世说新语两则1.文言词语文言词语（一）（一）通假字通假字尊君在尊君在不不不不通通否否。（二）古今异义（二）古今异义1与与儿女儿女讲论文义讲论文义古义古义：对子侄这一代晚辈的统称对子侄这一代晚辈的统称。今义今义：指儿子和女儿指儿子和女儿。2陈太丘与友陈太丘与友期期行行古义：古义：约定，动词约定，动词。今义：。今义：日期，名词日期，名词。3太丘舍太丘舍去去古义：古义：离去、离开离去、离开今义：今义：前往。前往。4下车下车引引之之古义：古义：拉拉。今义：今义：引用引用。5元方入门不顾元方入门不顾古义：古义：回头回头。今义：今义：
2、照顾或顾客照顾或顾客。（三）一词多义（三）一词多义1、而、而俄俄而而雪骤：雪骤：与与“俄俄”构成副词性词组构成副词性词组“俄而俄而”，表时间短促，表时间短促，可，可译为译为“不久不久”等。等。相委相委而而去：去：连词，连词，表顺承表顺承，可译为，可译为“就就”“然后然后”等。等。2、之：、之：左将军王凝左将军王凝之之妻也妻也（人名）（人名）下车引下车引之（代词，他，代元方）之（代词，他，代元方）（四）解释下列词语（四）解释下列词语君：君：对对方的尊称，您对对方的尊称，您尊君尊君：对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称家君：家君：对人称自己的父亲，谦词对人称自己的父亲，谦词。相相委委而而去去委委：丢下
3、丢下去：去：离开离开下车下车引引之之引：引：拉拉之之：代词，他代词，他去后去后乃乃至至乃：乃：才才则则是无信是无信则则：就就咏雪咏雪谢太傅寒雪日内集谢太傅寒雪日内集内集：内集：家庭聚会家庭聚会俄而雪骤：俄而雪骤：俄而：俄而：不久不久公公欣然欣然曰：曰：“白雪纷纷何所白雪纷纷何所似似？”欣然欣然：高兴的样子高兴的样子似：似：像像兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中撒盐空中差差可可拟拟。”差：差：差不多差不多拟拟：相比相比兄女曰：兄女曰：“未若未若柳絮柳絮因因风起。风起。”未若：未若：不如不如因：因：凭借凭借即即公大兄无奕女公大兄无奕女即即：就就五、句子翻译五、句子翻译1、太丘舍去，去后乃至。（省略
4、句）、太丘舍去，去后乃至。（省略句）太丘不在等候就离开了，太丘离开后朋友才到。太丘不在等候就离开了，太丘离开后朋友才到。2、与人期行，相委而去。（省略句）、与人期行，相委而去。（省略句）跟别人约定一起出行，丢下别人自己就走了。跟别人约定一起出行，丢下别人自己就走了。3、友人惭，下车引之，元方入门不顾。、友人惭，下车引之，元方入门不顾。朋友很惭愧，下车拉元方，元方进入大门不回朋友很惭愧，下车拉元方，元方进入大门不回头看。头看。4与儿女讲论文义与儿女讲论文义跟子侄辈一起谈论诗文。跟子侄辈一起谈论诗文。5兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。”（倒装（倒装句）句）哥哥的儿子胡儿说
5、：跟把盐撒在空中差不多可哥哥的儿子胡儿说：跟把盐撒在空中差不多可以相比。以相比。6兄女曰：“未若柳絮因风起。”哥哥的女儿说：不如把它比作柳絮乘风而起。哥哥的女儿说：不如把它比作柳絮乘风而起。六、六、重点重点内容理解：内容理解：1、“寒雪寒雪”“内集内集”“欣然欣然”“大笑大笑”等词语营造等词语营造了一种怎样的家庭氛围？了一种怎样的家庭氛围？示例示例：融洽：融洽、欢快欢快、轻松。轻松。2、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同、撒盐空中、柳絮因风起两个比喻，哪一个更好？同时说说还可以用哪些事物来比喻雪。时说说还可以用哪些事物来比喻雪。示例示例：(1)“撒盐撒盐”一喻好，雪的一喻好，雪的颜色
6、和下落之态颜色和下落之态都跟都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式飘舞方式不同。不同。（2）“柳絮柳絮”一喻好，不仅讲究形似更是神似，它给一喻好，不仅讲究形似更是神似，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。的意蕴。而而“撒盐撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。一喻所缺乏的恰恰是意蕴。3文章最后写道：文章最后写道：“即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。”你以为作者写上这一句的用意何在？你以为作者写上这一句的用意何在？答：补充谢道
7、韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者答：补充谢道韫的身份，这是一个有力的暗示，表明作者赞赏道韫的才气。赞赏道韫的才气。4.人物形象人物形象分析分析：文中对文中对谢道韫谢道韫的评价如何？的评价如何？聪明有才学。聪明有才学。人物形象人物形象分析分析：1、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是、从文中的描述中可以看出陈太丘的朋友是个什么样的人？个什么样的人？友人与陈太丘友人与陈太丘“期日中期日中”，结果，结果“不至不至”，可，可以看出他以看出他言而无信，不守信用言而无信，不守信用；到来之后，问到来之后，问元方元方“尊君在不？尊君在不？”表现得表现得较为有礼较为有礼；当得知；当得知陈太丘已先行离去，不
8、反省自己陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个是一个缺乏修养、没有礼貌缺乏修养、没有礼貌的人；的人；在元方一番在元方一番义正严辞的批评后，他义正严辞的批评后，他“惭惭”“下车引之下车引之”又又表现得较为诚恳，有表现得较为诚恳，有知错勇改知错勇改的神。的神。2、元方的性格特点如何？、元方的性格特点如何？元方对友人的批评话语，可以看出元方有着良元方对友人的批评话语，可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他好的家庭教养，表现了他懂礼识义懂礼识义的品质。元的品质。元方对粗俗的友人方对粗俗的友人“入门不顾
9、入门不顾”流露了小孩子性流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他的特点，体现了他正正直不阿直不阿的性格特征。的性格特征。元方：元方：明事理、懂礼识仪；明事理、懂礼识仪；友人：友人：不守信用、不懂礼貌、知错能改不守信用、不懂礼貌、知错能改3、陈太丘与友人期一文给我们的启示、陈太丘与友人期一文给我们的启示是：是：做人要诚实守信，重视礼仪。做人要诚实守信，重视礼仪。4.元方元方“入门不顾入门不顾”是否失礼呢？是否失礼呢？并非无礼并非无礼，理由是：元方年仅七岁，我们不应理由是：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当对其求全责备；一个失信于人，不
10、知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。的人就应该断然拒之千里之外。有失礼仪有失礼仪，理由是：人非圣贤，孰能无过？知理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人错能改仍不失为有识之人。原谅一个知错能改原谅一个知错能改的人，正的人，正是是一个人胸襟宽广一个人胸襟宽广的的表现表现。5主题归纳主题归纳这则故事这则故事告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。6、除除“柳絮柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的比喻词吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？比喻词吗
11、？能否再写出几句咏雪的诗句吗？词：词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花句：句：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。韩愈春韩愈春雪雪忽如一夜春风来，千树万树梨花开。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参白雪歌岑参白雪歌送武判官归京送武判官归京7、你知道哪些有关诚信的的词语或名言？你还知道哪你知道哪些有关诚信的的词语或名言？你还知道哪些些歌颂英才少年歌颂英才少年的故事？的故事？词语：词语：一言九鼎，君子一言，驷马难追一言九鼎，君子一言，驷马难追名言：名言：言必行，行必果言必行，行必果金诚所至，金石为开金诚所至，金石为开故事：故事：司马光
12、砸缸司马光砸缸曹冲称象曹冲称象王冕四岁画画王冕四岁画画曹植七岁做曹植七岁做诗诗8、辨别下列词语哪些属于辨别下列词语哪些属于敬词敬词，哪些属于，哪些属于谦词谦词。敝人敝人卑职卑职陛下陛下令尊令尊寡人寡人足下足下令郎令郎老朽老朽麾下麾下敬词有敬词有谦词有谦词有9、下列句中加粗词与、下列句中加粗词与“尊君在不尊君在不”的的“不不”用法不同用法不同的一项是（）的一项是（）、诲女知之乎、学而不思则罔、诲女知之乎、学而不思则罔、路转溪头忽见、学而时习之，不亦说乎、路转溪头忽见、学而时习之，不亦说乎（例句中（例句中“不不”通通“否否”；、；、“女女”通通“汝汝”；、；、“见见”通通“现现”；、；、“说说”通
13、通“悦悦”）12论语十二章论语十二章一、重点一、重点生字注音生字注音论（论（ln）语）语不亦说（不亦说（yu）乎）乎愠（愠（yn）三省（三省（xng）传（传（chun）不习乎）不习乎逾（逾（y）矩（）矩（j）罔（罔（wng）殆（殆（di）箪（箪（dn）陋巷（陋巷（xing）堪（堪（kn）肱（肱（gng）笃（笃（d）志）志二、二、重点字词解释重点字词解释第一章第一章1、时：时：按时按时说：说：通通“悦悦”，愉快，愉快朋：朋：志同道合的人志同道合的人愠：愠：生气，发怒生气，发怒君君子子：指道德上有修养的人指道德上有修养的人。第二章第二章日：日：每天每天三省：三省：多次反省多次反省。省省:自我检查、
14、反省。自我检查、反省。三：三：泛指多泛指多忠：忠：尽尽心竭力心竭力信：信：真诚，诚实真诚，诚实传：传：老师传授的知识老师传授的知识第三章第三章有：有：通通“又又”,用于零数和整数之间用于零数和整数之间立：立：独立做事情独立做事情惑：迷惑、疑惑惑：迷惑、疑惑逾：逾：越过、超过越过、超过矩：规范、规范矩：规范、规范第四章第四章故：故：旧的知识旧的知识知新：新的理解与体会知新：新的理解与体会可以：可以：可以凭借。可以凭借。以：凭借以：凭借为：做为：做,成为成为第五章第五章只学习却不只学习却不思考，思考，会迷茫而无所适从。只空想会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。却不学习，就会有疑惑。”第六
15、章第六章贤：贤：贤德、高尚贤德、高尚箪：箪：盛饭用的圆形竹器盛饭用的圆形竹器堪：堪：能忍受能忍受乐：乐：乐趣乐趣第七章第七章之：之：代词，指学问和事业代词，指学问和事业好：好：喜欢、爱好喜欢、爱好乐：乐：以以为乐趣为乐趣第八章第八章饭：饭：吃饭吃饭名词作动词名词作动词水：水：冷水冷水肱：肱：胳膊胳膊于：于：对于对于第九章第九章焉焉：于此，在其中于此，在其中择：择：选择选择善者：善者：好的方面，优点好的方面，优点从：从：跟从、学习跟从、学习第十章第十章川：川：河、河流河、河流逝：逝：流逝流逝斯：斯：这这舍：舍：舍弃舍弃第十一章第十一章三军：三军：军队的通称军队的通称匹夫：匹夫：普通人普通人，男子
16、汉男子汉。夺夺：改变改变第十二章第十二章博：博：广泛广泛笃：笃：忠实、坚守忠实、坚守切切：恳切恳切重点重点字词积累字词积累（一）通假字（一）通假字1.不亦说乎不亦说乎说：说：通通悦，悦，愉快愉快2.吾十有五而志于学吾十有五而志于学有：有：通通又，又，用于整数和零数之间用于整数和零数之间（二）古今异义词语（二）古今异义词语1.三省吾身三省吾身（三三，古义：，古义：泛指多泛指多今义：今义：表示确数表示确数）2饮水饮水（水，古义：（水，古义：冷水冷水今义：今义：指所有的水指所有的水）3.可以为师矣（可以，古义：可以为师矣（可以，古义：可以凭借可以凭借；今义：今义：表示可能或能够表示可能或能够）(三三
17、)词类活用词类活用1.学而时习之学而时习之时：时：名词作状语，按时名词作状语，按时2.吾日三省吾身吾日三省吾身日：日：名词作状语，每日名词作状语，每日3.温故而知新温故而知新故故、新新：形形容容词词作作名名词词，旧旧的的知知识识、新新的的理理解与体会解与体会4.传不习乎传不习乎传：动词作名词，传授的知识传：动词作名词，传授的知识5.饭疏食饮水饭疏食饮水饭：名词作动词，吃饭饭：名词作动词，吃饭6.好之者不如乐之者好之者不如乐之者乐：形容词的意动用法。以乐：形容词的意动用法。以为乐为乐（四）一词多义（四）一词多义1.为：为：可以可以为为师矣师矣当、做当、做为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎替替2.志志志
18、志于学于学立志立志博学笃博学笃志志/不可夺不可夺志志志向志向3.而：而：人不知人不知而而不愠不愠表转折表转折温故温故而而知新知新表表顺承顺承博学博学而而笃志笃志表并列表并列三十三十而而立立表修饰表修饰4乐乐不亦不亦乐乐乎乎快乐快乐好之者不如好之者不如乐乐之者之者以以为乐趣为乐趣乐乐亦在其中矣亦在其中矣乐趣乐趣回也不改其回也不改其乐乐乐趣乐趣重点重点句子翻译句子翻译子曰：子曰：“学学而而时习之，不时习之，不亦亦说说乎乎？有朋？有朋自自远方来，不远方来，不亦亦乐乐乎？人不知乎？人不知而不而不愠，不亦愠，不亦君君子子乎乎？”孔子说：孔子说：“学习了学习了(知识知识)，然后按一定的时间温，然后按一定的
19、时间温习它，不也是很高兴吗习它，不也是很高兴吗?有志同道有志同道合的人从远处合的人从远处(到这里到这里)来，不也是很快乐吗来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗却不怨恨，不也是君子吗?”曾子曰：曾子曰：“吾日吾日三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋而不忠乎？而不忠乎？与朋友交与朋友交而不信乎？传而不信乎？传不习乎？不习乎？”曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不跟朋友往来是不是诚实呢是诚实呢?老老师传授的知识是不是复习过呢师传授的知识是不是复习过呢?”温故温故而知新而知新
20、,可可以为师矣以为师矣。温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。可以凭借这成为老师。学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。想却不学习，就会有疑惑。贤哉，回也！贤哉，回也！颜回的品质是多么高尚啊！颜回的品质是多么高尚啊！知之者知之者不如不如好之者，好之者好之者，好之者不如乐之者。不如乐之者。对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的的人
21、；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。人。不义不义而而富且贵，于我富且贵，于我如浮云。如浮云。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。是天上的浮云一样。三人行，必有三人行，必有我师焉。我师焉。几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。的人。择其善者择其善者而而从之，其不善者从之，其不善者而改之。而改之。选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果选择他们的优点去学习，看到他们的缺（如果发现自己也有），就要改正。发现自己也有），就要改正。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，
22、不舍昼夜。”孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！逝，日夜不停呀！三军三军可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫不可夺志也。不可夺志也。军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却军队的主帅可以改变，但一个普通人的志气却不可改变。不可改变。博学博学而而笃志，切问笃志，切问而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳广泛地学习并坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在切地向别人提问并多考虑当前的事，仁德就在其中了。其中了。重点问题探究重点问题探究第一章：子曰：第一章：子曰：“学学而而时习之，不时
23、习之，不亦亦说说乎乎？有朋？有朋自远方来，不自远方来，不亦亦乐乐乎？人不知乎？人不知而不而不愠，不亦愠，不亦君君子子乎乎？”第第1句：讲句：讲学习方法学习方法第第2句：讲句：讲学习的乐趣学习的乐趣第第3句：讲句：讲个人修养个人修养。第二章原文：曾子曰：第二章原文：曾子曰：“吾日吾日三省吾身：为人三省吾身：为人谋谋而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不信乎？传不习乎不习乎？本章强调本章强调治学的人重视道德修养治学的人重视道德修养第三章原文：子曰：第三章原文：子曰：“吾十有五吾十有五而志于学，而志于学，三十三十而立，四十而立，四十而不而不惑，五十惑，五十而知而知天命，天命，六十六十而
24、耳顺，七十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”本章是孔子本章是孔子自述他学习和提高修养的过程自述他学习和提高修养的过程。第四章原文：子曰第四章原文：子曰:“温故温故而知新而知新,可可以为师矣以为师矣.”本章谈本章谈学习方法学习方法。（。（强调强调“温故温故”，还要能，还要能“知新知新”,新旧知识相融合新旧知识相融合）第五章：子曰：第五章：子曰：“学而不思学而不思/则罔，思而不学则罔，思而不学/则殆。则殆。”探究：本章讲探究：本章讲学习方法学习方法，阐述，阐述学习与思考的辩学习与思考的辩证关系证关系，强调，强调学思学思相相结合结合。第六章：子曰：第六章：子曰：“贤哉，回也！一箪
25、食，一贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不堪其忧，回也不改其不改其乐。乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”探究：本章赞扬了颜回探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道乐于学习、安贫乐道的的品质。（品质。（学习态度学习态度）第七章：子曰：第七章：子曰：“知之者知之者不如不如好之者，好之者好之者，好之者不如不如乐之者。乐之者。”探究：本章阐述了探究：本章阐述了学习态度：以学习为快乐学习态度：以学习为快乐第八章：子曰：第八章：子曰：“饭疏食饭疏食饮水，曲肱饮水，曲肱而枕之，乐而枕之，乐亦亦在在其中矣。不义其中矣。不义而而富且贵，于我富且贵，于我如浮云。如浮云。”探究：本章讲
26、人的探究：本章讲人的道德修养道德修养，提倡，提倡安贫乐道、淡泊名安贫乐道、淡泊名利利的精神品质的精神品质第九章：子曰：第九章：子曰：“三人行，必有三人行，必有我师焉。择其我师焉。择其善者善者而从之，其不善者而从之，其不善者而改之。而改之。”探究：本章讲探究：本章讲学习态度学习态度：向一切人学习向一切人学习。不但。不但要要学习别人的长处学习别人的长处，还要，还要借鉴别人的短处借鉴别人的短处，反反省自己有没有类似的毛病省自己有没有类似的毛病。第十章：子在川上曰：第十章：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼逝者如斯夫，不舍昼夜。夜。”探究：探究：本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。第
27、十一章：子曰：第十一章：子曰：“三军三军可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫不不可夺志也。可夺志也。”探究：本章讲一个人应当探究：本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝坚定信念、矢志不渝。每一个人都应该每一个人都应该有志向有志向。第十二章：子夏曰：第十二章：子夏曰：“博学博学而而笃志，切问笃志，切问而而近思，仁在其中矣近思，仁在其中矣”探究：本章讲探究：本章讲坚定信念、广泛学习坚定信念、广泛学习。理论联系理论联系实际。（多学、多思、多问）实际。（多学、多思、多问）默写默写1阐述阐述“学学”和和“思思”辩证关系的句子是：辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。学而不思则罔，死而不学则殆。2.求学应该谦
28、虚，向一切人学习的句子求学应该谦虚，向一切人学习的句子:三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。3.新旧知识相结合的句子是：新旧知识相结合的句子是：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。4.当当别别人人不不了了解解自自己己、误误解解自自己己时时，孔孔子子提提出出不不要要焦虑：焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一一箪箪食食，一一瓢瓢饮饮，在在陋陋巷巷，人人不不堪堪其其忧忧，回回也也不不改改其乐。其乐。6.孔孔子子在在述述而而篇篇中中论论述述君君子子对对富富贵贵的的正正确确态态度度
29、是：是：不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。7.唐唐太太宗宗有有一一句句名名言言“以以人人为为鉴鉴，可可以以知知得得失失。”由此我们可以联想到论语中孔子的话：由此我们可以联想到论语中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。论论语语中中有有一一句句话话可可以以喜喜迎迎嘉嘉宾宾，表表达达喜喜悦悦之之情情的是：的是：“有朋自远方来，不有朋自远方来，不亦亦乐乎乐乎？”9强调兴趣对学习的重要性的一句话是；强调兴趣对学习的重要性的一句话是；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。10.与朋友交往应该做到诚信的句子是：与朋友交
30、往应该做到诚信的句子是：与朋友交而不信乎？与朋友交而不信乎？试试按按学学习习方方法法、学学习习态态度度、品品德德修修养养将将课课文文中中的句子进行分类。的句子进行分类。1.学习方法：学习方法：学而时习之。学而时习之。温故而知新。温故而知新。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。2.学习态度：学习态度：知之者不如好之者，好知者不如乐知者。知之者不如好之者，好知者不如乐知者。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。3.品德修养：品德修养：（1）人不知而不愠，不亦君子乎？）人不知而不愠，不亦君子乎？（2）吾日三
31、省吾身。）吾日三省吾身。（3）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中）饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。矣。不义而富且贵，于我如浮云。（4）三人行，必有我师焉。）三人行，必有我师焉。（5）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点及对通过本文的学习，你能就本篇课文的写作特点及对后世的影响，谈一点自己的看法吗？后世的影响，谈一点自己的看法吗？写作特点：写作特点：语言简洁、含蓄隽永。语言简洁、含蓄隽永。语语录录体体是是论论语语文文体体的的基基本本特特征征，它它就就是是记记录录孔孔子子的的只只言言片片语语，或或是是
32、记记录录孔孔子子与与弟弟子子及及时时人人的的对对话话，都都比比较较短短小小简简约约，还还没没有有构构成成单单篇篇的的、形形式式完完整整的的篇篇章章，但但意意思思的的表表达达却却不不乏乏一一定定的的深深度度，值值得得推推敲敲斟酌学习。斟酌学习。论论语语的的文文学学色色彩彩在在于于表表现现了了孔孔子子及及其其弟弟子子的的形形象象、性性格格。寥寥寥寥数数语语中中，蕴蕴含含着着一一个个为为人人师师者者的的胸胸襟襟、风风范范，我我们们可可以以从从中中体体会会到到，一一个个师师者者的的拳拳拳拳育育人人之心。之心。影响：影响：论论语语这这种种在在对对话话中中说说理理的的形形式式，直直接接影影响响了了先先秦秦
33、说说理理文文的的体体制制；言言近近旨旨远远、词词约约义义丰丰的的说说理理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。形象隽永的语言，使它成为先秦说理文主要的形态。课文共选取了十二章，又大致可以分为三类：学课文共选取了十二章，又大致可以分为三类：学习方法，学习态度和个人修养。这些是从论语习方法，学习态度和个人修养。这些是从论语中节选出的格言警句，每一章都表达了精深的道理，中节选出的格言警句，每一章都表达了精深的道理，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，不仅内容丰富，而且文字也颇具特色，句式整齐，音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。音调和谐，读起来相当流畅，富有感染力。诫子书诫子书文
34、学常识：文学常识：诫诫子子书书选选自自诸诸葛葛亮亮集集，作作者者诸诸葛葛亮亮，字，字孔明孔明，三国时期著名，三国时期著名的政治家、军事家。的政治家、军事家。你你以以前前听听过过他他的的小小故故事事三三顾顾茅茅庐庐、赤赤壁壁之之战战、七七擒擒孟孟获获，陆陆游游对对这这篇篇千千古古传传诵诵的的表表文文曾曾称称赞赞道道：_出出师师一一表表真真名名世世，千千载载谁谁堪堪伯伯仲间？仲间？关键字词句关键字词句A A、词语：、词语：静静以以修修身身俭俭以以养养德德以以明明志志以以致致远远；广广才才；励励精精；治治性性；驰驰；去去；非非志志无无以以成成学学遂遂成枯落成枯落（注意的词类活用及一词多义字）（注意的
35、词类活用及一词多义字）B B、句子：、句子：a a、非非澹澹泊泊无无以以明明志志，非非宁宁静静无无以以致致远远非非学无以广才，非志无以成学；学无以广才，非志无以成学；b b、年年与与时时驰驰，意意与与日日去去，遂遂成成枯枯萎萎，多多不不接接世。世。句子句子停顿停顿1、夫、夫君子君子之行之行,静静以修身以修身,俭俭以养德以养德;2、非淡泊、非淡泊无以无以/明志明志,非宁静非宁静无以无以致远。致远。3、夫、夫学须静也，才学须静也，才须学也。非学须学也。非学无以无以广才，广才，非志非志无以无以成学。成学。1、夫、夫/君子君子/之行之行,静静/以修身以修身,俭俭/以养德以养德;2、非淡泊、非淡泊/无以
36、无以/明志明志,非宁静非宁静/无以无以/致远。致远。3、夫、夫/学须静也，才学须静也，才/须学也。非学须学也。非学/无以无以/广才，广才，非志非志/无以无以/成学。成学。4、淫慢、淫慢则则不能不能励精，险躁励精，险躁则则不能不能治性。治性。5、年与时、年与时驰，意与日驰，意与日去，遂成去，遂成枯落，多不枯落，多不接世，悲守接世，悲守穷庐，将穷庐，将复何及！复何及！4、淫慢、淫慢/则则/不能不能/励精，险躁励精，险躁/则则/不能不能/治性。治性。5、年与时、年与时/驰，意与日驰，意与日/去，遂成去，遂成/枯落，多不枯落，多不/接世，悲守接世，悲守/穷庐，将穷庐，将/复何及！复何及！问题探究问题探
37、究1、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么？、请说说题目的意思。本文的中心论点是什么？告诫儿子的信告诫儿子的信静静/以修身以修身,俭俭/以养德以养德2、诸葛亮写这封家信的用意是什么？、诸葛亮写这封家信的用意是什么？劝劝勉勉儿儿子子勤勤学学励励志志，需需从从淡淡泊泊宁宁静静中中下下功功夫夫，最最忌忌荒荒唐险躁。唐险躁。3、诸诸葛葛亮亮认认为为成成才才成成学学的的条条件件是是什什么么？它它们们之之间间关关系怎样？系怎样？理理想想的的人人才才必必须须具具备备三三个个基基本本条条件件：志志、学学、才才。他他主主张张以以俭俭养养德德、以以静静求求学学、以以学学广广才才，这这三三者者是是缺缺一一不不可可
38、的的。志志是是成成才才的的前前提提和和基基础础，但但志志向向的的培培养养又又必必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。4、“俭以养德俭以养德”与与“静静”有何关系？有何关系？因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰贪图丰厚的物质享受而分神劳力。厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德俭以养德”是建是建立在立在“静静”的基础上的美德。的基础上的美德。5、说说你对文中志与学的关系是如何理解的、说说你对文中志与学的关系是如何理解的？一方面，要靠
39、淡泊、宁静以一方面，要靠淡泊、宁静以“明志明志”，也就是，也就是时时将时时将“志志”放在眼前，不断磨砺。放在眼前，不断磨砺。另一方另一方面，无志则不足以面，无志则不足以“成学成学”，没有志向，则学，没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。无目标，必然学习庞杂，不能专一。6、文文章章从从哪哪两两个个方方面面进进行行了了论论述述？怎怎样样论论述述的？的？从学习和做人两个方面进行论述从学习和做人两个方面进行论述无无论论做做人人还还是是学学习习，作作者者强强调调的的就就是是一一个个“静静”字字：修修身身要要静静，学学习习要要静静，获获得得成成就就也也取取决决于于静静。把把失失败败归归结结为为一一
40、个个“躁躁”字字。把把“静静”与与“躁躁”加以对比，增强了论述效果。加以对比，增强了论述效果。7、这篇文章给你怎样的启示？、这篇文章给你怎样的启示？人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，人在少年时期应树立远大志向，发愤图强，以免老了后悔。以免老了后悔。警句推荐：警句推荐：A A、淡淡泊泊：苟苟利利国国家家，不不求求富富贵贵（礼礼记记）；不不汲汲汲汲于于富富贵贵，不不戚戚戚戚于于贫贫贱贱（陶陶渊渊明明）；水水能能性性淡淡为为吾吾友友，竹竹解解心心虚虚即即我我师师（白白居居易易）;心心闲闲天天地地本本来来宽宽。（陆游）（陆游）B B、立立志志：古古之之成成大大事事者者不不惟惟有有超超世世之之材材，
41、亦亦有有坚坚忍忍不不拔拔之之志志（苏苏轼轼）;长长风风破破浪浪会会有有时时，直直挂挂云云帆帆寄寄沧沧海海（李李白白）；安安得得广广厦厦千千万万间间，大大庇庇天天下下寒寒士士俱俱欢欢颜颜；穷穷且且益益坚坚，不不坠坠青青云云之之志志（王王勃勃）；志志当当存存高高远远（诸诸葛亮）葛亮）C C、惜惜时时：志志士士惜惜日日短短，愁愁人人知知夜夜长长（傅傅玄玄）；浪浪费费时时间间是是一一桩桩大大罪罪过过（卢卢梭梭）；时时间间有有三三种种步步伐伐，未未来来的的时时间间踟踟蹰蹰接接近近，现现在在的的时时间间似似矢矢飞飞去去，过过去去的的时时间间永远静止。（席勒）永远静止。（席勒）狼蒲松龄狼蒲松龄有关狼的成语、
42、谚语或俗语引入。有关狼的成语、谚语或俗语引入。引狼入室引狼入室豺狼当道豺狼当道狼子野心狼子野心狼心狗肺狼心狗肺狼吞虎咽狼吞虎咽狼狈不堪狼狈不堪狼狈为奸狼狈为奸狼奔豕突狼奔豕突如狼似虎如狼似虎声名狼藉声名狼藉狼烟四起狼烟四起鬼哭狼嚎鬼哭狼嚎前怕狼，后怕虎前怕狼，后怕虎前门惧狼，后门进狼前门惧狼，后门进狼1本文选自本文选自清清代小说家代小说家蒲松龄蒲松龄写的短篇小写的短篇小说集说集聊斋志异聊斋志异。2解释下列加点字的意思。解释下列加点字的意思。（1）缀缀行甚远（行甚远（紧跟紧跟）（2）恐恐前前后后受受其其敌敌（攻攻击击）（3）其其一一犬犬坐坐于于前前（像狗一样像狗一样）（4）一狼）一狼洞洞其中（其
43、中（打洞打洞）3下下列列“其其”字字均均为为代代词词，请请选选出出“其其”所所指指代代对对象相同的一项（象相同的一项（D）恐恐前前后后受受其其敌敌意意将将隧隧入入以以及及其其后后也也屠屠自自后断其股后断其股其一犬坐于前其一犬坐于前A.B.C.D.4本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是本文段表现狼贪婪、凶恶的本性的句子是:“缀行甚远缀行甚远”“并驱如故并驱如故”。5本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是本文段反映屠户由畏避到醒的心理变化的句子是:“乃悟前狼假寐盖以诱敌乃悟前狼假寐盖以诱敌”。6翻译。翻译。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译译：_禽禽兽兽的的欺欺骗骗手手
44、段段能能有有多多少少呢呢？只只不不过过给给人人增增加加笑笑料罢了。料罢了。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。译译：另另一一只只狼狼正正在在柴柴草草堆堆里里打打洞洞，想想要要钻钻过过去去从从背背后后对屠户进行攻击。对屠户进行攻击。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。译译：这这才才明明白白前前面面的的那那只只狼狼假假装装睡睡觉觉，原原来来是是用用来来诱诱惑敌方的。惑敌方的。文章结尾一段的文章结尾一段的议论议论有什么作用？有什么作用？文章结尾的议论，是作者对所写的故事的文章结尾的议论，是作者对所写的故事的看法看法，既是对狼的可悲下场的既是对狼的可悲下场的嘲讽
45、嘲讽，也是对屠户勇敢、，也是对屠户勇敢、机智的斗争精神的机智的斗争精神的赞扬赞扬。狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡有高度智慧的勇敢精神的人面前，终究难逃灭亡的命运。的命运。结尾的议论画龙点睛，揭示了文章的主题。结尾的议论画龙点睛，揭示了文章的主题。狼一文给我们什么启示？狼一文给我们什么启示？对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协对待像狼一样的恶势力，不能存在幻想，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才能取得胜利。利。关键字词关键字词1 1、一词多义：、一词多
46、义：之之：复投之复投之代词，代指狼。代词，代指狼。禽兽禽兽之之变诈几何哉变诈几何哉助词，可译作助词，可译作“的的”两狼两狼之之并驱如故并驱如故助词，用在主谓句之间，取消句子独立性，不译助词，用在主谓句之间，取消句子独立性，不译久之久之助词，凑足音节，无实义。助词，凑足音节，无实义。又数刀毙之又数刀毙之代词，它，指狼代词，它，指狼关键字词关键字词1 1、一词多义：、一词多义：其其：恐前后受恐前后受其其敌。（敌。（指狼指狼）场主积薪场主积薪其其中。（中。（指打麦场指打麦场）屠乃奔倚屠乃奔倚其其下。（下。（指柴草堆指柴草堆）一狼洞一狼洞其其中。（中。（指柴草堆指柴草堆）意将隧人以攻意将隧人以攻其其后
47、也。（后也。（指屠户指屠户）屠自后断屠自后断其其股。（股。（指狼指狼）其其一犬坐于前一犬坐于前指两狼，指两狼，（其中其中）关键字词关键字词1 1、一词多义：、一词多义：以以：投以骨投以骨介词，介词，把把以刀劈狼首以刀劈狼首介词，介词，用用意将遂人以攻其后也意将遂人以攻其后也连词，连词，来来盖以诱敌盖以诱敌连词，连词，用来用来意：意：意暇甚意暇甚神情神情意将隧人以攻其后也意将隧人以攻其后也想想关键字词关键字词1 1、一词多义：、一词多义：敌：敌：恐前后受其敌恐前后受其敌攻击攻击盖以诱敌盖以诱敌敌人敌人恐前后受其敌恐前后受其敌前：前面前：前面狼不敢前狼不敢前向前向前关键字词关键字词2 2、词性活用
48、、词性活用洞：洞：名词用为动词，打洞名词用为动词，打洞。一狼洞其中。一狼洞其中。隧：隧：名词用作状语，从隧道名词用作状语，从隧道。意将隧入意将隧入以攻其后也。以攻其后也。犬：犬：名词用作状语，像狗一样。名词用作状语，像狗一样。其一犬坐其一犬坐于前。于前。、通假字、通假字止同止同“只只”，虚词的用法，虚词的用法：二二1我我能能选选出出下下列列各各句句中中加加点点词词意意义义相相同同的的一一项项(D)(2分分)A.屠大窘，恐前后受其敌屠大窘，恐前后受其敌（攻击）（攻击）B狼狼不不敢敢前前，眈眈眈眈相相向向（向向前前）乃乃悟悟前前狼狼假假寐寐，盖盖以以诱诱敌（敌（敌人）敌人）后狼止而前后狼止而前狼又
49、至（前面）狼又至（前面）C目似瞑，意暇甚目似瞑，意暇甚（神情）（神情）D。止止增增笑笑耳耳（只只）意意将将隧隧入入以以攻攻其其后后也也（企企图图）止有剩骨（只）止有剩骨（只）2我我能能指指出出下下列列语语句句中中的的加加点点词词归归类类正正确确的的一一项项(D)(2分分)久久之之，目目似似瞑瞑又又数数刀刀毙毙之之意意将将隧隧人人以以攻攻其后也其后也盖以诱敌盖以诱敌A与与相相同同，与与不不同同B与与不不同同，与与相同相同C与与相相同同，与与也也相相同同D与与不不同同，与与也不同也不同3我我能能用用“”线线为为下下面面两两句句话话画画出出正正确确的的朗朗读节奏。读节奏。(2分分)(1)其一犬其一犬
50、坐于前坐于前。(2)禽兽之变诈禽兽之变诈几何哉几何哉?4我我能能指指出出对对下下列列文文句句理理解解不不准准确确的的一一项项(B)(2分分)A而而两两狼狼之之并并驱驱如如故故：而而两两只只狼狼又又像像原原来来一一样样一一起追赶起追赶(屠户屠户)。B乃悟前狼假寐：才明白先走开的狼是假装睡觉乃悟前狼假寐：才明白先走开的狼是假装睡觉C弛担持刀：放下担子拿起屠刀。弛担持刀：放下担子拿起屠刀。D屠自后断其股：屠户从后面砍断了狼的大腿。屠自后断其股：屠户从后面砍断了狼的大腿。5我能根据题目要求填空。我能根据题目要求填空。(4分分)(1)狼一文中表现狼一文中表现狼狼“黠黠”的本性的本性的句子有的句子有:“其
51、其一一犬犬坐坐于于前前，目目似似瞑瞑，意意暇暇甚甚”“意意将将隧入以攻其后也隧入以攻其后也”(两句两句)；表现屠户表现屠户警惕性很高警惕性很高的句子是的句子是“方欲行，转视积薪后方欲行，转视积薪后”。(2)写出四个带写出四个带“狼狼”字的成语：字的成语：狼狼子子野野心心、引引狼狼入入室室、狼狼心心狗狗肺肺、狼狼狈狈为为奸奸、声声名名狼藉。狼藉。6文文章章结结尾尾一一句句话话是是对对狼狼及及像像狼狼一一样样的的恶恶势势力力的的讽讽刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉刺嘲笑，但换个角度看，它又告诉“人人”什么呢什么呢?对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢于对待像狼一样的恶势力，不能幻想妥协，必须敢
52、于斗争，善于斗争，才能取得胜利。斗争，善于斗争，才能取得胜利。7、“止止增增笑笑耳耳”的的仅仅是是恶恶狼狼吗吗？作作者者嘲嘲讽讽的的仅仅是是恶狼吗恶狼吗?从这个故事中你获得怎样启发？从这个故事中你获得怎样启发？答答：不不是是，狼狼在在此此实实际际是是恶恶人人化化身身，代代表表那那种种贪贪婪婪、凶凶狠狠、狡狡诈诈、愚愚蠢蠢的的恶恶人人，说说明明对对待待这这种种象象恶恶狼狼的的恶恶人人就就应应该该象象屠屠夫夫一一样样敢敢于于斗斗争争，善善于于斗斗争争，这这正正是是此此文的寓意所在。文的寓意所在。8、文章如何刻画屠户的形象？、文章如何刻画屠户的形象？答：（答：（1）心理描写）心理描写惧惧投骨避狼。投
53、骨避狼。大窘大窘骨尽狼仍从。骨尽狼仍从。恐恐前后受其敌。前后受其敌。悟悟刀刀劈两狼。劈两狼。（2）动作描写动作描写这些动词写出了屠户这些动词写出了屠户有勇有谋，敢有勇有谋，敢于斗争，善于斗争于斗争，善于斗争的精神。的精神。9、狼狼很很狡狡猾猾，可可终终于于自自取取灭灭亡亡，这这是是为为什什么么?这个故事给了你哪些启示这个故事给了你哪些启示?答答：人人有有狼狼没没有有的的智智慧慧、勇勇气气和和力力量量。对对像像狼狼一一样样阴阴险险狡狡诈诈的的恶恶势势力力；不不能能存存有有幻幻想想、妥妥协协退退让让，要要敢敢于于斗斗争争、善善于于斗斗争争，这这样样才才能能取取得胜利。得胜利。10、“志志异异”即即
54、“记记述述奇奇异异的的故故事事”，本本文文的的“奇异奇异”表现在何处？表现在何处？答：一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两答：一狼诱敌于前，一狼隧入而攻其后，两狼如此合作，其心计与人无异，令人称奇狼如此合作，其心计与人无异，令人称奇。11、本文的主人公是屠户还是狼？为什么？、本文的主人公是屠户还是狼？为什么？答答：文文章章是是以以狼狼为为主主体体来来叙叙事事的的，并并从从狼狼自自取取灭灭亡亡的的角角度度来来归归结结故故事事的的主主旨旨的的。狼狼在在故故事事的的发发展展过过程程中中一一直直处处于于主主导导地地位位，开开始始是是不不停停地地追追，企企图图伺伺机机吃吃掉掉屠屠户户；屠屠户户背背倚倚积积
55、薪薪后后，又又是是狼狼主主动动诱诱敌敌进进攻攻。而而屠屠户户一一直直处处于于被被动动地地位位，迫迫不不得得已已进进行行自自卫卫，奋奋起起杀杀死死两两狼狼。因因此此，在在这这个个故故事事中中，狼狼是是主主要要人人物物，而而屠屠户户是次要人物。是次要人物。12、对文章结尾一段的议论有什么作用？、对文章结尾一段的议论有什么作用？答答：画画龙龙点点睛睛，揭揭示示了了文文章章的的主主题题。待待像像狼狼一一样样的的恶恶人人，不不能能妥妥协协心心软软，不不能能心心存存幻幻想想，要要勇勇于于斗斗争争，善于斗争。善于斗争。第一部分按开端、发展、高潮、结局的故事情节，归纳第第一部分按开端、发展、高潮、结局的故事情
56、节，归纳第一至四段的意思。一至四段的意思。（l）开端：遇狼。）开端：遇狼。（2）发展：俱狼、御狼。）发展：俱狼、御狼。（3）高潮和结局：杀狼。）高潮和结局：杀狼。思考：课文中哪些语句写出狼的什么本性？思考：课文中哪些语句写出狼的什么本性？（1）贪婪凶恶：缀行甚远；一狼得骨止，一狼仍从；）贪婪凶恶：缀行甚远；一狼得骨止，一狼仍从；后狠止而前狼又至；而两狼之并驱如故。后狠止而前狼又至；而两狼之并驱如故。（2）狡诈阴险：一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意）狡诈阴险：一狼径去，其一犬坐于前。目似瞑，意暇甚；意将遂入以攻其后也。暇甚；意将遂入以攻其后也。寓言四则寓言四则文学常识文学常识1、寓寓言言是是文
57、文学学作作品品的的一一种种体体裁裁，是是带带有有讽讽喻喻或讽刺或讽刺的故事。的故事。“寓寓”是是“寄托寄托”的意思。的意思。寓寓言言，通通常常是是把把深深刻刻的的道道理理寓寓于于简简单单的的故故事事之之中中，借借此此喻喻彼彼，借借小小喻喻大大，借借古古喻喻今今，惯惯于于运运用用拟拟人人的的手手法法，语语言言简简洁洁锋锋利利。它它的的特特点点是是具具有有劝喻性和讽谏性劝喻性和讽谏性。如如刻刻舟舟求求剑剑、亡亡羊羊补补牢牢、狐狐狸狸和和葡葡萄、农夫和蛇等都是寓言。萄、农夫和蛇等都是寓言。2、伊伊索索，公公元元前前6世世纪纪的的希希腊腊寓寓言言家家。伊伊索索寓言是一部寓言故事集。寓言是一部寓言故事集
58、。3、吕不韦吕不韦：战国末期战国末期卫国濮阳卫国濮阳(在今河南省在今河南省)人。人。吕吕氏氏春春秋秋，是是战战国国末末年年秦秦相相吕吕不不韦韦命命他他的的门门客客集集体体撰撰写写。该该书书的的文文字字朴朴实实简简劲劲，对对司司马马迁迁的的史史记记创作有显著影响。东汉高诱注本为善。创作有显著影响。东汉高诱注本为善。4、列列子子又又名名冲冲虚虚经经，相相传传战战国国郑郑国国人人列列御御寇寇著著。列列子子的的内内容容多多为为民民间间故故事事、寓寓言言和和神神话话传传说说。如如两两小小儿儿辩辩日日、杞杞人人忧忧天天、愚愚公公移移山山等等，都都是是很很有有价价值值的的文文学学遗遗产产。列列子子，名名寇寇
59、，又又名名御御寇寇。战战国国前前期期思思想想家家，是是老老子子和和庄庄子子之之外外的的又又一一位位道道家家思思想想代代表表人人物物。道道家家的的思思想想主主张张是是“清清静静无无为，顺其自然为，顺其自然”。赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者1.赫耳墨斯为什么来到凡间？赫耳墨斯为什么来到凡间？因因为为想想赫赫耳耳墨墨斯斯知知道道他他在在人人间间受受到到多多大大的的尊尊重。重。2.赫尔墨斯的赫尔墨斯的“笑笑”有什么含义？有什么含义？一一个个简简单单的的“笑笑”，传传神神地地写写出出了了赫赫耳耳墨墨斯斯微微妙妙的的内内心心世世界界：嘲嘲笑笑宙宙斯斯雕雕像像价价格格低低，讥讥笑笑赫赫拉拉不不如如宙宙斯斯
60、，暗暗想想商商人人会会把把自自己己的的身身价价抬抬得得很高，这正是他虚荣心的具体表现。很高，这正是他虚荣心的具体表现。蚊子和狮子蚊子和狮子1、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？、弱小的蚊子为什么能战胜强大的狮子呢？以以己己之之长长克克人人之之短短；知知己己知知彼彼，百百战战不不殆殆；智智者者胜。胜。2、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？、胜利的蚊子为什么会被小小的蜘蛛消灭了？骄兵骄兵必必败。败。3、学习这则寓言后，你有什么收获？、学习这则寓言后，你有什么收获？任任何何时时候候都都要要谦谦虚虚谨谨慎慎，不不骄骄不不躁躁，只只有有保保持持清清醒醒的头脑，才能永远立于不败之地。的头脑，才能永远
61、立于不败之地。穿井得一人穿井得一人理解课文理解课文1丁氏告人说丁氏告人说“吾穿井得一人吾穿井得一人”是什么意思？是什么意思？明确：我家打井得了一个劳动力。明确：我家打井得了一个劳动力。2有闻而传之者说的有闻而传之者说的“丁氏穿井得一人丁氏穿井得一人”？明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。明确：姓丁的人家打井挖出了一个人。3道道理理：道道听听途途说说的的话话不不能能轻轻信信，不不能能盲盲从从，更更不不能能以以讹讹传传讹讹。在在现现实实生生活活中中对对待待传传闻闻都都应应采采取取调调查查研究的审慎的态度、研究的审慎的态度、去伪存真的求实精神去伪存真的求实精神。4作者写这个故事的目的是什么？作者写这个
62、故事的目的是什么？说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。说明求贤不应该仅凭传闻，对于传闻必须验之以理。杞人忧天杞人忧天（一一）寓寓意意：杞杞人人担担心心天天坠坠地地崩崩，身身无无所所寄寄，而而寝寝食食不不安安。这这是是庸庸人人自自扰扰，毫毫无无根根据据地地瞎瞎担担心心，辛辛辣辣地地讽讽刺刺了了那那些些胸胸无无大大志志，患患得得患患失失的的人。人。（二二）启启发发：“天天下下本本无无事事，庸庸人人自自扰扰之之。”我我们们决决不不做做“现现代代的的杞杞人人”，要要胸胸怀怀大大志志，心心境境开开阔阔，认认真真学学习习科科学学知知识识，为为了了实实现现远远大大的的理想，把整个身心投入到学习和工
63、作中去理想，把整个身心投入到学习和工作中去.穿井得一人译穿井得一人译文文宋宋国国有有个个姓姓丁丁的的人人，家家里里没没有有水水井井，需需要要出出门门去去打打水水，经经常常派派一一人人在在外外专专管管打打水水。等等到到他他家家打打了了水水井井的的时时候候，他他告告诉诉别别人人说说：“我我家家打打水水井井得得到到一一个个空空闲闲的的人人力力。”有有人人听听了了就就去去传传播播：“丁丁家家挖挖井井挖挖到到了了一一个个人人。”全全国国人人都都把把“凿凿井井得得一一人人”这这个个消消息息相相互互传传说说着着，一一直直传传到到宋宋国国国国君君的的耳耳朵朵里里。宋宋国国国国君君派派人人向向姓姓丁丁的的问问明
64、明情情况况，姓姓丁丁的的答答道道，“得得到到一一个个空空闲闲的的人人力力，并并非非在在井井内内挖挖到到了了一一个个活活人人。”像像这这样样以以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。杞人忧天杞人忧天【译文】【译文】古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有
65、空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？心天会塌下来呢？”那人说：那人说：“天是气体，那日、月、天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：开导他的人说：“日、月、日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。伤害什么。”那人又说：那人又说：“如果地陷下去怎么办？如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”（经（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。开导他的人也放了心，很高兴。谢谢观赏！
