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1、梁启超梁启超人人各各有有志志，那那你你的的志志向向是是人人生生是是短短暂暂的的，如如同同一一颗颗闪闪烁烁即即逝逝的的流流星星。在在你你有有限限的的生生命命里里，你你最最向向往往的的、最最能能体体现现你你人人生生价价值值的的职职业业是是官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工商人商人真真正正的的光光明明在在我我们们的的心心里里，该该点点燃燃的的是是我我们们心心中中的的那那盏盏灯灯。1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、“举例论证举例论证”和和“道理论证道理论证”两种两种论证方法的初
2、步学习。论证方法的初步学习。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。自学提纲自学提纲1、演讲的基本知识、演讲的基本知识2、作者作品字词音形义作者作品字词音形义3 3、思考问题、思考问题（1 1）、作者先后谈论了哪几个问题）、作者先后谈论了哪几个问题? ?（2 2）、你认为这几个问题的关系怎样）、你认为这几个问题的关系怎样? ?（3 3）、找出本文的中心论点）、找出本文的中心论点4 4、作者是怎样分析、作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的? ?举了举了哪些例子哪些例子? ?5 5、作者是怎样论述、作者是怎样论述“敬业敬业”的必要性的？的必要性的？ 梁启超梁启超(1873-19
3、29)(1873-1929)，中国近代维新派领袖，学者。中国近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公，又号饮冰室字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起，倡导人。和其师康有为一起，倡导变法维新，并称康梁。他兴趣变法维新，并称康梁。他兴趣广泛，学识渊博，在政治、经广泛，学识渊博，在政治、经济、文学、史学、哲学、宗教济、文学、史学、哲学、宗教及文化艺术等诸多领域，都有及文化艺术等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，较深的造诣。他一生著述宏富，所遗所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148148卷，卷，10001000余万字。余万字。 作作者者简简
4、介介敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。检查预习检查预习 给下列红字注音给下列红字注音旁旁骛骛( ) 惟惟其其( )衔衔着着( ) 佝偻佝偻( )( )骈骈进进( ) 亵渎亵渎( )( )强强聒聒不舍不舍()承承蜩蜩（）wwi xin u lupin xid qin utio亵渎亵渎：xi d骈骈进：进：pin 断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁心无旁骛骛：w强强聒聒gu不舍：不舍：言行相顾：言
5、行相顾：不顾全篇内容，只是根据自己不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。需要孤立地取其中一段或一句话。使人民安定生活，快乐劳作。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。心中没有正业以外的任何追求。旁骛，不专心。骛，追求。旁骛，不专心。骛，追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。轻慢，不尊重。并进，一起前进。并进，一起前进。说的和做的相互照应。说的和做的相互照应。演讲：演讲： 以口语表达的方式面对听以口语表达的方式面对听众，就众，就某一问题发表自己的观某一问题发表自己的观点点，阐述某一事理阐述某一事理的活动。的活动。要求：要求：认清
6、对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲的主要特点：演讲的主要特点：以口语表达的方式面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；话题集中，中心突出，结构完整；话题集中，中心突出，结构完整；语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段主要手段有声语言（讲）、有声语言（讲）、态势语言态势语言（演）（演）1、表达方式：、表达方式：2、三要素：、三要素：（1）论点：）论点：（2）论据：）论据：（3）论证：）论证：议议论论论论点、论点、论据、论据、论证证。作者的作者
7、的见解和主张见解和主张。一个中心论点。一个中心论点。有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。有的有几个分论点，用来补充证明中心论点。用来证明论点的用来证明论点的理由和依据理由和依据。事实论据：事实论据：道理论据：道理论据：用论据证明论点的用论据证明论点的过程和方法过程和方法。具体事例、概括事实、统计数字、亲身具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等。经历等。名人名言、谚语、古代文献、经典著作、名人名言、谚语、古代文献、经典著作、自然科学的原理、定律、公式等。自然科学的原理、定律、公式等。 常见论证方法：常见论证方法：举例论证、道理论证、比喻论举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证证、对比论证等
8、。等。举例论证：举例论证：道理论证：道理论证：比喻论证：比喻论证：对比论证：对比论证：3、结构：（三部分）、结构：（三部分）提出问题（引论）提出问题（引论）分析问题（本论）分析问题（本论）解决问题（结论）解决问题（结论）提出论点提出论点分析论证分析论证得出结论得出结论典型事例。典型事例。经典著作的精辟见解、名人名言、经典著作的精辟见解、名人名言、公认的科学原理、定理、公式等。公认的科学原理、定理、公式等。 用形象的比喻论证论点的方法。用形象的比喻论证论点的方法。正反相互对立的事物比较。正反相互对立的事物比较。 议论文常识简介：议论文常识简介：三要素三要素论论 点点论论 据据论论 证证结 构提出
9、问题提出问题解决问题解决问题分析问题分析问题( (本论）本论）（引论）（引论）（结论）（结论）1.1.找出本文的中心论点。找出本文的中心论点。礼记礼记礼记礼记：敬业敬业敬业敬业乐群乐群乐群乐群老子老子老子老子：安其居，：安其居，：安其居，：安其居，乐乐乐乐其其其其业业业业我确信我确信“敬敬业乐业业乐业”四四个字，是人个字，是人类生活的不类生活的不二法门。二法门。2.2.围绕这个观点，作者先后谈论了哪些围绕这个观点，作者先后谈论了哪些问题问题? ?有业有业; ;敬业敬业; ;乐业。乐业。3.3.你认为这几个问题的关系怎样你认为这几个问题的关系怎样? ?有业是前提有业是前提; ;敬业是基础敬业是基
10、础; ;乐业才是最高境界。乐业才是最高境界。1敬敬业业与与乐乐业业提出提出问题问题分析分析问题问题解决解决问题问题（1 1）（2 28 8）（9 9）提出中心论点。提出中心论点。论述敬业、乐业论述敬业、乐业的重要性的重要性总结全文，勉励人总结全文，勉励人们敬业乐业们敬业乐业总总分分总总我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类四个字，是人类生活的不二法门。生活的不二法门。4、作者是怎样分析、作者是怎样分析”有业之必要有业之必要”的的?举了哪些例子举了哪些例子?用用百丈禅师百丈禅师做做事实论据事实论据先谈有业的原因先谈有业的原因：有业是敬业的基础：有业是敬业的基础无业的害处无业的害处用用孔子
11、的话孔子的话做做道理论据道理论据反面论证反面论证有业的重要有业的重要 正面论证正面论证1.1.作者为何提出作者为何提出“有业之必要有业之必要”? ?为了证明这点，作为了证明这点，作者运用了哪些者运用了哪些论据论据？用了哪些？用了哪些论证方法论证方法来阐明来阐明? ?“有业之必要有业之必要” 有业是敬业乐业的前提。有业是敬业乐业的前提。引用孔子的话引用孔子的话举出百丈禅师的故事举出百丈禅师的故事道理论据道理论据：事实论据事实论据：（道理论证）（道理论证）（举例论证）（举例论证）（2 2）有业是做人之本。）有业是做人之本。（1 1）无业是不可教诲的。）无业是不可教诲的。反面论证反面论证正面论证正面
12、论证2342.2.作者在论述作者在论述“敬业敬业”的必要性时，逐层提出了哪的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用了哪些论据？采用怎样的论证方法？些问题？运用了哪些论据？采用怎样的论证方法？(1)(1)什么叫敬业？什么叫敬业？(2)(2)为什么要敬业？为什么要敬业？(3)(3)怎样才能做到敬业？怎样才能做到敬业？67引用引用 做做 论据。论据。朱子的话朱子的话道理道理列举列举 作作 论据。论据。两个地位悬殊的职业两个地位悬殊的职业事实事实（当大总统、当车夫）（当大总统、当车夫）引用引用_ 做做 论据。论据。列举列举 作作 论据。论据。佝偻丈人承蜩、木匠、政治家、挑粪工、军人佝偻丈人承蜩、木匠、政治
13、家、挑粪工、军人事实事实曾文正、曾文正、庄子、孔子的名言庄子、孔子的名言道理道理 因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。是天地间第一等人。热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人主持人李兵李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店3 3、作者是怎样论述、作者是怎样论述“乐业乐业”的？的？“做工苦做工苦”做任何事都淘神费力做任何事都淘神费力与其厌恶本业，不如在工作中寻找乐趣与其厌恶本业，不如在工作中寻找乐趣 “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味
14、自然会发生。趣味自然会发生。”（道理论证道理论证）四点原因四点原因身入其中，最为有味；身入其中，最为有味； 奋斗前去，加增快乐；奋斗前去，加增快乐；比较骈进，竞胜而乐；比较骈进，竞胜而乐；杜绝妄想，省却闲愁。杜绝妄想，省却闲愁。苦乐全在苦乐全在主观的心主观的心知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一一：（身入其中）身入其中）在工作中寻找快乐。在工作中寻找快乐。二二 ：（奋斗前去）（奋斗前去）在奋斗中感受快乐。在奋斗中感受快乐。三三 ： （比较骈进）（比较骈进）在竞争中体味快乐。在竞争中体味快乐。四四 ： （省却烦闷）（省却烦闷）在投入中享受快乐。在投入
15、中享受快乐。有业有业敬业敬业乐业乐业 提出问题提出问题 分析问分析问题题 解决问题解决问题 孔子孔子百丈禅师百丈禅师（摆事实摆事实）1什么叫敬业什么叫敬业2为什么该敬业为什么该敬业3怎样敬业怎样敬业（讲道理讲道理）四个理由四个理由敬敬业业与与乐乐业业责责任任心心乐乐趣趣这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了“敬业与乐业敬业与乐业”的论题，深入地的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。类合理的生活。1、梁启超先生在演讲结尾说道：、梁启超先生
16、在演讲结尾说道：“我深信人类合我深信人类合理的生活总该如此理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能话说说你认为怎样才能“合理的生活合理的生活”？有业有业敬业敬业乐业乐业业：业：并不局限于狭义的谋生职业，它并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：学生的学习。正如作者所言：“凡可以凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。名为一件事的，其性质都是可敬。” 要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出要有一份正当的职
17、业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。不是一味地发牢骚。 2、怎样深入理解、怎样深入理解“敬业敬业”精神精神？ 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡会梁启超提倡“敬业与乐业敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是，人们的读书目的又是“学学而优则仕而优则仕”，“朝为田舍
18、郎，暮登天子堂朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的梁氏的“敬业敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。正世风、改良国民性的积极作用。 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。3、文中谈到、文中谈到“有业之必要有业之
19、必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明加以说明（举例论证）（举例论证）；谈到；谈到“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”时，列举时，列举了四个原因加以说明了四个原因加以说明（道理论证）（道理论证）。参照两种写法，试着为。参照两种写法，试着为“有有业之必要业之必要”列举几条理由或为列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的凡学习都是有趣味的”提供几个提供几个例子。例子。例如：例如：“有业之必要有业之必要”1 1）经济独立，人格自尊的需要；）经济独立，人格自尊的需要；2 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊；3 3）生活起居规律，
20、健康养生；）生活起居规律，健康养生；4 4）从业中的挫折磨练意志品性；）从业中的挫折磨练意志品性；5 5）事业的小小成功均能带来自信；）事业的小小成功均能带来自信；6 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定）创造性的成就是对生命价值的最高肯定礼记礼记：敬业乐群：敬业乐群老子老子：安其居，乐其业：安其居，乐其业论语论语：饱食终日，无所用心，难矣哉：饱食终日，无所用心，难矣哉朱子：主一无适便是敬朱子：主一无适便是敬庄子庄子：佝偻丈人的故事：佝偻丈人的故事5 5、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。提出提出”敬业乐业敬业乐业“的论点的论点
21、意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。的害处。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理说明做事专心，就可以达到目的的道理内容论证方面：内容论证方面：【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】（1 1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释；（2 2）语言通俗，如话家常；）语言通俗，如话家常；（3 3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。）结合演讲时
22、的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面：演讲语言方面：大量引用经典、格言，增强说服力；大量引用经典、格言，增强说服力；口语特色口语特色举例子证明自己的观点。举例子证明自己的观点。如：孔子、朱熹、曾国藩。如：孔子、朱熹、曾国藩。探究活动探究活动思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点（找出并做好记号），你最信服的是哪一点点（找出并做好记号），你最信服的是哪一点?你有没有你有没有不同意见不同意见?说说你持这种意见的理由。说说你持这种意见的理由。1敬业乐业敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。四个字，是人类生活的不二法门。2人类一面为生活而劳动
23、，一面也是为劳动而生活。人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。3凡职业没有不是神圣的。凡职业没有不是神圣的。4凡职业没有不是可敬的。凡职业没有不是可敬的。5人生在世，是要天天劳作的。人生在世，是要天天劳作的。6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。天地间第一等人。8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。9敬业主义，于人生最
24、为必要，又于人生最为有敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。利。10从劳苦中找出快乐来。从劳苦中找出快乐来。11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。趣味自然会发生。12每一职业之成就，离不了奋斗。每一职业之成就，离不了奋斗。13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。值。15敬业即是责任心，乐业即是趣味。敬业即是责任心，乐业即是
25、趣味。联系生活实际举出敬业与乐业的事例时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他时传祥出生在一个贫苦农民家庭。他14岁逃荒流落到北京岁逃荒流落到北京城郊，受生活所迫当了掏粪工。在粪霸手下一干就是城郊，受生活所迫当了掏粪工。在粪霸手下一干就是20年，受尽了压迫与欺凌。但他以苦为乐，任劳任怨，全年，受尽了压迫与欺凌。但他以苦为乐，任劳任怨，全心全意为人民服务。心全意为人民服务。 陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什陈晓兰，她无私无畏地坚守医德，让我们知道了什么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段么是坚持，什么是良知。陈晓兰曾是上海一家地段医院的理疗科医生。近年来她一直从事医疗器械行医院的理疗科
26、医生。近年来她一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械超过业打假，被她揭露的各种医疗器械超过2020种，其中种，其中8 8种假劣医疗器械被查处。种假劣医疗器械被查处。 在与假劣医疗器械在与假劣医疗器械1010年年的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，的斗争中，为了取得一手证据，陈晓兰曾假扮病人，冒着危险冒着危险“以身试针以身试针”。在全中国人的心中，她是。在全中国人的心中，她是我们最负责，最好的医生！我们最负责，最好的医生！ 试为试为“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。提供一两个例子。 居里夫人居里夫人从成吨的工业废渣中从成吨的工业废渣中提炼提炼“镭镭”，几
27、年如一日，异常艰，几年如一日，异常艰辛和枯燥。但她怀着一定找到辛和枯燥。但她怀着一定找到“镭镭”的坚定梦想，的坚定梦想，从未认为这项工作从未认为这项工作无聊无聊，最终发现了，最终发现了“镭镭”。（体会（体会“举例举例”论证的方法）论证的方法）思维拓展：思维拓展：作为学生，学习作为学生，学习便是你们的职业，便是你们的职业，反思一下自己在反思一下自己在学业中的种种态学业中的种种态度和现象，结合度和现象，结合作者的观点，完作者的观点，完成成300字以上读后字以上读后感一篇，谈谈你感一篇，谈谈你在在“敬业与乐业敬业与乐业”方面，有什么方面，有什么新的认识。新的认识。谈谈 “敬学敬学” 谈谈 “善学善学” 谈谈 “勤学勤学”谈谈 “乐学乐学”
