第2课战国时期的百家争鸣3

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1、课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；等思想家以及儒家思想的形成；等思想家以及儒家思想的形成；等思想家以及儒家思想的形成；各家思想的关系先秦时期的诸子百家入世思想出世思想儒家墨家法家创始人：孔子理想派：孟子现实派：荀子道家第一阶段老子道家第二阶段庄子反动反动

2、百家争鸣出现的时代背景百家争鸣出现的时代背景政治：春秋战国处于社会大变革时期，社政治：春秋战国处于社会大变革时期，社会动荡不安，诸侯国林立纷争。各国国君会动荡不安，诸侯国林立纷争。各国国君为在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，为在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，以期运用不同思想学说实现富国强兵。这以期运用不同思想学说实现富国强兵。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。经济：铁器的使用和牛耕的出现，促使井经济：铁器的使用和牛耕的出现，促使井田制走向瓦解，封建经济迅速发展，使得田制走向瓦解，封建经济迅速发展，使得有些人成为有闲阶层，有时间从事自己的有些人成

3、为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动，从而为学术文化的繁荣提供了学术活动，从而为学术文化的繁荣提供了物质条件。物质条件。科技：科学技术取得了较大进步，天文学、科技：科学技术取得了较大进步，天文学、数学等达到较高水平，这些科技成果标志数学等达到较高水平，这些科技成果标志着人们认识水平的提高，大大丰富了人们着人们认识水平的提高，大大丰富了人们的精神世界和物质生活。的精神世界和物质生活。文化：原来由贵族垄断的文化学术向社会文化：原来由贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，从学在官府到学在民间。私学下层扩散，从学在官府到学在民间。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰

4、富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。阵地。人才：士阶层的活跃和受重用。各诸侯国人才：士阶层的活跃和受重用。各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，因而特别礼贤都想富国强兵，兼并他国，因而特别礼贤下士，士阶层也希望实现用自己的思想主下士，士阶层也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。张治国平天下的政治愿望。学术自由：学者们虽从不同的社会集团出学术自由：学者们虽从不同的社会集团出发，纷纷著书立说，议论时事，但他们并发，纷纷著书立说，议论时事，但他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是而是“用我则留、不用我则去用我则

5、留、不用我则去”。 名人档案名人档案 特殊地位：特殊地位：儒家儒家2 2号人物：孟子号人物：孟子孟子，名轲，字子舆孟子，名轲，字子舆BC372BC372BC289BC289邹国邹国, ,今山东今山东邹县邹县新兴地主阶级新兴地主阶级孟母三迁孟母三迁元明之后，元明之后，孟子孟子成高考必成高考必读书读书姓名：姓名：生卒：生卒：成分：成分：籍贯：籍贯：好妈妈：好妈妈：主要思想：主要思想：仁政、民贵君轻；性本善；人格修养：仁政、民贵君轻；性本善；人格修养：仁政、民贵君轻；性本善；人格修养：仁政、民贵君轻；性本善；人格修养：“养养养养浩然之气浩然之气浩然之气浩然之气”孟子见齐宣王，谈论齐宣王不忍心杀一头牛

6、而改杀羊的事孟 子 见 齐 宣 王恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。孟子公孙丑上人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。孟子公孙丑上孟子的学说8 名人档案名人档案 儒家儒家3 3号人物：荀子号人物：荀子荀况荀况BCBC325前238赵国，今山西安泽赵国，今山西安泽中文名：中文名：生卒：生卒：籍贯：籍贯：主要思想：主要思想：制天命而用之，性恶论，制天命而用之，性恶论，制天命而用之，性恶论，制天命而用之，性恶论，主张礼法并主张礼法并施，王霸并用施，王霸并用别名：别

7、名：荀子、荀卿荀子、荀卿人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷荀子性恶故古者圣人以人之性恶，为之立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治合于善也。是圣王之治而礼义之化也。荀子性恶天行有常，不为尧存，不为桀亡。大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！荀子天论荀子的学说 名人档案名人档案 特别贡献：特别贡献：墨家墨家1 1号人物：墨子号人物：墨子墨子，名翟墨子，名翟BC468BC468BC376BC376鲁国鲁国, ,今山东滕州今山东滕州平民，小生产者平民，小生产者培养弟子、反对兼并战争培养弟子、反对兼并战争

8、创立以几何学、物理、光学为创立以几何学、物理、光学为突出成就的一整套科学理论突出成就的一整套科学理论姓名：姓名：生卒：生卒：成分：成分：籍贯：籍贯：主要工作：主要工作： 墨子画像墨子画像兼爱兼爱非攻非攻 非乐非乐非命非命尚贤尚贤 尚同尚同 节用节用 节葬节葬 主张主张核心思想：核心思想：反对侵略战争反对侵略战争,维护和平维护和平提倡节约人财物力提倡节约人财物力反对命运之说反对命运之说,主张强力从事主张强力从事不分贵贱不分贵贱,使用德才兼备的人使用德才兼备的人政令政令.思想思想.言行等要与圣王的意志相同言行等要与圣王的意志相同反对奢侈浪费反对奢侈浪费,主张勤俭节约主张勤俭节约反对厚葬久丧反对厚葬

9、久丧,主张薄葬短丧主张薄葬短丧爱是相互的爱是相互的 名人档案名人档案 个人气质：个人气质：庄子庄子庄子庄子, , , ,名周，字子休名周，字子休名周，字子休名周，字子休 BC369BC369BC369BC369BC286BC286BC286BC286宋国宋国宋国宋国爱好隐居，不轻易出国爱好隐居，不轻易出国爱好隐居，不轻易出国爱好隐居，不轻易出国不慕功名，无意仕途，不慕功名，无意仕途，不慕功名，无意仕途，不慕功名，无意仕途， 拒绝高官应聘（楚相）拒绝高官应聘（楚相）拒绝高官应聘（楚相）拒绝高官应聘（楚相）潇洒飘逸、崇尚逍遥潇洒飘逸、崇尚逍遥潇洒飘逸、崇尚逍遥潇洒飘逸、崇尚逍遥道家道家2 2号人物

10、：庄子号人物：庄子姓名：姓名：生卒：生卒：籍贯：籍贯：出国经历：出国经历：从政经历：从政经历：方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是亦彼也，彼亦是也。庄子齐物论北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。庄子逍遥游庄子的学说 名人档案名人档案 韩非韩非BC280-BC233BC280-BC233韩国，今河南新郑韩国，今河南新郑 应邀到秦国，遭坏同学李斯暗算，被自杀应邀到秦国，遭坏同学李斯暗算，被自杀有心变法图强，却遭韩王冷落有心变法图强，却遭韩王冷落贵族贵族

11、法家法家1 1号人物：韩非子号人物：韩非子姓名：姓名：生卒：生卒：成分：成分：籍贯：籍贯：从政经历：从政经历：出国经历：出国经历：小隐疾：小隐疾：口吃口吃 法、术、势结合，建立君主专制的中央集法、术、势结合，建立君主专制的中央集权国家；变法革新的历史观权国家；变法革新的历史观主张：主张：故国者，君之车也；势者，君之马也。无术以御之，身虽劳，犹不免乱；有术以御之，身处佚乐之地，又致帝王之功也。韩非子外储说右下圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋有人耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。韩非子五

12、蠹韩 非 子 的 学 说16美国人称美国人称美国人称美国人称孙子兵法孙子兵法孙子兵法孙子兵法是历史上最杰是历史上最杰是历史上最杰是历史上最杰出的智慧。出的智慧。出的智慧。出的智慧。孙子兵法孙子兵法孙子兵法孙子兵法成为美国军成为美国军成为美国军成为美国军校学员必修课。校学员必修课。校学员必修课。校学员必修课。日本人将日本人将日本人将日本人将孙子兵法孙子兵法孙子兵法孙子兵法列为商界领袖列为商界领袖列为商界领袖列为商界领袖必读之书。必读之书。必读之书。必读之书。孙武孙武 名人档案名人档案 坏同学：坏同学：孙膑，本名孙伯灵孙膑，本名孙伯灵孙膑，本名孙伯灵孙膑，本名孙伯灵齐国，今山东鄄城齐国，今山东鄄城

13、齐国，今山东鄄城齐国，今山东鄄城 孙武孙武孙武孙武鬼谷子鬼谷子鬼谷子鬼谷子庞涓庞涓庞涓庞涓兵家兵家2 2号人物：孙膑号人物：孙膑姓名：姓名：籍贯：籍贯：英雄先祖：英雄先祖：恩师：恩师：一鸣惊人：一鸣惊人：悲惨经历：悲惨经历：光荣事迹：光荣事迹：田忌赛马田忌赛马田忌赛马田忌赛马受过膑刑受过膑刑受过膑刑受过膑刑围魏救赵围魏救赵围魏救赵围魏救赵孙膑孙膑主要思想：主要思想：强调懂得战争的规律；重视人的作用，利强调懂得战争的规律；重视人的作用，利强调懂得战争的规律；重视人的作用，利强调懂得战争的规律；重视人的作用，利用和创造有利于自己的形势；灵活利用战略战术。用和创造有利于自己的形势；灵活利用战略战术。

14、用和创造有利于自己的形势；灵活利用战略战术。用和创造有利于自己的形势；灵活利用战略战术。百家争鸣中相互对立的观点百家争鸣中相互对立的观点2 2，在人性上，孟子主张，在人性上，孟子主张“性本善性本善”，荀子主张，荀子主张“性本恶性本恶”。3 3，在处理人与自然的关系上，荀子主张，在处理人与自然的关系上，荀子主张“制天命制天命”，人定胜天；庄子主张，人定胜天；庄子主张“顺应自然顺应自然”。4 4，在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责，在人生态度上，儒家主张积极入世，强调社会责任；道家主张任；道家主张“逍遥逍遥”的人生态度，主张避世，强调的人生态度，主张避世，强调“超脱超脱”。1 1，在治国上

15、，儒家主张，在治国上，儒家主张“仁政仁政”，反对严刑峻法；，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法。法家主张法治，强调严刑峻法。5.5.在人在人际关系上，孔子关系上，孔子讲仁者仁者爱人是有等人是有等级亲疏疏远近近的，墨子的，墨子讲兼兼爱是没有等是没有等级差差别的。的。从不同视角认识百家争鸣从不同视角认识百家争鸣1，唯物史观角度： 社会生产力的发展、奴隶制瓦解、分封制崩溃、封建制确立的时代大变革是百家争鸣形成的大背景，这体现的是社会存在决定社会意识的唯物史观。2，阶级史观角度： 孔子、老子代表的是没落贵族的利益，墨子代表下层劳动群体的利益，其他如孟子、韩非子等代表新兴地主阶级的利益。3，文化传

16、承角度： 百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础。今天应坚持科学发展观，弘扬传统民族文化遗产的有益成分，如民本思想、和谐观念、统一意识、义利观点等，同时也应剔除其落后方面，如三纲五常、等级贵贱等内容。4，东西文明对比角度： 应关注孔子等人的民本、“仁政”、君民观念与同时期西方古希腊亚里士多德、柏拉图等人的人文主义思想、城邦民主政治主张，以及古罗马注重立法、法律至上的治国理念的比较。5，联系现实的角度： 应注意儒家思想中的民本主张与当今民主本质上的区别。古代的民本思想以维护君主特权为中心，当今的民主以人权平等为中心。百家争鸣的意义1、中国古代史上第一次思想解放2、构成中国传统文化的基本精神百 家 争 鸣 的 意 义应用题：如何用诸子百家理论遏制晚应用题：如何用诸子百家理论遏制晚修讲话行为？小组讨论。修讲话行为？小组讨论。