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1、第一节 社会美 客观世界的丰富性，决定了各种事物的美也必然具有千差万别的形态。 由于研究的角度不同，以及对美的本质的理解的差异，对美的表现形态进行了种种不同的分类。狄德罗实在的美相对的美康德自由美附庸美 教材中将现实生活中美的存在形式分为社会美自然美形式美艺术美 社会美社会美是指存在于社会生活中的美。 一、社会美社会美的特点： 1、社会美与社会实践密切联系。 2、社会美是与社会功利性密切联系。 3、社会美是与社会历史条件密切相联。 二、社会美滞后发展分析 1、传统美学理论的历史局限 早期的美学理论几乎都以艺术美为主要研究对象。 卢梭科学和艺术的发展是败坏了风俗还是净化了风俗：“我们可以看到，随
2、着科学与艺术的光芒在我们的天边上升起，德行也就消逝了。”大学、艺术和科学带来了奢侈，“哪里崇尚奢侈，哪里的风尚就堕落。”雕像、绘画、艺术杰作，“那里各式各样颠倒歪曲了的心灵与理智的形象，是煞费苦心地从古代神话里挑选出来专供我们孩子们的好奇消遣之用的。” 2、社会美滞后发展的原因 A、生产力原因 B、理论原因 三、社会美创造的领域拓展（一）社会美创造的三次突破1、将审美领域从艺术美的创造扩展到现实美的创造2、将审美眼光从装饰美设计扩展到功能美设计3、将审美设计范围从工业审美设计扩展到社会人生各个领域的社会美自觉创造。（二）社会生活的审美设计（三）社会环境的审美设计例：讲究山水与城市的有机结合 建
3、筑以人为中心 文化特色第二节 自然美自然美是指自然事物和自然现象的美。谢眺：“不对芳春酒，还望青山郭”刘禹锡：“奇峰一见惊魂魄”自然美是美学研究中的一个难题，被称为美学的“阿喀琉斯之踵”。暴露出各派美学的致命弱点。（一）自然美的产生人与自然的关系，是在实践中逐步形成和发展起来的对自然的改造、协调，并使之为“我”所用的关系。通过以生产劳动为基础的实践活动，自然界与人类的社会生活发生了日益密切和广泛的关系。自然物就打上了人的烙印，正如马克思所说：“通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。”例如：水宋代周密的武林旧事记载：“浙江之潮，天下之伟观也。方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭
4、，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。”由于人在实践过程中，认识和掌握了客观的自然规律来为自身的发展服务，从而实现了为自然的改造、协调，使自然社会化、人化，这样才谈得上自然的审美属性和价值。自然的人化：“化”是指主体利用、改造客体。自然界通过人的劳动实践而被人化，人化的自然成为人的生活的一部分。这揭示了人与自然的关系，是自然美的理论基石。当人类社会出现以后，马上会有自然美的存在吗？（二）对自然美的认识和发现在西方文化传统中，自然曾长期被人当成一种与人对抗的荒蛮的力量来看待，它是需要人征服的对象。到了近代以来，他们才开始将自然作为美的对象来欣赏。相反在东方，尤其是中国古代，人与自
5、然合一一直是中国文化主流性的精神传统。西方人眼中的自然：敌视：希腊神话中坦塔罗斯的受难故事鲜明地表现出古希腊人对自然的不信任和恐惧。在这一神话中，国王坦塔罗斯受到神的惩罚：“湖水深齐他的下颔，他却焦渴着不能有滴水沾唇。当他俯下就水，水即随之而退，脚下只剩一片焦干的黑土。同时，他不能不忍受饥饿的痛苦。在他的后面，在湖边，生长着美丽的果木树，枝叶低垂到他的头上。他抬头看见蜜梨，鲜红的苹果，火红的石榴，甜熟的无花果和绿色的橄榄。但他想要摘取，一阵大风就把树枝吹到云中去。”在古罗马帝国后期，一种新的文化体系基督教文化慢慢取代古希腊文化，成为西方文化的主体。在这种以上帝为中心的神本主义精神传统中，自然更
6、没有自己的位置。西方人自然意识的觉醒正是首先建立在对宗教专制进行批判的基础上。在1416世纪的文艺复兴时期，西方人对自然美的关注开始出现了萌芽。到了18世纪启蒙运动时期，对自然的热爱成为知识分子的主导性精神欲求。伏尔泰、卢梭都将自然作为赞美的对象。19世纪浪漫主义诗人拜伦、雪莱以诗歌表达了对自然的归依。印象派绘画凡高向日葵莫奈日出印象马奈草地上的午餐中国文化自先秦以来一直将人当做自然之子来看待。主张人是自然界中的有机组成部分。庄子将自然作为自由的象征，讲究人的真性情、自由本性。建立在对自由渴慕基础上的自然主题构成了中国文学艺术发展史的主干。在诗歌和散文的历史上，几乎85%的篇章与自然有关，山水
7、田园诗是中国文学史上最具有审美意味的诗歌题材；在绘画领域，山水画和花鸟画几乎统治了中国自魏晋以来的绘国史。在中国哲学发展史上，儒、道、佛从未排斥过自然美带给人的巨大审美享受。（三）自然美的特征1、自然美具有无限丰富生动的外观形式。2、自然美的易变性、多侧面性。老舍月牙儿“一点点微弱的浅金光儿”“比什么都亮，都清凉，像块玉似的”“清亮而温柔，把一些软光轻轻送到柳枝上”3、自然美的象征性人在认识自然的同时，会在自觉与不自觉之中将自然改造成心灵的载体，将自己的观念强加到自然身上，这时自然美就会成为人主观心灵生活的象征。第三节 形式美形式美是指各种形式因素有规则的组合，具体指色彩、形体、声音、语言、动
8、作等，形式美就是研究它们的组合规律。1、形式美的诞生首先，从心理学角度看，人的心理结构有一定的形式感，总是善于将一个混沌的客观世界，归纳整理成一定的秩序性存在，使事物具有整体性。人的知觉肢解能力是形式美产生的心理根源。其次，从人类社会发展的历程来看，美的形式图案产生于动植物形象由写实而逐渐抽象化的过程。在人类不断的实践过程中，这种美的形式因为人们重复的仿制而日益规范化、固定化，最后成为单纯的形式美。2、形式因素的审美意味（1）声音A音色又称音质，指每个人的声音以及各种乐器所发出的声音的不同。音色的不同会带给人不同的审美体验。B音量指声音的强弱。C音长指声音的长短。D音高指同一乐曲中声音的高低组
9、合。（2）动作（3）色彩（4）线条例如：直线：坚定、刚劲、爽朗、始终如一曲线：流畅、优美3、形式美的一般原则（1）单纯齐一单纯中见不到明显的差异和对立的因素齐一是一种整齐的美，给人以明朗而单纯的印象和强烈的秩序感（2）回环逆行的重复。它由两部分组成，第二部分从第一部分结尾开始，顺第一部分的轨道返回它的起点而结束。十六国时期女诗人苏蕙璇玑图分为正读、反读、起头读、逐步退一字读、倒数逐步退一字读、横读、斜读、四角读、中间辐射读、角读、相向读、相反读等十二种读法，可得五言、六言、七言诗四千二百零六首；每一首诗均悱恻幽怨，一往情深，真情流露，令人为之动颜。 清女诗人吴绛雪采用顺向、逆向两种回文读法，以
10、十字篇幅完成一首七言绝句：“香莲碧水动风凉夏日长”咏夏香莲碧水动风凉，水动风凉夏日长；长日夏凉风动水，凉风动水碧莲香。（3）对称称衡（4）调和、对比调和在差异中趋向一致。对比是将极不同的东西并列，使人感到鲜明、醒目、活跃。（5）比例（6）节奏第四节 艺术美艺术美是指艺术作品中的美。歌德：“大自然创造的是花卉，把它们编成花环的是艺术。”集中、纯粹、精致（一）艺术美的本质艺术来源于技艺、技术艺术美是存在于艺术作品中的美，艺术作品是艺术家审美反映和审美创造的物态化形式，因此，艺术美就是艺术家对客观世界审美反映和审美创造并显现于特定物质符号形态中的美。1、艺术美体现为客观性和主观性的统一。艺术美具有客
11、观性。首先，艺术作品本质上虽然是精神产品，但要借助于一定的物质手段创造出来，因此，艺术美就具有了物态化的形式。其次，艺术美的根源存于于客观现实之中。毛泽东：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物。”艺术美具有主观性。艺术创造的过程，包含强烈的主观性因素。艺术家在艺术中总是融入自己对生活的感悟和评价，因而艺术就表现出极强烈的主观感情色彩。强烈隐蔽郑板桥：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。”胸中之竹：客观存在的竹子经过画家情感的参与，被内化成了
12、一个心灵的图像；手中之竹：画家凭自己高超的创作技巧，将竹子画在宣纸上，形成“物化”的艺术作品。这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 不如多仍些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花。 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 飘满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就跨得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界。 闻一多死水2、艺术美是内容与形式的统一。死水是闻一多的重要代表作之一
13、。1925年诗人回国后，目睹了国内军阀混战、民不聊生的惨状，产生了怒其不争的愤激情绪。本诗通过对“死水”这一具有象征意义的意象的多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。诗中的“一沟绝望的死水”是半封建半殖民地旧中国的象征。诗人抓住死水之“死”，先写死寂、次写色彩，再写泡沫，突出了死水的污臭、腐败，把“绝望”的感情表现得淋漓尽致。闻一多是新诗格律的倡导者和开拓者，死水则是他对新诗格律的“最满意的试验”。他强调要具备“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。全诗5节20行，每一行都是9个字，且每节第二行和第四行押韵，节奏感强，富有音乐美。诗
14、中运用了许多富有色彩的语词和物象，并以词藻的绚丽多彩反衬了内容之丑，使“死水”的面目越显可憎可厌。全诗5节，每节都是4行，每行都是9个字，既有外形的整齐感，又有内在的韵律感。死水为建立新诗的格律和形形作了严肃的卓有成效的探索。 3、一般与个别的统一即一定范围的普遍性和鲜明独创性的统一。（二）生活丑与艺术美在艺术中，丑的价值主要表现在：以丑衬美。化丑为美。（三）艺术美的特殊价值“艺术美高于自然。因为艺术美是由心灵产生和再生的美。”黑格尔“真正的最高的美正是人在现实世界中所遇到的美，而不是艺术所创造的美。” 车尔尼雪夫斯基1、艺术美在提高人们的审美能力方面，具有特殊的价值。2、艺术美在推动社会生活前进方面，具有特殊的价值。
