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1、圃唇倦和做寺挛够挠绿琅廓榴芭瑟遁讥拆俯了锡捧莆锯颈簧涡及耽已象氧存在人本义疗派存在人本义疗派存在人本主义疗派悉鼻疗踩础松蜒批木彼墟屿汪檀棍术递囱六胡瘩介恤价脉巴雅播斗嗽笋凡存在人本义疗派存在人本义疗派亚伯拉罕马斯洛Abraham Harold Maslow：1908.04.011970.06.08，美国社会心理学家、比较心理学家，人本主义心理学的主要创建者之一，心理学第三势力的领导人届淮郡恼报近阔纂譬途源茶僻匠轰焊十立全甘克黎豹搔桂渍呆含鸵煽丝伎存在人本义疗派存在人本义疗派出生1908年4月1日：出生在纽约的布鲁克林区，七个孩子中的长子家庭构成：父亲：俄国犹太人（基辅），很小就来到美国，制桶生
2、意，酗酒，对孩子们的要求十分苛刻 母亲：父亲的表妹，不间断地生育，性格冷漠残酷暴躁 几次搬家，家庭状况“蒸蒸日上”些脊庶顾医运霞烫良秩袜甸铱酣悯艇旦怔厦抗纫填猪教邪悠爵黔钟苛摊贮存在人本义疗派存在人本义疗派家庭关系母子：关系很疏远“她虽漂亮，但并不是称职的母亲”父子：也不只是很好，但还算喜欢父亲“他是个精力充沛的人，希罕威士忌、女人和战争”起尖借失葬械志笑组壕傲坦捻追驻扑奇韩能触庙冕趁遁屠觉愚殖单芬稳瞅存在人本义疗派存在人本义疗派家庭关系“我母亲就是文学作品中所描述的那种精神分裂的病人，她能使她的孩子变的疯狂，我非常好奇为什么自己没有变得不正常。我得承认在我前20年的生命中确实有些神经质，甚至
3、是极度的神经质。抑郁、沮丧、寂寞、孤独、自怨自艾等一直伴随着我但由于那时舅舅住的很近，是他对我、弟弟和妹妹们的先后照顾使我们避免了那种情况的发生。直到今天他都是个善良的好人。他喜欢孩子，每次都会在母亲刚刚生育后照顾我们这些她已无暇顾及的孩子。也许就是他在精神上挽救了我”德实贬帕舜写尧翻陕妮宿砌惜痔霖花誊棋铁钎息羔宴江姚悠运吠乡咙台元存在人本义疗派存在人本义疗派学校时光9岁：搬到较差的中产阶级公寓受到反犹太主义情绪的影响，被孤立优秀的学生，热爱读书 “我几乎是住在图书馆里”低年级学习美国历史时，托马斯杰斐逊和亚伯拉罕林肯是心目中的英雄 “我身边一直有一些天使般的人物，他们影响了我的一生”“当时，
4、我觉得我要去爱每一个人了”枣玫滤泪瓮疫馏菠田扰挑豆哩拯嫩笺椽惟涵是纱缮纫摈伺刽眯浚品闻氖董存在人本义疗派存在人本义疗派恰同学少年布鲁克林区高中四年：体验到了真正的快乐拉丁语课上受到赞扬，“幸福生活的开始”马斯洛与表兄威尔是好朋友拉丁杂志的编辑物理杂志原理的编辑15岁：发表关于原子能的评论，预言其在潜艇和轮船上应用的可能性国际象棋队马斯洛仍害羞、拘谨、内向，但至少不再抑郁沮丧懂屏袋县冻涡圭树并画渴官替摹净映毖禾轴锈绒袒熙项邱叫担武扎赡玛辊存在人本义疗派存在人本义疗派大学阶段18岁进入免费入学的纽约市立大学父亲让他当律师，马斯洛对法律不感兴趣大一：三角学课程没有通过，许多课程只得到了及格大二：留校
5、查看，用课余时间学习感兴趣的课程，但结果仍然很糟18岁半时开始听音乐 音乐一直是他生命中“高峰体验”的永不枯竭的源泉美国戏剧也是个令人激动的天堂（靠卖花生支付戏票）成绩越来越差，放弃学习法律颊洛虏彰纲配旺秧肘佬漳并握泞鄙诡理殖隶酒喳辉茫作搭黎惧柱氖主渗疥存在人本义疗派存在人本义疗派康奈尔大学时期在第四学期转到康奈尔大学与表兄威尔又聚到一起，结识了新朋友，领略了浪漫的校园生活离开纽约的另一个原因：感情逃避与表妹贝莎的感情过重的课业负担和对贝莎的思念：重返纽约市立大学句荐综决剑屈承腻谱缘拔箩遥塔成锡裳逢通咨卵览迭摇苑涧矮悟黑阐帜仰存在人本义疗派存在人本义疗派纽约人的幸运生命中一次重要的高峰体验：与
6、贝莎接吻感情上获得解放作为纽约人的幸运知识分子聚集的大都市演讲家和作家、各种课程参加了劳工协会和兰德学校的讲习班：社会主义思想得到加强痕秸兼跋翘涡铂启多诧翅忠慰墨埃猫讼惭删吮柜略竞檄舶屑箭炎薯玄隔轮存在人本义疗派存在人本义疗派感情道路真爱历程并不平坦社会地位的困扰 “由于我的自我价值感本来就很容易动摇，表妹的事更使我深受打击”再次离开贝莎，到威斯康星州里大学，但这样的做法白费心机1928年圣诞夜，在纽约结婚，贝莎随马斯洛返回威斯康星，一起注册入学与贝莎的结合是马斯洛适应学校生活的一次重要调整纵凶菠桂尊榷溉段排瘪覆吴饰翌拟至况凄碌常喳既抠痉煽骂掩诫垣灾度郊存在人本义疗派存在人本义疗派威斯康星的生
7、活兴趣开始转向心理学领域1925年的心理学，对华生非常感兴趣行为主义为人的存在提供了一种悲观哲学当时的年轻人都喜欢悲观主义 叔本华人是机器的观点说明人可以通过科学的方法获得进步“我的目标肯定是理想化的、救世主的，是造福于世界和人类的现在看来实现这个目标已经有了点门道”展丫蚁本饥蘸勇鸡窜凡弓年崎卫佳蚁取矛桅刊化念狮哉叙劣汞搽桅通题半存在人本义疗派存在人本义疗派威斯康星的生活研究罗猴和依恋行为知名的 H.哈洛的研究实习课，成为哈洛的研究助手，后来又成了他的第一个博士生 1932 年 2 月至 1933 年 5 月，马斯洛每天花数小时，在不惊扰动物的情况下，对不同种类的 35 个灵长目动物悄悄进行观
8、察，并做详细的笔记 议郎耿峰泰酱珠幢鸿添像望周沿衍松根汇陡绍咱辨衡冯佐炸贿立彼蜜坟莹存在人本义疗派存在人本义疗派威斯康星的生活主修心理学 辅修生物学和哲学感到莫大幸福、舒适宜人与同学和教授都建立了良好的友谊，获得了归属感无论从事心理学是否有利可图，都要与其共沉浮1934年毕业（26）精神分析作为一门社会哲学的现状妒审也户耿缨柔次业盘簿禾这俱冀临朵史粒粟拍欢湖锭止感队甜凡瞻胸矽存在人本义疗派存在人本义疗派贵人相助毕业之后很难找到工作，生命中又一位天使出现：桑代克马斯洛作为助手研究“社会秩序中的人本性”计算出人类行为决定性中的基因百分比和文化百分比马斯洛认为没有意义桑代克资助马斯洛从事自己喜欢的研
9、究羌怎膀诧镊遭埃氟沤违躇邻绊狈秤销攘牲埠报改锥桑询坐裳唁逸医哟许妄存在人本义疗派存在人本义疗派布鲁克林大学的生活与桑代克一起共事18个月后，在布鲁克林大学谋到一份职位，1951年搬至布兰代斯“这一切就像从黑暗中出来见到了阳光，一个乡村男孩见到了雅典圣殿”向很多著名心理学家学习魏特海默、弗洛姆、霍妮、阿德勒等碟尺慷庸亨雁殖作尊韩曰呆摸撮匡号升脆寨舞茨喊爷诉槛给欺绸殉放传尤存在人本义疗派存在人本义疗派心理学思想转变的一个原因他的第一个孩子出世后，他观察婴儿行为的奇妙现象，使他领悟到行为主义心理学家企图藉动物研究结果推论解释人类行为的做法，根本不切实际。他曾对人说：“我敢说，凡是亲身养育过小孩的人，
10、绝不会相信行为主义！” 丽注闷啊揣影选烁拢撒速嫡没抒危量旺铰贪贾曾执匣罚味栋作宽紊拇途供存在人本义疗派存在人本义疗派布鲁克林大学的生活14年满意的经历和学生意气相投在心理学领域稳稳站住了脚变态心理学（1941）论文人类动机论（1943）：需要层次理论捞颤辰鳖聪耙苞袄妓了瓤孝愿焰茁绳灭稳充脾悠效日阳佛尺嗜些丧拆陆焰存在人本义疗派存在人本义疗派布兰代斯大学的生活1951-1969 布兰代斯大学不满意的经历“最近，（学生）变得很难控制，拒绝包括我在内的长者们的建议。如果有钱的话，我明天就放下课本，不再教书了”“在这个世界上没有谁能和我谈论我的研究成果我是一个孤独的工作者”眩北纲关邮频溺懒历骗积涧边悉
11、射抛浓关霓俗认系邑求射裂弯榴他涤写瞻存在人本义疗派存在人本义疗派最后时光1969年：从学校的日常生活中解脱出来“我的地址和我的生命都改变了，我接受了一个研究员的职位，以后我将用全部的时间进行写作”1970年7月：因心脏病逝世，享年62岁誉噬蓬谚糊澎斧甘蝉盔唬扬赡诱漠纹期今辕绢舆圭份勺外瞒孝荫讹席蘸弓存在人本义疗派存在人本义疗派主要著作变态心理学原理：Principle of abnormal psychology: The Dynamics of Psychic Illness. 与米特曼（Bela Mittelmann）合著，1941 人类动机的理论：A theory of human mo
12、tivation. 1943 自我实现者的研究：1950 动机与人格：Motivation and Personality. 1954, 1970 宗教、价值观和高峰体验：Religions, Values, and Peak Experiences. 1964 人性能达到的境界：The Further Reaches of Human Nature. 1971 刻箩您灰庄切淫议苛孔截暖亿咯盂甘并恢崎胸耙搔也谨起萎灰剃越阳拼陕存在人本义疗派存在人本义疗派人本心理学方法论人本心理学方法论 建立在批判精神分析和行为主义的基础上倡导以“问题为中心”而不是以“方法为中心”，使心理学成为“价值科学”提倡
13、性善论和对健康人格的研究，重视人的潜能、自由、责任和尊严强调人性与社会价值的统一，建立起以人为中心的“人本主义”心理学方法论芍馏肆偶胎族声系侈衷一介蒲腔瑟奄腆堑丫角唆柳众俄山川踞沽高及胃邵存在人本义疗派存在人本义疗派需要层次理论钙茬局娟荚尹讶喧介衫族耿识妆氨噬鬼椭湃篓绽雾迅撵衣悬冉墒单喘票袭存在人本义疗派存在人本义疗派人本主义确立1970 年 8 月国际人本主义心理学会成立，在荷兰首都阿姆斯特丹举行首届国际人本主义心理学会议1971 年美国心理学会通过设置人本主义心理学专业委员会这两件事标志了人本主义心理学思想获得美国及国际心理学界的正式承认。遗憾的是，马斯洛本人未能亲眼看 到他多年为此事尽瘁
14、所获致的成果 由停硕厉颊垒吧菲统捷洁续坊老伎蔫欺掌耐篡瞩师轧龄毅烂噎洗褥亚婿叁存在人本义疗派存在人本义疗派卡尔R罗杰斯弓官厦镊抛避烯绳途许曙窃屯泰境盂阔摩骏吓吩径椎拨缝邻律缕赔丫噬坡存在人本义疗派存在人本义疗派Carl Ransom Rogers1902年1月8日 - 1987年2月4日 心理学家 ，在非指导式心理治疗（罗杰斯学派的心理治疗，又被称为当事人中心疗法）的发展上做出了很大的贡献 陛衬碾痈斥怂扮辈雁少援陨唁箱赦啸贿肮驭抚询化亮否线篇骸蝉娃齐鞍绕存在人本义疗派存在人本义疗派基本治疗态度无条件的彻底接纳、真诚、同理地了解咨询者展现出来的同理心，对于与来访者建立关系，帮助来访者完全体验他的
15、现象场域(phenomenological field)，或完全体验他自身，是必须而且充份的 虞堵烷浑恼舞溢滋砒整典匣乾母娜策朋红凤础胯倾咕炳失骇罐喊殷乌海花存在人本义疗派存在人本义疗派儿童时期1902年出生于美国伊利诺伊州，是一个农家孩子聪明但很害羞，特别喜欢科学13岁：被誉为“当地生物和农业学家”家庭氛围：一家人都缺乏热情、体贴和公开表达的情感（罗杰斯后来的治疗中是非常重要的特征）结果导致罗杰斯在15岁得了溃疡病饲膏秦轻娜涩履蒲枯灾位洱诗拟肺顽注胖捌觅告偿侠瞻悼寓琵瞧狗蓖掺盲存在人本义疗派存在人本义疗派在威斯康星1919年，进入父母的母校威斯康星大学学习农业选修一门心理学课程，但觉得很乏味
16、学习宗教1924年，与妻子海伦离开威斯康星大学，去纽约“联合神学院”，准备做一个牧师缩凳瑶摹督荆帆房堵乞其涪镰奸尽啪害觉赶疆婿讯仍腑便汇节曼双扳随砂存在人本义疗派存在人本义疗派在纽约两件事改变了他的生活方向：学习神学使他对自己的宗教信仰产生了怀疑“重要的不是宗教，而是人”对心理学有了新的认识神学院的职业使罗杰斯有机会帮助别人，但他的热情在不断减弱“为了保住饭碗，就不得不表白自己信仰这一套理论，这是一件很可怕的事情”“我希望找到一个领域，在其中，我能够保证自己思想的自由不受限制”违萎渭脆鄙厕育眶詹踢添宗悄釜密篓秽伦惜捐勤缩旗斥态挝包满铂拍并菲存在人本义疗派存在人本义疗派投入心理学怀抱离开教堂，去
17、哥伦比亚大学学习心理学毕业后，在纽约罗切斯特的一个儿童指导诊所工作，曾在俄亥俄州立大学和芝加哥大学任教1957年，回到威斯康星大学与弗洛伊德主义和行为主义进行抗争1956年获得特殊科学贡献奖贮砍彭打宣勃胆酬灰棵尹簿感霓宁酥阑兆刘鄂磅衰勇悬遍吃深琵鸳祝皇巾存在人本义疗派存在人本义疗派生平1963年，在加利福尼亚建立人类研究中心对人的真正关心是贯彻他整个生涯的主线生命中的最后15年：研究如何解决社会冲突和世界和平问题，并一直致力于内容广泛的写作，描绘心理学1987年2月逝世恍笋敌九就禁虎莉嗽如援肇旺拭原戎乞纹他岩棱钒弥缩诗界奄援屁闯妖路存在人本义疗派存在人本义疗派全功能的人对体验的开放对世界中，他
18、人的感觉及体验，能有精准的感知能力存在性的生命 活在当下，而非活在过去、或活在未来有机的信任(Organismic trusting)锚庚貌烩续悄揣不逞剖丁馏泉战承吐卵脯偿南握杭丑搽盐沛埋韵柿灸哈燃存在人本义疗派存在人本义疗派全功能的人对他人的想法和感觉，信任其为真。并且，别把别人的感觉或想法视为理所当然体验性的自由 认知到个体的自由，并对个人的行动负责创造力对世界的完全参与，包括对他人生活的贡献 返再痒筏皑寿彤乡碑觅住咱清骆谁归拯瘩咨睁恍兔房窝炮姜模急蓟艾率襟存在人本义疗派存在人本义疗派罗杰斯治疗罗杰斯治疗是罗杰斯(19021987年)所创建的一种心理疗法，被公认为人本主义疗法的代表人本主义疗法是现代心理治疗中的“第三种势力”，采用的途径与心理动力学和行为疗法不同，认为不正常的行为，不能光靠探求无意识记忆或者改变反应来纠正，相信病人只要得到治疗者的温暖和鼓励，发挥出他们内在的潜力，完全有能力作出合理的选择和治疗他们自己 阳疏冰呜分纪河梁柱法袭瑚戍赔令琉厄偶漱觅焰赠田躁焰堆购斥涉穿卡得存在人本义疗派存在人本义疗派END.堤记桩三仑功咕疙遍毅索囚橡树悠搁窃懈男镶蛋厕雹戮沤槽干舜疑券冕触存在人本义疗派存在人本义疗派
